Le takfirisme : « éliminer l’ennemi de l’intérieur avant de faire face aux envahisseurs » - Le Monde diplomatique (juillet 2007) @mdiplo
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Croyance très ancienne dans le monde musulman, le takfirisme a connu une renaissance parmi les militants islamistes égyptiens après la défaite face à Israël en 1967. Elle repose sur la conviction que l’affaiblissement de l’oumma (la communauté des croyants) est le résultat de déviations des musulmans eux-mêmes, de leur éloignement de la religion. Tout musulman non pratiquant serait un infidèle. Ceux qui adhèrent à cette doctrine sont appelés à quitter les sociétés musulmanes existantes, à former des communautés autonomes et à faire la guerre aux musulmans infidèles.
De petits groupes isolés de militants takfiristes ont vivoté dans tout le monde arabe au cours des années 1970. Ils se sont regroupés en Afghanistan dans les années 1980, aux côtés des moudjahidins, pendant la guerre contre l’occupation soviétique. L’Egyptien Ayman Al-Zawahiri, le dirigeant ouzbek Tahir Yaldeshiv et Cheikh Essa, futurs membres de l’état-major d’Al-Qaida, étaient déjà parmi les partisans les plus enragés du takfirisme. La doctrine a prospéré en Irak après l’invasion américaine, l’un de ses principaux adeptes étant Abou Moussab Al-Zarkaoui, responsable d’Al-Qaida dans ce pays, tué le 7 juin 2006.
A partir de 2003, le takfirisme gagne rapidement du terrain parmi les dirigeants intermédiaires et les militants de base d’Al-Qaida. Persuadés que la présence des infidèles au sein des sociétés musulmanes renforce l’ennemi et constitue un danger à éliminer, ces militants ne se définissent plus uniquement en fonction de leur haine du militarisme américain. Le takfiriste est l’ennemi de tout musulman non pratiquant. Pour que les individus « détournés » de l’islam puissent être ramenés au bercail, ce sont les dirigeants des sociétés musulmanes infidèles qui sont à éliminer en priorité. Les montagnes difficilement accessibles des Waziristans nord et sud sont devenues leur nouveau sanctuaire.
Ces idées diffèrent totalement de celles des idéologues d’Al-Qaida des années 1990, dont la lutte visait exclusivement à chasser les « forces d’occupation » occidentales des pays musulmans. Les takfiristes, eux, se préoccupent de l’ennemi de l’intérieur. La leçon qu’ils ont tirée du 11-Septembre est toute simple : ils ont été massacrés et leur tête mise à prix, ils ont été bombardés aussi bien par les infidèles de l’Occident que par ceux du Pakistan. Dorénavant, ils refusent de distinguer entre musulmans et chrétiens, Pakistanais et Américains, ou même entre M. Pervez Moucharraf et M. George W. Bush. Il faut éliminer l’ennemi de l’intérieur avant de faire face aux envahisseurs. C’est ce qui explique les attentats à répétition visant le général-président du Pakistan au cours des quatre dernières années.
Qu’ils adhèrent à Al-Qaida ou à l’un des groupes qui lui sont affiliés, tous les militants takfiristes poursuivent une double visée. Ils doivent continuer la guerre contre les armées occidentales en même temps que jeter les bases d’un Etat « islamique » orthodoxe assurant la stricte discipline des fidèles. Tout en hissant le drapeau de la rébellion contre les Etats musulmans, ils font la guerre à tous les réformistes modérés au sein même de la résistance au Waziristan. Les takfiristes ont particulièrement horreur du chiisme, déviation intolérable à leurs yeux. La guerre contre les adeptes de ce courant prend place aux côtés du djihad et souvent prend le pas sur lui. Les takfiristes s’attribuent un rôle messianique, la direction exclusive du combat contre l’Occident infidèle et les musulmans « apostats ».
