La confusion occidentale (1/2) - Lieux Communs

Fargette, claquettes et lieux communs
►http://www.mondialisme.org/spip.php?article1826

Parmi la plét­hore de gros malins qui ont cru se mon­trer très nova­teurs à l’extrême gauche en repre­nant des concepts et des « réfle-xions » qu’ils esti­maient tel­le­ment supéri­eures aux « dogmes » du vieux mou­ve­ment ouvrier et qui se sont fina­le­ment retrouvés à dire la même chose que Marine Le Pen ou Claude Guéant, le triste mon­sieur Fargette qui publie aujourd’hui une atta­que contre Ni Patrie Ni Frontières n’aurait certes pas retenu notre atten­tion.

Sauf peut-être à titre de cas d’école, à l’usage des jeunes géné­rations, tant il sait cumu­ler en un seul texte, ce qui est géné­ra­lement dif­fusé dans une œuvre entière, en matière de proxi­mité avec la sém­an­tique et la vision de l’Histoire de l’extrême droite.

#Luftmenschen, 22 avril 2011

A propos des saintes nitouches « castoriadiennes » de Lieux communs
►http://www.mondialisme.org/spip.php?article1777

Sainte nitou­che : Personne hypo­crite qui prend des airs inno­cents et prudes.

Après un long silence, le Collectif Lieux com­muns vient de rép­ondre au texte « Bye bye Castoriadis » paru en mai 2011 sur le site mon­dia­lisme.org ►http://mondialisme.org/spip.php?article1640 (cf. la rép­onse de Lieux com­muns dans les deux arti­cles sui­vants « La confu­sion occi­den­tale » 1 et 2 : ►http://www.magmaweb.fr/spip/spip.php?article557 et ►http://www.magmaweb.fr/spip/spip.php?article558).

Malheureusement, ces « cas­to­ria­diens » (concept encore plus dou­teux que celui de « marxis­tes » !) rép­ondent tota­le­ment à côté.

La confusion occidentale (1/2) - Lieux Communs
►http://www.magmaweb.fr/spip/spip.php?article557

Des fondements historiques et anthropologiques des mouvements d’émancipation et de leur ruine dans le gauchisme contemporain.

On sait que la vulgate marxiste a imbibé durant tout le XXe siècle la quasi-totalité des milieux et des cou­rants dits « de gauche », imposant une conception de l’histoire, de la culture, de la société et de l’individu qui s’est dé­composée au fil du temps – et n’a aujourd’hui plus grand chose à voir avec la philosophie de Marx... Son effondre­ment théorique et pratique progressif, toujours dénié, provoque une confusion idéologique sans précé­dent. De­puis des décennies, les tenants d’un changement politique radical ne parvenant pas à ignorer complète­ment la réa­lité se condamnent tantôt à un retour a-critique vers les mentalités « traditionnelles » dites « de droite », tantôt à une course en avant plus ou moins pathologique qui les éloigne de plus en plus des réalités popul­aires les plus tri­viales. Cette situation est sans doute transitoire, et pour plusieurs raisons. Mais elle n’en dé­vaste pas moins tous les domaines de la praxis politique et sociale, au moment même où l’humanité entre dans une période de grande agi­tation sociale et politique qui n’est pas près de finir. Cet épais brouillard intellectuel et poli­tique est particulière­ment dense sur son versant social et culturel, que l’on pourrait formuler comme la question de l’occident .

Réponse à « Soulèvements arabes » : il est temps de dire « Bye, bye, Castoriadis ! » d’Yves Coleman
►http://www.mondialisme.org/spip.php?article1640