#anthropologie - Seenthis

La montagne contre l'État Pierre Pellicer

2013-05-19T20:16:51Z

La montagne contre l'État

Pierre Pellicer

http://www.lavoiedujaguar.net/La-montagne-contre-l-Etat

Ce carnet de pérégrinations, publié en juin 2012 sur l'excellent site Article11, trouve place ici pour donner tout son sens à la lecture de Zomia ou l'art de ne pas être gouverné, essai de James C. Scott qui vient d'être traduit en français.

Zomia : espace périphérique de refuge et d'insoumission. Vaste zone de contreforts montagneux et de jungles, hors empires et civilisations. Ensemble hétérogène de peuples des hauteurs, fugitifs, autonomes : le négatif de l'État tel qu'il s'impose dans le Sud-Est asiatique.

Le concept de Zomia a été développé dans The Art of Not Being Governed, brillante contre-histoire de la région s'inscrivant dans le sillage de travaux anthropologiques sur les rapports sociétés/État, tels ceux de Pierre Clastres.

Pour son auteur, James C. Scott, les centaines de communautés qui peuplent les montagnes de Zomia ont depuis deux mille ans organisé leurs sociétés avec un souci constant, celui d'échapper aux nuisances de l'État : à ses décideurs, ses hiérarchies et institutions ; à sa logique : esclavage, religion, conscription, impôts ; aux famines et épidémies périodiques liées à la vie en plaine et à la monoculture du riz. (...)

Qu'est-ce que c'est que ces chefs sans pouvoir ?

2013-05-18T07:19:42Z

Qu'est-ce que c'est que ces chefs sans pouvoir ?
http://www.youtube.com/watch?v=cgkg7VpyKoE

ACR - Atelier de Création Radiophonique - 18/02/1975
– Qu'est-ce que c'est que ces chefs sans pouvoir ?
Par #Jean-Jacques_Lebel , assisté de Anne Marie Abou, Jeannine Antoine,Viviane Vaudenbrock.
Collaboration technique : Michel Creis, Daniel Bizien .
Avec François Bott, Félix Guattari, Marcel Gauchet, #Pierre_Clastres, Roger Blin, Dominique Lacarrière, Pierre Santini .

Apologie des sciences sociales - La Vie des idées

2013-04-09T07:40:08Z

Apologie des sciences sociales - La Vie des idées
►http://www.laviedesidees.fr/Apologie-des-sciences-sociales.html

Faut-il attendre des sciences sociales en général, de l'anthropologie en particulier, qu'elles nous éclairent sur les dysfonctionnements de nos sociétés sur les moyens d'y remédier ? Pour Philippe Descola, c'est plutôt en nous engageant à observer le pluralisme des modes d'être qu'elles peuvent contribuer à la transformation du temps présent.

http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L308xH308/arton2262-0070d.jpg
#anthropologie #universalisme #nature

subrealism : the biological origin of linguistic diversity

2013-03-11T02:41:48Z

subrealism: the biological origin of linguistic diversity
http://www.scoop.it/t/my-day-by-day-interests-via-my-scoop-it-contacts/p/3998143749/subrealism-the-biological-origin-of-linguistic-diversity

Just as reading relies on neural mechanisms that pre-date the emergence of writing [17], so perhaps language has evolved to rely on pre-existing brain systems. However, there is more agreement about the origin of linguistic ..
[...] plosone - http://www.plosone.org/article/info%3Adoi%2F10.1371%2Fjournal.pone.0048029 - (Abstract) In contrast with animal communication systems, diversity is characteristic of almost every aspect of human (...)

« On ne mange pas indistinctement tous les animaux »

2013-03-03T11:20:58Z

« On ne mange pas indistinctement tous les animaux »
http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/02/28/on-ne-mange-pas-indistinctement-tous-les-animaux_1840761_3224.html

Sociologie de la viande (de cheval, entre autres…)
Entretien avec Jean-Pierre Digard, spécialiste en anthropologie de la domestication animale.

Comme l'Eglise réprouvait cette habitude alimentaire considérée comme une survivance païenne, on n'a pas mangé de cheval jusqu'au XIXe siècle, où s'est produite, par convergence d'intérêts, une alliance improbable entre deux personnages : un savant positiviste, Isidore Geoffroy Saint-Hilaire, dont le souci était d'améliorer l'alimentation du prolétariat dans les villes, alors en pleine expansion, et un ancien vétérinaire militaire, Emile Decroix, qui voulait adoucir le sort des chevaux. A l'époque, les charretiers les usaient jusqu'à la corde. Decroix pensait, avec raison, que la perspective de leur vente pour la boucherie inciterait leurs propriétaires à les maintenir « en état » et à les ménager dans leurs vieux jours. Ces deux argumentations n'ont pas suffi à emporter la conviction générale. Ni même le siège de Paris, en 1870, durant lequel on mangeait tout ce qui était disponible, même du rat.

Why Would You Ever Give Money Through Kickstarter ? - NYTimes.com

2013-02-09T12:03:17Z

Why Would You Ever Give Money Through Kickstarter ? - NYTimes.com
http://www.nytimes.com/2013/02/10/magazine/why-would-you-ever-give-money-through-kickstarter.html?pagewanted=all

Kickstarter et la culture du cadeau (via @ou_pas sur Twitter)

In his book “Debt: The First 5,000 Years,” the anthropologist David Graeber examines our history of debt and money, concluding, in part, that humans do not naturally tend toward impersonal, reciprocal exchange. Instead, exchange usually develops in cultures first as a part of a larger social and cultural ritual. One of the most compelling cultures Graeber profiles is the Tiv of West Africa, who have very particular rules about exchange. For starters, they believe that bringing an economic transaction to full completion is essentially immoral, or at least frowned upon, because it implies that one party doesn't want anything to do with the other in the future. If a Tiv man or woman gives you a gift, you are supposed to respond with another gift of slightly greater or lesser value. The outstanding debt between the two of you is a signal that your relationship is going to continue. To respond with a gift of equal value would be to say implicitly that you wish to even things out and draw your relationship to a close.
Kickstarter is run according to a similar form of gift logic. The artists create a short video, explaining themselves and conveying their personality. People contribute to them because they're friends who know the artist personally; they're fans engaged in a highly personal if unidirectional relationship with the artist; or simply because they're intrigued by the project and want some sense of participation in it. (Though it has been estimated that only 10 to 20 percent of contributors find projects this way, through the Kickstarter site rather than through the artists' own social-media promotions — and on average, these people donate less money.)

#Kickstarter #cadeau #Tiv #crowdfunding #anthropologie

Arte.-.La.Mémoire.Perdue.De.L'Île.De.Pâques (FR) - YouTube

2013-01-19T10:16:57Z

Arte.-.La.Mémoire.Perdue.De.L'Île.De.Pâques (FR) - YouTube
http://www.youtube.com/watch?v=xXuaKFLNeJ4
#histoire #île_de_Pâques #anthropologie

Note de lecture : Une histoire populaire de l'humanité, de Chris Harman

2013-01-18T19:24:08Z

Note de lecture : Une histoire populaire de l'humanité, de Chris Harman
http://cdarmangeat.blogspot.fr/2013/01/note-de-lecture-une-histoire-populaire.html#more

Le livre de Chris Harman, Une histoire populaire de l'humanité, paru en 1999 et traduit en français en 2011, se propose de fournir une synthèse planétaire de l'aventure humaine « de l'âge de pierre au nouveau millénaire », en revendiquant ouvertement un point de vue marxiste. Pour louable que soit l'ambition, le résultat prête le flanc à un certain nombre de critiques ; en ce qui me concerne, celles-ci porteront uniquement sur la première partie (soit une quarantaine de pages sur les 700 que compte l'ouvrage), qui traite de l'évolution qui a conduit des premières sociétés humaines à l'apparition des classes.

#communisme #théorie #anthropologie

Nous allons perdre la moitié du patrimoine culturel de l'humanité

2012-11-26T18:02:54Z

Nous allons perdre la moitié du patrimoine culturel de l'humanité
http://au-bout-de-la-route.blogspot.fr/2011/10/nous-allons-perdre-la-moitie-du.html

Des 7 000 langues parlées dans le monde, la moitié vont disparaître d'ici une ou deux générations. Emportés par le paradigme de « développement », nous perdons une grande partie de notre patrimoine culturel, affirme Wade Davis, anthropologue canadien. Au nom de la modernité, des populations sont assujetties, les ressources pillées et les cultures anéanties. La diversité de notre patrimoine culturel est pourtant indispensable pour répondre aux défis auxquels nous serons confrontés, en tant qu'espèce, dans les siècles à venir.

Comme la biosphère, l'#ethnosphère est aujourd'hui sérieusement mise à mal. Sur les 7 000 langues actuellement parlées dans le monde, la moitié ne sont pas enseignées à des enfants : dans une ou deux générations, nous perdrons la moitié du patrimoine culturel de l'humanité ! Tous les 15 jours, le dernier locuteur d'une langue meurt.
Les mêmes forces qui menacent la biodiversité compromettent la diversité culturelle.
La perte de langages est un indicateur d'un processus beaucoup plus important : l'érosion de la culture. L'anthropologue Margaret Mead s'inquiétait du fait que nous soyons en train de construire une culture moderne informe, sans concurrente. Elle craignait que l'humanité se réveille un jour sans souvenir de tout ce qu'elle a perdu. Que l'imagination humaine soit alors contenue à l'intérieur des limites d'une modalité intellectuelle et spirituelle unique. L'ethnosphère est pourtant le plus beau patrimoine de l'humanité.

#langage #culture #anthropologie

Une nouvelle anthropologie politique ? - Basse Intensité

2012-11-22T21:13:00Z

Une nouvelle anthropologie politique ? - Basse Intensité
http://basseintensite.internetdown.org/spip.php?article628

Texte critique des thèses de #Pierre_Clastres par l'anthropologue marxisant #Emmanuel_Terray, publié en 1989 dans la revue L'Homme.

http://basseintensite.internetdown.org/IMG/pdf/Une_Nouvelle_anthropologie_politique.pdf

Mariage pour tous : « L'Eglise est à l'agonie » | Rue69

2012-11-05T14:31:57Z

Mariage pour tous : « L'Eglise est à l'agonie » | Rue69
http://www.rue89.com/rue69/2012/11/04/mariage-pour-tous-leglise-est-lagonie-236763

L'institution catholique a pour ambition de quadriller les consciences et les mœurs.
C'est ça l'anthropologie catholique, c'est une anthropologie qui, pour maîtriser les esprits, pour garantir le salut, va passer par le contrôle des corps. D'une manière très originale, ça ne passe pas par les armes car l'Eglise n'a pas d'armée.

[...]

Pour convoquer l'argument d'une certaine anthropologie, elle parle donc tout simplement de l'anthropologie. C'est la même chose qui s'est produite sur le débat sur le genre, il y a deux ans. En sociologie, il y a une trentaine de tendances, mais ces mouvements s'en fichent. Dans leurs discours, il n'y a qu'une seule sociologie du genre, comme il n y a qu'une seule anthropologie.
Mais c'est un processus classique dans l'Eglise catholique : prendre l'argument qui fait autorité auprès des individus puis l'essentialiser, c'est-à-dire le retravailler avec sa propre culture, qui est une culture de la domination par l'uniformisation.

[...]

Et le fait qu'il n'y aurait aucune étude dans un sens ou dans l'autre permettant de résoudre vraiment la question du bien-être de l'enfant au sein d'un couple homosexuel. L'Eglise évoque le principe de précaution, ce qui est très drôle. Le principe de précaution, c'est un argument sociétal qui émerge depuis une quinzaine d'années et dont l'Eglise se saisit.
Elle a cette capacité de se dire : « Il faut que j'utilise les arguments qui font autorité. » Donc les sciences humaines, donc le principe d'autorité. En tout cas, on s'éloigne de ce qui est écrit dans l'Evangile. Pierre, considéré comme le premier pape, est marié. On faire croire aux catholiques des choses extraordinaires. On parle même de la Sainte Famille. Mais c'est quoi la Sainte Famille ? C'est un homme pauvre qui s'appelle Joseph qui se remarie visiblement, qui a des enfants d'un premier mariage, qui est accordé en mariage et qui fuit la puissance politique. Elle est où la Sainte Famille ?

[...]

En résumé, vous avez d'un côté une anthropologie qui a pour ambition d'être l'institution qui contrôle le sentiment des individus, et de l'autre une anthropologie qui a pour ambition de séparer les sentiments des individus des institutions. Et bien voilà, c'est le choc.
Sauf que l'une est en train de l'emporter tranquillement. Il n'y a que 2% de la population française qui pratique la religion catholique régulièrement. Il n'y a plus de prêtres. Voilà pourquoi l'Eglise est à l'agonie.

#Eglise #société #institutions #mariage #anthropologie

Des bonobos taillent des pierres comme les premiers Homo - Nature & environnement

2012-09-24T17:05:49Z

Des bonobos taillent des pierres comme les premiers Homo - Nature & environnement
http://sciencesetavenir.nouvelobs.com/nature-environnement/20120921.OBS3211/des-bonobos-taillent-des-pierres-comme-les-premiers-homo
Intéressant, reste à identifier un tel comportement in natura, étant donné que la captivité peu biaiser les observations.
#Éthologie #Anthropologie #Bonobo #Outils

L'anthropologue Philippe Descola, médaille d'or 2012 du CNRS

2012-09-23T20:29:12Z

L'anthropologue Philippe Descola, médaille d'or 2012 du CNRS
http://www2.cnrs.fr/presse/communique/2787.htm

Il étudie comment les Achuar identifient les êtres de la nature et les types de relations qu'ils entretiennent avec eux. Cette expérience ethnographique nourrit sa thèse soutenue en 1983 et intitulée « La #Nature domestique, Symbolisme et praxis dans l'écologie des Achuar ». Philippe Descola y montre notamment comment les Achuar attribuent des caractéristiques humaines à la nature, les humains et non-humains formant ainsi un continuum.

[...]

Ce travail de terrain pousse Philippe Descola à chercher à comprendre comment ces faits très particularisés peuvent être généralisés et renseigner plus largement sur l'être humain et ses comportements, en quelque sorte « Comprendre l'unité de l'homme à travers la diversité des moyens qu'il se donne pour objectiver un monde dont il n'est pas dissociable »

[...]

Philippe Descola dépasse le dualisme qui oppose nature et culture en montrant qu'il n'a rien d'universel et que, en Europe même, il apparaît tardivement. Il se sert d'un double contraste basé sur deux critères « physicalité/psychisme » et « identité/différenciation » tout en distinguant quatre modes d'identification (quatre ontologies) permettant de définir des frontières entre soi et autrui parmi les sociétés humaines : le #totémisme, l' #animisme, l' #analogisme et le #naturalisme.

[...]

Il est Professeur au Collège de France depuis 2000 dans la chaire d' #Anthropologie de la nature
http://www.college-de-france.fr/site/philippe-descola

La production numérique du réel, perspectives anthropologiques

2012-06-14T17:06:28Z

La production numérique du réel, perspectives anthropologiques
http://variations.revues.org/148
Des effets de l'#internet sur l'#anthropologie via @prac_6

Aujourd'hui, au contraire, à « la vie en double » que décrit si élégamment Marc Augé (2011), faite des voyages de l'anthropologue, s'est substituée une implication communicationnelle permanente, prenant appui sur un outil unique égalisant les partenaires des messages, quelle que soit la densité des rhizomes en jeu. La séparation est désormais impossible, l'ensemble des plages de communications communique et nul refuge ne s'offre à l'anthropologue comme à quiconque quelle que soit la population sur laquelle il se penche.
Quelles conséquences épistémologiques tirer de cette transformation profonde du réel qui démasque les stratégies de repli, évacue la sphère du privé, neutralise d'une certaine manière prévalences et hiérarchies dans la sphère globale de communication ?

Future Perfect » Imperialist Tendencies

2012-01-14T22:38:38Z

Future Perfect » Imperialist Tendencies
http://janchipchase.com/content/essays/imperialist-tendencies

During the event, I gave a talk to the audience about my research work, and in the panel session at the end of my talk I took two questions from a member of the audience relating to personal motivations of doing this kind of research and whether anyone has the moral right to extract knowledge from a community for corporate gain. Given the asker's frustrated-politeness I'll paraphrase what I (and a bunch of folks that came up to me after the talk) took as the intent of his questions:
» What is it like working for BigCorps pillaging the intellect of people around the world for commercial gain?
» How do you sleep at night as the corporations you work for pump their worthless products into the world?
Short answer is that I sleep just fine*.

#design #anthropologie #globalisation #mondialisation

S. Lochlann Jain

2012-01-11T16:32:50Z

S. Lochlann Jain
http://www.stanford.edu/dept/anthropology/cgi-bin/web/?q=node/99

the ways in which stories get told about injuries, how they are thought to be caused, and how that matters. Figuring out the political and social significance of these stories has led to the study of law, product design, medical error, and histories of engineering, regulation, corporations, and advertising.

#santé #anthropologie #cancer

j'ai beaucoup aimé ce que j'ai lu :

2010 “Be Prepared,” in Jonathan Metzl and Anna Kirkland (eds.), Against Health, NYU Press.

2007 «Cancer Butch.» Cultural Anthropology, vol. 22(4): 501-538.

#anthropologie - Seenthis

*La montagne contre l'État* Pierre Pellicer

Qu'est-ce que c'est que ces chefs sans pouvoir ?

Apologie des sciences sociales - La Vie des idées

subrealism : the biological origin of linguistic diversity

« On ne mange pas indistinctement tous les animaux »

Why Would You Ever Give Money Through Kickstarter ? - NYTimes.com

Arte.-.La.Mémoire.Perdue.De.L'Île.De.Pâques (FR) - YouTube

Note de lecture : Une histoire populaire de l'humanité, de Chris Harman

Nous allons perdre la moitié du patrimoine culturel de l'humanité

Une nouvelle anthropologie politique ? - Basse Intensité

Mariage pour tous : « L'Eglise est à l'agonie » | Rue69

Des bonobos taillent des pierres comme les premiers Homo - Nature & environnement

L'anthropologue Philippe Descola, médaille d'or 2012 du CNRS

La production numérique du réel, perspectives anthropologiques

Future Perfect » Imperialist Tendencies

S. Lochlann Jain

La montagne contre l'État Pierre Pellicer