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  • Inquiries Into Reckless Loans to Taxi Drivers Ordered by State Attorney General and Mayor - The New York Times
    https://www.nytimes.com/2019/05/20/nyregion/nyc-taxi-medallion-loans-attorney-general.html

    May 20, 2019 - The investigations come after The New York Times found that thousands of drivers were crushed under debt they could not repay.

    The New York attorney general’s office said Monday it had opened an inquiry into more than a decade of lending practices that left thousands of immigrant taxi drivers in crushing debt, while Mayor Bill de Blasio ordered a separate investigation into the brokers who helped arrange the loans.

    The efforts marked the government’s first steps toward addressing a crisis that has engulfed the city’s yellow cab industry. They came a day after The New York Times published a two-part investigation revealing that a handful of taxi industry leaders artificially inflated the price of a medallion — the coveted permit that allows a driver to own and operate a cab — and made hundreds of millions of dollars by issuing reckless loans to low-income buyers.

    The investigation also found that regulators at every level of government ignored warning signs, and the city fed the frenzy by selling medallions and promoting them in ads as being “better than the stock market.”

    The price of a medallion rose to more than $1 million before crashing in late 2014, which left borrowers with debt they had little hope of repaying. More than 950 medallion owners have filed for bankruptcy, and thousands more are struggling to stay afloat.

    The findings also drew a quick response from other elected officials. The chairman of the Assembly’s banking committee, Kenneth Zebrowski, a Democrat, said his committee would hold a hearing on the issue; the City Council speaker, Corey Johnson, said he was drafting legislation; and several other officials in New York and Albany called for the government to pressure lenders to soften loan terms.

    The biggest threat to the industry leaders appeared to be the inquiry by the attorney general, Letitia James, which will aim to determine if the lenders engaged in any illegal activity.

    “Our office is beginning an inquiry into the disturbing reports regarding the lending and business practices that may have created the taxi medallion crisis,” an office spokeswoman said in a statement. “These allegations are serious and must be thoroughly scrutinized.”

    Gov. Andrew M. Cuomo said through a spokesman that he supported the inquiry. “If any of these businesses or lenders did something wrong, they deserve to be held fully accountable,” the spokesman said in a statement.

    Lenders did not respond to requests for comment. Previously, they denied wrongdoing, saying regulators had approved all of their practices and some borrowers had made poor decisions and assumed too much debt. Lenders blamed the crisis on the city for allowing ride-hailing companies like Uber and Lyft to enter without regulation, which they said led medallion values to plummet.

    Mr. de Blasio said the city’s investigation will focus on the brokers who arranged the loans for drivers and sometimes lent money themselves.

    “The 45-day review will identify and penalize brokers who have taken advantage of buyers and misled city authorities,” the mayor said in a statement. “The review will set down strict new rules that prevent broker practices that hurt hard-working drivers.”

    Four of the city’s biggest taxi brokers did not respond to requests for comment.

    Bhairavi Desai, founder of the Taxi Workers Alliance, which represents drivers and independent owners, said the city should not get to investigate the business practices because it was complicit in many of them.

    The government has already closed or merged all of the nonprofit credit unions that were involved in the industry, saying they participated in “unsafe and unsound banking practices.” At least one credit union leader, Alan Kaufman, the former chief executive of Melrose Credit Union, a major medallion lender, is facing civil charges.

    The other lenders in the industry include Medallion Financial, a specialty finance company; some major banks, including Capital One and Signature Bank; and several loosely regulated taxi fleet owners and brokers who entered the lending business.

    At City Hall, officials said Monday they were focused on how to help the roughly 4,000 drivers who bought medallions during the bubble, as well as thousands of longtime owners who were encouraged to refinance their loans to take out more money during that period.

    One city councilman, Mark Levine, said he was drafting a bill that would allow the city to buy medallion loans from lenders and then forgive much of the debt owed by the borrowers. He said lenders likely would agree because they are eager to exit the business. But he added that his bill would force lenders to sell at discounted prices.

    “The city made hundreds of millions by pumping up sales of wildly overpriced medallions — as late as 2014 when it was clear that these assets were poised to decline,” said Mr. Levine, a Democrat. “We have an obligation now to find some way to offer relief to the driver-owners whose lives have been ruined.”

    Scott M. Stringer, the city comptroller, proposed a similar solution in a letter to the mayor. He said the city should convene the lenders and pressure them to partially forgive loans.

    “These lenders too often dealt in bad faith with a group of hard-working, unsuspecting workers who deserved much better and have yet to receive any measure of justice,” wrote Mr. Stringer, who added that the state should close a loophole that allowed the lenders to classify their loans as business deals, which have looser regulations.

    Last November, amid a spate of suicides by taxi drivers, including three medallion owners with overwhelming debt, the Council created a task force to study the taxi industry.

    On Monday, a spokesman for the speaker, Mr. Johnson, said that members of the task force would be appointed very soon. He also criticized the Taxi and Limousine Commission, the city agency that sold the medallions.

    “We will explore every tool we have to ensure that moving forward, the T.L.C. protects medallion owners and drivers from predatory actors including lenders, medallion brokers, and fleet managers,” Mr. Johnson said in a statement.

    Another councilman, Ritchie Torres, who heads the Council’s oversight committee, disclosed Monday for the first time that he had been trying to launch his own probe since last year, but had been stymied by the taxi commission. “The T.L.C. hasn’t just been asleep at the wheel, they have been actively stonewalling,” he said.

    A T.L.C. spokesman declined to comment.

    In Albany, several lawmakers also said they were researching potential bills.

    One of them, Assemblywoman Yuh-Line Niou of Manhattan, a member of the committee on banks, said she hoped to pass legislation before the end of the year. She said the state agencies involved in the crisis, including the Department of Financial Services, should be examined.

    “My world has been shaken right now, to be honest,” Ms. Niou said.

    Brian M. Rosenthal is an investigative reporter on the Metro Desk. Previously, he covered state government for the Houston Chronicle and for The Seattle Times. @brianmrosenthal

    #USA #New_York #Taxi #Betrug #Ausbeutung

  • “Brainbelt” cities | Panethos
    https://panethos.wordpress.com/2016/05/31/brainbelt-cities
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    the book identifies and concentrates on those Rustbelt cities in the North America and Europe that have become emerging hotspots of innovation. The book provides in-depth details on cities like Albany, New York; Akron, Ohio; Eindhoven, Netherlands; Dresden, Germany; and Malmo-Lund, Sweden; but also identifies many more (see list below).

    #brainbelt_cities #urban_matters

  • Guerre 14-18 : ramadan dans les tranchées pour les « poilus » musulmans - France 24

    http://www.france24.com/fr/20150711-grande-guerre-ramadan-tranchees-pratique-religieuse-islam-soldats

    Il y a 100 ans, le ramadan avait également lieu durant l’été. En pleine Grande Guerre, l’armée française avait dû s’adapter à la pratique religieuse de ses soldats musulmans. L’État-major avait donné des ordres pour faciliter la pratique du jeûne.

    Alors que la période du ramadan touche bientôt à sa fin cette année, il y a 100 ans, elle s’apprêtait à débuter. En 1915, le mois sacré s’est déroulé du 13 juillet au 12 août. L’Europe est alors plongée en pleine Grande Guerre, entraînant dans son macabre sillage des soldats venus des quatre coins du monde, notamment de nombreux « poilus » de confession musulmane. L’armée française regroupe dans ses rangs environ 300 000 combattants originaires du Maghreb, sans compter les milliers de soldats musulmans parmi les quelque 180 000 tirailleurs venus d’Afrique noire.

    Un contingent loin d’être négligeable sur le front et dont les autorités ont saisi toute l’importance. Dès le 26 juin 1915, le ministère de la Guerre prend des dispositions à l’approche du ramadan. Une dépêche officielle décrit les mesures à prendre à l’égard des soldats concernés : « À partir du 12 juillet au soir, les militaires musulmans qui auront déclaré vouloir jeûner pourront prendre leurs repas aux heures suivantes : café du matin reporté au coucher du soleil. Déjeuner trente minutes environ après le café. Dîner vers 23 heures. En pays musulman, la rupture du jeûne est annoncée, chaque soir, par un appel à la prière. Cette pratique n’étant pas réalisable en France, les musulmans seront laissés, dans chaque groupement, libres de fixer le moment où ils croiront devoir prendre leur premier repas ».

    Des accommodements très pragmatiques

    L’armée française n’a pas attendu la première période du ramadan du conflit pour se soucier de la pratique religieuse de ses combattants. "Dès 1914 et les premiers mois de la guerre, le ministère de la Guerre a ordonné aux officiers de donner aux soldats musulmans un peu de répit lors des fêtes religieuses et de leur permettre de prier en commun" , explique ainsi Richard S. Fogarty, professeur de l’Université d’Albany aux États-Unis et auteur de « Race & War in France, Colonial Subjects in The French Army (1914-1918) » (Race et Guerre en France, les sujets coloniaux dans l’armée française)".

    Pour l’historien, cette tolérance et ces accommodements ont toutefois une visée très pragmatique voire politique . Les autorités françaises craignent en effet, à l’époque, l’éruption de troubles dans les colonies si les familles venaient à entendre parler d’un manque de respect à l’égard de la religion ou d’autres pratiques culturelles au sein de l’armée. Le gouvernement est aussi soucieux de répondre à la propagande allemande. Alors que dans le camp adverse, l’Empire Ottoman allié à l’Empire germanique a lancé, en novembre 1914, un appel au jihad, les Français se doivent d’entretenir la loyauté de leurs soldats musulmans afin de ne pas risquer qu’ils rejoignent « leurs frères » de religion. « Les autoriser à observer le jeûne du ramadan durant la journée, leur servir leur repas après le coucher du soleil et les informer des fêtes religieuses du mois sacré, cela peut être considéré comme de la ’bonne politique’. De cette façon, les soldats pouvaient voir des preuves concrètes des précautions prises par l’armée pour respecter leur religion et leurs usages », souligne ainsi Richard S. Fogarty.

    La pratique du ramadan n’est toutefois pas sans poser problème pour l’état-major, alors que le conflit s’enlise dans les tranchées depuis des mois. Tenus en arrêt sur le front occidental par les Allemands, il mène de grandes offensives en 1915 en Artois et en Champagne. Les pertes humaines sont considérables et l’armée française a besoin de toutes les forces disponibles. En juillet, les soldats originaires des colonies sont particulièrement sollicités. « Les généraux ordonnaient encore de grands assauts pour prendre les lignes ennemies. L’été était alors la saison durant laquelle les troupes indigènes avaient le plus de chances d’être en action, car durant l’hiver elles étaient plus souvent cantonnées dans le sud du pays sous un climat plus chaud », décrit l’historien américain.

    Inquiets de voir leur foi mise à mal par le conflit, quelques soldats musulmans décident d’écrire à des autorités religieuses pour savoir s’ils doivent bien observer le ramadan alors que les combats font rage. En réponse, deux importantes figures religieuses à Tunis et à Alger émettent des fatwas leur permettant de rompre le jeûne. Dans l’un de ces textes daté de juillet 1915*, le mokaddem (chef) de la confrérie musulmane de la zaouïa [petite mosquée, NDLR] de Boghari en Algérie écrit notamment : « O frères, il vous est permis de ne pas observer le jeûne pendant tout le mois de Ramadan et cela conformément aux paroles ci-après du Prophète. (…) La non-observation est une indulgence que Dieu vous a accordée. (…) Le marabout exhorte ses coreligionnaires à témoigner leur dévouement au noble gouvernement de la République française ».

    Les autorités cherchent bien entendu à tirer avantage de ces fatwas. Des traductions sont distribuées aux officiers de régiments au sein desquels se trouvent des soldats musulmans pour qu’ils puissent les lire à leurs troupes : « Cela montre clairement qu’ils espéraient que ces combattants ne perturbent pas le quotidien de leurs unités en demandant à pouvoir observer le ramadan. Mais dans le même temps, le ministère de la Guerre a continué à maintenir des mesures leur permettant de respecter leurs pratiques religieuses et il cautionnait le fait que l’interprétation de ces fatwas devait être laissée à la latitude des militaires indigènes », modère toutefois le spécialiste de la Première Guerre mondiale.

    « Heureux fils de Mahomet »

    Les critiques sur la pratique du ramadan durant la guerre sont plutôt à chercher en dehors des rangs de l’armée. Dans son édition du 25 juillet 1915, « l’Éclair », un journal régional catholique du Midi, ironise ainsi sur les dispositions prises durant le mois sacré dans un article intitulé « Heureux fils de Mahomet » : « Mais quelle chance d’être musulman ! Supposez que M. Millerand donne des ordres pour que les soldats catholiques puissent faire le Carême et accomplir rigoureusement à Pâques leurs devoirs religieux ! (…) N’interdit-on pas à nos soldats catholiques de porter l’emblême du Sacré-cœur ! Ah ! Si c’était une image d’Allah ! », peut-on lire en première page de ce quotidien.

    Pour Richard S. Fogarty, ce papier montre bien qu’il existe des tensions sur la place de la religion dans la guerre pour une République « coincée entre son engagement pour la laïcité et la nécessité de continuer une bonne politique musulmane pour des raisons d’ordre colonial ». Une prise de position qui, 100 ans après, ne manque pas de faire sourire l’historien : "Je ne pense pas que beaucoup de soldats nord-africains se considéraient comme étant chanceux d’être en France en 1915. Beaucoup d’entre eux combattaient involontairement, loin de chez eux, pour défendre une nation qui n’étaient pas la leur, et pour laquelle ils ne bénéficiaient pas des droits de la citoyenneté".

    Voir photos sur le site France 24

    Sur @OrientXXI Comment la France a enrôlé des soldats musulmans http://orientxxi.info/l-orient-en-guerre-1914-1918/pour-la-france-defendre-en,0644

  • La #normalité est-elle la nouvelle #liberté ? | InternetActu
    http://internetactu.blog.lemonde.fr/2014/06/27/la-normalite-est-elle-la-nouvelle-liberte

    Comme le disait Virginia Eubanks (@PopTechWorks), chercheuse au département des études sur les femmes, le genre et la sexualité de l’université d’Albany si vous voulez voir l’avenir de la #surveillance, il faut vous tourner vers les communautés #pauvres. Son travail sur les rapports entre les Américains à faible revenu et les prestations d’aide sociale a montré que pour eux, la surveillance est déjà la norme. Les bénéficiaires des aides sociales sont souvent la cible de programmes de surveillance intrusifs, les travailleurs les plus pauvres sont les plus surveillés en entreprise, les immigrants sont les premières cibles de la collecte de données biométriques, notamment parce qu’ils ont moins le pouvoir politique d’y résister... « Les personnes marginalisées sont dans la position peu enviable d’être à la fois sur la pointe de la surveillance et coincées dans ses eaux dormantes ». La pratique de la surveillance est inégale, rappelle la chercheuse. Elle doit être considérée comme une question collective, une question de droit civil avant que d’être vue comme une question d’invasion de la vie privée. Les technologies de surveillance sont d’abord testées et conçues dans les « environnements faibles » : les pauvres, les régimes dictatoriaux, les pays éloignés...

    • Un temps j’ai essayé très prosaïquement de calculer combien coûtait la liberté. C’est à dire combien faut-il d’argent/d’énergie/de temps/de santé mentale, aussi/ pour échapper au maximum aux différents systèmes d’asservissement et de surveillance. Déjà bad point : avoir des enfants et être malade, tu perds 50% au moins de bonus si tu es fauché ! Autre bad point : oubli le militantisme, fichage immédiat.
      La liberté à assumer, c’est très très fatiguant quand tu n’es pas riche, tu peux choisir de t’exclure du monde mais même l’autonomie des pauvres est compromise aujourd’hui. En premier lieu par la privatisation des espaces, pour dormir ou pour manger. Il te reste bien la rue et les poubelles, mais bonjour la dévalorisation. En deuxième lieu par les esclaves du système, ceux là même qui participent à son élaboration et s’en font les défenseurs, et que l’idée de liberté va rendre agressifs et méchants : les étriqués et moralistes en tout genre.

    • A l’heure de la surveillance de masse, l’uniformité devient le camouflage ultime.

      Se fondre dans la masse vous donne un pouvoir particulier quand s’en détacher signifie être mis sur une liste d’interdiction de vol pour 10 ans, être pointé par un algorithme prédictif de la police à Chicago ou recevoir un SMS anonyme vous enjoignant à ne pas rejoindre une manifestation en Urkraine...

      Le coeur de norme qu’évoque Kate Crawford semble chercher à arrêter ce processus et décrit un moyen d’être au monde sans créer de la valeur pour la machine de surveillance. Mais ce n’est qu’une nostalgie, estime Horning. Une nostalgie d’un temps où le moindre de nos mouvements ne créait pas de la valeur... Pour profaner les appareils, comme nous y invite Agamben, ni la surveillance des algorithmes, ni l’obfuscation ne suffiront. Nous devons cesser d’être nous-mêmes, estime le penseur radical italien.

  • Quand la complexité est libre - NYTimes.com
    http://www.nytimes.com/2013/09/15/opinion/sunday/friedman-when-complexity-is-free.html?smid=tw-share&_r=0&pagewanted=all

    Thomas Friedman nous emmène dans le laboratoire de GE (General Electric), à Niskayuna, au nord d’Albany. Guidé par Luana Lorio, qui supervise les recherches de GE sur l’impression 3D, il y découvre combien la conception a changé. Alors qu’il fallait un an pour concevoir un prototype, désormais, avec les imprimantes 3D, 4 à 5 jours suffisent. Désormais, « la complexité est libre ». Mais l’innovation aussi à changé : désormais GE sait rassembler ses meilleurs chercheurs où qu’ils soient sur la planète. Il (...)

    #économie #refaire #modèleséconomiques

  • Me voici donc de nouveau « opérationnelle », c’est à dire avec du courant et une connexion internet qui fonctionne de façon à peu près stable, et le plus urgent a été fait - nettoyer les dégâts à l’extérieur et à l’intérieur, remettre en route la synagogue et différents sites de clients (quoi que certains sont toujours hors jeu en ville, à l’heure qu’il est soixante-dix pour cent des foyers de ma ville sont toujours sans électricité).

    D’après la ville, nous avons recensé plus de soixante « incidents », ce qui veut dire en gros chute d’arbres ou inondation de cave, ayant nécessité une intervention des services municipaux. Le système électrique est privé, et la grogne est palpable, ce n’est pas que la compagnie électrique ne fait pas vraiment son travail, mais il semblerait que sa communication aura été des plus déplorables : en temps de crise, ce qui met les gens le plus en rogne, c’est de ne pas savoir ce qui se passe, ni quand on va s’occuper d’eux. Rien de pire que d’être coupé du monde et de penser que tout le monde vous a oublié.

    Il est parfois plus important de savoir que le courant vous sera rétabli dans x jours que d’avoir le dit courant. Les rumeurs vont bon train, du genre « NYSEG [1] s’occupe d’Albany[2] d’abord et nous nous sommes la dernière roue du carosse » - qui est encore la plus gentille. Moi-même, j’ai été choquée de ne voir aucun camion dans notre ville, jusqu’à ce que je finisse par repérer les camions plus discrets à mes yeux seulement parce que je ne savais pas que NYSEG faisait appel à des sous-traitants ou des spécialistes des tempêtes.

    Quand vous n’avez pas de courant ni d’internet, vous comptez sur le cellulaire. Les compagnies téléphoniques se font compétition bien sûr, et là aussi, la grogne monte, car l’une d’entre elle n’a pas installé son service malgré l’érection de la tour à son intention dans notre coin l’année dernière. Ce qui fait qu’il n’y a aucun signal pour les centaines de clients de cette compagnie.

    La communication, ça me connaît, n’est-ce pas. Je vis avec un spécialiste de la non-communication au quotidien. L’autisme affecte principalement cette fonction, et il est très important de pallier l’absence de langage et d’imaginer ce que cela peut représenter pour la personne qui ne pourra pas fonctionnellement communiquer son inquiétude ou son inconfort dans une situation de crise. Mettre en place des systèmes utiles s’avèrera très utile, pas toujours parfaitement efficace, mais cela vaut la peine d’y passer du temps pour minimiser la tension.

    Dans le cas de M. Ziti, tout s’est tellement bien passé, que je suis vraiment très fière de lui et du système qui nous aura permis de supporter les soixante-six heures sans courant. Malheureusement, pour lui, le retour à la normale, c’est aussi la réalisation de tout ce par quoi il vient de passer, et la tension se relâchant sans doute, il est comme une cocotte-minute dont on vient de retirer le bitoniau de la pression.

    Retour à la normale de folie douce pour moi... comme d’hab.
    Notes

    [1] notre edf locale

    [2] la capitale