company:charlie hebdo

  • Generation Hate: French far right’s violence and racism exposed

    Al Jazeera investigation reveals Generation Identity members carrying out racist attacks, making Nazi salutes in Lille.

    It was the first weekend of 2018 and Remi Falize was hungry for a fight.

    The 30-year-old far-right activist, who previously said his dying wish was to kill Muslims in the northern city of Lille, took out a pair of black plastic-reinforced leather gloves.

    “Here, my punching gloves, just in case,” he told his friends in a secretly filmed conversation. “We are not here to get f**ked about. We are in France, for f**k’s sake.”

    Falize found his fight towards the end of the night.

    Around 1am, outside the O’Corner Pub in Lille’s main nightlife strip, a group of teenagers approached Falize and his friends. One asked for a cigarette. Suddenly, Falize’s friend pushed him and the doorman at the bar was pepper-spraying the teenagers.

    “I swear to Mecca, don’t hit me,” one girl in the group pleaded.

    Falize was incensed. “What to Mecca? I f**k Mecca!”

    The burly man went after her even as she turned to leave and punched her in the head several times.

    “Girl, or no girl, I couldn’t give a f**k. They’re just Arabs,” he said. Then, taking a drag on his cigarette, he shook his wrist and said: “She really must have felt it because I’m hurting.”

    Falize and his friends are part of Generation Identity (GI), one of Europe’s fastest growing and most prominent far-right movements. The organisation was set up in France six years ago, and now has branches in several countries, including Italy, Austria, Germany and the United Kingdom.

    The pan-European group, estimated to have thousands of members and an online following of tens of thousands, advocates the defence of what it sees as the identity and culture of white Europeans from what it calls the “great replacement” by immigration and “Islamisation”.

    It presents itself as a patriotic movement and claims to be non-violent and non-racist.

    But when an Al Jazeera undercover reporter infiltrated GI’s branch in Lille, he found the opposite.
    ’Defend Europe’

    Footage our reporter filmed secretly over a period of six months, beginning in September 2017, shows GI members carrying out racist attacks and admitting to a series of other assaults on Muslims.

    The group’s activists were frequently seen making Nazi salutes and shouting “Heil Hitler”. Its leaders meanwhile explained how they’ve infiltrated the National Front (now the National Rally), a far-right French party led by Marine Le Pen, who lost a 2017 presidential election runoff to Emmanuel Macron.

    Made up of white nationalists, the group first came to prominence in 2012 when dozens of its activists occupied a mosque in Poitiers, western France, for more than six hours before police ejected them. Days later, GI issued a “declaration of war” on multiculturalism and called for a national referendum on Muslim immigration.

    Robin D’Angelo, a French political analyst, said the group considers France their “main battleground” in Europe, as it’s the country with the largest Muslim community on the continent. Muslims make up nearly 10 percent of France’s 67 million population. A second and more significant factor, D’Angelo said, was a rise in deadly attacks by Muslim assailants in the country in recent years.

    They include a 2015 gun attack on the offices of the satirical magazine Charlie Hebdo in the French capital, which left a dozen people dead, as well as a series of coordinated assaults later that year in Paris, including at the Bataclan theatre, in which more than 130 people were killed. The next year, assailants drove a 19-tonne cargo truck into crowds of people celebrating Bastille Day in the Mediterranean city of Nice, killing 86 people.

    GI, however, differs from traditional far-right groups, D’Angelo said, in its public attempts to distance itself from violence and overt racism. “What they understood was that marginalisation would never bring their ideas to power, would never make their ideas spread, so they try to be as clean as possible,” D’Angelo said.

    The group’s strategy to influence public debate includes staging spectacular publicity stunts to attract media attention and gain a huge social media following, he said.

    Such moves include a 2017 boat mission called “Defend Europe” which sought to disrupt refugee rescue ships in the Mediterranean Sea. GI raised more than 50,000 euros ($57,000) in less than three weeks for the mission, which ultimately failed when the group’s boat was blocked from refuelling in Greece and Tunisia.

    In April, more than 100 GI activists tried to shut off a snowy mountain pass on the French-Italian border used by migrants. After erecting a makeshift barrier there, they unfurled a banner which read: “You will not make Europe your home. No way. Back to your homeland.”
    ’We want power’

    Aurelien Verhassel was one of the GI leaders who took part in the group’s Alpine mission. He is also the head of the group’s Flanders branch. In a backstreet in Lille’s city centre, the 34-year-old runs a members-only bar called the Citadelle.

    “It’s not just a bar,” he told Al Jazeera’s undercover reporter. “It’s a community with all the activities that go with it; a boxing club, a library, a cinema club.”

    Membership in GI Flanders had almost tripled, he said, from 300 to 800 in just a year.

    At the Citadelle, Verhassel, a man with an angular face and slicked-back hair, hosted lengthy discussions on politics, entertaining GI members from other parts of France and sometimes journalists, too. One Friday in December last year, Verhassel asked members to be present for a TV interview with journalists from Quebec, Canada.

    In his television appearance, Verhassel, who has a string of criminal convictions for violence, including a five-month prison sentence for an attack on two North African teenagers that he is appealing, presented the image of a committed but professional politician.

    “Europe has been invaded,” he told the Canadian journalists. And the aim of GI, “a serious political movement that trains young leaders”, was to tackle mass Muslim immigration, he said.

    GI’s main solution, he added, was a concept called “remigration” - a programme to send non-European families to their ancestral homelands. “For us, the non-Europeans, the Islamists, can go home by any means,” he said. “By boat, by plane or by spaceship. They can go home however they want.”

    The “remigration concept” is at the core of GI’s vision for France’s future, and was detailed in a policy document the group released during the 2017 election campaign. Jean-David Cattin, a GI leader who was in charge of the group’s communications when its activists targeted refugee rescue missions in the Mediterranean, told Citadelle members in October last year that France could force former colonies to take back migrants by making development aid conditional on the return of non-European residents and migrants.

    “We are France, we have nuclear weapons. We give them hundreds of millions in development aid,” he told a sceptical activist. “We’d say: ’Listen, we’d love to help you out financially, but you’ve got to take back your guys.’”

    Mathias Destal, a journalist who has been investigating France’s far right for years, called the “remigration” concept “delirious” and likened it to ethnic cleansing.

    “It would mean deporting thousands and thousands of people to countries which are supposedly their countries of origin because their ancestors might have lived there or because the colour of their skin or their culture refers to countries which are not France … so, in fact, it would nearly be ethnic cleansing.”

    Verhassel believed that the strategy to take the concept mainstream was to protect the group’s media image.

    GI Lille has refused entry to “skinheads and all those anti-social types”, he told our undercover reporter, and expelled others who might damage GI’s reputation. The image he wanted to cultivate, Verhassel said, was “it’s cool to be a fascist”.
    Verhassel was particularly worried about people who might post photos online of themselves doing Nazi salutes at the Citadelle. “We’d be shut down. We’d be done for,” he said.

    Over a beer at the Citadelle, Verhassel explained: “They want to make gestures. We want power … They just want romanticism. It’s beautiful, it’s sweet, but it doesn’t do much to advance the cause. The goal is to win.”
    Racist attacks and Nazi salutes

    Despite the public disavowal of violence and racism, Verhassel himself was secretly filmed encouraging activists to carry out assaults. “Someone needs a smack. But yeah, the advantage is that we’re in a violent environment and everyone accepts that,” he said.

    Footage from the Citadelle and other parts of Lille also show activists frequently boasting about carrying out violent attacks and making Nazi salutes.

    On the night of the attack on the teenagers, a far-right activist associated with GI, known as Le Roux, greeted Falize and his friends at a bar in central Lille that same night, saying: “Sieg Heil! Come on Generation Identity! F**king hell! Sieg Heil!”

    Charles Tessier, another associate of Falize, described an attack on three Arab men in which Falize broke his opponent’s nose.

    “It started pissing blood,” he said.

    “Then we fight, three on three, and they ran off. We chase them shouting ’Dirty Arab! Sieg Heil!”

    “We were Sieg-Heiling on the street.”

    Such racist attacks, another activist called Will Ter Yssel said, brought GI activists together.

    Falize, meanwhile, was caught on camera confessing that if he was diagnosed with a terminal illness, his wish would be to “sow carnage” against Muslims, perhaps by going on a shooting spree at a mosque in Lille, or even a car-ramming at the city’s Wazemmes market, which is popular with Arabs and Muslims.

    “If you take your car there on a Sunday, it’ll be chaos,” he said, laughing.

    “As long as I don’t die during the carnage, I’ll do it again.”

    Responding to Al Jazeera’s findings, a lawyer for Verhassel said the Citadelle welcomed people of “diverse persuasions” and does not represent GI.

    The Citadelle “condemned in the strongest terms” the comments from its members if such statements were attributable to them, the lawyer added.

    Sylvie Guillaume, vice president of the European Parliament, called the footage of the attacks and admissions of violence “disturbing”.

    Calling for legal action, she added: “They intend to get into fights, they say it, they’re preparing themselves, they have gloves for hitting, they target their victims. These are people who make direct references to Hitler, who speak with phrases the Nazis used.”

    Guillaume continued: “That is punishable by law.”


    https://www.aljazeera.com/news/2018/12/generation-hate-french-violence-racism-exposed-181208155503837.html
    #génération_identitaire #identitaires #extrême_droite #France #racisme #xénophobie #Aurelien_Verhassel #Lille #defend_Europe

  • Why the expected wave of French immigration to Israel never materialized

    It seemed as if the Jews of France would come to Israel in droves after the 2015 attacks in Paris. It turns out that these expectations were exaggerated - here’s why
    By Noa Shpigel Jul 25, 2018

    https://www.haaretz.com/israel-news/.premium.MAGAZINE-why-expected-wave-of-french-immigration-to-israel-never-m

    It was early 2015 in Paris and the attacks came one after the other. On January 7, there was the shooting attack on the editorial offices of the satirical newspaper Charlie Hebdo that took 12 lives; the next day a terrorist shot a policewoman dead, and the day after that brought the siege on the Hypercacher kosher supermarket that ended in the deaths of four Jews.
    To really understand Israel and the Jewish world - subscribe to Haaretz
    On January 11, some four million people marched through the streets of Paris and other French cities in a protest against terror; some 50 world leaders marched in Paris, among them Prime Minister Benjamin Netanyahu, who a few hours later spoke at the Great Synagogue in Paris and urged French Jews to make aliyah.

    [You have] the right to live in our free country, the one and only Jewish state, the State of Israel,” he said, to applause from the crowd. “The right to stand tall and proud at the walls of Zion, our eternal capital of Jerusalem. Any Jew who wishes to immigrate to Israel will be welcomed with open arms and warm and accepting hearts.” The Immigration Absorption Ministry estimated that more than 10,000 French Jews would make aliyah that year.
    That forecast was premature. According to the Central Bureau of Statistics, in 2014, there were 6,547 olim from France, while in 2015, the number rose only to 6,628. In 2016, the number of immigrants dropped to 4,239, and last year, there were only 3,157. Based on the first five months of this year, it seems that the downtrend is continuing; in the first five months of 2018, there were 759 olim from France, while during the comparable period in 2017, the number was 958.
    Joel Samoun, a married father of four from Troyes and a nurse by profession, remembers Netanyahu’s speech. “The speech definitely moved me. It was also a period when we weren’t feeling safe in France,” he says. He began the aliyah process: He made contact with the Jewish Agency and even had his professional credentials and recommendation letters translated into Hebrew. But when Samoun discovered what a lengthy procedure he would have to undergo to work in his field in Israel, he decided to give up on the dream, at least for now. “It’s somewhere in my head,” he said. “Maybe when I reach retirement age.”

    Nor is Annaell Asraf, 23, of Paris, hurrying to leave. Her sister made aliyah four years ago, did national service, and somehow managed. She herself worked in Israel for six months, then returned to France, finished her degree in business administration and founded an online fashion business.
    “I have a good life in France,” she told Haaretz. Many of her friends, she said, “tried to make aliyah, waited two years to find work, and came back. On paper it looks easy, but it’s much more complicated.”

    Annaell Asraf, 23, of Paris, prefers to remain in France Luana Hazan
    What are the primary obstacles? Gaps in language and mentality that aren’t easy to bridge, she says, plus, for anyone who didn’t serve in the army, it’s harder to find work. Moreover, she now feels safe in France. “Maybe someday,” she says, when asked if she sees herself returning to Israel to live.
    Ariel Kendel, director of Qualita, the umbrella organization for French immigrants in Israel, says, “On the one hand, we see that aliyah is down, but on the other hand, the potential is great. If you know Jews in the community in France – it’s hard to find people who’ll say they don’t want to come to Israel.”
    According to Kendel, the drop in aliyah has a number of causes. The primary ones are absorption difficulties; transitioning from the welfare state they are used to; and the fact that there are no aliyah programs tailored specifically for the French. “Where will I live, how will I make a living, what happens to my kids between 2 and 6 [P.M.],” he says. “In France, there is a developed welfare state. We don’t expect it to be like that here, but you can’t tell an immigrant at the airport to take the absorption basket [of services] and that’s it. Apparently every office in Israel should be asking itself these questions.”
    Another problem he cites is the process of having professional credentials recognized in Israel. Although certification for physicans has been streamlined (to a trial period), nurses must undergo a test.
    “People are asked to take an exam after 30 years of experience, it’s a scandal,” says Kendel. “We have at least one hundred nurses – 50 in Israel and 50 in France – who cannot work here. I don’t think that anyone in France is afraid to go to the hospital; [health care] is not at a low level. You can’t tell someone, ‘come, but chances are that we won’t accept your diploma.’”

    Daniella Hadad, a bookkeeper who made aliyah with her husband and five children in 2015, works now in childcare. “When we made aliyah, there was a lot of terror and they said that we should immigrate more quickly,” she says. “They told me to work as a bookkeeper I would have to take all the courses from scratch, and that’s hard in Hebrew.” Now she’s looking for new avenues of employment and wants to improve her Hebrew.
    Hadad is convinced that being able to make a living is the most important element in a successful landing in Israel. “I know a woman who made aliyah with her husband and children, but they had a hard time and now they are going back after two-and-half years.
    Olivier Nazé, a father of four, is a dentist who made aliyah eight years ago. He had to invest a great deal in order to be able to work in his profession in Israel. Before moving the family, he came a few times on his own, to pass the required exam. He says his brother and family are worried about making aliyah as a result.
    “If you have a profession, and you’re making money, it’s hard to get in because it’s like starting from zero,” he says. “In France I made a lot of money, and in Israel at the beginning, I was making a tenth of that. Now it’s slowly rising, but not everyone can afford to wait.” Despite everything, he says, “the quality of life is better here, for the children as well.”
    According to a survey conducted by Zeev Hanin, the Absorption Ministry’s chief scientist, the results of which were published in June, 47 percent of French immigrants say their standard of living is not as good as it was in France, while 32 percent said their standard of living had improved. In terms of income, 80 percent responded that their situation was less favorable than in France, whereas 5 percent reported an improvement. But while many people indicated a worsening of various conditions compared to what they had in France, 67 percent said that they felt more at home in Israel, and 78.3 percent said they do not intend to leave.
    Drop in incidents
    It’s not surprising to learn that a drop in the incidents of anti-Semitism in France has been accompanied by a lack in emigration to Israel. Riva Mane, a researcher at the Kantor Center for the Study of European Jewry at Tel Aviv University, says that in 2015, the French Interior Ministry reported 808 anti-Semitic incidents in the country, whereas, in 2016 the number dropped to 355, and in 2017 to 311. Although not all incidents are reported, she said, the trend is clear.
    Nevertheless, Mane says, “There is an increase in the number of violent attacks on Jews; 97 such incidents were reported in 2017, compared to 77 in 2016.” She added that there is still a sense of insecurity in the Jewish community, and that in recent years there has been an increase in internal migration. “Tens of thousands are leaving the poorer neighborhoods that also have a significant Muslim population and where there have been many incidents, for central Paris and other wealthier areas, where there are fewer Muslims,” she says. She also noted that Jewish pupils are increasingly leaving the public schools for private ones, where they are also likely to encounter fewer Muslim students.

    Olivier Nazé, a father of four, is a dentist who made aliyah eight years ago Rami Shllush
    “There’s always a reason for a wave of aliyah,” explained Immigrant Absorption Minister Sofa Landver. “Not all the olim come because of Zionism. There was a reason for this wave from France – fear of terror. Olim came from Ukraine a year ago when there was a security crisis there vis-à-vis Russia. And now people are coming from Argentina and Brazil due to the economic situation.”
    Landver says that her ministry is fighting to remove barriers to successful absorption. “I’m out in the field and I meet with olim from France who are very satisfied,” she reports. Although the minister knows that the immigrants from France cannot receive what the welfare state provides there, such as schools that are open late and two years of unemployment payments, her ministry continues to encourage aliyah.

    Landver says that she has instructed ministry staff to make home visits to people who have opened an aliyah file, and that the ministry provides money for the translation of documents and removes employment barriers insofar as possible. “We, together with the municipalities, are doing everything possible to increase the number of olim. I really want them here and I’ll do everything to ease their absorption and to support this aliyah.”

    Valerie Halfon, a family financial consultant from the organization Paamonim, said she has met with hundreds of families in France before their aliyah, helping them to prepare an economic assessment, so they’ll know what to expect. For example, she says, she consulted with a young couple who were hesitant, because friends told them that they would need 20,000 shekels a month ($5,500) to get by. She said that after making their calculations, “we got to 8,000-9,000 shekels. There are rumors, and they’re not all true. You have to adapt, you have to make changes.”
    Still, whether it’s the improvement in the security situation in France, or the fear of making a new start – or a combination of these – there has been a decline in aliyah. “Today there’s a feeling that things have calmed down in France,” says Arie Abitbol, director of the European division of the Jewish Agency’s Masa programs. “There’s a president [Emmanuel Macron] who’s empathetic, and there’s a sense that he cares about the Jews and wants them to stay. The feeling is that the threat of Islamic extremism is a threat to everyone, and not only to the Jews.”
    He says that from his experience working with young people in France, “People don’t say that they don’t want to come, they say that at the moment the circumstances are unsuitable and they’ll wait a little more – maybe in a few more years.” He doesn’t blame only the Israeli government and absorption difficulties: “When there’s a trigger of a security situation, people find the strength to leave, but the biggest enemy of aliyah is the routine. From 2014 to 2016, there were unusually high numbers, and now there’s a return to ordinary dimensions, because as far as they’re concerned, the situation is back to routine.”

  • Charlie Hebdo May Now Be Criticized Because It Mocked White Texans Rather Than Muslims
    https://theintercept.com/2017/09/01/charlie-hebdo-may-now-be-criticized-because-they-mocked-white-texans-r

    The proof of this was delivered yesterday. Charlie Hebdo published a characteristically vile cartoon depicting drowning victims of Hurricane Harvey in Houston as being neo-Nazis, with the banner that declared “God Exists”: because, needless to say, white people in Texas love Hitler, and it’s thus a form of divine justice if they drown.

    That led to a virtually unanimous tidal wave of condemnation of Charlie Hebdo, including from many quarters that, just two years ago, were sanctifying the same magazine for its identical mockery of Muslims. Yesterday’s assault on white sensibilities also led many people to suddenly rediscover the principle that one can simultaneously defend a person’s free speech rights while expressing revulsion for the content of their speech.

  • La double peine d’Hanane Charrihi : « peur de Daech » et « des racistes »

    http://information.tv5monde.com/terriennes/la-double-peine-d-hanane-charrihi-peur-de-daech-et-des-raciste

    « Bande de terroristes », « on ne veut plus de vous ici ». Hanane Charrihi se souviendra toujours de ces mots lancés par des passants alors que sa famille se recueillait à Nice (sud-est de la France), après la mort de sa mère Fatima dans l’attentat du 14 juillet 2016.

    « J’avais la gorge serrée. On s’attendait à des petites phrases comme ça, mais en étant devant un mémorial avec des fleurs, en mode recueillement, on prend une gifle », raconte à l’AFP la jeune femme de 27 ans, qui a publié un livre et créé une association après la mort de sa mère.

    Jusque-là, Hanane Charrihi n’avait jamais éprouvé un tel rejet, même si elle avait déjà perçu un changement : depuis le premier des attentats jihadistes ayant frappé la France, le 7 janvier 2015 contre le journal satirique Charlie Hebdo, la situation s’est tendue pour les musulmans, et notamment pour les femmes qui, comme elle, portent le foulard.

    Fille de Marocains arrivés en France dans les années 1970, elle ne s’est « jamais sentie exclue » dans le quartier où elle a grandi sur les hauteurs de Nice. En région parisienne, où elle vit depuis son mariage il y a sept ans, elle ne se sent pas non plus ostracisée à cause de son voile. Certes, il y a des regards, notamment quand elle va à Paris, mais c’est « de la curiosité plus que de la méchanceté ».

    La claque, pour elle, est venue avec les commentaires entendus le jour d’un grand rassemblement organisé à Nice à la mémoire des 86 victimes - dont sa mère-, tuées dans l’attaque d’un Franco-Tunisien au volant d’un camion meurtrier, un attentat revendiqué par le groupe Etat islamique.

    « On ne veut plus de vous ici », « cassez-vous ».... Qu’importe si elle porte le deuil de sa mère : « tant mieux ! Ca en fait une de moins », lui lance un passant.

    Pour elle, c’est « la double peine » : « la peur de Daech (acronyme arabe de l’EI) comme tout le monde mais en plus, la peur des racistes ». "Quand je prends le métro à Paris, je ne me mets pas au bord du quai, j’ai trop peur qu’on me pousse.

    #racisme #amalgame #féminisme

  • The Architecture of the State of Emergency in France (Harvard Design Magazine 2016)

    In January 2015, two successive attacks in Paris led to the assassination of 12 people at the offices of the satirical newspaper Charlie Hebdo and the arbitrary murders of five more at a kosher supermarket two days later. Overshadowing the mourning of the victims of these attacks, an ideological debate quickly fragmented French citizens into those who affirmed the slogan “Je suis Charlie,” and many others who, despite sharing a sense of shock over the violence, refused to associate themselves with a publication famous for insulting religion in general and Islam in particular. While millions of people rallied in France on January 11th to defend “the freedom of speech against terrorism,” others feared the political instrumentalization of an event attended by demagogic politicians like Nicolas Sarkozy, Viktor Orbán, Ahmet Davutoğlu, Benjamin Netanyahu, and Avigdor Liberman. But this gathering was not the only political gesture made in response to the attacks. On January 12th, the implementation of so-called Operation Sentinel enabled the deployment of 11,000 soldiers in major cities across France to patrol airports and train stations, as well as stand guard in front of religious buildings and offices of the press. Police officers, who days earlier carried only handguns, were armed with machine guns and rifles, contributing to an atmosphere of aggression and paranoia—not to mention the economic prosperity of arms manufacturers.

    https://thefunambulist.net/architectural-projects/architecture-state-emergency-france-harvard-design-magazine-2016

    Avec une série édifiante de photos d’hôtels de police bunker

  • New Charlie Hebdo cartoon suggests dead three-year-old refugee Aylan Kurdi would have become sexual attacker | smh.com.au
    http://m.smh.com.au/world/new-charlie-hebdo-cartoon-suggests-dead-threeyearold-refugee-aylan-kurdi-w

    In hindsight, the death of Aylan Kurdi, a three-year-old Syrian refugee who washed up on a Turkish shore after his family tried to escape to a new life, may mark the high point in European public sympathy for refugees. The widespread reports that refugees and migrants were involved in mass sexual assaults in Cologne and other European cities on New Year’s Eve could well be its nadir.

    Now French satirical newspaper Charlie Hebdo has attempted to combine the two moments, with an image that suggests if Kurdi had survived his journey to Europe he would have become an “groper in Germany.”

    The image was drawn by Laurent Sourisseau, also known as “Riss,” a long-time contributor to the newspaper and its current publishing director. Sourisseau was present when the publication’s offices were attacked by extremists in January. That attack left twelve people dead; Sourisseau himself was shot in the shoulder.

    While some recent comments from Sourisseau suggest he is pushing a less combative agenda for the magazine - moving away from images of the Islamic prophet Muhammad, for example - the new image of Kurdi shows that Charlie Hebdo is not afraid to cause outrage. Unsurprisingly, many have been outraged by the latest image of Kurdi.

  • Daily chart : Terror attacks and arrests in Western Europe | The Economist

    http://www.economist.com/blogs/graphicdetail/2015/11/daily-chart-10?fsrc=scn/tw/te/dc/st/terrorattacksandarrestsinwesterneurope

    je suis pas sur que c’est ce qu’il faut faire en ce moment, mais je référence pour les archives.

    FRANCE has proved particularly vulnerable to terrorism this year, bearing the brunt of attacks in Western Europe. The carnage in Paris on Friday night, which claimed the lives of 129 people, follows January’s shootings at the Paris offices of the satirical magazine, Charlie Hebdo, and subsequent murders at a Jewish supermarket. In June a man was beheaded at a chemical plant near Lyon in the summer. Two months later a Kalashnikov attack on a TGV train was foiled after the perpetrator was overpowered by passengers.

  • Peter Carey among writers to protest PEN honour for Charlie Hebdo | Books | The Guardian

    http://www.theguardian.com/books/2015/apr/27/peter-carey-among-writers-to-protest-pen-honour-for-charlie-hebdo

    Protestation contre l’attribution du Prix Pen" à Charlie Hebdo

    Peter Carey, Michael Ondaatje, Francine Prose, and at least three other writers have withdrawn from next month’s PEN American Center gala, citing objections to the literary and human rights organisation’s honouring of the French satirical magazine Charlie Hebdo.

    PEN announced on Sunday that the writers were upset by Charlie Hebdo’s portrayals of Muslims and “the disenfranchised generally”. The Paris-based magazine, at whose offices 12 people were killed in a January attack, is to receive a Freedom of Expression Courage award at the 5 May event in Manhattan. Much of the literary community rallied behind Charlie Hebdo after the shootings, but some have expressed unhappiness with its scathing cartoons of the prophet Muhammad and other Muslims.

    #charlie

  • Antisémitisme, islamophobie, racisme anti- Roms : la CNCDH pointe un climat « délétère » en France - Carine Fouteau - Mediapart
    http://www.mediapart.fr/journal/france/090415/antisemitisme-islamophobie-la-cncdh-pointe-un-climat-deletere-en-france?pa

    Ce sont les racines du mal qu’observe la Commission nationale consultative des droits de l’homme (CNCDH) dans son rapport annuel rendu public jeudi 9 avril consacré à la lutte contre le racisme, l’antisémitisme et la xénophobie (à lire en intégralité en page 2 de cet article). Quel terreau a rendu possibles les attentats de janvier 2015 contre Charlie Hebdo et le supermarché casher à la suite desquels vingt personnes, dont les trois terroristes, ont perdu la vie ? « Le peuple de France a été saisi de sidération devant le cauchemar de la rédaction d’un journal, Charlie Hebdo, sauvagement décimée et d’assassinats antisémites barbares dans un supermarché casher », souligne Christine Lazerges, la présidente de l’institution, dans son introduction. « Les tendances sont inquiétantes et la CNCDH se doit d’alerter les pouvoirs publics et l’opinion », insiste-t-elle. Depuis 2009, selon ses analyses, la société française est gagnée par une intolérance croissante à l’égard des immigrés et des étrangers, boucs émissaires dans un contexte de crise économique et de montée continue du chômage.

    L’année 2014 s’ouvre avec l’affaire Dieudonné. Dans le sillage de l’interdiction des spectacles de l’humoriste, la manifestation « Jour de colère », le 26 janvier, voit se nouer une alliance rance entre catholiques fondamentalistes, militants d’extrême droite nationalistes et partisans d’Alain Soral autour de slogans antisémites, anti-islam et homophobes. Les succès éditoriaux d’ouvrages « qui répandent l’amalgame et attisent les peurs » sont un autre symptôme d’un climat « délétère ». Dans l’espace public, les paroles xénophobes sur fond de progression du FN aux élections européennes et municipales ne font pas l’objet de « recadrage », remarque la CNCDH qui regrette « l’absence de contre-discours positifs tant de la part des politiques que des médias » . Trois formes de rejet lui semblent particulièrement tenaces : la cristallisation du racisme autour de la population musulmane, l’augmentation significative des actes antisémites et la critique sans retenue des Roms.

    Selon les chiffres recensés par le ministère de l’intérieur, 1 662 actes et menaces à caractères racistes ont été signalés en 2014 auprès des services de police et de gendarmerie, contre 1 271 un an plus tôt, soit une hausse de 30 %. Ainsi mesurée, cette délinquance à caractère raciste prend en compte les attentats, tentatives d’attentats, incendies, dégradations, violences et voies de fait, de même que les propos, gestes menaçants, démonstrations injurieuses, inscriptions, tracts et courriers. La hausse est spectaculaire pour les faits antisémites qui connaissent des pics de violence en janvier, après le « Jour de colère », puis entre juillet et octobre, en écho à l’intensification du conflit israélo-palestinien et aux manifestations en faveur de Gaza en France. Les actes antimusulmans connaissent, eux, une baisse en 2014, en partie compensée par une flambée après les attentats de janvier 2015. Ces données, note le rapport, sont à prendre avec des pincettes. Pour de nombreuses raisons, la nomenclature est jugée lacunaire, notamment parce qu’elle n’intègre pas les discriminations liées aux origines. La comparaison avec les statistiques recueillies au Royaume-Uni montre à quel point les données françaises sous-estiment la réalité. Outre-Manche, à la suite d’une réforme du recensement des infractions racistes, le nombre d’actes commis à raison de l’appartenance prétendue à une « race » est passé de 6 500 en 1990 à 37 000 en 2013-2014.

    « La prise de recul s’impose s’agissant des données relatives à la répression judiciaire des actes racistes, répète Christine Lazerges. Ces chiffres sont certes un indicateur des manifestations du racisme, mais ils ne révèlent que l’écume des choses, puisqu’en matière de racisme et d’antisémitisme, le chemin des victimes est pavé d’obstacles, à commencer trop souvent par la difficulté à déposer plainte. Le traitement judiciaire achoppe rapidement sur une limite : si les actes racistes, antisémites et xénophobes sont susceptibles de recevoir une réponse pénale, de tomber sous le coup d’une incrimination, ce n’est pas le cas de l’idéologie qui les nourrit. »

    Autre outil de mesure, l’indice longitudinal de tolérance mis au point par Vincent Tiberj, chargé de recherches au Centre d’études européennes (CEE) de Sciences Po, est considéré comme plus fiable sur la durée. Mis en service en 1990, ce baromètre agrège les réponses à une batterie de questions – pour l’année 2014 il a été réalisé par l’institut BVA du 3 au 17 novembre auprès d’un échantillon représentatif de 1 020 personnes âgées de 18 ans et plus résidant en France métropolitaine constitué d’après la méthode des quotas. Il permet de saisir un instantané de l’état du racisme en France. Depuis 2009, cet indice chute. En 2014, il se stabilise.

    « Pour la cinquième année consécutive, l’indice de tolérance est peu satisfaisant, se trouvant, après un recul au cours des quatre dernières années, à des niveaux tels que cette régression reste sans précédent depuis que les chercheurs qui travaillent en collaboration avec notre autorité administrative indépendante ont créé l’indice longitudinal de tolérance », souligne Christine Lazerges. Les opinions à l’encontre des musulmans évoluent négativement. Le fait de ne pas boire d’alcool ou de ne pas manger de porc est, par exemple, moins accepté en 2014 qu’en 2013, ainsi que le fait de pratiquer la prière. Les Roms, pour lesquels de nouvelles questions ont été intégrées dans le questionnaire, constituent la population qui suscite le plus de rejet.

    Malgré l’augmentation des actes et menaces antisémites tels que les mesure le ministère de l’intérieur, l es opinions à l’égard des juifs dans le baromètre de la CNCDH sont, elles, stables. Pour tenter d’y voir plus clair, le rapport consacre un chapitre à la « revitalisation des vieux clichés antisémites » signé par plusieurs chercheurs de Sciences Po sous la houlette de Nonna Mayer, directrice de recherche du CNRS au CEE de Sciences Po et présidente de l’Association française de science politique depuis 2005.

    (...)

    Cette minorité est la mieux acceptée. (...)

    En revanche, les chercheurs observent une persistance des stéréotypes liés au pouvoir et à l’argent dont sont victimes les juifs. « Tout se passe comme si les mesures prises pour protéger cette minorité, mesures de sécurité après la tuerie de Toulouse, ou sur un registre moins dramatique l’interdiction du spectacle de Dieudonné, en janvier, et celle de deux manifestations pro-palestiniennes à Paris cet été, venaient renforcer la croyance en leur influence », constatent-ils. « Dans le même ordre d’idées, les juifs sont accusés d’instrumentaliser la Shoah à leur profit », poursuivent-ils. Le soupçon de « double allégeance » mesuré par la question « Pour les juifs français, Israël compte plus que la France » est également renforcé.

    (...)

    « Ce nouvel antisémitisme, rapportent les chercheurs, ne se fonderait plus sur la notion de “peuple déicide” caractéristique de l’antijudaïsme chrétien, ou sur la prétendue supériorité de la race aryenne, comme au temps du nazisme, mais sur l’antisionisme, l’amalgame polémique entre “juifs”, “Israéliens” et “sionistes”. (...)
    L’étude du baromètre ne fait pas apparaître une telle évolution. À l’inverse, elle montre un « rôle structurant » du « vieil antisémitisme » liant les juifs à l’argent et au pouvoir. Les opinions à l’égard d’Israël et plus encore à l’égard du conflit israélo-palestinien semblent plus « périphériques » tout comme celles relatives à la Shoah. L’idée que l’antisémitisme serait un racisme d’une autre nature n’est pas non plus validée, puisque les personnes rejetant les juifs rejettent aussi les autres minorités.

    (...)

    En matière de préférence politique, l’antisémitisme est moins fréquent à gauche qu’à droite (...). Et s’il remonte à l’extrême gauche, la proportion des scores élevés sur l’échelle d’antisémitisme y reste inférieure à la moyenne de l’échantillon, et sans commune mesure avec celle qu’on observe à l’extrême droite (27 % chez les proches du Front de gauche, de Lutte ouvrière et du NPA, contre 22 % au PS et chez les Verts), soulignent les chercheurs (...). Quant aux Français issus de l’immigration, ils se comportent comme les autres Français : ils se situent dans la moyenne.

    (...)

    • Extrait : "Les facteurs favorisant l’antisémitisme sont globalement les mêmes que ceux qui expliquent les autres préjugés. Le rejet des juifs est ainsi plus marqué chez les personnes âgées, chez les moins diplômées et chez les individus ayant peu de ressources ou ayant le sentiment que leur situation économique se dégrade. Les catholiques les plus pratiquants, les plus intégrés à leur communauté, sont très concernés. « On observe depuis quelques années déjà chez ces derniers une poussée identitaire et une montée générale des préjugés envers les minorités », notent les chercheurs."

      On sait donc que les catholiques très pratiquants ont plus tendance à être antisémites. Donc on demande aux sondés leur religion ?

      Donc on devrait facilement pouvoir si les musulmans ont plus tendance à être antisémites ou si les juifs ont plus tendance à être islamophobes ?

      Est-ce que ces questions ont été posées ?

    • Je réponds à la première question par un extrait du rapport qui ne traite pas des musulmans mais des descendants de parents non européens, essentiellement venus du Maghreb :
      « On remarque enfin que l’antisémitisme, contrairement au racisme anti-immigré, traverse l’échantillon quelles que soient les origines de la personne interrogée : la proportion de scores élevés sur notre échelle est aussi élevée chez celles qui n’ont pas d’ascendance étrangère que chez celles qui ont des parents ou des grands parents d’origine non européenne (essentiellement venus du Maghreb), résultat qu’on retrouve dans les enquêtes précédentes. »

      En revanche, je pense qu’on ne peut pas répondre à la deuxième question parce qu’elle n’a pas été posée et qu’elle est trop taboue...

  • Hebdo
    http://1671137.fr/blog/2015/03/26/hebdo

    (Jeu des #366_Alphabétiques expliqué là-bas.) Charlie Hebdo est un journal français dont une grande partie de l’équipe de rédaction a été assassinée le 7 janvier 2015. À l’époque, Charlie Hebdo a reçu de très nombreux soutiens « moraux » et des … Continuer la lecture →

    #Jeux
    http://media.1671137.fr/2015/03/FrancoisRollin20janvier2015.mp3
    http://media.1671137.fr/2015/03/FrancoisRollin27janvier2015.mp3

  • Suspect in #Nemtsov Killing Is Devout Muslim Shocked by #Charlie_Hebdo Cartoons-Chechen Leader - NYTimes.com
    http://www.nytimes.com/reuters/2015/03/09/world/europe/09reuters-russia-nemtsov-kadyrov.html

    A Chechen suspect in the killing of Russian opposition leader Boris Nemtsov is a “deep believer” who was shocked by the Charlie Hebdo cartoons of the Prophet Mohammad, Chechen leader Ramzan Kadyrov said on Sunday.

    Russian investigators said last week they were looking into the possibility that Islamist militants had shot dead Nemtsov, a liberal, over his defence of the cartoons in the French satirical magazine Charlie Hebdo.

    All who know Zaur (Dadayev) confirm that he is a deep believer and also that he, like all Muslims, was shocked by the activities of Charlie and comments in support of printing the cartoons,” Kadyrov wrote on his Instagram account.

    Kadyrov also confirmed that Dadayev, one of five suspects detained over the Feb. 27 killing of Nemtsov, had been a member of the Chechen police and had been decorated for bravery.

    Avec Ramzan #Kadyrov comme témoin de moralité, Dadaïev est quasiment tiré d’affaires…

    • Boris Nemtsov ally: Islamist speculation over murder ‘useful for Kremlin’ | World news | The Guardian
      http://www.theguardian.com/world/2015/mar/09/boris-nemtsov-speculation-about-islamist-link-useful-for-kremlin

      A colleague of Boris Nemtsov, the Russian opposition figure shot dead near the Kremlin in Moscow, has said suggestions he was killed by Islamists were nonsensical but useful for the Kremlin because they deflected accusations that officials were involved.

      Speculation about an Islamist link grew after investigators charged Zaur Dadayev, a Chechen, over the killing. Dadayev is an associate of Chechnya’s Kremlin-backed leader Ramzan Kadyrov, who said on Sunday the murder may have been in response to anger over Nemtsov’s support for the Charlie Hebdo cartoons.

      That has been met with scepticism by some of Nemtsov’s associates. They believe that the Kremlin stood to gain from the killing – though Russian officials have denied involvement – and they do not believe fanatics acting alone could have shot someone dead so close to the Kremlin.

      Our worst fears are coming true,” Ilya Yashin, the co-leader of Nemtsov’s small liberal opposition party said on Twitter late on Sunday. “The trigger man will be blamed, while those who actually ordered Nemtsov’s killing will go free.

  • Le général Henri Poncet dénonce la manipulation dans l’affaire des attentats de Paris
    http://www.brujitafr.fr/2015/02/le-general-henri-poncet-denonce-la-manipulation-dans-l-affaire-des-attenta

    Dans une lettre adressée à un officier musulman, le général français Henri Poncet s’élève contre les opérations de manipulation des émotions suscitées par les attentats contre le journal satirique Charlie Hebdo. Publiée par un site web, la lettre de cet officier supérieur confirme tout ce qui se dit sur la grosse machine propagandiste antimusulmans et anti-immigration qui s’est mise en branle depuis ces attentats meurtriers. Rentrant des Etats-Unis quelques jours après les actions terroristes qui ont frappé la France, le général Poncet se joint ainsi à ces voix dissonantes qui dénoncent l’hypocrisie d’une classe politique en panne d’idées. « Je comprends ton malaise, car je me rappelle ton regard inquiet alors que, jeune sous-officier, tu venais d’être affecté à mon état-major et que, dans le cadre du petit (...)

  • A French Requiem

    On January 7, the literary event everyone was expecting did not occur. Indeed, the long-awaited publication of Michel Houellebecq’s latest novel, Soumission—which envisions, in 2022, the second round of a French presidential election opposing Marine Le Pen, leader of the National Front, and Mohammed Ben Abbès, head of the Muslim Brotherhood—was overshadowed by the attack on the satirical weekly magazine Charlie Hebdo in Paris. Instead of the fictional “civil war between Muslim immigrants and Western Europe natives” imagined in Houellebecq’s novel, two jihadists affiliated with Al Qaeda had killed twelve people including five famous cartoonists.


    http://www.dissentmagazine.org/blog/french-requiem-after-charlie-hebdo
    #Charlie_Hebdo #Didier_Fassin

  • #Emmanuel_Todd mal à l’aise avec la « sanctification » de « #Charlie_Hebdo »

    L’anthropologue et historien français juge que, dans le contexte actuel en France, blasphémer l’#islam revient à humilier les faibles de la société.

    http://www.lepoint.fr/societe/emmanuel-todd-mal-a-l-aise-avec-la-sanctification-de-charlie-hebdo-06-02-201

    #humiliation #blasphème

    • Les propos d’Emmanuel Todd retenus par le Nikkei font largement écho à l’analyse d’une partie de la presse et de la population du Japon qui ont du mal à comprendre pourquoi Charlie Hebdo a publié des caricatures de Mahomet malgré les risques connus, et qui considèrent les inégalités en France comme une cause de la dérive radicale de certains jeunes.

      En lien, l’article du Nikkei retranscrivant l’interview d’Emmanuel Todd :

      http://asia.nikkei.com/Politics-Economy/Policy-Politics/French-historian-says-alienated-immigrants-at-risk

      PARIS — A month has passed since the deadly terrorist attack on the Paris office of French satirical magazine Charlie Hebdo and related killings in nearby suburbs. In an interview with The Nikkei, prominent French historian and demographer Emmanuel Todd said alienated immigrants tend to be more at risk of becoming terrorists. He also said it is difficult to maintain a good balance between freedom of expression and respect for other religions. The interview was conducted in French and translated into English via Japanese.

  • Une histoire de Charlie Hebdo, par Acrimed [2008]
    http://www.brujitafr.fr/2015/01/une-histoire-de-charlie-hebdo-par-acrimed-2008.html

    Intéressant article d’Acrimed de 2008…

    La récente « affaire Philippe Val et consorts », dont Siné a été la cible (( « Quand Philippe Val, Charlie Hebdo et BHL maltraitent la liberté d’expression… Acrimed soutient Siné ». )) , est la conséquence, voire la conclusion, de seize années d’involution, d’un hebdomadaire, Charlie Hebdo (( Sur cette histoire, lire aussi la tribune de Stéphane Mazurier publiée sur le publiée sur le site de Télérama, le 24 juillet 2008, sous le titre “L’honneur perdu de Charlie Hebdo )) . Du hold-up sur un titre par Philippe Val au détournement de son orientation éditoriale avec le concours des plus jeunes : retour sur la normalisation de Charlie Hebdo.

    Eté 1992. Charlie Hebdo, journal « mythique » des années 70, mort en décembre 1981 et enterré le 2 janvier 1982, chez Michel Polac sur (...)

    http://www.leplanb.org
    http://www.lemonde.fr/idees/article/2008/07/31/pour-philippe-val-charlie-hebdo-et-quelques-principes_1079062_3232.html

  • A Massacre in Paris - The New Yorker

    http://www.newyorker.com/magazine/2015/01/19/satire-lives

    The staff of the French magazine Charlie Hebdo, massacred in an act that shocked the world last week, were not the gentle daily satirists of American editorial cartooning. Nor were they anything like the ironic observers and comedians of manners most often to be found in our own beloved stable here at The New Yorker. (Though, to be sure, the covers of this magazine have startled a few readers and started a few fights.) They worked instead in a peculiarly French and savage tradition, forged in a long nineteenth-century guerrilla war between republicans and the Church and the monarchy. There are satirical magazines and “name” cartoonists in London and other European capitals, particularly Brussels, but they tend to be artier in touch and more media-centric in concern. Charlie Hebdo was—will be again, let us hope—a satirical journal of a kind these days found in France almost alone. Not at all meta or ironic, like The Onion, or a place for political gossip, like the Paris weekly Le Canard Enchaîné or London’s Private Eye, it kept alive the nineteenth-century style of direct, high-spirited, and extremely outrageous caricature—a tradition begun by now legendary caricaturists, like Honoré Daumier and his editor Charles Philipon, who drew the head of King Louis-Philippe as a pear and, in 1831, was put on trial for lèse-majesté.

    #charlie

  • Lieberman tells party activists: Distribute Charlie Hebdo, Israel must not turn into ISIS
    Steimatzky bookstore chain cancels event to launch sale of latest edition after Israeli Arab leadership called the move ’provocative.
    By Barak Ravid, Jack Khoury and Maya Sela | Jan. 25, 2015 |Haaretz
    http://www.haaretz.com/news/national/1.638836

    Foreign Minister Avigdor Lieberman instructed the young members of his Yisrael Beiteinu party to purchase thousands of copies of the French satirical magazine Charlie Hebdo’s latest edition and to distribute them at the Steimatzky bookstore in Ramat Gan, after the chain canceled its launch of the issue in response to pressure from the Israeli Arab leadership.

    The Higher Arab Monitoring Committee released a statement on Saturday calling the decision to sell copies at its Ayalon Mall branch was a provocation that offended the sensitivities of Muslims and their faith, not only in Israel but throughout the Islamic world. The latest edition features the Prophet Mohammed on its cover saying “Je suis Charlie,” under the headline [translated from French]: “All is forgiven.”

    MK Masud Ganaim, who represents the Islamic Movement in the United Arab List faction, sent an urgent letter to Prime Minister Benjamin Netanyahu, demanding that he intervene to prevent the sale of the magazine, which Ganaim said could lead to anger among Muslims both in Israel and worldwide, and “no one can predict the outcome."

    Meanwhile, the Al Mezan Center for Human Rights approached Steimatzky with a demand not to sell the magazine, saying that if it did not receive an answer, it would seek a court injunction.

    Steimatzky responded that it supported freedom of expression and had sold Charlie Hebdo for several years, and would continue to do so. However, it added it would not be holding a special event in-store at this point, selling the magazine only via its website, beginning Monday at 5 P.M.

    In response to the decision, Lieberman said that Israel could not let itself be “turned into the Islamic State (ISIS).”

    “We will not allow extremist Islam terrorize and turn the State of Israel into a state that relents to threats and that harms freedom of expression,” Lieberman said, adding that the warning sent by the Arab leadership “crossed another red line.”

  • Hundreds of Thousands Rally Against ’Immoral’ Charlie Hebdo in Chechnya | News | The Moscow Times
    http://www.themoscowtimes.com/news/article/tens-of-thousands-rally-against-immoral-charlie-hebdo-in-chechnya/514544.html

    Hundreds of thousands of people protested in Russia’s Chechnya region on Monday against what its Kremlin-backed leader called the “vulgar and immoral” cartoons of the prophet Muhammed published by French newspaper Charlie Hebdo.

    Mixing pro-Islamic chants and anti-Western rhetoric, Chechen leader Ramzan Kadyrov criticized Europe to chants of “Allahu Akbar” (God is greatest) as the protesters stood along the main thoroughfare of Chechnya’s capital, Grozny.

    Some carried signs declaring “I love my prophet Muhammed” in English and others waved flags, as security service helicopters flew overhead and police stood by.

    In a sign that it had President Vladimir Putin’s backing, the rally was shown live on state television. The Kremlin may see the protest as a way to vent pressure from Russia’s Muslims after a similar rally was banned in Moscow.

    If needed, we are ready to die to stop anyone who thinks that you can irresponsibly defile the name of the prophet,” Kadyrov said, wiping away tears on stage.

    You and I see how European journalists and politicians under false slogans about free speech and democracy proclaim the freedom to be vulgar, rude and insult the religious feelings of hundreds of millions of believers,” he said.

    Authorities and intelligence agencies of Western countries may have been behind the [Paris] incident to provoke a new wave of recruiting for the Islamic State,” Kadyrov said, Russian media reported. He did not elaborate on his theory.
    (…)
    Russia’s Interior Ministry said 800,000 people had attended the rally — about 60 percent of Chechnya’s population. Reuters witnesses put the number at several hundred thousand.


    Musa Sadulayev / AP

  • A propos des événements au Niger : émeutes anti-Charlie -> 40 église brûlées, plus de dix morts et une communauté chrétienne effrayée sous la protection de l’armée dans les casernes à Niamey et à Zinder.

    Ce qui est intéressant ici, c’est que ce sont des paroles nigériennes (et non pas françaises), avec à la fin une « position » intéressante exprimée sur Charlie-Hebdo par l’éditorialiste de Télé-Bonferay

    Sur Facebook, le cinéaste Sani Magori (réalisateur du merveilleux « cri de la tourterelle » et du documentaire « Pour le meilleur et pour l’ognion ») écrit :

    https://www.facebook.com/sani.magori/posts/10205021043740986?pnref=story

    Toutes mes condoléances aux familles des victimes ainsi qu’à tout le peuple nigerien dans toute sa diversité. Mes condoléances et ma compassion à toute la communauté chrétienne du niger éprouvée. Que Dieu ait pitié des âmes des disparues. Et que Dieu dans son immense clémence ne nous châtie pas pour cette ignorance. Que ceux qui ont perdu leurs biens se voient rétribués (par Dieu) avec d’autres biens beaucoup plus fertiles et licites. Aussi je sais que l’immense majorité des nigeriens ne se reconnaissent pas dans ces actes ignobles. Que Dieu nous aide à passer cette douloureuse épreuve à laquelle il nous soumet. .Que Dieu veille sur le Niger et son peuple.

    Daniel Maizama, Un autre ami écrit aussi :

    https://www.facebook.com/daniel.maizama/posts/10206119409409967

    I am from the same country, the same ethnic group and the same neighborhood with you, you are my brother/sister, we use to eat together and drink together, my father’s father is your grand father’s brother. We went to school together as best friends. I still recall the time you paid me a visit we were smiling and talking and remembering our childhood and then suddenly you turn back to me just because of what CHARLIE did. Yes I am Christian and NIGERIEN but please know that I am not CHARLIE and I have nothing to do with CHARLIE’s publication. So, why are you burning my church, killing me and my children and destroying the good friendship we use to have? Is it because I am in minority? I believe no. Is it because I am christian? I am still positive in this!! So why? please why my brother? Today is my saddest day because I cant believe in this betrayal. 85% of the churches burnt in Zinder on Friday and 5 people killed. 90% churches burnt/ destroyed in Niamey and 5 people again died. Isn’t it hard? Will you look at me face to face tomorrow?
    IN GOD is our STRENGTH and CONSOLATION so please stop.

    Pour finir, l’éditorial de la télévision Bonferey par Ibrahim Yero :

    https://www.facebook.com/Bonferey/posts/1958504160956923

    en ce douloureux samedi 17 janvier 2015

    D’abord Agadez, ensuite Zinder et aujourd’hui, Niamey, la tension est montée de plusieurs crans. Ce ne sont pas ces images diront le contraire. Ces désolantes images représentent ce dont le Niger a le moins besoin. Avec l’insécurité qui nous entoure en Libye au Nigéria et au Mali, avec toutes ces menaces à nos portes, le peuple nigérien doit et a le devoir de regarder dans la même direction, de se tenir la main les uns les autres.

    L’immense défi que constitue des élections en Afrique est aussi une bonne raison pour nous de nous unir plus que jamais et d’affronter notre destins ensemble dans nos diversités nos différences qui sont en réalité notre force. Notre hymne national ne nous appelle-t-il pas à chaque instant d’éviter des querelles inutiles afin d’épargner notre sang ? Notre religion, l’islam, ne nous commandent-il pas de préserver la paix et la quiétude ? Tout en nous éloignant de tout ce qui est « fitnat » (Trouble en d’autres termes) ?.

    C’est vrai le Prophète Mouhamad SAWS est un symbole que chaque musulman doit protéger et défendre mais comment ? Surtout pas dans la violence. Encore moins dans la violence contre d’autres communauté non moins nigériens, non moins humaines tout simplement. Les musulmans que nous sommes devront se rappeler qu’en dehors de ce que l’islam soit cette religion de paix et de tolérance, souvenons-nous que lorsque la communauté musulmane a été persécutée à la Mecque, notre bien-aimé prophète a envoyé ses disciples chez le roi de l’Abissini parce qu’il était chrétien et que, comme les musulmans, il croyait en Un Dieu Unique. Et c’est ce roi chrétien a donné l’asile à la poignée de musulman de l’époque et ce, contre le gré d’une bonne partie de son royaume. Cela pour dire, que dans la société musulmane, chacun à sa place, qu’il soit musulman ou non.

    Et enfin, nous ne devront pas oublier que le tristement célèbre journal dénommé Charlie Hebdo n’est pas chrétien, pas plus Qu’il n’est pas musulman, c’est tout simplement un journal, qui ne mérite d’ailleurs pas toute la publicité qui lui ait faite ces derniers temps.

    C’est aussi vrai, Nous avons le droit d’exprimer nos mécontentements mais nous avons également le devoir de le faire de manière démocratique, c’est-à-dire, pacifique. Les libertés d’expression et de manifestation sont autant de moyens de nous exprimer même lorsque nous sommes choqués, indignés. Mais il faudra aussi que nos autorités fassent preuve de responsabilité en n’entravant pas la pleine jouissance de ces libertés. Il faudra aussi que le ministre de l’Intérieur sache s’inspirer du Premier ministre en évitant les propos va-t-en guerre pour jouer l’apaisement, la délicatesse. Après tout, le peuple est toujours plus fort que le pouvoir, quelque soit par ailleurs les moyens de répression dont ce dernier dispose.

    #niger #charlie

    • Suite des voix nigériennes sur les événements anti-Charlie. Je ne suis pas forcément d’accord sur tout, mais je trouve important de relayer ces voix africains que l’on, entend rarement en comparaison des voix européennes. Et c’est important de les entendre, de les comprendre dans leur diversité.

      De Sani Magori :

      « En voulant faire la roue le paon montre son derrière. » En voulant venger le prophète Mohamed SAW nous brûlons nos coeurs, nos villes, nous brulons notre quiétude. Nous semons la haine. nous posons des mines sur l’avenir de nos enfants. Nous salissons notre passé et notre religion. Et ça ce n’est pas l’Islam et notre Prophète ne peut pas être fier de nous.

      Une réaction de Malam Saguirou

      J’ai tout fait pour me taire mais non comment le pourrai-je ? Cette situation qui grandi d’une irresponsabilité à une autre m’offusque.

      Tout d’abord « JE NE SUIS PAS CHARLIE » de même que je ne soutien aucun attentat, aucun terrorisme, aucune dictature, aucune pensée unique ni même ce charlatanisme qu’on appelle nivellement culturel.

      Il ne peut à l’heure actuelle y avoir un monde sans les musulmans et tout naturellement on ne peut imposer l’islam au monde par la force. Allah lui même le dit dans le coran ;
      littéralement que c’est lui la cause des diversités.

      Je suis musulman et je condamne les caricatures outrageuses de Charlie Hebdo à l’encontre de notre prophète Mohamed (SWS). Je condamne cette tuerie en France, au Nigéria, en Syrie, en Lybie, en Afghanistan, en Iraq en Palestine en Israël et partout dan le monde.

      Si le président Issoufou est Charlie c’est lui qui le dit. Que des nigériens de Zinder, d’Agadez ou de partout ne le soient pas c’est leur droit. Qu’ils sortent pacifiquement pour le dire c’est pour moi acceptable. Mais je ne comprends pas cette violence sur des chrétiens de chez nous, qui sont quelques fois nos frères de sang. Le pape en personne fustige ces caricatures de « CHARLIE JOURNAL IRRESPONSABLE ».

      Si d’emblée on considère la compréhension de la liberté d’expression à la Charlie comme universelle, je constate que nous avons du pain sur la planche.

      Et au nom de quoi la liberté des français de Charlie hebdo serait supérieure à la liberté de des musulmans de ne pas vouloir voir leur sacré bafoué ? Pourquoi des colporteurs de violences physiques ou mentales devrais êtres les portes étendards de nos valeurs. nEst-ce à dire que cette forme de liberté d’expression à la Charlie est le résumé de la valeur liberté d’expression à la française ou à l’occidentale ? nEst-ce à dire que cette riposte tueuse et certains terrorismes au nom de l’Islam sont la réponse que doivent accepter les musulmans résignés ? nPourquoi ces sont les extrêmes qui ont raison ?

      Levons nous au nom de dialogue des civilisations et non au nom du choc des civilisations dont rêvent certains. L’islam notre religion est une religion de paix de tolérance. Soyons ferme pour défendre notre sacré mais attention ne sortons pas de l’islam pour protéger l’islam, Allah nous regarde et nous jugera tous.

      À Zinder ma ville natale, il n’y a pas des protagonistes de ce conflit, nous sommes tous victimes. Victimes de la manipulation, de l’arbitraire, de l’ignorance, de notre situation sociale et pourquoi pas si on ne prend garde d’une certaine forme de politique.

      JE NE SUIS PAS CHARLIE, JE SUIS UN MUSULMAN CHOQUÉ PAR LES CARICATURES ET LES ATTENTATS. Les deux que je condamne.

      Je suis un citoyen responsable qui souhaite que les autorités mesurent la portée des mots et qu’ils trouvent comme Hollande des mots justes qu’il faut dans des situations exceptionnelles pour RASSEMBLER.

  • The Economist magazine pulls controversial cartoon out of copies printed in Singapore - Singapore More Singapore Stories News & Top Stories - The Straits Times
    http://www.straitstimes.com/news/singapore/more-singapore-stories/story/the-economist-magazine-pulls-controversial-cartoon-out-c


    L’imprimeur de l’édition singapourienne de The Economist a refusé d’inclure la couverture du dernier #Charlie

    The Economist magazine has pulled a page out of copies of its latest edition that were printed in Singapore, which would have included a picture of French magazine Charlie Hebdo’s latest cover.

    In its place was a blank page briefly explaining that in most editions, the page included a picture showing the current cover of Charlie Hebdo.

    But The Economist’s Singapore printer, Times Printers, declined to print the photo.

  • Manifestation anti Charlie dans la ville de Kayes au #Mali
    http://grigrinews.com/manifestation-anti-charlie-dans-la-ville-de-kayes-au-mali/2436

    « 18/01/2015, Kayes, Mali - La manifestation de protestation contre la caricature du prophète Mohamed à la Une du journal satirique français, Charlie Hebdo, a gagné samedi la ville malienne de Kayes où plusieurs milliers de manifestants sont descendus dans la rue pour dénoncer ce qu’ils qualifient d’insulte. »

  • Sur la "marche républicaine" du 11 janvier 2015

    La grande émotion ressentie instantanément par un grand nombre de français s’est traduite par une manifestation sans précédent semble t-il - plus de 4 millions personnes - dans un pays dans une profonde crise économique et sociale depuis de longues années peut étonner à plus d’un titre, si on considère que les motifs principaux sont la défense de la liberté d’expression et la condamnation du terrorisme. Bien entendu, ce sont des causes louables, mais tout de même, jamais la lutte contre le chômage, l’emploi ou la défense des acquis sociaux n’ont poussé autant de monde à défiler dans la rue. Après tout, Paris n’est pas Bagdad, où le terrorisme fait des dizaines de morts par jour au point que la question sécuritaire est devenue fondamentale et vitale pour l’Etat irakien. Quel serait le motif inavoué de cette marche sans précédent ? Esquisse d’une réponse.

    Le dernier billet de Frédéric Lordon, "Charlie à tout prix ?" publié sur son blog "Pompe à Phynance" sur le site du Monde diplomatique, pos s’interroge sur le sens de l’expression "Je suis Charlie" repris quasi-instantanément par des millions de personnes à travers le monde suite à l’attentat contre le journal satirique Charlie Hebdo le 7 janvier dernier.

    Commençons par un extrait de son billet :

    " "Je suis Charlie". Que peut bien vouloir dire une phrase pareille, même si elle est en apparence d’une parfaite simplicité ? On appelle métonymie la figure de rhétorique qui consiste à donner une chose pour une autre, avec laquelle elle est dans un certain rapport : l’effet pour la cause, le contenu pour le contenant, ou la partie pour le tout.

    Dans « Je suis Charlie », le problème du mot « Charlie » vient du fait qu’il renvoie à une multitude de choses différentes, mais liées entre elles sous un rapport de métonymie.

    Or ces choses différentes appellent de notre part des devoirs différents, là où, précisément, leurs rapports de métonymie tendent à les confondre et à tout plonger dans l’indistinction.Charlie, ce sont d’abord des personnes humaines, privées – par bonheur, on s’est aperçu rapidement que dire simplement « Charlie » pour les rassembler faisait bon marché de deux policiers, un agent de maintenance, un malheureux visiteur de ce jour là, et puis aussi de cinq autres personnes, dont quatre juives, tuées les deux jours d’après. Sauf à avoir rompu avec toute humanité en soi, on ne pouvait qu’être frappé de stupeur et d’effroi à la nouvelle de ces assassinats.

    (...) Et voici donc le deuxième sens possible de « Charlie » : Charlie comme métonymie des principes de liberté d’expression, des droits à exprimer sans craindre pour sa sécurité, tels qu’ils sont au cœur de notre forme de vie.(...)

    On pouvait donc sans doute se sentir Charlie pour l’hommage aux personnes tuées – à la condition toutefois de se souvenir que, des personnes tuées, il y en a régulièrement, Zied et Bouna il y a quelque temps, Rémi Fraisse il y a peu, et que la compassion publique se distribue parfois d’une manière étrange, je veux dire étrangement inégale.On pouvait aussi se sentir Charlie au nom de l’idée générale, sinon d’une certaine manière de vivre en société(...)

    Mais les choses deviennent moins simples quand « Charlie » désigne – et c’est bien sûr cette lecture immédiate qui avait tout chance d’imposer sa force d’évidence – quand « Charlie », donc, désigne non plus des personnes privées, ni des principes généraux, mais des personnes publiques rassemblées dans un journal."

    Si le crime est inacceptable : "mourir pour des caricatures" , c’était malheureusement prévisible car la rédaction s’était mise en danger selon le témoignage d’un des anciens de Charlie Hebdo, Delfeil de Ton, qui a déclaré en vouloir à Charb (Stéphane Charbonnier), le directeur de la rédaction de Charlie, d’avoir fait de la surenchère avec ces caricatures et d’avoir mis selon lui la vie de la rédaction en danger.

    Même Wolinski, selon Delfeil, aurait tenu les propos suivants : "Je crois que nous sommes des inconscients et des imbéciles qui avons pris un risque inutile. (…) On fait de la provocation et puis un jour la provocation se retourne contre nous. Il ne fallait pas le faire". Pourtant Charb a "recommencé", lui reproche Delfeil de Ton. En 2012, Charlie Hebdo publie de nouvelles caricatures de Mahomet, condamnées par plusieurs instances religieuses et des politiques.

    Je ne justifie pas ce crime, loin s’en faut. J’ai été choqué d’apprendre la mort de Cabu que j’appréciais du temps où il y avait encore des émissions de télévision où l’on pouvait débattre, c’était le temps de l’émission "Droit de réponse" de Michel Pollack au début des années 1980.

    Si la religion a été désacralisée en Europe, ce n’est pas le cas pour le reste du monde, et cela ne se limite pas à ce que l’on appelle l’"Orient". Car même les plus hautes autorités religieuses chrétiennes d’Orient ont condamné ces caricatures à commencer par Tawadros II le patriarche des coptes , la plus importante communauté chrétienne du Moyen-Orient, qui a déclaré que « L’insulte est refusée à n’importe quel niveau. »

    Quant au pape François, il a déclaré qu’ « on ne peut provoquer, on ne peut insulter la foi des autres, on ne peut la tourner en dérision », lors d’une conférence de presse dans l’avion qui le conduisait de Colombo à Manille, comme on l’interrogeait sur les caricatures de l’hebdomadaire satirique français Charlie Hebdo.

    Il est plus que probable que la voix du pape François soit plus audible en dehors du continent européen.

    Je vais rappeler plusieurs faits survenus ces 10 dernières années. En 2003, le roman de Dan Brown, Da Vinci Code, paraît et se vendit à 86 millions d’exemplaires et fut traduit en 40 langues. Il sera adapté au cinéma en 2006 avec des acteurs prestigieux et célèbres comme l’américain Tom Hanks et la française Audrey Tautou. De quoi s’agissait-il ? C’était un roman de fiction basé sur plusieurs théories selon lesquelles le Christ avait eu un enfant issu de sa relation avec Marie-Madeleine et aurait même une descendance qui aurait perduré jusqu’à nos jours.

    Je me souviens à l’époque que l’ouvrage avait été interdit au Liban et dans tout le Moyen-Orient suite aux pressions de l’Eglise maronite du Liban (qui est minoritaire) et en Egypte par l’Eglise copte également minoritaire (15% de la population). Un de mes amis qui vit au Liban m’avait demandé à l’époque de lui acheter le roman et de le lui amener personnellement lors d’une visite, car même les colis postaux étaient scrutés.

    Lorsque trois ans plus tard, le film était sorti sur les écrans : le film fut interdit au Liban, en Jordanie, en Egypte en Chine (!) - pays dont la communauté chrétienne est extrêmement minoritaire -, au Pakistan, au Sri Lanka, dans certaines provinces en Inde, aux Philippines, en Thaïlande, à Singapour...Quant à la très catholique Amérique latine, elle a suivi les consignes du boycott qui appelait au boycott du film.

    Aux Etats-Unis, des manifestations appelant au boycott avaient eu lieu. Vous en conviendrez avec moi que cela fait beaucoup de monde tout de même et que le caractère sacré du Christ est encore majoritairement perçu dans un grand nombre de pays abritant des communautés chrétiennes dans le monde.

    Toujours à la même époque, "La passion du Christ" de Mel Gibson sorti sur les écrans au printemps 2004 avait suscité de très vives réactions en Amérique et en Europe car il a été jugé "antisémite"...De quoi s’agissait-il encore ? Il était question des dernières du Christ, son procès, ses souffrances, ses supplices et sa mort sur la Croix puis sa résurrection. Le film était d’une violence crue et se voulait une description réaliste de ce que le Christ avait enduré. Le film fut attaqué par des organisations juives qui considéraient que c’était une attaque contre tous les Juifs du monde et la 20th Century Fox avait subi maintes pressions mais ne céda pas.

    Je ne me souviens pas que "la liberté d’expression" fut lancée comme leitmotiv dans les deux cas cités plus haut et surtout pas pour Mel Gibson dans les médias dominants du main-stream catalogué depuis comme une sorte d’icône de l’antisémitisme.

    Mais ce n’est pas le plus important à mes yeux :

    La loi n° 90-615 du 13 juillet 1990 dite loi Fabius-Gayssot (du nom du député communiste Jean-Claude Gayssot) a tendance à réprimer tout acte raciste, antisémite ou xénophobe,c’est une loi française qui a innové par son article 9, qui qualifie de délit la contestation de l’existence des crimes contre l’humanité, tels que définis dans le statut du Tribunal militaire international de Nuremberg en 1945, qui ont été commis soit par les membres d’une organisation déclarée criminelle en application de ce statut soit par une personne reconnue coupable de tels crimes.

    À l’époque du vote, la droite parlementaire, majoritaire au Sénat s’était opposée à cette loi portant selon elle atteinte à la liberté d’expression. Le Sénat avait procédé à des votes de rejet les 11, 29 et 30 juin 1990. Parmi les hommes politiques opposés à cette loi, on peut citer Dominique Perben, Pascal Clément, François Fillon, Gilles de Robien, Jean-Louis Debré, Pierre Mazeaud et Jacques Chirac, Jean Foyer, Jacques Toubon, Alain Peyrefitte et même Simone Veil.

    Jacques Toubon, qui n’était encore que député, déclara : « Je suis contre le délit de révisionnisme, parce que je suis pour le droit et pour l’histoire, et que le délit de révisionnisme fait reculer le droit et affaiblit l’histoire » (AN, 3e séance du 21 juin 1991). L’opposition est aussi venue d’intellectuels et notamment d’historiens : « la grande majorité des historiens » selon les termes de Pierre Vidal-Naquet (Le Monde, 4 mai 1996) ; les historiens Pierre Nora, François Furet et François Bédarida. Mais aussi d’écrivains comme Michel Tournier, Michel Houellebecq, Jean Daniel et Alain Robbe-Grillet, de magistrats comme Philippe Bilger, de journalistes comme Philippe Tesson et Ivan Rioufol et de philosophes comme Paul Ricœur.

    Jacques Chirac qui fut élu président de la République cinq ans plus tard, en 1995, disposait d’une majorité parlementaire et sénatoriale sans précédent, mais il n’avait pas jugé bon de revoir cette loi. Il avait en revanche, en juillet 1995, lui, l’héritier du général de Gaulle, rompu avec la doctrine gaulliste en reconnaissant la responsabilité de l’Etat français pour la déportation des juifs en Allemagne alors que c’était le gouvernement illégitime de Vichy qui était responsable - position maintenue par tous les présidents de la quatrième et cinquième République - François Mitterrand compris.

    Malheureusement, la loi Fabius-Gayssot est toujours en vigueur et plus grand monde n’appelle à son abrogation. Caricaturer Mahomet ou le Christ est une chose normale. En revanche, peut-on caricaturer la "Shoah" sans être inquiété et sans être passible de poursuites judiciaires ?

    Je souhaiterais quand même dire un mot sur une certaine hypocrisie et sur cette unanimité et héroïsation imposées par les médias. Charb était soutien du parti communiste français (PCF) depuis longtemps . À l’occasion des élections européennes de 2009 et des élections régionales françaises de 2010, il apporte son soutien au Front de gauche. Il était le compagnon de Jeannette Bougrab, fille de harki, islamophobe, membre de l’UMP, ancienne secrétaire d’Etat à la jeunesse du gouvernement Fillon et sarkozyste notoire...

    On comprend mieux pourquoi la famille de Charb a formellement démenti cette liaison alors que les preuves de cette liaison s’accumulent sur les réseaux sociaux : cela fait mauvais genre une liaison entre un gauchiste et une néo-conservatrice pur-jus pour ne pas dire "hallal"...

    Enfin, ce "11 septembre à la française" ne va tarder à porter ses fruits amers au proche et moyen-Orient- et c’est un euphémisme . François Hollande a présenté ses vœux aux armées le 14 janvier 2015 et a décidé de revoir la baisse programmée des effectifs de l’armée. Il va envoyer le porte-avions nucléaire le Charles-de-Gaulle aux larges des eaux syriennes pour éventuellement bombarder l’Etat islamique en Irak avec l’efficacité que l’on sait au vu des précédents américains en Irak, Pakistan, et Libye pour ne citer que les plus récents, alors que l’attentat contre Charlie Hebdo a été revendiqué par Al-Qaeda au Yemen...allez comprendre quelque chose.

    L’attentat du 11 septembre 2001 avait été perpétré par 19 terroristes dont 15 d’entre eux étaient de nationalité saoudienne. Ils avaient fait leur coup à l’aide de cutters qu’on achète en papeterie, ils ne disposaient pas d’armes de feu. Quelle fut la réaction de la "plus grande démocratie du monde" ? Cela a été de mobiliser 150 000 soldats, de raser l’Afghanistan, l’Irak, puis le Pakistan en faisant des centaines de milliers de victimes....

    14 ans plus tard, Al-Qaeda est encore plus forte que jamais et elle a engendré des monstres encore plus sanguinaires car elle a su créer des réseaux sociaux dans les populations qui ont subi les bombardements atroces des forces coalisées occidentales. La réponse adéquate aurait dû être l’affaire du contre-espionnage : plus discrète et mieux ciblée. Mais surtout, demander à l’Arabie Saoudite de rendre des comptes. Que nenni, rien de tout cela.

    Le philosophe italien Girogio Agamben, disciple de Michel Foucault, a écrit dans un récent article paru dans le Monde diplomatique de janvier 2014, intitulé "Comment l’obsession sécuritaire fait muter la démocratie" les lignes suivantes à propos de la politique de gouvernement telle qu’elle est pratiquée en général en Europe, je le cite :

    L’Etat dans lequel nous vivons à présent en Europe n’est pas un Etat de discipline, mais plutôt — selon la formule de Gilles Deleuze — un « Etat de contrôle » : il n’a pas pour but d’ordonner et de discipliner, mais de gérer et de contrôler. Après la violente répression des manifestations contre le G8 de Gênes, en juillet 2001, un fonctionnaire de la police italienne déclara que le gouvernement ne voulait pas que la police maintienne l’ordre, mais qu’elle gère le désordre : il ne croyait pas si bien dire.

    Autrement dit, on ne s’occupe pas des causes, on gère simplement les effets.

    La plus grande manifestation jamais organisée en France, dite "marche républicaine" du dimanche 11 janvier 2015 s’est déroulée sans incident à Paris : 1.5 à 2 millions de manifestants à Paris, un chiffre qui est donc supérieur au défilé de la Libération du 25 août 1944 qui sonnait le glas de l’occupation nazie dans la capitale française.

    Au total, les manifestants étaient 4 millions dans toute la France et seul, peut-être, le Front populaire de 1936 peut soutenir la comparaison. Si la Libération de Paris d’août 1944 reste dans la mémoire collective comme le début de la fin de la barbarie nazie, et le Front populaire de 1936 comme l’invention des congés payés, la découverte du temps libre, les vacances bref, une émancipation majeure pour la classe ouvrière et les salariés. La "marche républicaine du 11 janvier 2015 ne me paraît pas vouée au même illustre destin.

    Car comme le rappelle justement Frédéric Lordon, journaliste au Monde diplomatique et auteur du billet "Charlie à tout prix ? " le 13 janvier 2015, je le cite :

    (...) On ne sache pas cependant qu’il soit resté grand-chose des manifestations monstres de Carpentras [de mai 1990 en réaction à la profanation des tombes juives du cimetière de Carpentras] et du 1er mai 2002 [manifestation du « front républicain » en réaction à la présence de Jean-Marie Lepen au second tour des élections présidentielles de 2002] , effusions collectives qui avaient déjà hystérisé le commentariat, mais dont on doit bien reconnaître que la productivité politique aura été rigoureusement nulle.

    Pour ma part, j’observe que la loi Fabius-Gayssot de juillet 1990 a été votée deux mois après la profanation des tombes de Carpentras qui fut la conséquence directe de cet événement qui, depuis, s’est dissipé dans les limbes de la mémoire collective.Ce fut une loi qui a été portée par l’émotion collective instantanée et s’est traduite par le vote d’une loi liberticide.

    De même, la réélection de Jacques Chirac à un score soviétique de 82 %, n’a t-elle, elle aussi, laissé des traces dans nos mémoires si ce n’est une fin de règne plombée par divers scandales comme les fameux frais de bouche de 4000 francs quotidiens lorsqu’il était maire de Paris...Et son slogan de la "fracture sociale" usé jusqu’à la corne lors de son élection de 1995 a été voué à un oubli collectif tout aussi profond que le précédent.

    Je me souviens aussi, que lorsque mes amis et moi allions manifester en juillet 2014 pour les enfants palestiniens de Gaza, massacrés et atrocement mutilés par centaines par des chasseurs F-16 israéliens - crimes bien plus barbares que ceux de Charlie Hebdo - le Tribunal administratif de Paris avait interdit le 25 juillet 2014 la manifestation pro-palestinienne qui devait avoir lieu le lendemain sous le motif de "la nécessité de prévenir d’éventuels débordements".

    Nous n’étions que quelques milliers alors que le 11 janvier 2015, il n’y a pas eu de débordements car les mesures de sécurité adéquates ont été prises.L’interdiction de manifester du 25 juillet 2014 fut une décision sans précédent dans l’histoire de la Cinquième République ! On peut gérer une manifestation de plusieurs millions de personnes mais pas une manifestation de quelques milliers...

    Qu’en sera-t-il du 11 janvier 2015 ? Est-ce vraiment la "victoire de la liberté de l’expression" alors qu’elle n’a pas cessé d’être encadrée juridiquement depuis des décennies et que certaines voix commencent à dénoncer un "Patriot Act à la française" à venir ? Il serait salutaire de questionner cet événement et de voir ce qu’il signifie au fond.

    Le 25 juin 1958, l’écrivain André Malraux, ministre des affaires culturelles du général de Gaulle, avait tenu lors d’une conférence de presse, les propos suivants, je le cite :

    Depuis que la France a laissé aux américains le soin de signifier la puissance et aux russes, naguère, le soin de signifier la justice, il y a un malaise profond en France qui demeure. Les français ne pardonnent ni aux uns ni aux autres ni à eux mêmes d’être devenu un peuple sans mission [...] Nous voulons proposer à la France une sorte de mission nouvelle et de nouveau lui donner l’occasion de signifier quelque chose.

    "Un peuple sans mission". En réalité, les français ne l’étaient plus depuis la Commune de Paris de 1871. Après la défaite de Sedan de 1870, c’est une très lente régression ponctuée par de terribles tragédies notamment la première guerre mondiale qui a littéralement éventré la pyramide des âges en laissant un vide d’au moins un million de jeunes hommes dans la force de l’âge morts pour si peu. Suivront quelques sursauts mais sans lendemain.

    La seconde guerre mondiale et la défaite de mai 1940 avait succédé au Front populaire. Par la suite, ils allaient à chaque fois s’engouffrer dans des entreprises coloniales et impériales comme en Indochine puis en Algérie. La guerre de Suez allait définitivement la reléguer à un rôle secondaire.

    Malgré cela, la France a pu être audible et entendue durant la présidence du général de Gaulle car sa diplomatie se voulait autre chose que se limiter au choix entre l’alliance atlantique dominée par les Américains et le bloc communiste de l’Est dominé par l’URSS. Cette parenthèse de la politique de la grandeur gaullienne allait durer 12 ans jusqu’à la disparition de De Gaulle et encore l’Etat profond français ne suivait pas toujours notamment durant l’affaire de Mehdi Ben Barka (assassinat de l’opposant marocain grâce à une opération conjointe entre les services secrets français, marocains et probablement la CIA) et le contournement discret de l’embargo sur la vente d’armes aux arabes et aux Israéliens suite à la guerre des six jours de juin 1967 en faveur d’Israël.

    Des slogans comme "liberté d’expression", "Patrie des droits de l’Homme" etc...sont des expressions qui sont vidées de leur substance dès qu’il s’agit de les appliquer à des non-européens. Quel est le projet ? rien. L’Union nationale qui s’est traduite par une manifestation comme on en voit une ou deux fois dans un siècle pour une liberté d’expression tronquée...A croire qu’il n’y pas de chômage, pas de crise économique,pas de crise du logement, pas de système éducatif en déliquescence, pas de jeunesse à la dérive. Non rien de tout cela. Un naufrage politique qui dure depuis plus de 40 ans.

    A se demander s’il s’agit bien de la patrie de René Descartes, père de la philosophie moderne, ou bien celle de Jean-Paul Sartre ou encore de Jean-Jaurès, des hommes qui lui ont permis de lui "sauver la face" et de prétendre encore qu’elle était encore la France des idéaux de 1789.

    Quelle sera la réponse ? Un sommet anti-terroriste à Washington le 18 février qui réunira tous les pays de l’Otan alors que c’est la France qui a été touchée et non les Etats-Unis. Cela n’augure rien de bon non pas pour les terroristes mais pour les peuples du proche et moyen-Orient. On sait depuis longtemps que la Turquie soutient, abrite et sert de transit pour les djihadistes syriens et que le Qatar finance. Evidemment, la Turquie est membre de l’Otan et le Qatar investit massivement en France.

    Je n’ai rien contre le peuple américain, je dis bien le peuple américain et non leur gouvernement. Encore moins contre les Européens. Et encore moins contre mes compatriotes français.

    Mais je ne peux pas m’empêcher de ne pas penser à ces derniers mots en guise de conclusion de l’ouvrage de Frantz Fanon, "les damnés de la terre" écrit en 1961 en pleine guerre d’Algérie et préfacé par Jean-Paul Sartre, je le cite :

    Allons, camarades, il vaut mieux décider dès maintenant de changer de bord (...) Quittons cette Europe qui n’en finit pas de parler de l’homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre, à tous les coins de ses propres rues, à tous les coins du monde.Voici des siècles que l’Europe a stoppé la progression des autres hommes et les a asservis à ses desseins et à sa gloire ; des siècles qu’au nom d’une prétendue « aventure spirituelle » elle étouffe la quasi totalité de l’humanité. Regardez-la aujourd’hui basculer entre la désintégration atomique et la désintégration spirituelle.

    Un autre sens de la "marche républicaine" du 11 janvier 2015, c’est aussi une invitation aux musulmans et aux arabes à quitter justement "cette Europe qui n’en finit pas de parler de l’homme tout en le massacrant partout où elle le rencontre...>>

  • #Charlie_Hebdo et la #guerre de #Bosnie-Herzégovine : le dessin comme arme de #paix

    Après l’attentat perpétré contre la rédaction de Charlie Hebdo, le portail d’information bosnien Klix a décidé de republier quelques caricatures qui avaient fait la une du journal satirique durant la guerre de Bosnie-Herzégovine (1992-1995)...


    http://balkans.courriers.info/article26406.html
    #caricature #dessin #dessin_de_presse
    cc @albertocampiphoto @wizo

  • #Yemen’s #al-Qaeda Claims Responsibility for #Paris Attacks
    http://english.al-akhbar.com/content/yemen%E2%80%99s-al-qaeda-claims-responsibility-paris-attacks

    This still image grab taken off a propaganda video posted online on January 14, 2015, by al-Malahem Media, the media arm of al-Qaeda in the Arabian Peninsula (AQAP), purportedly shows one of the group’s leaders, Nasser bin Ali al-Ansi delivering a video message from an undisclosed location and claiming responsibility for the attack on the French satirical magazine #Charlie_Hebdo's offices in Paris. AFP/HO/al-Malahem Media This still image grab taken off a propaganda video posted online on January 14, 2015, by al-Malahem Media, the media arm of al-Qaeda in the Arabian Peninsula (AQAP), purportedly shows one of the group’s leaders, Nasser bin Ali al-Ansi delivering a video message from an undisclosed location and claiming responsibility for the (...)

    #AQAP #France #Kouachi_brothers