#iconoclastes

La discussion autour de la prostitution féminine fait des victimes des deux côtés du Rhin.

Les émotions prennent prennent d’assaut la place de la raison et l’idéologie chasse la vérité. Pour calmer les esprits il suffirait de se rappeller que les derniers arguments essentiels sont vieux de 165 ans. Depuis on n’a pas trouvé grand chose à dire apart des phrases idéologiques qui cachent bien leurs vraies intentions.

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1f/Zetkin_luxemburg1910.jpg

La prostitution existe dans un contexte d’exploitation économique, elle fait partie des conditions préalables de l’exploitation comme la famille et le travail salarié. Il y a une relation dialectique entre la famille bourgeoise, la prostitution et le célibat prolétaire forcé.

Worauf beruht die gegenwärtige, die bürgerliche Familie? Auf dem Kapital, auf dem Privaterwerb. Vollständig entwickelt existiert sie nur für die Bourgeoisie; aber sie findet ihre Ergänzung in der erzwungenen Familienlosigkeit der Proletarier und der öffentlichen Prostitution.

La famille bourgeoise et la prostitution disparaîtront avec le capital.

Die Familie der Bourgeois fällt natürlich weg mit dem Wegfallen dieser ihrer Ergänzung, und beide verschwinden mit dem Verschwinden des Kapitals.

L’épouse et la prostituée constituent deux types de femme que le bourgeois peut exploiter.

Der Bourgeois sieht in seiner Frau ein bloßes Produktionsinstrument. Er hört, daß die Produktionsinstrumente gemeinschaftlich ausgebeutet werden sollen, und kann sich natürlich nichts anderes denken, als daß das Los der Gemeinschaftlichkeit die Weiber gleichfalls treffen wird.

Dans l’imagination du bourgeois la libération de la femme par l’action révolutionnaire se transforme dans la création d’un harem universel. L’idée même de la liberté est inacessible au bourgeois.

Er ahnt nicht, daß es sich eben darum handelt, die Stellung der Weiber als bloßer Produktionsinstrumente aufzuheben.

Le communisme libère la femme de sa qualité de moyen de production et lui rend ainsi son humanité. Il va de soi que toutes les formes de prostitution officielles ou non disparaîtront avec l’ Aufhebung des rapports de production capitalistes.

Es versteht sich übrigens von selbst, daß mit Aufhebung der jetzigen Produktionsverhältnisse auch die aus ihnen hervorgehende Weibergemeinschaft, d.h. die offizielle und nichtoffizielle Prostituion, verschwindet.

La révolution communiste européenne n’est pas pour demain, alors il faudra avant tout améliorer le sort des « sex workers » et leur donner tous les droits des ouvriers avec quelques règles de protection en plus qui seraient adaptées à leur situation spécifique.

►http://fr.wikipedia.org/wiki/Aufhebung
►http://fr.wikipedia.org/wiki/Clara_Zetkin

#feminisme #prostitution #marxisme #famille

Le son n’est que vibration n’est-ce pas ? Pourquoi ne pas l’avoir dit avant ? Ca ne réveille pas l’imagination ?

Entre dans la chambre anéchoïque... écoute ton système nerveux en action. Et écoute ton sang... En circulation...

John Cage

Pour une approche poétique et esthétique de la musique
Sound ?? : John Cage et Roland Kirk de Dick Fontaine(1966)
▻http://www.youtube.com/watch?v=M8fdYdYm4Io

▻http://www.poptronics.fr/the-sound-of-silence?var_recherche=john%20cage

« Sound ?? » est un des plus beaux films jamais réalisés sur la #musique, toutes les #musiques. Et c’est peut-être parce qu’il pose l’idée de son, bien plus que de musique, qu’il peut aller aussi loin, fort de deux points d’interrogation qui laissent rêveur et ouvrent vers un questionnement poétique plus que purement esthétique. « #Sound ?? » est d’abord un casting de choc, et même a priori de choc culturel intense, avec un #John_Cage tout en aphorismes profonds et un #Roland_Kirk tout en liesse d’un #hard_bop débarrassé des conventions. Deux figures #iconoclastes certifiées. Mais pour Kirk, ici, une réhabilitation salutaire.

Rahsaan Roland Kirk était un multi-instrumentiste qui jouait de plusieurs embouchures en même temps. Les puristes du jazz n’y voyaient souvent qu’une exubérance futile, au mieux un phénomène de foire virtuose. Si Kirk était hors des radicalités initiées en 1960 par un Ornette Coleman avec #free_jazz, loin aussi de la mystique enragée d’un #John_Coltrane dernière période, il était un visionnaire et passeur sans équivalent. Du fait peut-être de sa cécité, il savait associer au mieux sa musique aux sonorités de son environnement urbain. A cet égard, la communion sonore de Kirk avec les #oiseaux, éléphants et surtout une meute de #loups d’un parc zoologique est un pur moment de bonheur.

Le tour de force de Fontaine, outre l’élégance du montage, c’est de donner la réplique à Cage, de suggérer tout son univers en montrant un autre musicien, un deuxième monde qu’on aurait tort de croire éloigné du premier. A la fin du film, les deux mondes se croisent dans une chambre sourde, une de ces salles anéchoïdes où nulle réverbération sonore n’est possible. Et Cage de crier, avec toutes les forces de l’univers derrière lui et jusqu’au dernier battement de cœur : « Le silence n’existe pas. »

#Jazz #Musique_expérimentale #Avant-Garde #Poésie #Film #Documentaire #Vidéo