• Lebanon is living a silent revolution | Opinion , Commentary | THE DAILY STAR
    http://dailystar.com.lb/Opinion/Commentary/2013/May-14/216988-lebanon-is-living-a-silent-revolution.ashx#axzz2TLu0imvy
    Très intéressant commentaire de Abdallah Salam sur le mariage civil et au-delà, la possibilité offerte aux Libanais de se défaire, administrativement, de leur affiliation confessionnelle.

    More than any other, it is the Lebanese of the post-Civil War generation, my generation, who have won. They have been the most enthusiastic for civil marriage and will benefit most, in a practical sense, from what has now become possible. It is also a victory for Lebanese advocates of the rule of law, constitutionalism, and a culture of textual interpretation that accounts for the needs of an evolving society. Not least, it is a victory for Lebanese advocates of pluralism: the idea that all must be respected in their chosen way of life.

    That said, removing reference to sect from state records, a process that began in April 2007, deserves at least as much attention as the civil marriage victory. Even though it is a simple and easy procedure, it is a highly significant one in Lebanon – a country that has known war, and continues to know tragedy, along sectarian lines.

    By not declaring a sect to the state, a Lebanese establishes a direct relation to the state: as a citizen without a sectarian intermediary.

    Of course, a Lebanese who removes the reference to sect from state records can still be religious in belief and social identity, and can maintain strong ties to religious institutions independent of the state. This was demonstrated by a prominent religious figure, Archbishop Gregoire Haddad, who removed reference to sect from his state records. In fact, when Lebanese started removing any reference to sect, a few bureaucrats mistakenly replaced it with the terms “no religion” or “no sect.” This mistake was corrected and now only a slash is written to indicate a decision not to declare one’s sect.

    Alarmingly, the administrative practice in Lebanon is for individuals to be registered at birth by default under the sect that one’s father was registered under. This practice goes back generations. No Lebanese has ever been given a choice of not declaring a sect. Essentially, they were forced into sectarian administrative cages and thus prevented from coming together as one people.

    These cages have now been unlocked. Lebanon has now been transformed from a state where 18 different sectarian labels are the most basic administrative categories to a state where “declare” and “nondeclare” are the two fundamental administrative categories.

    #Liban
    #confessionnalisme
    #mariage


  • Le capitalisme du ciment au Liban
    Cement firms assure profits with state cover | Business , Lebanon | THE DAILY STAR
    http://dailystar.com.lb/Business/Lebanon/2013/May-08/216247-cement-firms-assure-profits-with-state-cover.ashx#axzz2SafzAYur

    “You cannot switch suppliers. We are their property,” one concrete manufacturer told The Daily Star. “They have split the market between them and no one exceeds their percentage of the market.

    “It’s a proper monopoly, but this is like the entire economy of Lebanon. Everything has someone behind it.”

    #Liban
    #industrie


  • [Oil & Gas Updates] : Weekly Roundup, May 6, 2013 | Middle East Strategic Perspectives
    http://www.mestrategicperspectives.com/2013/05/05/oil-gas-updates-weekly-roundup-may-6-2013

    Malgré la publicité en forme d’autopromotion qui lui fait le ministre par intérim Bassil, le processus d’octroi de licences d’exploration pétrolière et gazière au Liban reste marqué par de nombreuses incertitudes.

    The map of offshore blocks still needs government approval, and, although unlikely, the next cabinet may decide to redraw or introduce certain changes to the boundaries of offshore blocks.

    The model contract faces similar uncertainties. It is now available for pre-qualified companies to view and comment on. Comments must be submitted through the PA’s new website, also unveiled on May 2. The PA may then amend the model contract before submitting it to the Council of Ministers for approval.

    Intéressante analyse de l’évolution des enjeux poliliques autour de cette question. Cette revue de presse hebdomadaire devient une source très intéressante.
    #pétrole
    #gaz
    #énergie
    #Liban


  • Une maladie incurable par Wajdi Mouawad
    http://www.lorientlejour.com/article/813015/une-maladie-incurable-.html

    Re-venir, re-tourner, r-entrer au Liban, seuls mots possibles pour dire le voyage qui me r-amène vers le pays de ma naissance. Et comment le dire autrement sans user de ce re, fragment du mot guerre, comme un rappel constant des causes de l’exil. Re-venir, re-tourner, r-entrer… La question se pose d’autant plus qu’il ne s’agit pas, cette fois-ci, d’une visite privée, mais d’un déplacement en nombre, en compagnie de comédiens, de concepteurs et de techniciens, pour y présenter des spectacles de théâtre que j’ai écrits et mis en scène dans une langue étrangère à celle qui m’a vu naître.

    #LIban
    #guerre_civile
    #Wajdi_Mouawad

    • À la longue, ça va finir par se voir, ces artistes libanais qui ressassent « la guerre » en prenant bien soin de ne jamais aborder la question sociale. Ça commence à faire chère la psychanalyse pour toujours tourner autour de l’« éléphant dans la pièce » : la pauvreté massive, les inégalités scandaleuses, l’économie de la rente, l’émigration forcée de la jeunesse…

    • je suis d’accord avec toi, même si j’apprécie beaucoup son théâtre et si j’ai aimé le film Incendie adapté de son texte. Ce serait intéressant de recenser des artistes - cinéma, théâtre, roman - qui se concentrent sur « l’éléphant dans la pièce » comme tu dis ?

    • En fait, ce discours est assez caractéristique de ce que je peux entendre de la part de nombreux Libanais, et que je trouve ressortir d’une cécité toute petit-bourgeoise.

      C’est un discours assez gratifiant, et pas déplaisant, puisque ça semble un net progrès par rapport à un certain discours paranoïaque confessionnel. C’est également très gratifiant dans le sens « auto-critique », « auto-psychanalyse », « je dépasse mes origines », « j’ai résolu les stéréotypes de ma propre famille/communauté »… C’est très lénifiant et consensuel.

      Mais de ce que j’en ai vu, c’est un discours immédiatement associé au mépris de classe : mépris de la mentalité villageoise (les bledards), mépris des pauvres qui pensent mal… et surtout, occultation systématique des conditions de vie d’une bonne moitié de la population (un tiers des Libanais avec moins de un dollar par jour ?).


  • Brilliant Beirut | Light Research MMU | Manchester Metropolitan University (MMU)
    http://www.lightresearch.mmu.ac.uk/brilliant-beiru
    Le regard d’une jeune géographe, Marie Bonte

    If you go out at night in Beirut, you might want to be careful about where you tread, so as not to stumble. With its uneven lighting levels, large areas of public space remain obscure. The weakness and irregularity of public lighting signifies insufficient public services in Lebanon, but contrasts with the reputation of the city as a party town.

    http://www.lightresearch.mmu.ac.uk/wp-content/uploads/2013/04/map-300x176.png
    #Beyrouth
    #Liban
    #électricité


  • « محور الحكمة - الترك » : المشروع الفضيحة ! | الأخبار
    http://www.al-akhbar.com/node/181841
    Urbanisme et patrimoine : controverse sur le réaménagement de l’axe Hekmeh-Turk à Achrafieh Beyrouth. Un projet moderniste coupant une des dernières zones préservée de la ville réactivé par la municipalité de Beyrouth et contesté par des universitaires et des activistes qui en démontent le bien-fondé.
    Signalé par @gonzo
    http://www.al-akhbar.com/sites/default/files/imagecache/465img/p14_20130424_pic1.jpg
    #Liban
    #Beyrouth
    #patrimoine
    #urbanisme


  • Agence Nationale de l’Information - L’armée : l’aviation israélienne viole l’espace libanais
    http://www.nna-leb.gov.lb/fr/show-news/8256/39-arm%C3%A9e-39-aviation-isra%C3%A9lienne-viole-39-espace-libanais

    ANI - « Huit avions militaires ont violé l’espace aérien libanais hier jeudi à 10h15, survolant Kferkila et d’autres régions libanaises avant de se diriger vers les territoires occupés à 12h10 », selon le communiqué de l’armée.

    « Trois autres avions de reconnaissance sont également entrés dans le ciel libanais à 12h00, survolant Chouf, Békaa-Ouest, Riyak, Baalback, Sud et Hermel et l’ont quitté en direction des territoires occupés à 1h35 », selon la même source.

    #Liban #violation-espace-aérien #impunité-Israël


  • Business et politique au Liban
    Mikati, Safra in top Forbes Arab-rich list | Business , Lebanon | THE DAILY STAR
    http://dailystar.com.lb/Business/Lebanon/2013/Apr-16/213907-mikati-safra-in-top-forbes-arab-rich-list.ashx#axzz2QhZg0tLS

    Najib and Taha Mikati occupied the 8th positions with $3.5 billion each while Bahaa Hariri, the eldest son of the late Prime Minister Rafik Hariri, was ranked in the 15th position, with a wealth of $2.4 billion.

    Former Prime Minister Saad Hariri’s wealth was estimated at $1.9 billion, ranking him in the 26th position. His brothers Ayman and Fahed ranked 31st, with a wealth of $1.35 billion each.

    Notre affaire Cahuzac est ridicule en comparaison...
    #Liban


  • La lutte pour le contrôle du ministère de l’énergie au Liban (et les autres ministères aussi). L’article rappelle aussi tous les projets et réalisations que le ministre Bassil réalise ces dernières semaines.
    [Oil & Gas Updates] : Weekly Roundup, April 15, 2013 | Middle East Strategic Perspectives
    http://www.mestrategicperspectives.com/2013/04/14/oil-gas-updates-weekly-roundup-april-15-2013

    According to al-Akhbar, if Joumblat is able to impose Abou Hamze at the ministry, it would be the Druze leader’s revenge against Bassil, whom he accuses of excluding Abu Hamze’s company from the pre-qualification round preceding the country’s first licensing round for offshore oil and gas exploration. The struggle over the Ministry of Energy and Water is only at its beginning and threatens to delay the formation of a new cabinet.

    #Bassil
    #Liban
    #énergie


  • Négociation sur le gouvernement libanais. La revendication de Walid Jounblatt sur le ministère de l’énergie est soutenue par le 14 mars
    A Peek at Salam’s Controversial Cabinet | Al Akhbar English
    http://english.al-akhbar.com/content/peek-salam%E2%80%99s-controversial-cabinet

    Bahij Abu Hamzeh for the energy ministry. Abu Hamzeh is the “secret ingredient” meant to entice Druze MP Walid Jumblatt to give a vote of confidence to the proposed cabinet in parliament.

    Bahij Abu Hamzeh, président du syndicat des importateurs de carburant, homme lige de Jounblatt, organisateur du partage du gateau énergétique par les milices pendant la guerre.
    Le processus de distribution des concessions de forage de pétrole a beau être claqué sur celui de la Norvège, on ne ne parierait pourtant pas sur sa transparence...
    #énergie #Liban #pétrole #gaz_naturel


  • Les raisons de l’intervention du Hezbollah en Syrie
    The Reasons Behind Hezbollah’s Decision to Fight in Syria - Al-Monitor : the Pulse of the Middle East
    http://www.al-monitor.com/pulse/originals/2013/04/reasons-hezbollah-decision-fight-syria-lebanon.html

    En écho @nidal : http://seenthis.net/messages/124601
    Article intéressant même s’il y a une sorte de contradiction entre le début du texte où il est question d’un débat et d’incertitude sur la stratégie du #Hezbollah au sein de ses partisans, et la fin du texte où cette question est évacuée.

    Initially, Hezbollah gave members not belonging to its military wing the freedom to go to Syria without benefiting from party support. And so, Shiite fighters volunteered to go fight in Syria for three main reasons: The first was due to a fatwa (religious edict) issued by Hezbollah proclaiming that fighting in Syria was a form of Jihad (holy war). The second reason to fight resulted from the inflamed sectarian Shiite feeling of having to protect their religious shrines in Syria (the Sayyidah Zainab Shrine in Damascus and the Sayyidah Rouqayya Shrine in Douma, among others) from supposed Sunni usurpers. And the third emanated from financial need and Hezbollah’s ability to invest in the conflict as a result of its considerable and wide-ranging ability to mobilize people.

    Lately, however, the party’s involvement in the fight in Syria has turned strategic, and has transcended offering the usual limited aid. Hezbollah’s leadership thus decided to enter the internal Syrian conflict for three main strategic considerations. First, the party believes that if it did not go to defend its Syrian regime ally, it would have to fight the common enemy it has with the regime, namely the Sunni Salafists. They believe the latter won’t stop at toppling the Syrian regime, but will move on to Lebanon to accomplish their mission of striking at Iran’s influence in the country, as well as that of its main ally there, Hezbollah. The second consideration has to do with the party’s belief that improving its internal political position requires that the situation in the region be in its favor; and it views the Syrian battlefield as the proper current venue to gauge the region’s pulse. Thirdly, there exists within the party an effective movement pressuring its leadership and demanding that Hezbollah not stand idly by while the so called Sunni Gulf aggression continues against Syria and its regime, characterized as having close ties to Iran and the Shiites.

    #Syrie
    #Liban


    • Pareil, découvert dans la Megacombi - et c’est clair que la diction rageuse ça fait penser à Casey ; elle s’appelle #Karine_Guignard, de mère #libanaise, de père #suisse et « d’origine #punk » comme dit joliment un article

      1er album, tout juste sorti, en écoute
      http://lagale.bandcamp.com

      Site officiel
      http://lagale.tumblr.com

      « Karine Guignard : la fille qui parle comme elle rappe »
      http://www.tdg.ch/culture/musique/Karine-Guignard-la-fille-qui-parle-comme-elle-rappe/story/26733874

    • Extraits choisis du dernier lien ci-dessus. Décidémment, cette nana a l’air très bien.

      En plus d’être contestataire, êtes-vous politisée ? [#uh_uh cc @james & @touti ;)]

      Ce n’est pas « en plus ». Quoi que tu fasses, tu es politisé. Soit tu suis le flux sans te poser de questions, et tu es politisé dans le sens d’un système, soit tu décides d’être contestataire, et tu es alors politisé contre un système. Ensuite, on ne peut pas contester sans croire en quelque chose. Sinon, on est nihiliste. Et j’ai tout sauf une éducation qui me pousserait à ça. Mon parcours me prouve tous les jours qu’il y a des choses à espérer, mais qu’il faut se les arracher. On ne peut pas attendre qu’elles tombent du ciel.

      Que reflète votre rap de votre double héritage suisse et libanais ?

      Les textes que j’écris, c’est ce que je suis. Quand tu es enfant d’#immigré, quand tu es né ailleurs, que tu t’y retrouves mal et qu’on te reproche tes origines, tu te poses beaucoup de questions. C’est mon cas : je rappe ce que je suis. Tous, on rappe sa propre merde. Du coup, mon rap reflète mes origines, mais aussi tous les autres aspects de ma personnalité. Comme quelqu’un qui ferait de la peinture. Chez #Frida_Kahlo, il y a une dimension politique, une dimension de genre, une dimension psychopathologique suite aux accidents qu’elle a subis, une dimension géographique puisqu’elle a été influencée par l’art de sa région. Pour moi, c’est pareil.

      Vous êtes proche des rappeurs du Moyen-Orient, notamment #palestiniens. Racontez !

      A une certaine période, j’ai eu envie d’aller découvrir ce qu’il y a avait du côté d’où je viens. J’avais envie de mettre mon propre pied dans ces lieux, de faire mes propres rencontres. Forcément, j’ai été amenée à rencontrer des gens dans le domaine du rap, mais aussi d’autres milieux. Certains événements tragiques pour cette région du monde m’ont donné l’impulsion de créer des projets qui parlent de ce qui se passe sur place. Par exemple à #Gaza. On avait rencontré le groupe Dark Team via le cinéaste Nicolas Wadimoff. Il avait le souhait qu’on monte un projet ensemble, en nous laissant complètement carte blanche. On a fait des demandes de fonds, on a enregistré l’album à distance, ils sont venus : on vit dans l’instantané, et on rebondit rapidement sur l’actualité.

      (...) Comment vous situez-vous par rapport aux autres (rares) femmes rappeuses ?

      Je ne suis pas de l’école qui prend le parti du genre. Tu fais du bon rap ou tu fais de la merde que tu sois fille ou garçon. J’ai même un problème avec le fait de mettre plein de #femmes ensemble parce qu’elles « savent faire des trucs super ! ». Je ne connais rien de plus infantilisant que l’idée du quota. Le #patriarcat est partout, le #sexisme aussi, c’est un fait, pas plus dans le rap qu’ailleurs. Ça ne sert à rien de créer des plages spéciales femmes. On sait se les arroger nous-mêmes quand tel contexte nous pousse à le faire. Je ne pense pas que ce soit une bonne démarche que de rallier le rap sous un giron féminin. Je suis solidaire du bon rap, qu’il soit masculin, féminin ou #alien.


  • La recherche au Liban : un bilan pas tout à fait noir, mais... | Politique Liban | L’Orient-Le Jour
    http://www.lorientlejour.com/article/808498/La_recherche_au_Liban+%3A_un_bilan_pas_tout_a_fait_noir%2C_mais....ht

    L’AUB est aussi la seule institution qui produit dans tous les domaines, alors que l’USJ est très nettement spécialisée dans les sciences biomédicales, l’UL dans les sciences de l’ingénieur, de la matière et des maths, alors que le CNRS et l’IRAL travaillent sur les sciences de l’environnement. De manière générale, le profil de spécialisation du Liban est très différent de celui de ses voisins arabes où les sciences physico-chimiques et des ingénieurs dominent très nettement. Le seul autre pays arabe dans ce cas est la Tunisie. Ce profil rapproche le Liban d’un profil plus « européen » que moyen-oriental. Ce profil de publication n’est pas anodin et il se modifie partiellement pour inclure plus de sciences de l’environnement, tout en maintenant cette principale orientation dans la biomédecine. En fait, la recherche au Liban, même à l’AUB, est encore beaucoup trop dispersée, avec des spécialistes peu nombreux dans chaque domaine.

    #Liban
    #Université


  • Hezbollah and Future Movement may end stalemate: sources | Al Akhbar English
    http://english.al-akhbar.com/content/hezbollah-and-future-movement-may-end-stalemate-sources

    Lebanon’s fate has long been viewed as hinged to the outcome of Syria’s war between rebels and President Bashar al-Assad, with the Future Movement backing the former and Hezbollah the latter. But pro-dialogue Hezbollah members are arguing that Lebanon ought to disentangle itself from their neighbor’s crisis by resolving issues among themselves.

    #Liban
    #élections


  • Petroplus : Roger Tamraz, un candidat à la réputation de cow-boy assumée
    http://www.lemonde.fr/economie/article/2013/04/03/petroplus-roger-tamraz-un-candidat-a-la-reputation-de-cow-boy-assumee_315282

    Roger Tamraz, l’homme des hélicoptères...

    Né au Caire en 1940 de parents libanais, Roger Edward Tamraz a connu des heures de gloire. De son cartable, il extirpe un article de Newsweek le présentant, à 34 ans, comme le modèle de l’homme d’affaires arabe moderne. Puis des extraits d’un livre soulignant ses services rendus à la CIA.

    Son premier coup d’éclat remonte à 1967. Fraîchement diplômé de Harvard, il participe au sauvetage de la banque libanaise Intra. Il y gagne une image de virtuose de la finance, et se lie alors à Amine Gemayel. Quand celui-ci devient président du Liban, M.Tamraz avance dans sa roue.

    Au début des années 1970, il prend le contrôle des chantiers navals de La Ciotat, près de Marseille. En 1973, il lance un grand projet d’oléoduc. Dans les années 1980, il met la main sur l’Hôtel Meurice, le Prince-de-Galles et le Café de la Paix. Puis il rachète plusieurs raffineries européennes et les réunit au sein de TamOil, avant de revendre le tout. En 1988, sa fortune est estimée à 1,3 milliard de francs (200 millions d’euros).

    Voir entre autres compléments : Picard Élizabeth, 1996, << Liban. La matrice historique >>, in Jean Christophe Rufin et François Jean, Économie des guerres civiles, Paris, Hachette, p. 62-103.(visiblement introuvable sur internet, dommage)
    #Liban


  • Shadi Karam : Pourquoi il ne faut pas récupérer les dépôts des banques chypriotes | Économie Liban | L’Orient-Le Jour
    http://www.lorientlejour.com/category/%C3%89conomie/article/808117/Shadi_Karam+%3A_Pourquoi_il_ne_faut_pas_recuperer_les_depots_des_banq
    Etonnants propos. On s’étonne d’apprendre que au Liban, l’origine des fonds serait examinée avec plus de prudence et de détail qu’à Chypre. Ce monsieur n’a visiblement pas envie / besoin de faire carrière dans la finance de son beau pays...

    Rappelant que le Liban est l’objet depuis un certain temps d’une campagne de « dénigrement » l’accusant de blanchiment d’argent et de financement du terrorisme, et ce n’est qu’au prix de beaucoup d’efforts et grâce à la crédibilité de la BDL et de son gouverneur Riad Salamé que le secteur bancaire libanais a pu contrer ces campagnes, « l’on peut imaginer alors l’effet de manchettes de presse clamant que les fonds russes de Chypre se reportent sur les banques libanaises... Ouvrir l’accès aux dépôts chypriotes, en majorité russes et dont la détermination de l’origine va nécessiter des enquêtes poussées et difficiles, c’est ouvrir une boîte de Pandore dont on peut se passer actuellement », a ajouté M. Karam en précisant que « les dépôts sont coûteux et ne deviennent profitables que s’ils sont placés soit dans des prêts, ce que les banques chypriotes ont fait de manière aléatoire en raison de l’afflux massif de fonds qu’ils ont orientés vers des placements hasardeux, en Grèce notamment, soit dans des bons du Trésor, ce qui n’est pas une bonne idée non plus en raison des risques, mais surtout de la différence de maturités : les dépôts étant un passif à court terme qu’il faudrait éviter d’investir dans des actifs à long terme ».

    #blanchiment
    #Liban
    #banque
    #finance
    #Chypre


  • Youssef Saadallah Khoury : La loi de 1960 reste en vigueur tant qu’aucun texte n’a été voté pour la remplacer | Politique Liban | L’Orient-Le Jour
    http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/808124/Youssef_Saadallah_Khoury+%3A_La_loi_de_1960_reste_en_vigueur_tant_qu%

    L’ancien président du Conseil d’État, le juge Youssef Saadallah Khoury, a affirmé hier à l’agence al-Markaziya que « si une nouvelle loi électorale n’est pas votée, annulant la loi de 1960, cette dernière reste en vigueur ». « Dire que la loi 25/2008 a été votée pour une seule fois est erroné », a-t-il estimé, observant que la loi ne prévoit pas cette terminologie.
    Et le juge de noter : « Au cas où la loi n’est pas limitée dans le temps, elle demeure en vigueur jusqu’à l’adoption d’une nouvelle loi dans le même domaine, qui l’annule carrément ou qui en annule le contenu. » Le juge Khoury a fait remarquer que la prescription ne s’applique pas à ces lois. Il a aussi assuré qu’« au cas où la loi de 1960 est annulée, les élections se dérouleront sur base de la loi qui l’a annulée ». Il a insisté à ce propos sur le fait que « les lois restent en vigueur jusqu’à leur annulation par des textes ou des lois ».

    #Liban
    #élections


  • Raï met en garde : Des forces obscures œuvrent à désarticuler les États et les institutions ... | Politique Liban | L’Orient-Le Jour
    http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/807967/Rai_met_en_garde+%3A_Des_forces__obscures_oeuvrent_a_desarticuler__le

    Voici des extraits des deux allocutions prononcées par le patriarche à cette occasion :

    « Les événements inquiétants et douloureux qui nous menacent nous invitent, Français et Libanais, à multiplier nos efforts au service de la paix (...) la France des Lumières ne sera pas indifférente (...) face à la montée du radicalisme et du fondamentalisme et à la prolifération d’un obscurantisme fort des contradictions politiques et des pesanteurs régionales et internationales. »
    « Les chrétiens d’Orient se sentent de plus en plus délaissés dans leur passion de rester sur leurs terres ancestrales et de continuer d’y promouvoir les valeurs chrétiennes et culturelles et celles de la modernité (...) »
    « Des forces obscures œuvrent à désarticuler les États et les institutions, et à tenter inlassablement d’allumer la “fitna” entre les différentes confessions jusque-là coexistant paisiblement, et, quelle ironie, au nom de la démocratie et du printemps arabe. »

    #Liban


  • Femmes broyées…. Dans les meules de Beyrouth | HMO
    http://hmo.hypotheses.org/273
    à propos du livre récemment traduit de Toufic Aouad

    Hani et Tamima ont cru pouvoir s’émanciper des relations familiales ou des cadres communautaires. Tamima fuit « l’arriération » de son village natal (incarnée par sa mère) ; Hani milite pour que son village chrétien accueille un maître musulman. Mais quels que soient leurs rêves, les logiques communautaires gardent toute leur puissance et l’anonymat de Beyrouth reste bien factice : Beyrouth appartient au Liban ; entre la ville et la Montagne, entre la capitale brillant de mille feux et le Sud sous-développé, les allers-retours sont incessants. Tamima est surveillée, traquée, agressée. Dans le Sud, elle est témoin des bombardements israéliens qui précipitent son engagement aux côtés des Palestiniens. Les meules de Beyrouth ne désignent pas seulement ce monde rural qui poursuit les siens jusque dans la grande ville où ils croyaient vivre anonymes et … libres. Elles renvoient aussi à la révolution. A lire ce roman, on ne peut que songer à la figure de Warda de Sonallah Ibrahim, qui décrit le destin tragique des révoltés du Dhofar dans les années 1970. Même période, même fièvre révolutionnaire, mais dans un cadre étroitement libanais ici (l’Université Saint-Joseph, l’Université libanaise) et ouvert aux horizons de la gauche arabe là (l’Université américaine). Mêmes destins de femmes et d’hommes brisés par la révolution et la guerre.

    #Liban
    #révolution


  • La question du pétrole et du gaz au centre des enjeux de la constitution d’un futur gouvernement. Walid Jounblatt pose ses conditions. Intéressant article qui fournit la liste des sociétés ayant candidaté pour une pré-qualification et une carte des futures blocs de concession
    [Oil & Gas Updates] : Weekly Roundup, April 1st, 2013 | Middle East Strategic Perspectives
    http://www.mestrategicperspectives.com/2013/03/31/oil-gas-updates-weekly-roundup-april-1st-2013

    Well ahead of these consultations, the Ministry of Energy and Water seems to be emerging as one of the main issues of contention, with some aspiring to control it and others seeking to prevent opponents from controlling it. Not surprising given the stakes: he who controls the Ministry of energy controls the oil and gas sector, and, if these resources are developed, ensures a leading role in governing the country [Link in French]. In an interview published in Lebanese daily al-Akhbar on 29/03, Druze leader Walid Joumblat, whose supposed centrism in a polarized political system has turned him into a potential kingmaker, has laid down his conditions for the next government. The most important of these is excluding FPM ministers from retaining the Ministry of Energy and Water and the Ministry of Telecommunications. Natural resources, he said, cannot be kept in the hands of “absurd parties”, without providing more concrete comments or observations on Gebran Bassil’s record at the ministry.

    #Liban
    #gaz
    #pétrole


  • Le savon tue
    http://www.revue21.fr/Le-savon-tue

    Pour redonner chair à une histoire que le #Liban gomme sous les coulées de béton, Frédéric Laffont a rencontré pendant trois ans les petites mains de la guerre civile. Leurs récits entrecroisés donnent corps au passé et interrogent l’avenir.

    Dans les écoles libanaises, les manuels d’histoire s’arrêtent en 1943, date de l’indépendance. Ils ne disent rien des quinze années de guerres civiles qui déchirèrent le pays du Cèdre entre 1975 et 1990. A leur retour d’exil dans les années 1990, les habitants de Beyrouth qui avaient fui les combats ne reconnaissent plus leur ville. Les bulldozers sont au travail, la place centrale de la capitale libanaise est en passe d’être rasée. « On effaçait toute trace des combats à la hâte, sans réflexion sur le pourquoi de cette guerre, c’était comme un nettoyage au Kärcher », se souvient un jeune musicien face à la caméra de Frédéric Laffont.

    Il faut effacer pour reconstruire au plus vite, et oublier. Beyrouth ne doit pas se souvenir, Beyrouth ne doit pas parler. « Ça tuait un aspect essentiel de notre histoire, comme si on effaçait le décor de mon enfance. On voulait que ce soit propre en surface, que ça brille, sans s’interroger sur l’avenir. » Pour dénoncer les impasses d’une politique qui coule sous des tonnes de béton toute chance d’une réconciliation véritable fondée sur la mémoire et le pardon, le jeune musicien Zeid Hamdan a fondé le groupe Soap kills, « le savon tue ».

    #documentaire

    • Je remarque la petite imprécision très classique :

      Grand comme le département de la Gironde, le Liban reconnaît l’existence de dix-huit confessions religieuses. Il y a là des musulmans, chiites, sunnites, druzes ; des chrétiens, maronites, catholiques, orthodoxes…

      Ça n’est pourtant pas très difficile : parmi les 18 religions définissant des statuts civils au Liban, il y a 4 versions de l’Islam, 12 déclinaisons du christianisme, les druzes et… le judaïsme. Si on part sur cette histoire de « 18 religions », alors il ne faut pas oublier de mentionner le judaïsme comme religion officielle du Liban.

      Si on ne parle pas des « 18 » officielles, et qu’on veut écrire « il y a là… », alors il faudrait certainement comptabiliser les religions des 200.000 à 300.000 employées domestiques qui viennent d’Éthiopie, des Philippines, du Bangladesh, du Sri Lanka, du Népal et de Madagascar…


  • The Reasons Behind Mikati’s Resignation | Moulahazat | A Lebanese Political Blog
    http://moulahazat.com/2013/03/23/the-reasons-behind-mikatis-resignation

    Mikati wanted an alibi to leave the government so that he can run in the elections. But he couldn’t simply leave. He wanted to leave in a context that makes him stronger, not weaker. And instead of giving him one reason to quit, they gave him two. It was the perfect moment for him. The first motive is a national one, while the second motive is about Sunni politics.

    #Liban
    #élections


  • Des Libanaises manifestent pour le droit des femmes à transmettre leur nationalité

    http://www.lorientlejour.com/category/Derni�res+Infos/article/806401/Des+Libanaises+manifestent+pour+le+droit+des+femmes+.html

    Une centaine de femmes sont rassemblées ce jeudi matin, jour de la fête des mères, devant le Grand Sérail, siège de la présidence du Conseil, au centre ville de Beyrouth, pour réclamer aux responsables le cadeau qu’ils leur avaient promis l’année dernière : la possibilité pour la femme libanaise de transmettre la nationalité à ses enfants.

    #Liban #nationalité #citizenship #humanrights #women


  • Entretien de 5 pages avec #Georges_Corm dans la revue #Rébellion n°57 février 2013 : http://www.georgescorm.com/personal/download.php?file=1853520.pdf

    Georges Corm, est économiste de profession, spécialiste du Moyen-Orient et de la Méditerranée, consultant au près d’organismes internationaux et d’institutions financières. Il a été ministre des finances du #Liban durant les années 1999 – 2000. Depuis 2001, il est professeur à l’Université Saint Joseph de Beyrouth où il enseigne les « politiques publiques dans le monde arabe » et la « coopération économique internationale », ainsi que « la pensée politique arabe contemporaine » et la « dynamique des conflits au Moyen-Orient », dans le cursus de sciences politiques.

    Article de 7 pages de Georges Corm sur « Les conflits du #Moyen-Orient : un état des lieux » dans la revue #Diplomatie février-mars 2013 : http://www.georgescorm.com/personal/download.php?file=diplomatie%20_feb2013.pdf

    L’instrumentalisation du fait religieux à des fins de puissance n’est pas une nouveauté au Moyen-Orient. Mobilisée par un nombre croissant d’acteurs, elle tend toutefois à le transformer en une véritable « poudrière », comparable aux Balkans d’avant 1914.


  • en écho @nidal sur les dessous sunnites masqués par l’OJ de l’affaire des agressions : http://seenthis.net/messages/123139
    La lutte pour le contrôle de Dar al-Fatwa dont l’actuel dirigeant, touché par la limite d’âge, est présenté comme « prosyrien », constitue apparemment un enjeu majeur de la lutte pour le contrôle de la communauté sunnite (et l’élimination des points de vue dissidents).
    L’Orient-Le Jour > Liban > Coup de force du mufti à Dar el-Fatwa
    Liban
    Coup de force du mufti à Dar el-Fatwa
    http://www.lorientlejour.com/category/Liban/article/805566/Coup_de_force_du_mufti_a_Dar_el-Fatwa.html
    16/03/2013

    Communautés Un Conseil de sages formé de Mikati, Siniora, Karamé et Hoss n’exclut plus une révocation de Kabbani.

    Contesté par un Conseil de sages formé du Premier ministre Nagib Mikati et de trois autres anciens chefs du gouvernement, Fouad Siniora, Omar Karamé et Sélim Hoss, le mufti de la République, cheikh Mohammad Rachid Kabbani, a répondu hier par un coup de force : il a demandé l’occupation de Dar el-Fatwa par un groupe d’ulémas qu’il a nommés.
    « Je livre Dar el-Fatwa, à partir de demain matin (aujourd’hui), à tous les ulémas musulmans au Liban ; je resterai mufti de la République, serviteur de ces ulémas jusqu’à l’expiration de mon mandat (NDLR : 14 septembre 2014) ou ma mort », a indiqué cheikh Mohammad Rachid Kabbani dans un communiqué.

    L’administration de Dar el-Fatwa sera supervisée, selon cet arrangement, par les ulémas Amine Kurdi, Hicham Khalifé, Youssef Idriss et Salah Fakhri, des fonctionnaires nommés par cheikh Kabbani.
    On ignore quelle modification cette décision introduit dans les habitudes de Dar el-Fatwa, puisque ces dignitaires religieux sunnites sont déjà en fonction sur place.
    Dans les milieux proches du Conseil des sages, on considère que le communiqué de cheikh Kabbani laisse penser que « les nerfs de ce dernier ont lâché » et ne fait que confirmer « son inaptitude à continuer d’assumer dignement ses responsabilités ».
    Dans d’autres milieux, on redoutait une fuite en avant qui équivaut à « livrer Dar el-Fatwa aux partis », et l’on reprochait au mufti de faire le jeu de la Syrie et du Hezbollah.

    Le spectre de la révocation
    Jeudi, MM. Mikati, Siniora, Karamé et Hoss, réunis au Grand Sérail, avaient demandé au mufti de ne pas attendre jusqu’au 14 avril et de procéder sans plus tarder à l’élection d’un nouveau Conseil supérieur chérié, faute de quoi, ils avaient laissé entendre qu’ils pourraient engager à son encontre une procédure de révocation, prévue par les règlements de Dar el-Fatwa.
    Le Conseil des sages avait en effet estimé que le Conseil supérieur chérié actuel a déjà prorogé son mandat à quatre reprises et qu’il était temps de mettre fin à cette situation anormale.
    Le mufti, pour sa part, s’obstine à convoquer le corps électoral à l’élection le 14 avril, insistant par ailleurs pour rester à son poste jusqu’en septembre 2014, date à laquelle il aura atteint l’âge de 72 ans, âge légal de la démission de tout mufti.
    Ce point de détail n’est pas contesté par les adversaires du mufti. Toutefois, à la demande du vice-président du Conseil supérieur chérié, un ancien ministre proche du courant du Futur, la convocation du corps électoral a été invalidée par le Conseil d’État, pour n’avoir pas été accompagnée de la publication de la liste des électeurs.
    Derrière cette omission, on reproche au mufti d’avoir caché des nominations auxquelles il a procédé de son propre chef, au fil des années, dans l’intention d’obtenir une majorité qui serait en faveur de son installation à vie dans ses fonctions.
    En tout état de cause, on se méfie des orientations politiques prosyriennes du mufti et l’on souhaite faire un pointage préalable à toute nouvelle élection, pour l’empêcher d’en faire à sa tête.
    Multipliant les actes hostiles, le mufti avait de son côté engagé mercredi une plainte contre X à l’encontre de toute personne qui serait désignée responsable de la prorogation illégale du mandat du Conseil supérieur chérié. La mesure vise notamment le vice-président de ce conseil, qui avait prorogé ce mandat d’un an, au cours d’une réunion tenue dans l’enceinte extérieure de Dar el-Fatwa, parce qu’il s’était vu interdire l’accès au siège de l’instance sunnite. Cette prorogation avait précédé l’initiative actuelle du Conseil des sages.

    Éclatement de la communauté ?
    La controverse en cours a soulevé l’inquiétude de nombreuses personnalités sunnites, scandalisées de voir étalées en public le « linge sale » de la communauté. L’une de ces personnalités, Tammam Salam, a pressé le mufti Kabbani de revenir à la raison et de se plier aux injonctions du Conseil des sages dont les membres, a-t-il relevé, « ont mis de côté leurs divergences politiques, pour rechercher le bien de la communauté et éviter un éclatement qui affaiblirait sa position aux côtés des autres composantes du peuple libanais ».

    #Liban
    #sunnisme
    #Dar_al-Fatwa