#oembed

merci !

cimer !

bravo !

▻https://vimeo.com/208539389

@ touti - merci d’avoir fait la manip pour moi. Je ne sais pas comment insérer directement une vidéo. Je dois dire aussi honnêtement que je n’ai pas fait de gros efforts dans ce sens là !

C’est assez compliqué :)
Il faut recopier l’url dans le texte du message et hop !!
#oembed

#spip_blog pour troller un peu ? ^^

#oembed + #etherpad ?

à voir (ou non) : Trix editor
▻http://trix-editor.org

cc @intempestive

Ah oui, entendu ce matin aussi !
▻https://summerrebellion.bandcamp.com/album/strength-beauty-2

@homlett oh comment t’as fait ? simplement copié l’iframe que donne share/embed de bandcamp ?
je demande parce que j’avais essayé ça mais sans succès

Oh non, encore plus simple : il faut mettre l’URL de l’album (ou d’un titre en particulier) et pas seulement de la page d’accueil du groupe).

Merci !

http://i.imgur.com/x9AIIPh.gif

▻http://www.franceculture.fr/emission-ce-qui-nous-arrive-en-musique-the-summer-rebellion-os-et-bier

▻https://www.youtube.com/channel/UCrYoCU3GADuSjKlrIPEXb1g

#folk #accordeon #accordéon

@homlett c’est intéressant de pouvoir embarquer ce type de site, merci pour l’astuce.

 :)

Il y en a déjà quelques-uns (youtube, bandcamp donc, dailymotion, etc.), et pour en ajouter la discussion se trouve ici : ►https://github.com/seenthis/seenthis_squelettes/issues/122

@intempestive lors de ma première écoute, impossible de décoller les oreilles, un peu comme un bon film, on aimerait connaître la fin. Je m’en suis pas lassé.

@erratic je l’avais découvert aussi dans les Matins de France Culture. Question musique, je crois qu’il y a aussi de bonnes découvertes à faire dans l’émission Les Nouvelles Vagues de la même radio.

@homlett merci pour le lien github. Serais-tu intéressé de jeter un oeil à l’embarquement des médias du site ▻https://goblinrefuge.com/mediagoblin.

Par exemple de pouvoir embarquer cette vidéo :

►https://goblinrefuge.com/mediagoblin/u/undeadpotato/m/bbc-greece-turning-to-commune-life

ou cette émission radio :

▻https://goblinrefuge.com/mediagoblin/u/topo/m/terre-a-terre-cop10-la-finance-a-l-assaut-de-la-biosphere

@la_taupe Oui Les Nouvelles Vagues figurent également parmi mes podcasts, même si c’est surtout à chaque fois la partie 3/5 qui m’intéresse le plus parce que axée sur internet. Et puis aussi Soft Power pour en nommer un autre.

J’apprécie particulièrement le titre Room with a view , la voix fémine qui vient se surajouter parfois derrière, rend le morceau hyper planant.

@la_taupe Le mieux serait que Mediagoblin supporte la norme #oEmbed. Ça semble plus ou moins prévu : ▻https://issues.mediagoblin.org/ticket/409

Merci beaucoup pour l’info @homlett. Je pense effectivement que la communauté médiagoblin finira par intégrer cette norme (une évolution intéressante à suivre de leur côté).

#oembed et donc pas #auto-embed

Incidemment, on peut noter que ça n’est pas si simple que ça (en tout cas, je ne connais pas d’outil rapide pour le faire) de réussir à citer une discussion sur des réseaux sociaux (surtout différents) dans l’ordre chronologique

D’ailleurs, comme lien vers les articles ou commentaires, il faudrait essayer de trouver les vrais liens y amenant directement et non le flux général, car une semaine, une mois, un an plus tard, ce ne sera plus pareil. Souvent ces liens sont sur les dates ou horaires (twitter, facebook, seenthis, etc). Par exemple là le vrai lien c’est :
▻https://www.facebook.com/jeanlouis.fabiani/posts/10152112650029651

C’est vrai, mais la solution supérieure serait sans doute de réussir à intégrer le message lui-même dans le corps du billet, ce qui faciliterait la lecture et permettrait de le conserver même s’il est effacé.
Je pense notamment au système des articles sur lemonde.fr, qui réussit à intégrer le post facebook ou twitter et sa mise en forme au corps de l’article. Mais j’avoue que je n’ai aucune idée de comment ils font…

C’est avec #Oembed, de la même manière que pour les vidéos ou images ici : on donne l’URL uniquement, et le système sait afficher le contenu distant en interne.

Pour Twitter, ça pourrait être ajouté à @seenthis, car on sait que c’est court, mais si chaque lien FB (je parle du vrai lien du post) était intégré en entier, ça pourrait être énorme (sans parler des droits), sauf si on force la citation en n’affichant que les premiers N caractères.

J’ai une petite question, je ne suis pas sur moi même : pensez-vous qu’il st intéressant de donner autant de visibilité à ces querelles microcosmique ? Je n’ai pas trop l’impression ici qu’on soit dans une critique constructive utile, qui fait avancer le schmilblick (si je puis dire), mais je m trompe peut-être, l’alternative est que ce soit un stupide règlement de compte auquel cas l’intérêt pour le public est à peu près proche de zéro.

Mais bon, je ne sais pas trop comment interpréter cela.

#dubitatif

Le sociologue Luc Boltanski a écrit des pièces de théâtre en versets claudéliens, pas nulles d’ailleurs, mais qui rejoignent clairement des positions anti-IVG dans un style catholico-mystique assez fumeux. Vu le contexte ("Manif pour Tous", interdiction de l’avortement en Espagne, etc), Didier Eribon fait son boulot en le signalant. Non ?

@rastapopoulos, ok, merci beaucoup, mais quels problèmes de droits ça pourrait créer, si (comme en l’occurrence) le post est public ? Tu veux dire que c’est facebook que ça pourrait gêner ?
@reka, Effectivement vu le tour que ça prend je suis en train d’être de plus en plus dubitatif moi-même. Cela dit, à la base, c’était plutôt parce que ça permet d’identifier un certain nombre de fractures et de chapelles différentes dans le milieu, ce qui n’est pas sans influence sur le contenu des travaux. Ce n’est pas vraiment le cas ici, mais en général je trouve que ça donne un arrière-texte intéressant à avoir en tête quand on lit certaines productions (notamment des articles ou des comptes-rendus critiques), que seuls quelques habitués des séminaires (dont je ne suis pas) peuvent vraiment contextualiser au sein du paysage universitaire.

En effet, pas simple, oui Irène et oui Alexandre. Je signale qu’en Norvège, puisqu’on parle de régression, la droite et l’extrême droite (coalition au pouvoir) proposent un projet de loi qui permettraient aux médecins de refuser de procéder à des avortements. La Norvège aussi, donc...

@cie813 Peut-être, mais pour le coup je n’ai pas l’impression que ça réponde à une grande nécessité du moment, et franchement (vu le ton) ça m’a plutôt l’air d’un réglement de comptes pour des motifs extérieurs de la part d’Eribon. Je n’ai pas particulièrement entendu Boltanski ces derniers temps, et je ne vois donc pas vraiment de raison de convoquer sa personne et ses écrits passés sur le débat, d’autant que c’est assez sévèrement ad hominem :

ce pauvre Boltanski se situait du côté de la pensée critique quand ça lui semblait être payant (il était un disciple de Bourdieu), puis a dénoncé la pensée critique quand il est devenu payant de se rattacher à la révolution néo-conservatrice (rejoignant les cénacles chrétiens et insultant Bourdieu, et jusqu’au jour de sa mort), et il est fort probable qu’il cherche désormais à récupérer la « critique » qu’il a pratiquée puis dénoncée (ou de faire croire qu’il la récupère, tout en maintenant ses options idéologiques spiritualistes en assimilant notamment la sociologie critique à une théorie paranoïaque du complot - vieux discours de la droite, vieille rengaine de la pensée bourgeoise), puisque cela redevient peut-être payant...

Enfin, je suis un poil sceptique sur la notion de « boulot » pour un sociologue dénonçant des sociologues, surtout qu’en l’occurrence l’ironie est qu’Eribon passe son temps à se lâcher sur « les flics de la pensée »

@alexandre, par défaut, sans licence explicitant autre chose, un texte appartient à son auteur, et seul lui peut décider où il veut le publier. Si tu le mets autre part, tu ne peux en mettre que des petits bouts : c’est le « droit de citation ». Mais pas plus. Un texte publié (donc public) ne veut pas dire qu’il est dans le « domaine public » !

Avec tes références au « monde universitaire », j’eus cru que tu savais cela. :)

@rastapopoulos Je comprends, mais en l’occurrence c’est la notion de « texte » qui me paraît problématique : un post facebook aurait ce statut et pas un tweet ? Parce que lemonde.fr (pour y revenir) ne se gêne pas pour intégrer des tweets, y compris (me semble-t-il mais je ne suis plus certain tout à coup) anciens voire effacés par leurs auteurs.
A partir de là, j’ai supposé (sans doute abusivement) que la différence était que la publicité du message sur twitter permettait de contourner ça.
Donc par curiosité, tu sais si c’est la licence de twitter qui permet ça, ou si c’est juste le statut journalistique du monde.fr qui fait qu’ils ne s’encombrent pas de ça en disant qu’ils ne font que rapporter des infos ?

Mais je suis loin d’être tout-terrain sur le « monde universitaire », d’autant que (comme on le voit un peu), quand il se transfère sur le numérique ça fait un beau bordel à tous points de vue ;)

C’est différent suivant plusieurs critères : la longueur du texte de base, et le but et l’auteur de la citation. Lorsqu’il s’agit pour un journal de « rendre compte de l’actualité », il peut être permis de citer un texte en entier, par exemple.

De plus Twitter c’est une phrase ou fort peu de phrases, donc à mon avis ça revient à citer une parole de quelqu’un à l’oral, qu’il aurait prononcé à la radio ou à la télé. Quand ça devient un texte de plusieurs paragraphes, ce n’est pas forcément de la même nature.

@cie813, entendu dire (…) que Boltanski ayant changé de femme, il a moins de goût pour le catholicisme (réac), avec la réussite de sa carrière, cela irait jusqu’à "expliquer" son retour à des thèses plus critiques (?). Mais si on ne s’en tient pas qu’à cet aspect, on lira une recension critique de son livre phare Le Nouvel Esprit du Capitalisme dont le conservatisme des thèses de Boltanski ne sortent guère indemnes :

La thèse qui court tout au long du « Le nouvel esprit du #capitalisme » est la suivante : la #critique_artiste (fondée sur, et revendiquant la liberté, l’autonomie et l’#authenticité) et la #critique_sociale (fondée sur, et revendiquant la solidarité, la sécurité et l’#égalité) « sont le plus souvent portées par des groupes distincts » et sont « incompatibles ».[1] Le flambeau de la critique artiste, transmis par les artistes aux étudiants de #mai_68, aurait été repris par la suite par les gens « branchés » qui travaillent dans les médias, la finance, le show business, la mode, Internet, etc., c’est-à-dire, les « créatifs » du « haut de la hiérarchie socioculturelle ». La critique sociale, par contre, portée par les ouvriers de 68, aurait été reprise par les petits gens, les subordonnés, les exclus du libéralisme. Critique artiste et critique sociale sont donc « largement incompatibles ».

La « critique artiste » suscite un malaise chez les auteurs, voir un certain mépris, qu’ils ont du mal à cacher. De leur point de vue, cela se comprend aisément, puisque la « critique artiste […] n’est pas spontanément égalitaire ; elle court même toujours le risque d’être réinterprétée dans un sens aristocratique » et « non tempérée par les considérations d’égalité et de solidarité de la critique sociale peut très rapidement faire le jeu d’un libéralisme particulièrement destructeur comme nous l’ont montré les dernières années ». D’ailleurs, la critique artiste n’est « pas en soi nécessaire à la mise en cause efficace du capitalisme comme le montrent les succès antérieurs du mouvement ouvrier sans les renforts de la critique artiste. Mai 68 était, de ce point de vue, exceptionnel ». A la lecture, on sent aussi que le livre est parcouru par un ressentiment contre mai 68 qui, depuis quelques années, traverse les élites intellectuelles françaises, et dont font les frais, ici aussi, comme chez l’ancien ministre de l’Education Nationale, Michel #Foucault, Gilles #Deleuze et Félix #Guattari, qui, en tant que maîtres de la pensée 68, auraient déposés des germes de libéralisme dans les têtes de gens sans y prendre garde.

Donc non seulement la critique artiste n’est pas nécessaire, sinon à « modérer le trop d’égalité de la critique sociale » qui risque de « faire fi à la liberté » (sic), mais en plus elle joue le cheval de Troie du libéralisme, à qui elle est apparenté par le goût aristocratique de la liberté, de l’autonomie et de l’authenticité que les artistes auraient transmis d’abord aux « étudiants », et qui aurait ensuite transité chez les « bobos ». Boltanski et Chiapello nous rejouent ici l’opposition de la liberté et de l’égalité , de l’autonomie et de la sécurité, d’une autre époque, sur laquelle d’ailleurs se sont cassés les dents aussi bien le socialisme et le communisme,.

extrait de Les malheurs de la « critique artiste » et de l’emploi culturel
▻http://eipcp.net/transversal/0207/lazzarato/fr

@alexandre, quand même, Didier Eribon, entre son Retour à Reims et son D’une révolution conservatrice et de ses effets sur la gauche française, où les #socialistes sont de façon tout à fait argumentée vigoureusement étrillés, c’est un des rares académiques dont les travaux relèvent au moins pour partie de la question de l’émancipation, non ?

#Maurizio_Lazzarato

@colporteur, pour être très honnête je n’ai pas lu Eribon, mais j’ai lu et entendu pas mal de choses intéressantes sur ces deux livres qui m’ont effectivement plutôt donné envie de me rattraper, encore qu’il me semble que tout cela n’a un rapport qu’assez lointain avec une démarche et une méthode sociologique. Ce n’est pas un mal, et peut-être qu’une lecture détaillée montrerait que je me trompe, mais puisque toute cette histoire est partie de là (et que c’est à cause de ça qu’Eribon a pris le bourdon)…

Cela dit, ça n’était franchement pas mon propos (d’ailleurs je n’avais pas de propos à la base, je signalais juste le truc), mais simplement ça me paraît curieux cette mentalité mi-cour de récré, mi-ubu roi, où la situation au final c’est un type qui traite la terre entière (et notamment des universitaires qui ne sont pas tout à fait insignifiants) d’intégristes cathos, de nains de la pensée et de flics universitaires, et des réactions qui se centrent autour du fait qu’il écrit des bons bouquins à côté (ce qui me paraît un peu à côté du souci du moment).

Au final, un propos qui a quand même fini par mûrir, c’est que voir comme ça les conflits d’égos éclater en place publique numérique, ça permet de mesurer la relativité d’une certaine pondération/nuance qu’on attend généralement des chercheurs, et de se rappeler qu’un bon paquet d’entre eux attendent essentiellement de s’engueuler comme des poissonniers (c’est juste qu’on le voit).
Et, accessoirement, qu’il me paraît vraiment très discutable de convoquer des notions de « boulot » pour une sorte de veille documentaire intellectuelle des idées de la terre entière (btw, @cie813, Eribon a sauté dessus et a repris la chose sur sa page facebook) - mais c’est discutable, et ça peut faire partie de l’éthique d’engagement de certains. Je suis loin de supporter les anti-IVG et leurs soutiens idéologiques, mais enfin Boltanski a quand même le droit de penser et d’écrire ce qu’il veut (surtout quand c’est aussi dépourvu d’intention militante que ce qu’on convoque là) sans qu’on le rabatte sur un débat où il n’a pas voulu se pointer (à ma connaissance), pour lui faire porter une responsabilité indirecte sur une bande d’allumés.

#controverse #université #recherche #intellectuels #réseaux_sociaux

Super, joyeuses journées de wik.

Test non passé.

#seenthis_corrigé
►https://www.youtube.com/watch?v=_p-LNLv49Ug&dds

Cool, merci !

Mmmh c’est bizarre, ça marche dans ton message, mais dans le mien au-dessus non !

ça finira par se réveiller : #seenthis a des systèmes de caches à la limite de l’abusif…

voilà…

Ah tiens @seenthis le proxy #oembed marche pour les titres uniques sur official.fm mais pas pour les playlists (alors que le lecteur existe aussi sur les listes). Si c’est possible... :)
#seenthis_todo

j’ai testé ce patch sur le plugin seenthis_autoembed (sur la zone) mais l’embed fourni par official.fm a l’air pété, ça me donne un player avec une liste vide

Index : autoembed/stubs.php
– ’url-match’ => ’http://(www\.)?official\.fm/tracks/([0-9]+)',
+ ’url-match’ => ’http://(www\.)?official\.fm/(tracks|playlists)/([0-9]+)',

Là tout de suite c’est peut-être normal car même sur le site je n’arrive pas à voir les embed, que ce soit pour un titre ou pour une liste.

Ah crotte ça marche pas @seenthis #seenthis-featurerequest

la page contient un tag #opengraph (le bidule de meta-data de #facebook)

<meta property="og:video" content="µttps://official.fm/flash/fairplayer.swf?fairplayer=large&skin=957&autoplay=true&og=true&feed=µttp://official.fm/tracks/353113.xspf"/>

Voilà, official.fm est dans mes sources d’intégration.

Ca marche sous Firefox mais Chrome le bloque avec le message :

mootools.js:2
Unsafe JavaScript attempt to access frame with URL ►http://seenthis.net/messages/60258#message60279 from frame with URL ►http://play.official.fm/tracks/353113?fairplayer=small. Domains, protocols and ports must match.
Swiff.Swiff.Class.Implementsmootools.js:2
(anonymous function)

Chez moi FF 10 Ubuntu, et même après Ctrl+F5 pour vider le cache, je n’ai rien de plus qu’hier @seenthis.

Non bah rien, maintenant que je poste un commentaire là ça marche... Merci !

oup, ça marche mieux avec ce lien

►http://www.ted.com/talks/lang/en/rachel_botsman_the_case_for_collaborative_consumption.html

Tu sais que sur Seenthis, tu peux modifier ton message une fois que tu l’as publié ?

au fait @seenthis, il y a pas #oembed sur ted ?

@fil : si, mais le code source a changé. Je viens de modifier mon script.

Mmh j’ai essayé mais n’y suis pas arrivé...je débute sur seen this :)

ça va venir

Sinon, faire ça en interne.

AutoEmbed | Video Embedding - Embed Any Video From Any URL
►http://autoembed.com

@b_b a travaillé là-dessus je crois. Sur la zone ?
►http://seenthis.net/messages/8763#message30403

ah mais pourquoi on n’a pas ça dans #SPIP ?

Pour ceux qui cherchent... ►http://zone.spip.org/trac/spip-zone/browser/_plugins_/oembed

Je vois plus le « Seen », juste le « this », dans le logo en haut de page. Couleur de fond vert Diala.

J’ai un peu tout pété en faisant mes dernières bidouilles, et j’ai réinitialisé le cache. Faut peut-être forcer des rechargements.

peut-être que #oembed pourrait ne traiter que les messages visibles à l’écran (un peu comme #jquery lazyload pour les images)

hard-reload et c’est bon

@fil : le coup des #oembed façon #jquery_lazyload, intéressant. #seenthis_done.