@Rastapopoulos
Damned, je dois être minimaliste, je l’ignorais..
Je suis d’accord avec toi pour dire que l’absence de morale est une morale puissante qui débouche sur l’acceptation de la loi du plus fort. Le capitalisme l’a bien compris en se reliftant sous les traits du néolibéralisme, pour trouver le second souffle qui lui a permis de sortir vainqueur de la guerre froide...
J’avoue que je n’ai pas encore pris le temps de lire le propos d’Ogien sur la morale, mais je me reconnais dans l’extrait que tu donnes, au sens ou moi aussi j’essaie d’éviter de penser à la place des autres pour définir ce qui est bien ou mal pour eux, mais j’essaie de penser pour partager avec les autres ce qui nous ferait le moins mal, notamment sur les sujets dont on débat beaucoup sur seenthis :
Le principe de neutralité demande de rester neutre à l’égard des conceptions personnelles de la vie bonne. Dans Penser la pornographie il est utilisé relativement aux conceptions du bien sexuel. Il s’agit de rester neutre envers les orientations sexuelles des individus (le sado-masochisme, l’homosexualité) et envers la façon dont ils conçoivent une sexualité réussie. L’adoption d’une telle attitude neutre est justifiée par l’impossibilité de s’accorder raisonnablement sur ce qu’est une vie « bonne ». La neutralité prônée par Ogien s’explique donc de façon très classique, par le constat de désaccords irréductibles sur les conceptions du bien.
A noter cette phrase très trompeuse :
il soutient qu’il n’y a pas de problème moral dans la pornographie, et plus largement dans la prostitution ou le sado-masochisme
On a tendance à lire dans ses propos qu’il considère que la prostitution ce n’est pas « mal ». Ce n’est pas ce qu’il dit. Il dit que ce n’est ni bien, ni mal, chacun le vit comme il veut. Le vrai enjeu est de savoir si chacun PEUT vivre comme il veut. Dans le cas de la prostitution, il est clair que ce qui fait débat, c’est la question de la liberté réelle ou illusoire des prostituées à vivre leur vie et leur sexualité comme elles l’entendent...
