Tu enfanteras dans la douleur | Ovidie
▻https://www.arte.tv/fr/videos/081587-000-A/tu-enfanteras-dans-la-douleur
Partout en Europe, des femmes dénoncent les maltraitances qu’elles ont subies durant leur accouchement. Ovidie signe une enquête rigoureuse et bouleversante sur les violences obstétricales et les tentatives pour y mettre fin. Source : Arte
« Les femmes c’est comme les juments, celles qui ont de grosses hanches ne sont pas les plus agréables à monter, mais c’est celles qui mettent bas le plus facilement. »
Le professeur Renaud De Tayrac, à l’origine de cette diapositive, a également publié un communiqué afin d’expliquer sa démarche. Selon lui, son intention n’était pas de provoquer ou de polémiquer, « mais de faire un rappel historique sur la vision de l’anatomie du bassin féminin et des difficultés de l’accouchement au Moyen-Âge. » Le chef du service Gynécologie Obstétrique Maternité du Pôle Femme-Enfant du CHU de Nîmes explique qu’il voulait tout simplement « démontrer au cours de la présentation qui suivait que les connaissances obstétricales avaient beaucoup progressé depuis ».
▻https://www.marieclaire.fr/femmes-juments-congres-national-des-gynecologues-obstetriciens-de-france
–---
L’argument des gyneco-obstericien·nes du manque de moyens, surcharge de travail, mauvais matériel est assez spécial. Par exemple celle qui parle des mauvais scalpels qui ne coupent pas, ne dénonce pas la mise en danger du·de la patient·e mais son inconfort de travail. Ces manques de moyens, mauvais materiel, surcharge de travail sont peut etre à l’origine du gros des violences gyneco, mais le refus des gyneco de dialogué montre qu’illes préfèrent se soumettre aux contraintes de l’administration que lutter pour le bien de leurs patients. Légiféré ca peu etre fait dans le sens d’une revalorisation de certains actes, d’une augmentation du temps consacré aux patientes.
Après l’arrêt de Paye Ta Shnek, il nous faudrait un « Paye Ton Féminisme » | Slate.fr
▻http://www.slate.fr/story/179034/arret-paye-ta-shnek-tumblr-violences-sexuelles-engagement-feminisme
Ce Tumblr, qui publiait depuis sept ans des témoignages de victimes de violences sexuelles, a été un espace et un moment essentiel entre l’affaire DSK et MeToo.
Après sept années d’existence, Paye Ta Shnek s’arrête. Ce Tumblr, qui publiait les témoignages anonymes de femmes confrontées au harcèlement de rue, voire à des agressions sexuelles, était tenu par Anaïs Bourdet. Ou plutôt devrais-je dire Queen Anaïs, tellement j’apprécie son travail (allez écouter son interview). L’effet de liste de ces interpellations sexuelles et sexistes est saisissant. Et totalement étouffant.
Anaïs Bourdet a expliqué qu’elle ne supportait plus de faire ce travail. « Je n’en peux plus. Je n’y arrive plus. Je n’arrive plus à lire vos témoignages et à les digérer en plus des violences que je vis dès que je mets le pied dehors. La colère que j’ai accumulée en presque sept ans me bouffe. » Contrairement à ce qu’on pourrait penser de l’extérieur, ce genre de démarche demande un véritable engagement. Il ne s’agit pas seulement de copier-coller des témoignages. Il faut les encaisser, il faut gérer l’afflux énorme de mots, de douleurs, de violence, il faut le cas échéant orienter les femmes vers des associations, être là, présente, tout en gardant une distance pour se préserver, et faire tout cela sans jamais avoir été formée.
Anaïs est graphiste free-lance. On ne lui a pas appris à gérer la souffrance des autres, et celle que cela pouvait engendrer chez elle. Et puis, la plupart du temps, le travail ne s’arrête pas là. On prend du temps pour participer à des rencontres, des tables rondes, des conférences. Et là, c’est un investissement de temps qui pose la question du militantisme. Comment gérer une vie professionnelle souvent précaire et un engagement qui pourrait prendre toute la place mais qui est effectué gratuitement ?
Ensuite, il y a la conscience d’un écart qui se creuse. L’écart entre l’investissement que l’on fait et les progrès réels de la cause défendue. Anaïs Bourdet, dans son texte de fermeture de Paye Ta Shnek, dit : « Rien n’a changé, les hommes sont toujours aussi violents. Oui, les hommes. J’ai bien dit les hommes. Toujours trop nombreux à nous traumatiser, toujours pas assez nombreux à nous aider pour que ça pèse dans la balance. […] J’ai passé ces sept dernières années, avec vous, à tout donner pour faire reculer ces violences, aux côtés des assos et collectifs qui se bastonnent aussi sur le sujet, et je n’ai pas réussi à observer le moindre recul. Oui, c’est un constat d’échec. »
Cette année, dans les cercles féministes, on a de plus en plus parlé de « burn-out militant ». Cette année sans doute aussi parce que le backlash s’est organisé. Parce qu’être une militante féministe sur internet devient de plus en plus difficile face aux cyber-harcèlements organisés par les adversaires qui veulent faire disparaître la parole féministe du web.
C’est comme si nous nous retrouvions coincées entre d’un côté les violences que nous lisons, dépositaires de ce que subissent les femmes, et de l’autre les violences qui consistent à nous empêcher de parler des premières. Il nous faudrait peut-être un espace qu’on appellerait « Paye Ton Féminisme » où chacune pourrait témoigner de ce qu’elle se mange en raison de son engagement féministe.
En attendant, on a pris l’habitude de ces messages publiés sur internet expliquant qu’unetelle a décidé de disparaître quelque temps, qu’elle a besoin de s’occuper d’elle, de se protéger. Heureusement, il y en a toujours d’autres pour venir prendre la relève, occuper l’espace, relancer une initiative. La semaine où j’ai appris l’arrêt de Paye Ta Shnek, j’ai rencontré la créatrice du compte Instagram T’as pensé à ? qui publie des témoignages sur la charge mentale, mais pas que : elle m’a dit qu’elle aussi se trouvait confrontée à des histoires de violences conjugales. Elle a lancé son compte il y a quelques mois, elle est la première surprise par son succès. Alors elle veut agir, être utile au plus de femmes possible. Quand l’une s’en va, l’autre arrive (même si Anaïs continue d’animer YESSS, un podcast féministe qui se concentre sur les victoires). Autant dire que les masculinistes ne sont pas prêts d’être débarrassés de nous.
La liste de témoignages anonymes, une idée géniale
Si je prends le temps d’évoquer Paye Ta Shnek, c’est parce que ce blog aura été un moment important dans le féminisme récent. Le féminisme sort du purgatoire au moment de l’affaire DSK –en partie d’ailleurs grâce aux alliés de DSK. Les entendre partout dans les médias répéter qu’il s’agit d’un homme parfait, que tout cela c’est de la gauloiserie et que les Américain·es sont vraiment trop puritain·es, a révélé l’extraordinaire complaisance de notre société envers les violences sexuelles.
À ce moment-là, en privé, entre ami·es, on commence à parler des violences sexuelles que chacun·e a subies. Arrive alors Paye Ta Shnek qui a cette idée géniale de la liste de témoignages anonymes pour montrer l’universalité du phénomène et qu’il n’est pas limité à certains quartiers ou milieux, mais qu’il se retrouve dans toute la France.
À la suite de Paye Ta Shnek, d’autres blogs s’ouvrent, sur le même principe. Par catégorie professionnelle, les femmes témoignent. Les avocates, les étudiantes, les assistantes parlementaires. C’est aussi pour cela que c’est un peu absurde de dire que la parole s’est libérée au moment de MeToo. C’est un processus qui s’est fait par étapes. Et puis, précisément, il y a eu Me Too qui a franchi un cap : il ne s’agissait plus de témoigner de façon anonyme, mais en son nom propre, via son compte Facebook ou Twitter.
Le processus de prise de parole et de prise de conscience n’est évidemment pas achevé. Mais Paye Ta Shnek a été un espace et un moment essentiel entre DSK et MeToo. Grâce lui soit rendue.
#Nousaussi ! | Le Club de Mediapart
▻https://blogs.mediapart.fr/les-invites-de-mediapart/blog/261017/nousaussi
Grâce au courage de dizaines de femmes, notamment actrices, et malgré le risque réel de mettre, au mieux, leur carrière en péril, les agressions répétées de Harvey Weinstein, producteur à Hollywood, ont pu être révélées au grand public. Aujourd’hui, il existe peu d’occasions dans l’espace social et public qui permettent aux femmes de se retrouver et d’éprouver la solidarité féminine. Avec le mouvement #Balancetonporc #Balancetonagresseur, internet apparaît comme l’espace d’accueil inattendu d’une prise de conscience collective de la situation d’oppression sexuelle des femmes. Ce qui était subi intimement et de manière isolée apparaît partagé par toutes et émerge dans l’espace public. Ces dernières années, en France, après l’espace privé dans l’affaire DSK, la vie conjugale avec l’affaire Jacqueline Sauvage, l’espace professionnel dans les affaires Polanski ou Baupin, l’espace public avec la mobilisation contre le harcèlement de rue, la vague immense des #Balancetonporc et autres #MeToo met au jour une réalité et un quotidien sordides vécus par toutes les femmes. Pourtant, à lire ou entendre certaines réactions publiques ou privées, les hommes ont bien du mal à prendre conscience du quotidien de celles qui représentent 52% de la population. Soyons clair·e·s : tous les hommes ne sont pas des agresseurs sexuels, mais tous les agresseurs agissent impunément et à répétition, les faits étant généralement qualifiés de courants et donc d’insignifiants. Cela doit absolument cesser. Les femmes elles-mêmes ont trop souvent intériorisé une oppression vécue comme banale et ordinaire. Pourtant, quelle femme peut dire qu’elle n’a jamais été agressée dans l’espace privé (familial, amical, conjugal…), professionnel ou public et, cela, dès son plus jeune âge ? Et combien faut-il encore de témoignages pour sortir de l’omerta, du déni, du « elle l’a bien cherché », du « pourquoi elle n’a pas dit non ? », « pourquoi elle n’a pas porté plainte ? »… Force est de constater le seuil de tolérance extrêmement élevé de la société vis-à-vis des violences faites aux femmes. Nous voulons que ce mouvement #Balancetonporc marque ici « la fin d’un cycle et le début d’un autre », comme le dit la philosophe Geneviève Fraisse dans l’interview du Monde du 19 octobre 2017. Nous agirons pour que ce mouvement aboutisse à une réelle prise de conscience, et une remise en question du système d’oppression institutionnalisé des hommes sur les femmes par une révolution en profondeur des mentalités. En effet, l’Histoire nous enseigne que les femmes, bien qu’elles aient toujours été protagonistes, voire à l’initiative des mouvements révolutionnaires, (cf. Les luttes et les rêves, de Michelle Zancarini-Fournel, éditions La Découverte, 2016 ou Caliban et la sorcière, de Silvia Federici, éditions Senonevero, 2014) se sont toujours retrouvées, au pire, réprimées et reléguées et, au mieux, dépossédées des avancées réalisées par ces révolutions. L’exemple le plus flagrant est, en France, celui de la Révolution française qui a abouti à la Déclaration des droits de l’Homme et du citoyen, déniant aux femmes leurs droits civiques. Face à ce mouvement d’ampleur salvateur des dénonciations des agresseurs sexuels, il ne faudrait pas que la société permette le « sacrifice » ponctuel de quelques-uns pour protéger le plus grand nombre et la perpétuation du système. Nous alertons également sur la tentation d’expliquer ces comportements par des cas isolés ou de les justifier par une déviance quelconque, explications ou justifications qui masqueraient l’aspect systémique et endémique du phénomène. Cette fois-ci, ne laissons pas cette révolte des femmes, émancipatrice et mobilisatrice, passer sans changer la société en profondeur. Le Mouvement HF, association féministe qui lutte pour l’égalité entre les femmes et les hommes dans les arts et la culture, dénonce, avec d’autres et depuis son origine en 2008, des pratiques sexistes intolérables et répandues dans nos milieux. Nous sommes écoeuré·es de recueillir ; quotidiennement des cas de violences sexistes dans tous les secteurs des arts et de la culture, des arts vivants (théâtre, musique,…) aux arts visuels, en passant par le cinéma ou l’audiovisuel. Et même, plus précisément, dans la formation professionnelle, dans des festivals d’écritures contemporaines ou de musiques actuelles, dans des créations d’artistes traitant de violences faites aux femmes, etc. Bref, aucun domaine lié aux arts et à la culture n’y échappe, qu’il soit amateur ou professionnel. C’est pourquoi :
– Nous soutenons sans réserve le mouvement #Balancetonporc #Balancetonagresseur
– Nous exigeons une prise de position claire des pouvoirs publics, et notamment du Ministère de la Culture et de la Communication, afin que soit mis en place un plan d’action concret et d’ampleur (éducation, formation, prévention, répression) pour éradiquer le sexisme, traduisant enfin la tolérance « zéro » à l’égard de toutes les violences contre les femmes.
– Nous réaffirmons, comme l’a déjà dit la campagne conjointe d’Osez le féminisme !, de Mix-Cité et du Collectif féministe contre le viol. : « La honte doit changer de camp ».
– Nous appelons toutes les femmes, dans ce grand élan de sororité qui nait, à continuer à porter à la lumière les violences qu’elles ont subies, par leur témoignage et, le cas échéant, devant la Justice, en faisant appel aux associations, aux syndicats et aux aides juridiques appropriées, afin de ne pas se mettre en danger.
– Nous donnons ici des exemples d’outils à leur disposition pour porter plainte afin d’être soutenues dans cette démarche difficile et indispensable :
Le numéro vert de la Fédération Nationale Solidarité Femmes, 3919, numéro d’écoute national destiné aux femmes victimes de violences, à leur entourage et aux professionnels concernés. Appel anonyme et gratuit.
L’AVFT, Association européenne contre les Violences faites aux Femmes au Travail,
Le CLASCHES, Collectif de lutte contre le harcèlement sexuel dans l’enseignement supérieur,
Le CNIDFF, Centre National d’Information sur les Droits des Femmes et des Familles,
Le CFCV, Collectif Féministe Contre le Viol, numéro vert national 0 800 05 95 95,
HF Mouvement, contact@mouvement-hf.org.
Signez la pétition : ▻https://www.change.org/p/blandine-p%C3%A9lissier-pour-le-mouvement-hf-balancetonporc-le-mouvement-hf-
#metoo, le théâtre français aussi
▻https://blogs.mediapart.fr/jean-pierre-thibaudat/blog/210619/metoo-le-theatre-francais-aussi
Il lui a sauté dessus. Violemment. Sans la moindre approche préalable, le moindre mot de séduction. Comme une bête se jette sur sa proie, il lui a sauté dessus. Elle était tétanisée, comme paralysée. Elle a dit non et encore non. Il a continué. Cela se passait chez elle, elle avait peur, elle ne le désirait pas, pas du tout, elle sortait d’une histoire difficile, une connaissance de cet homme qui maintenant la triturait, la caressait de force. Et a fini par la violer. C’était un soir de septembre 2011.
–----
Inégalité hommes-femmes : le monde de la culture veut faire sa révolution
▻https://blogs.mediapart.fr/nicole-en-scene/blog/030817/inegalite-hommes-femmes-le-monde-de-la-culture-veut-faire-sa-revolut
En 2006, le rapport Reine Prat, commandité par le ministère de la Culture, fait l’effet d’une bombe en révélant des discriminations criantes entre les hommes et les femmes du secteur du spectacle vivant.
Ainsi, les hommes dirigent :
92% des théâtres consacrés à la création dramatique
89% des institutions musicales
86% des établissements d’enseignement
97% des compositeurs
94% des chefs d’orchestre
85% des auteurs des textes
78% des metteurs en scène des théâtres du secteur public étaient des hommes.
Surprise. La culture, réputée libre et ouverte, était un milieu aussi sexiste que les autres.
Une question pour @seenthis : qu’est-ce que ’Bloquer’ un utilisateur veut dire sur seenthis ? Je n’ai pas trouvé de définition sur le site.
Merci
@koantig quand tu bloques une personne :
– tu ne verras plus ses posts
– elle ne pourra plus répondre à tes posts ni t’interpeller avec un @xxx
Et peut-être d’autres choses, mais je crois bien que c’est tout.
– tu ne verras plus ses posts
Sauf en allant les voir, volontairement, dans son propre fil. Si toutefois cela t’intéresse encore.
Ok mais je peux aussi voir ses réponses à des billets partagés sur mon fil. Et ça m’étonnait un peu.
@koantig Ben oui, il ne manquerait plus que de bloquer une personne lui enlève le droit de participer à des billets juste parce que tu les as partagés/étoilés.
Évidemment. Mais je pensais que ça contrôlait ce qui apparaît sur mon fil. (et pour être plus précis, je parle de billets partagés par des gens que je suis, pas des billets que je partage moi )
C’est le genre d’interrogations qui revient de temps en temps, parce qu’effectivement, le principe du blocage sur Seenthis n’est volontairement pas totalement « étanche », et du coup oui on continue à voir des choses des gens qu’on a bloqués par différents moyens (notamment via le flux de gens qu’on suit).
L’idée centrale est que Seenthis met beaucoup en avant le principe de conversation, et pas des messages individuels. Ce qui fait qu’on évite de faire de « trous » dans les réponses aux messages en « masquant » tel ou tel message particulier, ce qui conduit généralement à encore plus de trollitude (parce qu’on se retrouve avec des gens qui participent à une conversation sans voir exactement la même chose que les autres).
Bref : on a fait relativement simple. On part du principe décrit par @b_b, mais on n’étend pas trop et on recherche pas l’étanchéité totale.
(Et comme on est un petit réseau, dans les cas extrêmes où des trolls profitent de ce relatif manque d’étanchéité pour continuer à pourrir les conversations, on envisage l’exclusion du réseau.)
Ok, je comprends. Ce serait peut-être pas mal que ce soit écrit quelque part parce que pour le coup, je pensais qu’il y avait peut-être un bug.
Merci pour les explications
Soutien National à #Ebru_Firat
Chers amis
Proches ou non , anonymes ou pas , vous qui m’avez soutenue depuis septembre 2016 où l’on est venue « me chercher » pour , de Toulouse et sans aucun moyen , « faire quelque chose » pour Ebru que je ne connaissais pas , ebru embastillée dans une prison kurde ...
Comme moi , par sa défense et son soutien ,vous avez appris à la connaitre et l’ aimer à travers cette page et quelques événements qui ont pu être organisés avec l’appui de l’association ALEIF , association laïque ,fondée il y a 20 ans avec pour objet l’entraide internationale des femmes .
Combat quelque peu hasardeux et ambiguë , ponctué de deux déplacements sur place où les autorités turques , avec l’assistance de Maître KIRAZ avocat à Istanbul m’ont permis de la visiter dans la prison de BAKERKOI .
Il n’a pas été si facile de trouver des relais dans l’Opinion car
Ebru a fait un choix de liberté et d’indépendance en entendant clairement s’emparer de sa vie et de son avenir en quittant les lignes de guerre non par abandon de ses engagements mais par la rencontre d’un amour .
Patrice FRANCESCHI , qui connait si bien la question kurde en syrie , Caroline FOUREST courageuse et pertinente intellectuelle m’ont aidé par leur lumières et leurs amicaux encouragements .Patrice FRANCESCHI est venu pour une conférence en Avril 2018 organisée par ALEIF avec le soutien de SIA ( solidarité internationale antifasciste ) héritière directe et légitime du mouvement anarchiste espagnol arrivé à TOULOUSE en 1938 . Des soutiens solides et inattaquables se sont donc présentés à Ebru .
Je remercie aussi tous les toulousains qui m’ont fait signe pour proposer leur aide , les journalistes , des artistes , le bel événement des 1001 nuits à la cave poésie ou Ebru a été honorée par la lecture d’un de ses poèmes . Dernièrement la CNT AIT de Paris relançait les actions de soutien ..Merci à tous pour elle .
Ebru s’est battue contre DAESH donc pour nous aussi .
Qui sont ceux qui la jugent pour avoir oser prendre sa liberté ?.
Depuis quand la liberté est elle trahison ?
Ebru n’a de cesse et n’a eu de cesse , y compris du fond de sa cellule , de revendiquer ses choix , tous ses choix , son inaltérable amour pour son peuple mais aussi l’amour de sa liberté et donc l’affirmation de sa personne .Depuis quand gagnerait on des guerres en se limitant à l’obéissance d’une cause ?.Et n’est ce pas parce qu’elles sont fières et libres de leur personnes et de leur féminité que les femmes kurdes lèvent la tète et prennent des armes contre des oppresseurs qui le sont à l’encontre ,du peuple kurde mais aussi des femmes en tant que telles ?
Avant de prendre son envol personnel Ebru formée comme infirmière dans une zone de guerre a soigné des blessés et apporté plusieurs années de sa jeunesse à son avant de se rendre au nord de la sirye au Rojava dans les suites de la victoire de KOBANE ;
Aujourd’hui Ebru est « libre » et a pu rejoindre la ville de DYIARBAKIR où vit sa famille ,sa mère et ses frères et où elle devra de toute façon rester pendant au moins un an ;Dans un an elle demandera à retrouver la liberté de ses mouvements et revenir si elle le souhaite en France ..Nous verrons .
Le papa de Ebru vit à Toulouse et il va devenir plus facile pour vous tous de manifester votre solidarité à Ebru directement .
Le combat de ALEIF et de ses amis va continuer car les combattants kurdes et qui ont besoin de notre aide sont nombreux
Mais pour Ebru ,celle ci est libre maintenant et il lui appartient de s’exprimer personnellement .Bien sur le relais ne se fera pas en si vite ..J’espère la visiter dans le prochaines semaines et informerai à travers cette page .J’ai cru aussi comprendre que des journalistes etait déja en contact avec elle et je ne doute pas que des informations circuleront .
Merci encore de votre soutien et RV au 2 juillet 19 salle st jean à 17 h pour l’assemblée générale annuelle de ALEIF ( pour les adhérents ) en présence de Fatiah AIGAR- BOUDjALAT qui présentera son dernier livre ; ;
Car le combat pour la liberté n’arrête jamais !
▻https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1441245592685166&id=833718436771221
Ebru Firat : « Je suis très heureuse d’être sortie »
La Toulousaine d’origine kurde Ebru Firat, partie combattre Daech avant d’être arrêtée et emprisonnée en Turquie, vient d’être libérée. Elle s’est confiée en exclusivité à Mediacités.
Pa r Fatihah Chenine
16 juin 2019
Comment vous sentez-vous ?
Je vais bien, j’ai passé une semaine particulière depuis lundi [lire le récit de la libération d’Ebru Firat en encadré, NDLR], quasiment sans dormir. Je suis très heureuse d’être sortie et d’être avec ma mère et mes frères. Je me sens bizarre, j’ai du mal à réaliser. Je dirais même que je suis sous le choc depuis ma sortie. Mais je n’oublie pas que c’est une libération conditionnelle et je respecterai les conditions de cette libération.
Quelles sont ces conditions de votre liberté conditionnelle ?
Je dois rester encore un an et trois mois à Diyarbakir en me rendant toutes les semaines au commissariat.
Comptez-vous revenir à Toulouse ?
Oui, bien sûr. Je rentrerai à Toulouse avec ma mère et mes frères car mon père s’y trouve et y travaille. Nous rentrerons tous lorsque cela sera possible.
Comment envisagez-vous votre retour ?
J’ai passé dix ans loin de Toulouse. Moi, j’ai changé. J’avais 18 ans lorsque je suis partie, j’en ai 28 aujourd’hui. Je me demande si la ville, elle, a beaucoup changé.
Qu’allez vous faire dans les jours qui viennent ?
Je vais me reposer car je n’ai pas beaucoup dormi. Hier soir avec ma mère, nous nous sommes dit quatre mille fois « bonne nuit », mais nous ne pouvions pas nous arrêter de nous parler, de nous prendre dans les bras et de pleurer. Je suis si heureuse. Je compte aussi prendre soin de moi car j’ai quelques soucis de santé, notamment au niveau de mes dents, mais cela va s’arranger.
Avez-vous un message à transmettre au gens qui vous ont soutenu pendant vos années de détention ?
Je remercie toutes les personnes qui m’ont envoyé des messages. Je savais depuis ma prison que de nombreuses personnes faisaient des choses pour moi. Je sentais qu’il se passait des choses et cela m’a aidé moralement. Je les retrouverai à Toulouse.
▻https://www.mediacites.fr/toulouse/interview-toulouse/2019/06/16/ebru-firat-je-suis-tres-heureuse-detre-sortie
▻https://www.ladepeche.fr/2019/06/15/emprisonnee-depuis-deux-ans-en-turquie-la-militante-toulousaine-anti-daesh
▻https://www.20minutes.fr/toulouse/2541355-20190616-toulouse-emprisonnee-turquie-avoir-combattu-daesh-jeune-e
▻https://www.lejournaltoulousain.fr/les-breves-du-jt/ebru-firat-liberee-66647
▻https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/haute-garonne/toulouse/toulousaine-ebru-firat-liberee-controle-judiciaire-turq
« VOTRE CROISSANCE, NOUS N’EN VOULONS PLUS ! »
François Ruffin
Ajoutée le 26 sept. 2018
►https://francoisruffin.fr/discours-croissance-assemblee
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=112&v=fRUxBKOq9kc
« Vous m’écoutez comme un original, Monsieur le Ministre, bien assis que vous êtes sur vos certitudes. Mais un vent se lève. Un orage, même, peut-être. Qui viendra balayer votre assurance, qui verra s’imposer une évidence : les fous, c’est vous. Les fous qui prônez une croissance infinie dans un monde fini. Les fous qui menez l’humanité à la catastrophe. Les raisonnables, c’est nous. »
Croissance ?
Où ça ?
Compte certifié @OdoxaSondages
⚠️86% des Français pensent que leur pouvoir d’achat s’est dégradé ces 12 derniers mois et, pire encore, 8 Français sur 10 pensent qu’il va encore se dégrader à l’avenir ! Résultats complet de notre @OdoxaSondages pour @FG2A_France & @RTLFrance ici ➡️ ▻https://bit.ly/2QcGb7b
Extrait :
Aujourd’hui vous m’écoutez peut-être comme un original. Mais un vent se lève et s’imposera comme une évidence : les fous, c’est vous. Les fous qui prônent une croissance infinie dans un monde fini. Les fous qui menez l’humanité à son suicide.
On l’ajoute à la troisième compilation :
►https://seenthis.net/messages/680147
#effondrement #collapsologie #catastrophe #fin_du_monde #it_has_begun #Anthropocène #capitalocène
VOUS DEVRIEZ, MONSIEUR LE MINISTRE, ÊTRE SUBMERGÉ PAR LA HONTE !"
François Ruffin, le 13 septembre 2018
▻https://francoisruffin.fr/discours-climat
Proposition d’atelier mégèriste
On manque de mots pour désigné les comportements de domination chez les hommes. Pour les femmes il ne manque pas de mots pour les insultés et on en invente toujours de nouveaux. Je pense en particulier aux récentes SWERF et TERF ( cc @tradfem ) qui servent à dévalorisé certaines féministes. Les comportement d’autonomie et liberté chez les femmes sont souvent tourné en insultes, l’exemple typique est le mot « salope ».
Mais il n’y a pas de mot pour désigné un homme qui brutalise les prostituées, pas de mot pour un homme qui brutalise sa compagne, pas d’insulte pour les pères cogneurs et violeurs d’enfants, pas de mot pour désigner les hommes transphobes, pas de mot pour réprouvé les mecs grossophobes, pas de mots pour les hommes qui ne font jamais de cunilinugus et pourtant osent demander des pipes...
il nous manque trop de mots important ! Il faut nommer les oppresseurs.
Et c’est un exercice difficile car la violence et la cruauté sont valorisé chez les hommes alors que j’aimerais bien trouvé des mots qui puissent justement délégitimé la violence masculine.
Du coup je me dit que seenthis serait le bon endroit pour se prêter à l’exercice.
Voici quelques propositions dont certaines sont déjà connu sur seenthis :
Phallosophe = hommes qui pontifie sur l’universalité mais toujours au masculin stricte.
A partir du « Couillosaur » de Euterpe j’en avait fait une petite collection pour les machos à l’ancienne tout juste décongelé à la hibernatus :
Dinophallosaurus, Bitosaurus, Pinosaurus, Ballochitherium, Machosaurus, Virilodon, Scrotumognathus, Chibropteryx, Phalloraptor, Prépucodactyle.
Ils sont pas évidents à prononcé, le Scrotumognathus sous le coup de la colère je garantie pas le résultat... Mais je suis assez fière du chibropteryx ^^
Un mec qui coupe la parole toujours aux femmes, on dirait aujoud’hui manterrompeur à partir de manterruping mais c’est pas bien tous ces anglicisme ca sonne mal et puis c’est bien trop gentil. Je propose un « exciseur de parole » pour marqué le coté sexiste et castrateur de la technique. Par exemple ; « Espèce de Scrotumognathus ! Arrête de m’exciser la parole ! »
Anarcouille qui est une version mal polie de manarchistes qui viens d’outre atlantique.
Machiste, macho je trouve que ca deviens galvaudé. Un jour de grande rage j’avais fusionné les insultes sexuelles misandres avec du vocabulaire antifasciste et ca avait été assez dévastateur. C’est l’idée que le machisme est une forme de fascisme. Voici ce que ca donne : « Mussolinien du gland, fasciste de la couille, nazi du kiki, Pinochien de la pine, stalinien de la prostate... » ca se décline en 50 nuances de brun.
J’espère que ca vous inspirera et vous amusera aussi un peu et que je vais apprendre plein de nouveaux mots grâce à vous.
#mégèrisme #vocabulaire #domination #langage #seenthis_atelier
J’en profite pour invoquer quelques esprit @seenthisiennes susceptibles d’avoir de l’inspiration soeurcière
@intempestive @hypathie @monolecte @mona @ninachani @sharazde @dora_ellen @alvilda @touti @tetue @cdb_77 @supergeante @loutre @odilon @koldobika @marielle @delphine @perline
J’ai du oublié beaucoup de seenthisiennes, n’hésitez pas à venir si vous voulez et les soeurciers peuvent participé.
J’etais pas sure
@koldobika a été soeurcièrisé d’office :)
un inconséquouillon (orthographe discutable :p) = homme cis-hétérosexuel qui ne prend pas sa part de responsabilité dans la contraception.
les pornoracistes = consommateur de porno à stéréotypes racistes.
Salopeur en réponse à salope à peut être du potentiel si il sort du tac-o-tac.
ici quelques pistes de reflexions sur la manière de nommer les prostitueurs ▻http://eleuthera.free.fr/html/157.htm
Au 14° siècle, on les qualifiait en France de « putaniers », mot dont on trouve l’équivalent aujourd’hui dans l’espagnol putañero ; comme pute ou putain, ces mots viennent du mot latin qui a aussi donné puer, sentir mauvais ; c’est insister sur le caractère sale, répugnant, aux sens propre et figuré, attaché à la prostitution.
Au début du XX° siècle, des féministes françaises ont suggéré un autre nom ; prostituée étant un participe passé, cela suppose l’existence d’un agent de l’action, celui dont la demande crée la prostitution : d’où leur proposition du nom « prostituant ».
En Suède, le nom officiel est « acheteur de corps de femme ». Cette expression renseigne sur la nature de la transaction, même s’il s’agit d’une location plutôt que d’un achat ; elle n’a ni la brièveté si efficace du mot « pute », ni sa charge injurieuse.
« Putanier » c’est pas mal je trouve.
Je me suis rappelé les paroles d’une femme, aux États-Unis, qui avait réussi à sortir de la prostitution et qui avait trouvé du travail dans un restaurant Mac Donald. À quelqu’un lui disant : « Vous gagnez moins qu’avant ! », elle avait répondu : « La différence entre la prostitution et le Macdo, c’est que dans la prostitution c’est moi qui étais la viande. »
C’est pourquoi je propose le nom viandard.
En français, le suffixe –ard est péjoratif, par exemple dans criard, bavard, flemmard, traînard, tocard, etc., avec souvent une idée de grossièreté et de brutalité, comme dans soudard, charognard ou salopard.
Viandard dans ce contexte je suis pas fan. D’une a cause du #virilo-carnisme ca peut être retourné en positif. Les prostitueurs peuvent eux même s’entre félicités d’être des viandards. Des putier, ou putanier c’est deja moins valorisant. Comme les hommes ont une légitimité dans l’usage de la violence et que la viande est un attribut de force viril dire viandard, en patriarchie c’est un compliment. Pour des féministes vegé c’est une insulte mais je trouve que dans le contexte de la prostitution ca renvoie les femmes prostitues à des non-humains et c’est pas une bonne idée. A base de « putanier » il pourrait y avoir « putifieur ». « Putier » à l’aventage d’être bref et simple. « fils de putier » peut avantageusement remplacé « fils de pute » et remettre la crasse du coté ou elle se trouve, cad chez le prostitueur et non la prostituée.
C’est un atelier à moi toute seule :P
Par rapport à « putañero » ca me fait pensé que ca serait bien de voire si il y a des mots dans d’autres langues que l’anglais (y en a marre de l’anglais partout) qui pourraient servir d’inspiration. Je suis seulement francophone et à peine francographe alors si vous êtes polygolttes ou polygraphes votre science est la bienvenue. Là je pense en particulier à @simplicissimus Et @reka si tu connais des mots en norvegien, tu es le bienvenu aussi.
Dans le glossaire de l’argot de la prostitution que j’ai trouvé là et qui à l’air de daté pas mal ▻http://dona-rodrigue.eklablog.com/petit-glossaire-de-la-prostitution-l-argot-de-paris-des-mais
on trouve Viandards et Bidochards mais dans la prostitution ca veux dire « recruteur de prostituées » ou « placeur » dans le glossaire.
Les prostitueurs on trouve : ALPHONSE, ARTHUR, ANGLAIS, BRANQUIGNOLE, CAVE, CLILLE, GANDIN, GODICHE(féminisation dans l’insulte classique de la misogynie française), MICHÉ, MICHET, MICHETON, MILORD, MONSIEUR, PAILLASSON (client irrégulier), PANA , PANAILLEUX (mauvais payeur vieux et moche), PANTE, SOUPEUR,
ou des euphémismes hallucianants :
« AMANT (ou AMI) DE COEUR »
C’est bien gentil tout ca, mais faut vraiment des mots plus équilibrés dans ce domaine.
J’ai sorti tous les synonymes de « client » de la liste mais j’ai du voire tous les synonymes de prostituée au passage et c’est l’arche de Noée au grand complet. On a le droit en bonus au registre de la viande, du mobilier, du sac. Eurk !
autre liste de synonymes patriarcaux pour client :
▻http://www.languefrancaise.net/Synonyme/1472
Je me souviens d’un anarcho-beauf que j’aimais bien et qui n’a pas besoin de définition. Quoique... qu’est ce qu’un beauf au juste ?
Merci pour ta proposition @parpaing
mais beauf ca viens de « beau-frère » non ? wikipédia me donne raison, ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Beauf du coup ca doit etre un peu comme les « belles-mères ». Dans le sens que dans le mariage traditionnellement les femmes doivent coupé leurs liens avec leur famille et devenir membre de la famille de leur époux jusqu’a perdre leur nom. Belles-mères et beaux-frères peuvent constitué un obstacle à la domination du nouveau propriétaire de l’épouse qui a fait le contrat avec l’ancien propriétaire, le père.
Je reconnait que cette analyse est assez tatillonne et que beauf doit pas souvent faire pensé à « beau-frère » mais c’est une insulte qui sert la domination masculine en brisant les liens familiaux des femmes.
sur les belles-mères je conseil ceci ; ▻https://seenthis.net/messages/555059
Une première contribution, très classique pour la Norvège : se dit généralement d’un salopard, mais aussi par extesion d’un mec qui abuse de sa position de mec pour s’imposer, imposer ses idées par la force, qu’il est un « drittsekk », littéralement, un « sac de merde ». Insulte qui s’adresse exclusivement aux hommes. Jamais entendu une version féminine en 22 ans de Norbège. Je cherche d’autres expression pour compléter !
Merci @Reka pour ce « drittsekk ». Pour le prostitueur je ne m’etait jamais rendu compte de ce « tueur ».
Couillard pourrait remplacer connard dont la racine est un attribut féminin, ce qui est un peu contradictoire.
« Couillard » en recentrant sur le masculin dit bien la bêtise à base testostérone.
Dans le même registre « couillerie » pourrait utilement remplacer « connerie ».
oui @vazi ca marche aussi avec « biterie » "bitard". On peu même les utilisé au féminin pour changer des « connasses » on pourrait dire « bitardes » ou « couillardes ». Dans la même veine on doit pouvoir faire « zobard » et « zoberie » et j’utilise parfois « scrotumard ». Les dérivés sur la prostate sont possibles aussi, j’ai du dire « atrophiés de la prostate » en certaines occasions !
au passage je pense à « Nombrileux de la prostate » et « egoprostateux » pour les hommes trop androcentrés.
pignouf pourrait s’orthographier différemment, je vois aussi des mots pour prévenir les copines, on les utilise déjà en langage courant, du style « ah non, pas lui, au secours » qui donnerait un paluidegage ou un preda_en_vue
Peut être predatueur pour aggravé le côté sanguinair. Ca me fait pensé aussî au « mâle-alphisme » que j’utilise souvent ( espece de mâle-alphiste) et m’arrive de dire « le kiki de tous les kikis » pour me moquer de ceux qui veulent etre au sommet de la hiérarchie virile. Ca renvoie aussî a un côté puerile du truc avec un petit bonus générationel.
Dit donc il y a une super contribution qui as disparu ! C’est @koldobika ou @vanderling je me rappel plus mais c’est dommage c’était super interessant.
Tout Ca me donne envie de faire des guides de megèrisme. Je commence à y réfléchir serieusement.
Mégèrisme vol1 : le language des oiseaux
"le ridicule ne tue pas, sauf les machos" peut etre
ca me fait pensé à un atelier de proverbes mégèristes !
Je pourrait utiliser : "Quand le phallosophe montre la lune, on ne voie que son égo qui nous gâche le paysage"
ok @vanderling merci pour ta précision. Dans la proposition de @koldobika il y avait "puteux" qui etait bien efficace. Pour répondre à "ta mère la pute" - "ton père le puteux" ca le fait
–
edit - hier sur le site ▻https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com je suis tombé sur « Toutes les femmes sont discriminées sauf la mienne »
►https://entreleslignesentrelesmots.wordpress.com/indispensable
Je trouve la formule assez simple et efficace. On pourrait dire "Ah encore un sauf-la-mienne" ou "Ce mec est un sauf-la-mienne" et si on demande une explication il suffit de donner la version longue « C’est un mec convainque que toutes les femmes sont discriminées sauf la sienne ». Ca peu se décliné en "sauflamiens" pour désigné ce courant de pensée mais c’est assez tordu et difficile à comprendre. "J’en peux plus des sauflamiens !"
« Violophiles » pour les promoteur·ice·s de la culture du viol. Ca m’arrive de dire aussi « les amis du viol » ou « l’amical des violeurs » dans la même veine. Ca peut être utilisé aussi pour désigner un texte, un propos « Ce texte est violophile » "Ce que tu dit est violophile".
« Couillocentrisme » : androcentrisme
(je remets le comm précédent)
En espagnol courant (langue encore plus machiste que le français) on utilise toujours le mot putero mais c’est pas forcément dénigrant (par exemple chez ceux qui assument voire revendiquent le truc).
En français je proposerais puteux. ça sonne comme péteux et ça évoque des choses communes, dans ce cas plus particulièrement focalisées sur le fait d’être prostitueur. Putanier me semble un peu moins parlant.
Exciseur de parole je trouve que c’est vraiment bien vu.
Pouffion : version masculine de pouffiasse, avec supplément gros con. « N’importe quel connard rougi à l’alcool, chauve à gros bide et look pourri, qui se permet des réflexions sur le physique des filles » (Despentes)
Par chez moi on emploie le terme biboule pour dire rugbyman bas de gamme, et par extension bas-du-front bagarreur machiste. (ça sonne d’ailleurs un peu comme bilboquet, dont le seul et unique but est de mettre la tige dans le trou)
Il faudrait également un terme pour les gros boulets qui le sont par machisme et inconscience de classe : s’étaler sur l’espace vital des autres (surtout si les autres sont des femmes / des pauvres), empiéter sur leur flux de paroles, accaparer leur temps, ne pas avoir la moindre conscience de sa pénibilité ambulante. Je n’ai pas de terme satisfaisant pour l’instant.
Merci @koldobika je réfléchit a ce gros boulet dont tu cherche le nom.
Par rapport à l’insulte « beauf » j’ai trouvé ce texte qui en parle un peu et montre l’aspect classiste de cette insulte dont je n’avais pas parlé plus haut.
►http://simonae.fr/au-quotidien/societe/expliquez-moi-le-mepris-de-classe-ordinaire
L’insulte « beauf » à été inventé par un homme (Cabu) et il me semble qu’elle traduit l’idée que le frère de l’épouse d’un homme est d’une classe sociale inférieure à celle de cet homme, puisque les hommes en patriarchie se marient avec des femmes qui sont en situation d’infériorité vis à vis d’eux. Du coup le beau frère est forcement vu comme « vulgaire », « commun », « grossier », qualificatifs habituels qu’on donne aux classes sociales inférieures.
Il y a aussi l’idée que le beau-frère est un macho, contrairement à celui qui le désigne comme « beauf » et du coup c’est assez « sauflamien » comme insulte. « toutes les femmes sont oppressées, sauf la mienne » puisque beauf implique l’idée que « mon beauf-frère est un macho, contrairement à moi qui ne le suis pas ».
Du coup « beauf » c’est une insulte classiste qui repose sur une base culturelle sexiste. Il faudrait pouvoir l’inverser et se moquer de ce mec qui s’est marié avec une femme d’une classe inférieur à lui pour dominer confortablement et qui se moque de la famille de sa compagne avec une condescendance bourgeoise qui marque et renforce son propre pouvoir de phallocrate.
–---
Par rapport à « Salopeur » dont j’ai parlé plus haut. Il pourrait y avoir aussi les « salopistes » = celleux qui croient que les salopes existent, qui adhérent à l’idée que les femmes sont souillées par et dans la sexualité.
–---
Sur les gonades - les gonades contrairement aux couilles, tout le monde en possède. Toutes les expressions à base de couilles peuvent être avantageusement neutralisées grâce aux gonades.
« avoir des couilles » - « avoir des gonades »
« casse-couilles » - « casse-gonades »
"être couillus" - « être gonadé·e·s »...
Perso je préfère les gonades aux versions féminisées du style « avoir du clit » pour dire « avoir des couilles » que j’ai vu utilisé quelques fois comme par exemple ici :
▻https://twitter.com/bmariolle/status/734451772035633152
Les expressions à base de gonades sont utilisées par pas mal de féministes par exemple : ▻https://fr-fr.facebook.com/madmoiZelle/posts/10152898743101600
Le relou au paquet de bonbons, la relou qui se pose devant toi dans une salle vide, le casse-gonades qui téléphone... Ensemble, avec Le Fossoyeur de Films, luttons contre les incivilités au cinéma !
–----
pour les hommes qui ne font jamais de cunilinugus et pourtant osent demander des pipes je propose : cunnipingres, clitoradins, avars sexuels.
Humaniste nibardophile = se dit des hommes qui sont incapables de pensé au groupe des femmes de manière politique et n’envisagent les femmes qu’en rapport à leur désir d’hommes cis hétérosexuels.
Pour les exemples voire ici : ►https://seenthis.net/messages/609492 et là : ►https://seenthis.net/messages/582085
►https://seenthis.net/messages/584293
Humanisme priapique c’est pas mal aussi comme équivalant plus polie.
La #vifle est la version féminine de la bifle. C’est à dire une giffle donnée avec le vagin ou la vulve. La maternité de ce mot reviens @monolecte
▻https://seenthis.net/messages/611160#message611334
#merci à toi :)
Huhu j’adore, par contre techniquement, ça doit être beaucoup plus compliqué. :)
Avec la mode actuel de l’excision des sexes féminins de tout ce qui dépasse c’est pas évident, mais si on développait nos tablier de venus ca serait pas si acrobatique qu’on l’imagine.
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Macronymphie
Faire des équivalent feminin aux termes masculins c’est vrai que c’est pas le degrés ultime du meilleur qu’on puisse faire. Mais Par rapport à la possible érotisation par les hommes, de ce côté la tout est récupérable par la libido patriarcale et je suis sur que la castration aussi.
Sans vouloir defendre la vifle a tout prix, la vifle entre en opposition avec les pratiques de chirurgie dite esthétique qui éradiquent tout ce qui dépasse des vulves. On ne peu vifler qu’avec une chatte épanouie.
Il y a un double contraire comme d’habitude, on ne peu pas se servir des armes des oppresseurs pour les retourné contre eux, et on ne peu pas ne pas s’en servir.
Vifle pour moi c’est de la même famille de mots que zoberie et biterie a la place de connerie. Une simple féminisation sans remise en cause du concept d’injure sexuel. Je préfère comme toi les mots qui vont plus loin mais j’aime bien quand même ceux qui sont un debut de commencement de lutte.
Et pour le dégoût que la tête dans une vulve ne provoquerait que chez les gay je trouve que tu oublie un peu vite tous ces cunnipingres qui sont tout à fait heteros mais ne veulent voire nos vulves qu’ épilées, rasées, excisées par labioplastie ...
De mon côté, c’est « on voulait sortir du con, on y revient avec la vifle ». Idem pour les couilles et la bifle. Pas le niveau de langage que j’utilise à vrai dire. C’est sans doute plutôt ça qui me dérange.
Comme toi bifle et vifle j’utilise peu mais Ca m’arrive de dire « con, conne, connerie, connard.. » et je l’entend souvent meme de gens pas forcément grossiers.
J’entend aussi énormément de gens dire « enculé » ou « fils de pute » par exemple vis à vis de Macron. Ca m’avais d’ailleur valu ma première embrouille avec lldemars qui voulait continuer à dire enculé et fils de pute aux flics sans que ses sœurs et freres de lutte encule.e.s et pute n’aient rien a en dire.
Après une discution avec @fsoulabaille j’ai quelques ajouts à faire mais qui ne sont pas forcement des insultes.
C’est par rapport aux expressions sur la sexualité hétéro-cis-patriarcale : pénétration et préliminaires.
Plutôt que pénétration on devrais parlé d’enveloppement. L’enveloppement donne l’avantage de l’action aux femmes puisque ce sont elles qui enveloppent et les hommes qui sont enveloppés. Ca renverse le coté actif-passif de la sexualité traditionnelle puisque c’est plus pénétrant-pénétréE mais enveloppantE-enveloppé bien que la pratique reste la même. Bon au niveau de l’insulte les application sont limitées. Je pense pas qu’un « va te faire envelloppé » soit d’un impacte redoutable.
Pour les préliminaires, qui veulent dire « préliminaire à l’éjaculation d’un penis consécutif à un ramonage de vagin », on devrais dire « primaire » et « secondaire ». Comme ca on reste sur l’idée du deux temps 1 et 2, mais on renverse l’équilibre des points de vue. Si la jouissance des femmes est totalement superflue pour les patriarcaux qui traitent ca comme un préliminaire, du point de vue des femmes l’orgasme masculin est vraiment secondaire voire un cauchemar si il t’engrosse alors que toi tu veut pas de gosse.
Au fait, pénétration à la même origine que Penis en latin
▻https://fr.wiktionary.org/wiki/penus#la
Pour illustré cette notion de passivité associé aux femmes et à leur impacte, je viens de tombé sur cette brève :
▻http://www.rtl.fr/actu/societe-faits-divers/sexisme-les-stereotypes-de-genre-ancres-des-l-age-de-10-ans-selon-une-etude-7790
Elle souligne par exemple que les stéréotypes de genre sur une certaine passivité féminine peuvent encourager les abus. Ce type de stéréotypes « fait courir un grand risque aux filles de quitter l’école précocement, de subir des violences physiques ou sexuelles, de se marier ou avoir un enfant précocement, être infectée par le VIH ou d’autres maladies sexuellement transmissibles », selon l’étude.
Les garçons de leur côté sont encouragés par ce type de stéréotypes à passer du temps en dehors de la maison, sans surveillance, afin d’explorer le monde. Ils souffrent aussi des stéréotypes selon lesquels ils sont physiquement forts et indépendants, ce qui peut les pousser à se montrer violents ou à consommer des drogues.
–----
Cette idée d’enveloppement n’est pas parfaite, ca m’évoque la métaphore du fourreau et de l’épée qui a par exemple servie à Voltaire pour nier totalement la notion de viol.
▻https://books.google.fr/books?id=xzITAAAAQAAJ&pg=PA170&lpg=PA170&dq=voltaire+viol+fourreau+%C3%
Même si Voltaire se défausse à demi dans une note, disant qu’il fesait une blague et reconnaissant que si les hommes sont plusieurs et armés c’est possible que le viol existe et dans ce cas il doit être condamné. Par contre il enfonce le clou en disant qu’un homme seul ne peu pas vraiment violer sans arme.
j’adore tes cunnipingres et clitoradins @mad_meg :)
Merci @fsoulabaille j’en suis assez contente, c’est un mâle très rependu. J’ai hâte qu’il soit répertorié aux espèces disparus.
J’en profite pour placé cette citation de Michel Colucci, dit Coluche :
Il n’y a pas de femmes frigides, il n’y a que des mauvaises langues.
bitard et queutard sont peu péjoratifs pour les virilistes, et ce sont ceux qui pratiquent les bifles le plus souvent j’imagine.
les bitards sont à l’opposé des connards. la sémiologie est éclairante.
Les virilistes sont pas si difficile à atteindre. Pour en avoir chatouillé pas mal sur seenthis je sais qu’ils sont très chatouilleux et que leur dire bitard ca leur fait de la peine dans leurs petits coeur plein de testosterone.
Mais c’est vrai que eux mêmes peuvent se vanter d’être des quetards. Par exemple en cherchant dans l’argot de la prostitution, j’ai découvert que les recruteurs de prostitués s’appelent entre eux les viandards et les bouchers.
Ce matin en lisant un texte de Titou Lecoq
►http://www.slate.fr/story/151880/masculin-emporte-toujours-feminin
le point médian pour des insultes, j’adore, « les abruti·e·s », « les connard·asse·s » –ce qui ouvre la possibilité à la création du mot « connardasse », qui lui-même pourrait engendrer « connardard ».
Connardasse et connardard ca à l’aventage du neutre mais au niveau éthymologique ca dit toujours que le con c’est pas bien. J’aurais plutot dit bitardasse ou bitardard qui fonctionne aussi très bien et la bite fait quant même beaucoup plus de dégats que le con. Bon l’idée du neutre en insulte c’est si on insulte un collectif, ou alors si on insulte une personne neutre au niveau du genre ou si on insulte une personne sans connaitre son genre ce qui est quant même rare. Si j’insulte un homme j’ai pas besoin d’utilisé de neutre et pareil pour une femme. Du coup même si c’est rigolo les insultes avec point médian ou compressé, les applications me semblent rares.
je me tâte à utiliser bitardard, @mad_meg, y’a comme une redondance intrinsèque... ;)
Je l’avais pas rodé cette redondance merci @val_k
Au mileu de tous ces dard le féminin c’est perdu et ca ne sonne pas très neutre « bitardard » au final. C’est quant même utilisable à la manif pour tous :p
Hommerie,
Hommerie, subst. fém.Bassesse, corruption de l’homme ; ses manifestations. − Crois-moi, Jacqueline, nous partirons parmi les anges. Ma Jacqueline, plus d’hommeries !... Tu échapperas à cette noire succession des péchés, des crimes (La Varende, Homme aux gants,1943, p. 394).
Celui là c’est déjà du français. Le mot semble plus commun au Quebec qu’en France.
ici quelques définitions ( courtoisie, galanterie, ravir, femme) qui peuvent servir ;
▻https://seenthis.net/messages/647307#message647611
Quelques définitions du Wickedary de Mary Daly
▻http://hypathie.blogspot.fr/2018/01/quelques-definitions-du-wickedary-de.html
–--------
Rapport sur les injures sexistes ; ▻https://inhesj.fr/sites/default/files/ondrp_files/publications/pdf/ga_47_0.PDF
Pour chaque age de la vie des femmes et chaque lieu associé les hommes ont leurs insultes sexistes specifiques.
Le rapport ne parle pas des injures en milieu scolaire, je les ajoutent.
de 3 à 14 ans : harcelement scolaire - les filles sont jugées inférieurs. - Injure typique : fifille, chipie...
de 14 à 30 ans : harcelement de rue - sexualisation et injonction à obeir aux hommes et retour au domicile - Injure typique = pute, salope.
de 30 à 60 ans : harcelement au travail - mise en cause des compétences, mise à distance - silenciation et invisibilation en vue d’un retour au domicile - injure typique = « elle va la fermé celle là ! »
à 60 ans : harcelement domestique - avilissement de la personne en lien a son age et son physique - injonction au silence et à l’invisibilité - vu que la femme est au foyer il lui reste plus qu’a disparaitre et crever en silence. - injure typique : vieille sorcière, vieille folle.
Post-mortem : en fait ca s’arrete même pas à la mort, puisque les femmes sont effacées de l’histoire et des mémoires. On attribut leur travail à des hommes, on efface leur nom via le mariage, on fabrique une légende noire...
Je note « couillidés » et « papatronat »
qui seraient des mots inventés par Chloé Delaume selon un journaliste qui n’y connais pas grand chose puisqu’il lui attribue "matrimoine".
►https://www.en-attendant-nadeau.fr/2019/03/26/toutes-soeurs-delaume
Une variante de Manarchiste et Anarcouille. Le Couillarchiste par @aofobb
▻https://seenthis.net/messages/787772#message787852
un ami danseur fou a un jour rencontré une bonne soeur à qui il demanda si la vie au couvent était semblable au paradis. Elle lui répondis, un peu lasse, bien sûr que là aussi, il y a de l’#hommerie...
ah flûte, je vois que tu l’utilise déjà, mon petit effet tombe à l’eau...
Mais non @tintin tu fait ton effet car je savait pas que l’hommerie était dans le dico. Je préfère utiliser « hommerie » à la place de « bêtise & bestialité » depuis un moment. Je l’avais trouvé dans la planète sauvage de Laloup-Topor via la réplique ; « Terre, va à l’hommerie ».
J’ai aussi « hommanisme/hommaniste » pour celleux qui me disent qu’ils sont pas féministes mais humanistes.
Et pour les couvents c’est vrai qu’il y reste des hommes puisque les religieuses doivent se coltiné des prêtres (et les viols qui vont avec eux) pour faire leurs rituels pseudo-cannibales.
Notre identité calculée est-elle notre identité ?
▻http://www.internetactu.net/2017/05/31/notre-identite-calculee-est-elle-notre-identite
« Etre soi-même est devenu un travail difficile. Jusqu’à présent, les gens vivaient dans des situations relativement stables où l’identité était basée sur le lieu où ils étaient nés et de qui. Il y avait peu d’options en matière de choix de vie, et la mobilité sociale ou géographique restait faible. (...)
#Articles #Débats #algorithme #confiance #identité #marketing #nossystemes
Et Rob Honing de conclure que si notre identité est plus fluide, elle est aussi plus précaire. Longtemps, se connaître signifiait chercher à comprendre un contexte que nous n’avions pas choisi. Désormais, notre identité est calculée comme un choix de consommation, elle est l’extraction d’un contexte toujours mouvant. C’est une réponse bien simpliste à l’énigme de soi… Une réponse qui nous donne bien peu d’autonomie… et qui génère beaucoup d’incertitude, car le calcul peut à tout moment vous devenir défavorable.
Je trouve dommage de parler d’Identité au singulier. L’identité « commerciale » peu coexisté avec l’identité « professionnelle » ou l’identité de genre ou l’identité qu’on a seul et celle qu’on a vis a vis des différentes personnes et groupes avec qui on interagit (familles, ami·e·s intimes, conjoint·e·s, collégues, connaissances, inconnus).
Le texte réduit l’identité pré-internet à l’endroit ou tu est né, en prétendant que c’etait simple à l’époque parce que bien défini. Mais avant internet, les identitées étaient aussi mouvantes et superposées... Je trouve que cette vision du passé comme un endroit calme ou les gens restaient au village dans lequel ils étaient nés et se complaisaient dans le conforts des vies toutes tracées est un peu biaisée. On ne prenais pas l’avion mais les gens voyageaient plus qu’on l’imagine et pour que les européens soient allé emmerder la terre entière avec leurs contoires, colonies et traite esclavagiste, montre qu’on savait voyager, loin et à beaucoup.
Le fait qu’il soit reproché aux algorithme de n’avoir qu’une vision partielle et parfois fausse des gens me semble peu pertinente aussi. Mon identité perçu par les autres n’est pas « mon identité » et la manière dont « mon identité » est perçu par les autres peut être fausse en tout cas elle ne peut pas être juste (ou vrai), que ces autres soient humain ou non-humains comme des algorithmes. L’algorithme peut se trompé et me prendre à tord pour une personne contaminée par la grippe et me mettre injustement en 40aine. Mais avant fesse-bouc, un medecin pouvait se trompé aussi et me prendre à tord pour une personne contaminée par la grippe et me mettre injustement en 40aine.
Je préféré la vision développé ici qui est moins réductrice de l’identité et n’a pas cette vision caricatural du passé : ►https://seenthis.net/messages/571702 et qui me semble très différente dans la conception de l’identité, du moi mais dont les ccl sont les mêmes = faut lutter contre fesse-bouc et la privatisation féodale du web par les réso-sociaux qui vivent du data mining.
edit - en fait que les algorithmes puissent se trompé ne me semble pas le plus préoccupant. C’est plutot que les algorithmes ne se trompent pas qui me semble très inquiétant. Le fait d’être accusé à tord de terrorisme est un grave problème, je veux pas le minoré, mais c’est la partie émérgé d’un iceberg, le fait qu’on puisse bombardé des fake news sur mesure ou donner les outils au capitalisme pour qu’il puisse nous vendre en morceaux pour nous faire consommer toujours plus et des choses inutiles en jouant sur nos ressorts profonds. Le fait qu’ils cumulent tellement d’information qu’a un moment ils en saurons plus sur nous que n’importe qui. Là je pense à ce que disait Damasio sur les IA dans la vidéo que signale @val_k sur ce lien : ▻https://seenthis.net/messages/598136
Des maisons de repos sans soins ? Solidaire - Michelle Heijens - 3 Février 2017
▻http://solidaire.org/articles/des-maisons-de-repos-sans-soins
Aujourd’hui, travailler dans une maison de repos n’a rien d’une partie de plaisir. Le personnel soignant tire la sonnette d’alarme : neuf soignants sur dix estiment que les personnes âgées ne reçoivent plus les soins dont elles ont besoin à cause de la pression croissante sur le personnel. Comment en est-on arrivé là ?
Nous voulons tous que nos vieux jours et ceux de nos parents ou grands-parents soient agréables. Or cela devient de moins en moins évident. C’est ce qui ressort d’une enquête de la CSC. Le syndicat a interrogé plus d’un millier de membres du personnel soignant dans le secteur des maisons de repos. Les résultats sont consternants. 87 % des soignants estiment que les résidents des maisons de repos ne reçoivent pas les soins nécessaires. La mission principale de ce secteur – dispenser des soins – ne peut plus être assurée. Il est donc logique que les tâches moins indispensables, mais pourtant également très importantes, ne puissent être effectuées. Quatre soignant(e) sur cinq disent ne pas avoir le temps d’écouter les préoccupations des personnes âgées. Le manque de personnel mène même à des erreurs et à des accidents. Près de quatre sur dix signalent qu’au cours de la dernière année, le manque de personnel a entraîné des incidents comme l’octroi d’une mauvaise médication ou une chute d’une personne âgée. Choisir entre du personnel supplémentaire ou des langes
Voilà pour ce qui est des chiffres. Mais qu’est-ce que cela signifie concrètement pour les résidents et pour le personnel ? Un membre du personnel soignant d’une maison de repos témoigne : « Le matin, nous sommes deux pour faire la toilette de 24 personnes. C’est un travail intensif. Tout doit être fait entre sept heures et neuf heures et demie. À neuf heures et demie, les résidents doivent être attablés pour le petit déjeuner. Le soir, on commence à les mettre au lit à six heures. Ils doivent être couchés à huit heures parce qu’après il n’y a plus assez de personnel. Pour moi, le plus grave, c’est que nous ne pouvons plus rien faire d’autre avec les gens. On n’a même plus le temps pour papoter un peu avec eux. Dernièrement, on nous a dit qu’on pourrait peut-être avoir une personne soignante en plus si on ne devait pas dépenser autant en langes. Je trouve ça vraiment grave : on ne peut avoir une personne en plus que si on laisse les personnes âgées dans des langes sales ! On économise déjà maintenant sur la nourriture des résidents. Et il faudrait en plus économiser sur les langes ? Et ça, alors que les résidents paient 1 700 euros par mois. »
Pas le temps d’un peu parler avec les personnes âgées
Tant les chiffres que les témoignages de l’enquête montrent les conséquences atterrantes du manque de personnel dans les soins aux personnes âgées. Comment en est-on arrivé à ce manque de personnel ? Une première cause est le sous-financement des soins pour les personnes de grande dépendance. Ces dernières années, le nombre de ces personnes a augmenté jusqu’à 14 000. À cause du manque de lits, le gouvernement incite les personnes âgées à rester le plus longtemps possible chez elles. Ce n’est que quand ce n’est vraiment plus possible autrement que l’on entre dans une maison de repos. Ce qui fait que trois personnes âgées sur quatre en maison de repos ont aujourd’hui besoin de soins intensifs. Mais les maisons de repos et de soins ne reçoivent pas l’argent nécessaire à ces soins intensifs. Le personnel en place doit donc faire plus avec moins. Avec, comme conséquence, que le personnel n’a plus la possibilité de converser avec les résidents. Pour nombre d’entre eux, aller au lit à six heures du soir est une réalité.
Deuxième cause : les normes basses en matière de personnel. Une récente étude de Steunpunt Welzijn, Volksgezondheid en Gezin (bien-être, santé publique et famille) nous apprend que les homes pour personnes âgées ont plus de personnel en service que ce qui est prescrit par la loi. La norme légale est si basse que le secteur public emploie quatre soignants en plus par dix travailleurs que ce qui est légalement exigé. Ce personnel supplémentaire n’est pas financé par les pouvoirs publics. L’argent provient principalement des résidents qui année après année doivent payer de plus en plus cher. En décembre dernier, on constatait que le prix du séjour dans une maison de repos avait augmenté pour atteindre le prix moyen de 1 640 euros, sans compter les frais médicaux ou les frais de lessive.
Diminuer la pression sur le personnel et les résidents
Tant pour les résidents que pour le personnel, il est très important de réduire la pression de travail dans les maisons de repos et de soins. Pour les personnes âgées, c’est leur « chez eux ». Elle y passent en général chaque heure de la journée. Elles y mangent, y dorment, y vivent, et la personne soignante est parfois la seule personne à qui elles parlent dans une journée. Une norme d’encadrement plus haute et plus de financement pour le personnel constituent donc une nécessité. Mais il faut aussi un juste financement des lits pour personnes de grande dépendance, actuellement sous-financés. Le ministre flamand du Bien-Être Jo Vandeurzen (CD&V) a déclaré que le gouvernement flamand investira cette année 26 millions d’euros dans du personnel supplémentaire. Or selon l’étude de Welzijn, Volksgezondheid en Gezin, le coût total de personnel dans les maisons de repos et de soins pour personnes âgées s’élève à 2,4 milliards d’euros. Les 26 millions d’euros de subsides supplémentaires pour le personnel promis par le ministre Vandeurzen représentent donc 1,1 %. Des cacahuètes.
Par ailleurs, il faut aussi penser de manière novatrice pour s’attaquer au problème de la forte pression de travail dans les maisons de repos. En 2014, les autorités de la Ville de Göteborg, en Suède, ont décidé de mener une expérience. Pendant deux ans, le personnel soignant de la maison de repos et de soins Svartedalen ne travaillerait plus que six heures par jour. Ce changement a eu un effet important sur le personnel soignant. La diminution de la pression et du stress a été très bénéfique. Le rapport est très clair à ce sujet. Trois quarts des soignants de Svartedalen se sentent bien, calmes et en forme. Les sentiments positifs se sont rapidement traduits par une évolution positive dans l’absentéisme pour maladie. Alors qu’à Svartedalen, le nombre total de jours d’absence pour maladie par membre du personnel était de quinze jours par an, dans d’autres maisons de repos il est 31 jours ! Par ailleurs, à Svartedalen, il y a trois fois moins de malades de longue durée que dans les autres maisons de repos. Chez nous, le personnel et nos vieux parents méritent aussi ces résultats positifs.
#maisons_de_repos #Personnel_soignant #EPHAD #Hospice #Retraite #Vieux #Fin_de_vie #France #Belgique #Civilisation #Civilisation #Infirmiére #personnes_âgées #Suède #Göteborg #Soins #parents #grands-parents #normes
Enquête sur les pénalités de retard
▻http://sites.google.com/site/ouestgest/actualites/enquetesurlespenalitesderetard
Notre partenaire, Etrepaye.fr, lance sa deuxième enquête sur l’application des pénalités de retard de paiement entre professionnels.L’objectif est de déterminer quelles sont les pratiques réelles des entreprises en la matière et de constater leur évolution depuis l’année dernière, date de la première enquête. Rendez-vous sur le site pour participer à l’enquête : ▻http://www.etrepaye.fr/enquete-penalites-de-retard.php
Pity the poor interrogator
Etre un tortionnaire, une bonne carte de promotion en Israël
By Gideon Levy | Jan. 2, 2014
Haaretz
▻http://www.haaretz.com/opinion/.premium-1.566586
A new victim is born: Doron Zahavi, better known as Captain George.
An earlier Zahavi, Yaron, one of the heroes of the “Hasamba” series of adventure books for juvenile readers, died long ago. In 1966, Yigal Mossinson, author of the series, appointed him to serve as an officer in the Israel Defense Forces as a member of SOC, short for Special Operations Command.
Today’s Zahavi, Doron, served in a similar military unit, with the hush-hush number 504; the unit is today known by the euphemistic name Human Military Intelligence Formation. Nearly 20 years ago, in an interrogation facility with another hush-hush number, 1391, Doron Zahavi interrogated Lebanese militia operative Mustafa Dirani in an effort to learn the fate of missing Israel Air Force navigator Ron Arad. Whether or not he actually inserted a baton into Dirani’s rectum, Zahavi-George is suing the State of Israel for damages on the grounds that the state tarnished his reputation. This week, Captain George’s true identity was revealed – at his own request.
In a coincidence that could be called poetic justice, two lawsuits against the state are now being deliberated in the courtroom: George’s and Dirani’s. In an installment of Channel 2’s investigative journalism program, “Uvda,” which was broadcast in late 2011, video clips of Dirani’s interrogation were screened: Captain George, who says the state besmirched his “good name,” can be seen in those video tapes in an arrogant Israeli pose, his feet on the desk, sitting opposite Dirani, who is in his underpants, hunched over, looking humiliated and frightened. The commander, Col. S., threatens to sodomize Dirani; the soldier who will commit the act of sodomy is on his way. “What a lovely skirt you are wearing, you mother-fucker … just open your legs wide” is the utterance made in the name of the State of Israel when Dirani is forced to stand on a chair, naked, before the watchful eyes of his investigators. At Base 1391, Israel’s version of Guantanamo, this was – and perhaps still is – just a routine questioning session.
According to testimonies that have become public over the years, a chilling picture of Base 1391 emerges: a canister of shaving foam emptied into the interrogated person’s mouth, water mixed with ash that Dirani and other people being investigated were forced to drink from an ashtray, along with the usual repertoire of sleep and food deprivation, beatings, abuse and other acts intended to humiliate the subject. This is how the work was carried out. There are still some people around who defend it. This week, Israel’s singer-philosopher, Idan Raichel, called on Instagram for the IDF to award Zahavi a medal of honor.
The bottom line today is that despite all of the sophisticated and disgusting “acts” performed by the interrogators, their actions made no contribution whatsoever to the efforts to find out what happened to Arad. However, one cannot remain indifferent in the face of the campaign to clear Zahavi’s name; the big interview on “Uvda” is already in the works.
Today Zahavi is an adviser on Arab affairs with the Jerusalem District of the Israel Police. His lawyer has stated that his client is a “talented individual” and that the “Israel Police has benefited, and will continue to benefit, from his fine skills and from his understanding of the population with which the police must deal.” Whether or not the Israel Police really benefits from Zahavi’s services, this expert on Arab affairs has already referred to the “well-developed Arab imagination” that gave rise to Dirani’s accusations about the baton allegedly inserted into his rectum. “If there are so many complaints,” Captain George once boasted, “that’s a sign that I was doing my job diligently.”
Zahavi the victim says that he received full authorization and permission to do what he did. The video tapes prove that Col. S. also wallowed in that garbage. Even Maj. Gen. (res.) Amos Gilad personally visited the interrogation rooms. We are left with only one unequivocal fact: The abuser has become the victim and the victim has become a senior officer with the Israel Police.
No one is denying that Captain George committed contemptible acts and no one seems appalled by them. Chief Superintendent Zahavi is today an expert on Arab affairs, advising the commander of the Jerusalem District police how to “deal with” Arabs. Need anything more be added to this depiction of the mood that prevails today in Israel, this Georgetown, this district of filth and decay?