person:habib bourguiba

178 self-immolations in Tunisia reflect despair of jobless Mideast youth

►http://www.washingtonpost.com/world/middle_east/178-self-immolations-in-tunisia-reflect-despair-of-jobless-mideast-youth-including-vendor/2013/05/11/1e430bc0-ba61-11e2-b568-6917f6ac6d9d_print.html

In Tunisia, about 230,000 university graduates are unemployed, making up one-third of the jobless, according to the National Institute of Statistics. The Union of Unemployed University Graduates puts the actual number of jobless graduates closer to 350,000, saying many have stopped looking for work.

The few jobs available are awarded through nepotism and political connections, according to union member Soheil Idoudi, 32, who has an engineering degree but never worked in his field. His four college-educated siblings survive on odd jobs.

The problem is especially acute because in the Middle East, a job is often the first building block of adult life, as Adel soon found. Without a job, a young man cannot get married. And without marriage, a couple cannot live together.

178 self-immolations in Tunisia reflect despair of jobless Mideast youth, including vendor - The Washington Post
►http://www.washingtonpost.com/world/middle_east/178-self-immolations-in-tunisia-reflect-despair-of-jobless-mideast-youth-including-vendor/2013/05/11/1e430bc0-ba61-11e2-b568-6917f6ac6d9d_print.html

Adel is one of 178 people in Tunisia who have set themselves on fire since the self-immolation two years ago of another high school dropout-turned-street vendor launched the Arab Spring.

...

In Tunis, Issam briefly took over Adel’s stand, but has since returned to construction. He finds life unbearably lonely without his father and brother. He says getting married is out of the question as long as he has to support his mother and brothers.

He remembers how he and Adel talked after Bouazizi’s self-immolation.

They agreed it was “just inconceivable” that either of them would do such a thing.

Un pseudo-féminisme raciste et morbide

Donc, l’inénarrable Martine Gozlan de « Marianne » a « retrouvé Amina, la Femen tunisienne » :

►http://www.marianne.net/J-ai-retrouve-Amina-la-Femen-tunisienne_a227722.html

Il est frappant de constater à quel point on adore ce genre de scénarios : le héros solitaire musulman, ou, encore mieux, l’héroïne solitaire musulmane, seul-e touché-e par la grâce des Lumières occidentales, uniformément entouré-e de barbares obscurantistes, névrosés et violents qui l’étouffent et/ou lui veulent du mal, et qu’on se donne pour mission de protéger, car il/elle est des nôtres : c’est nous qui sommes sa vraie famille – comme cela apparaît très clairement dans le papier ci-dessus, où Martine Gozlan, qui la rencontre pour la première fois, postule d’emblée une affinité entre Amina et elle-même qui éclipse celle existant entre la jeune fille et sa famille.

Il ne s’agit pas de prétendre qu’un milieu familial ne peut pas être étouffant ou néfaste, mais il est très problématique d’en retrancher un individu pour rejeter l’ensemble de son entourage dans l’inhumanité en en faisant une peinture à la "Jamais sans ma fille". Cette démarche ne laisse à cet individu le choix qu’entre deux attitudes extrêmes : soit la rupture nette et franche, présumée facile par les « amis » occidentaux (elle ne peut quand même pas être attachée à ces bouseux… ?), soit une adhésion inconditionnelle, affirmée en réaction, dans un mouvement de révolte et de solidarité avec les siens face aux propos racistes tenus à leur sujet (une attitude que l’on trouve notamment dans le discours des Indigènes de la République, les mêmes mécanismes étant à l’œuvre au sujet des descendants d’immigrés en France).

Ce storytelling est sûrement très valorisant d’un point de vue narcissique, mais il est, au mieux, complètement stérile, et au pire, dans la plupart des cas, ravageur pour la cause qu’il prétend défendre : des individus isolés, vite récupérés par des instances flirtant avec le racisme, sont impuissants à faire évoluer leur société. Seuls des mouvements qui y sont enracinés ont ce pouvoir, comme le souligne très bien la féministe égyptienne Sara Salem :
►http://muftah.org/femen-strikes-in-tunisia-the-case-of-amina

Mais se pourrait-il que faire avancer la cause des femmes dans les pays musulmans ne soit pas réellement le but ? Je n’ose pas l’imaginer…

On en arrive pourtant à la situation éminemment malsaine où il est de l’intérêt objectif des Femen qu’il arrive les pires horreurs à Amina. Dans le cas contraire, on ne parlera plus d’elles – ou du moins, plus à ce sujet, puisqu’on fait confiance à leur créativité pour relancer la machine. Difficile de ne pas en retirer l’impression qu’il s’agit moins de se montrer solidaire des femmes musulmanes que de prouver la barbarie atavique et irrécupérable des hommes musulmans. Ce pseudo-féminisme morbide ne profite à rien ni à personne, sauf aux Femen elles-mêmes et à leur besoin obsessionnel de publicité. Et au "choc des civilisations"...

#Femen #racisme

J’ai retrouvé #Amina, la #Femen tunisienne
►http://www.marianne.net/J-ai-retrouve-Amina-la-Femen-tunisienne_a227722.html

Aujourd’hui, la jeune fille n’est pas libre de ses mouvements et de ses contacts, bien que majeure. La famille plaide sa « fragilité psychologique » pour la couper du monde. On lui donne beaucoup de médicaments. Des antidépresseurs à haute dose. C’est aussi, curieusement, la thèse de certaines féministes tunisiennes. Le cas Amina sent d’évidence le soufre pour la génération précédente. J’ai trouvé une jeune fille lasse, à la fois engourdie par un traitement médical et ferme sur sa volonté de retrouver sa liberté d’action. Nous n’avons pas pu parler seule à seule, sa mère tenant à garder « par amour » le contrôle de sa fille. Récit.

Messali Hadj, père oublié du #Nationalisme algérien
http://www.monde-diplomatique.fr/2012/06/RUSCIO/47882

Dans l’#Histoire du nationalisme algérien, un point d’interrogation demeure : comment et pourquoi le père fondateur, Messali Hadj, a-t-il pu être désavoué, puis combattu, par ses fils spirituels, alors même qu’il avait été le premier à poser comme objectif la lutte pour l’indépendance ? / #Algérie, #France, (...) / Algérie, France, #Colonialisme, #Communisme, Histoire, Nationalisme, #Parti_politique, #Maghreb, #Guerre_d'Algérie_1954-1962, #Mouvement_de_libération - (...)

#2012/06

Tunisie : « Ennahdha est au bord de l’implosion »
http://www.lexpress.fr/actualite/monde/afrique/tunisie-ennahdha-est-au-bord-de-l-implosion_1219000.html

Les islamistes qui ont manifesté samedi à Tunis ont notamment scandé des slogans anti-France. « Tenter de monter Tunisiens contre Français est une absurdité qui prouve l’affaiblissement du mouvement islamiste », juge notre contributeur Gérard Pancrazi.

Puisse Gérard Pancrazi avoir raison...

#Tunisie #manifestation #affaiblissement

Dans l’influent hebdomadaire de gauche indien Economic & Political Weekly, Stuart Schaar s’interroge sur une éventuelle transition politique plus stable.

Whither the Tunisian Citizen’s Revolt ? | Economic and Political Weekly
http://www.epw.in/commentary/whither-tunisian-citizens-revolt.html

All these abrupt turnabouts, confusion among the top leadership, and mass frustrations with the slow pace of paybacks for revolting and overthrowing the old regime, have not helped to stabilise the situation. If anything, the introduction of free electoral politics has given extremists the new possibility of expressing themselves and attempting to enforce new moral standards. Yet, the more unstable the situation, the more Tunisian civil society will turn against the present government and will look for alternative leadership. After all, the population has overcome its fear of those in power, have found a new dignity in collective action, and have asserted its right to express itself freely. In the shadows stands the transitional leader, the octogenarian Béji Caïd el Sebsi, who has attempted to patch together a wide coalition of old Bourguibists, and former members of Ben Ali’s party, the RCD, who held minor positions but who know how to organise a state. If he fails to marshal an electoral coalition, there are others on the sideline willing to jump into the fray and establish a third way. There are many middle class property owners in the country who want nothing more than stability and a chance to reinvigorate the economy so that they once again can enrich themselves.11 They might just be successful in the next elections and we might see the beginnings of more orderly transition to a new Tunisia. The country has many talented people who know how to get things done. They are waiting for their talents to be marshalled and be put to work.12 Whatever happens, we have to remember that the post-revolt transition will be rocky and filled with surprises. After having watched Tunisian developments for more than half a century, I am convinced that the Tunisians will sort out their problems and re-establish a working state. But it will take time to accomplish.13

La Zitouna contre la Sorbonne
http://nawaat.org/portail/2012/11/20/tunisie-la-zitouna-contre-la-sorbonne

Ce schéma de la contre-société des zitouniens marginalisés par le régime de Bourguiba contre le la nouvelle nomenklatura des diplômés de la Sorbonne relève donc de dynamiques sociales très spécifiques et internes à la Tunisie. De ce point, on peut estimer que l’émergence du mouvement islamiste en Tunisie relève d’une dynamique interne, sociologique et historique, propre à ce pays et assez différent de dynamique voisines vues ailleurs dans le Maghreb (ce qui n’empêchera pas, plus tard, la construction d’un pays sur une organisation relevant plutôt d’une dynamique internationale).

#Tunisie
#élites
#religion
#islamisme

Tunisian Constitution : Text and Context
http://www.jadaliyya.com/pages/index/6991/tunisian-constitution_text-and-context

Une analyse intéressante sur le projet de constitution en Tunisie, notamment sur le débat autour des droits des femmes

Egalité et complémentarité

he wording of the proposed Article 1.27 in the new draft constitution reads:

The state shall guarantee the protection of women’s rights and support for their gains, in considering her a true partner with man in building the nation; the role of these two is complimentary within the family. The state shall guarantee the parity (takāfuʾ) of opportunity between the woman and the man while accepting different responsibilities. The state shall guarantee prosecution of every form of violence against women.

The content of these statutes does not differ significantly. They all ascribe a type of “complementarity” between men and women within the space of the family, with both forms of the personal status code making women explicitly subservient to the man, who is “head of the household.” Only the proposed Article 1.27 explicitly assigns women a role in building the nation based on “parity.” Perhaps the most objectionable wording of the proposed Article 27 is its emphasis on accepting “different responsibilities,” but this does not depart noticeably from the Personal Status Code in classifying a woman’s responsibilities. In each case, these responsibilities are vaguely defined through “custom,” and are specifically tied to her responsibility to contribute funds to familial expenditures, if she is capable.The draft constitution more fully defines the state’s relationship with the family in Article 1.21:

The state guarantees the family’s rights the by recognizing them as potentialized, natural, and fundamental for society. The state shall work toward protecting the family, its stability, and allowing it to perform its role in safeguarding equality between the spouses. The state shall seek to ease the appropriate conditions for marriage; to guarantee a suitable home for every family; and to provide a minimum wage sufficient to support the dignity of its members.

In this article, the government explicitly uses the word “equality” (musāwāh) to define the role of spouses. Additional guarantees to equality are provided for all citizens in Article 1.22: “All citizens are equal in rights and responsibilities, and they are equal under the law.” Article 2.22 echoes this wording: “Citizens are equal in the rights and responsibilities under the law, without discrimination (tamyīz) in any form.”

Tunisie : la #femme n’est plus l’égale de l’homme - Le Point
http://www.lepoint.fr/monde/en-tunisie-la-femme-n-est-plus-l-egale-de-l-homme-09-08-2012-1494534_24.php
Les mots sont toujours aussi importants

Pour Sondès Garbouj, présidente de l’antenne tunisienne d’Amnesty International, les termes mêmes de l’article posent problème. “On dit complémentaire de l’homme en français ; en arabe, cela se dit annexée à l’homme. La femme n’est donc pas un être qui existe par lui-même, qui est libre de ses choix. Si vous définissez la femme comme annexe, tout est permis.” Une interprétation réfutée par le parti islamiste Ennahda. Mehrzia Nabidi, membre du parti et vice-présidente de l’ANC, précise : “Complémentarité ne veut pas dire inégalité.” « Dans la complémentarité, est-ce qu’il y a une #inégalité d’une part ou d’une autre ? Dans la complémentarité, il y a justement un échange, un partenariat. »

Dans la #Tunisie de 1956, déjà une Constituante | Samy Ghorbal
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/11/GHORBAL/46927

Victorieux de l’élection du 23 octobre 2011, le parti islamiste conservateur souhaite former une coalition avec deux partis de gauche. L’Assemblée élue devra rédiger une nouvelle Constitution. / #France, Tunisie, #Colonialisme, #Droit, Élections, #Islam, Laïcité, #Politique, #Religion - (...) / France, Tunisie, Colonialisme, Droit, Élections, Islam, Laïcité, Politique, Religion - 2011/11

#Élections #Laïcité #2011/11

#Tunisie, l’ivresse des possibles | Serge Halimi
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/10/HALIMI/21070

Un peu moins d’un an après le suicide de Mohammed Bouazizi, qui a allumé la mèche des révoltes arabes, la Tunisie se rend aux urnes. Campagne électorale sur fond d’urgence sociale. / Tunisie, Élections, #Inégalités, #Islam, Laïcité, Mouvement de contestation, Parti politique, Pauvreté, #Politique, #Religion, (...) / Tunisie, Élections, Inégalités, Islam, Laïcité, Mouvement de contestation, Parti politique, Pauvreté, Politique, Religion, Réveil arabe 2011- - 2011/10

#Élections #Laïcité #Mouvement_de_contestation #Parti_politique #Pauvreté #Réveil_arabe_2011- #2011/10

En #Tunisie, les soubresauts de la révolution | Jean-Pierre Séréni
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/05/SERENI/20484

Depuis bientôt quatre mois, les Tunisiens balancent entre révolution et élections. A la fièvre de janvier a succédé au printemps une attente angoissée. / Tunisie, #Démocratie, #Droit, Élections, Mouvement de contestation, Parti politique, #Politique, Réveil arabe 2011- - (...) / Tunisie, Démocratie, Droit, Élections, Mouvement de contestation, Parti politique, Politique, Réveil arabe 2011- - 2011/05

#Élections #Mouvement_de_contestation #Parti_politique #Réveil_arabe_2011- #2011/05

Le Monde n’a pas grand chose à t’apprendre sur le parti islamiste tunisien Ennahda (ou en-Nahda, ou al-Nahda), à part qu’il est donné vainqueur des élections. Le New York Times (signalé par @angryarab) révèle d’où vient l’argent qui a permis aux islamistes tunisiens de financer leur campagne. La contre-révolution orchestrée par l’Arabie séoudite se met en place.

http://www.lemonde.fr/tunisie/article/2011/10/24/tunisie-ennahda-s-engage-a-respecter-les-droits-des-femmes-et-des-minorites_

Le parti islamiste Ennahda, donné vainqueur des élections tunisiennes de dimanche, a affirmé lundi 24 octobre son engagement à respecter les droits acquis des Tunisiennes et des minorités religieuses dans le pays.

« Nous respecterons les droits de la femme sur la base du code de statut personnel et de légalité entre les Tunisiens quels que soient leur religion, leur sexe ou leur appartenance sociale », a déclaré Nourreddine Bhiri, membre de la direction du parti islamiste.

La percée d’Ennahda sur la scène politique a fait craindre dans le camp laïque une remise en question du statut des femmes en Tunisie. Les Tunisiennes disposent d’un statut juridique enviable dans le monde arabo-musulman : la loi en vigueur interdit la polygamie et la répudiation, permet l’avortement libre et donne droit au divorce judiciaire.

Tunisia Election Faces Financing Questions - NYTimes.com
http://www.nytimes.com/2011/10/23/world/africa/tunisia-election-faces-financing-questions.html

But for months, it has been at the center of attacks from liberal rivals and liberal-leaning election officials who accuse it of taking foreign money, mainly from the Persian Gulf. Islamist groups from Egypt to Lebanon are widely believed to rely on such support from the wealthier and more conservative gulf nations, but the charges have resonated especially loudly in Tunisia, in part because regulators have sought to stamp it out.

“Everybody says that Ennahda is backed by money from the Arabian gulf,” said Ahmed Ibrahim, the founder of the liberal Democratic Modernist Pole coalition, calling the outsize influence of foreign money a threat to Tunisia’s “fragile democracy.”

Though Ennahda’s sources of financing have not been disclosed, its resources are evident. The first party to open offices in towns across the country, Ennahda soon blanketed Tunisia with fliers, T-shirts, signs and bumper stickers. Unlike other parties here, it operates out of a gleaming high-rise in downtown Tunis, gives away professionally published paperbacks in several languages to lay out its platform, distributes wireless headsets for simultaneous translation at its news conferences and hands out bottled water to the crowds at rallies.

Ennahda party members have sponsored local charitable events like a recent group wedding for eight couples in the town of Den Den, or giveaways of meat for the feast at the end of Ramadan.

Alarmed at the flood of money, the commission overseeing the political transition sought last June to impose rules limiting campaign spending, banning foreign contributions and even barring candidates from giving interviews to foreign-owned news media, a move thought to be aimed mainly at thwarting the potential of the Qatar-owned network Al Jazeera to favor Ennahda candidates.

In response, Ennahda withdrew its representative on the commission. Party officials have variously said that they pulled out because the commission was overstepping its authority, or that the restrictions curtailed their ability to reach Tunisians in expensive precincts abroad. But members of the commission say Ennahda objected only to the restrictions on foreign fund-raising.

En #Tunisie, les soubresauts de la révolution | Jean-Pierre Séréni
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/05/SERENI/20484

Depuis bientôt quatre mois, les Tunisiens balancent entre révolution et élections. A la fièvre de janvier a succédé au printemps une attente angoissée. 2011/05 / Tunisie, #Démocratie, #Droit, Élections, Mouvement de contestation, Parti politique, #Politique, #reportage, 2011/05 - Révoltes arabes, Réveil arabe 2011-

#2011/05 #Élections #Mouvement_de_contestation #Parti_politique #2011/05_-_Révoltes_arabes #Réveil_arabe_2011-

Echec de l’élite tunisienne | Mourad Teyeb (Al-Ahram via Le Grand Soir)
http://www.legrandsoir.info/echec-de-l-elite-tunisienne-al-ahram.html

L’élite politique tunisienne ne parvient pas à convaincre les électeurs de participer à la transition démocratique qui prépare les élections du 23 octobre
Les Tunisiens se sont habitués, au cours des 50 dernières années, à la règle du parti unique de facto à laquelle Zein Al-Abidine bin Ali, l’ancien président du pays qui a été chassé par les manifestations populaires de janvier contre son régime, avait ajouté divers partis d’opposition. Mais ils étaient essentiellement décoratifs et n’affectaient en rien l’ancien parti au pouvoir le parti RCD, auquel il était interdit de s’opposer (...)

Tunisie : l’égalité entre hommes et femmes fait toujours débat | Rue89
http://www.rue89.com/tunisie-libre/2011/08/27/tunisie-legalite-entre-hommes-et-femmes-fait-toujours-debat-218763

Le 16 août, le gouvernement tunisien a annoncé la levée des réserves que la Tunisie avait formulées sur la Convention sur l’élimination de toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes (la Cedaw) qu’elle avait ratifiée en 1985.

Les réserves (relatives aux articles 9, 15, 16 et 29) portaient notamment sur l’égalité des droits et obligations des époux pendant le mariage et lors de sa dissolution, sur l’autorité parentale, sur le droit pour l’épouse d’octroyer son nom de famille ou de transmettre sa nationalité à ses enfants, sur le droit choisir son domicile. Elles maintenaient aussi l’inégalité successorale.

ça avance, pas à pas, mais ça avance, soyons optimistes

#femmes

Souvenirs d’un diplomate | Eric Rouleau
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/ROULEAU/20113

Nommé en juillet 1985 ambassadeur de #France à Tunis, Eric Rouleau rejoint son poste au moment où, à Paris, s’expriment des inquiétudes quant à la succession, jugée « imminente », du fondateur de la république, Habib Bourguiba. / France, #Tunisie, #Islam, #Diplomatie - (...) / France, Tunisie, Islam, Diplomatie - 2011/02

#2011/02

De l’indignation à la révolution | Olivier Piot
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/PIOT/20114

Oppression, mobilisation, répression : cycle classique. Mais quelles conditions particulières ont mené les Tunisiens à la victoire ? / #Tunisie, #Armée, #Démocratie, Éducation, #Jeunes, Mouvement de contestation, #Politique - 2011/02 / Tunisie, Armée, Démocratie, Éducation, Jeunes, Mouvement de contestation, Politique - 2011/02

#Éducation #Mouvement_de_contestation #2011/02

De l’indignation à la révolution | Olivier Piot
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/PIOT/20114

Oppression, mobilisation, répression : cycle classique. Mais quelles conditions particulières ont mené les Tunisiens à la victoire ? / #Tunisie, #Armée, #Démocratie, Éducation, #Jeunes, Mouvement de contestation, #Politique - 2011/02 / Tunisie, Armée, Démocratie, Éducation, Jeunes, Mouvement de contestation, Politique - 2011/02

#Éducation #Mouvement_de_contestation #2011/02

En Tunisie, « Ben Ali est parti mais rien n’a changé » (Les Inrocks)
►http://www.lesinrocks.com/actualite/actu-article/t/68467/date/2011-07-27/article/en-tunisie-ben-ali-est-parti-mais-rien-na-change

Six mois après la révolution, des sit-in ont toujours lieu dans plusieurs villes tunisiennes, sur des places ou devant des bâtiments publics. Les manifestants, qui rappellent les « indignés » grecs ou espagnols, pensent que tout reste à faire. (...)

En Tunisie, « Ben Ali est parti mais rien n’a changé »
►http://www.lesinrocks.com/actualite/actu-article/t/68467/date/2011-07-27/article/en-tunisie-ben-ali-est-parti-mais-rien-na-change

Six mois après la révolution, des sit-in ont toujours lieu dans plusieurs villes tunisiennes, sur des places ou devant des bâtiments publics. Les manifestants, qui rappellent les « indignés » grecs ou espagnols, pensent que tout reste à faire.

#Tunisie #Indignés

How #dictators fall | World news | The Observer
http://www.guardian.co.uk/world/2011/mar/02/protests-how-dictators-fall

“It is about first actors,” Petersen said last week. “There are people prepared to oppose the regime, but it is about those people you see who will drive within a few hundred metres of a demonstration to see if there are enough people for them to join in as well. It is about people making that strategic decision about joining in whose concern is: I can’t be the only one.”

Ben Ali to face trial over ex-president cruel death
http://www.alarabiya.net/articles/2011/02/06/136496.html

In addition to the several charges he faces which range from corruption, plundering his country’s national resources and threatening state security, ousted Tunisian President Zein El Abedin Ben Ali is now accused of abusing his predecessor Habib Bourguiba.

Lawyer Allala al-Rajichi filed a lawsuit at the court of first instance in Monastir, the birthplace of late Tunisian President Habib Bourguiba, against Ben Ali for the mistreatment and imprisonment to death of Bourguiba, the Tunisian newspaper al-Sabah reported Thursday.

#Tunisie #Ben_Ali

Dans la Tunisie de Ben Ali, l’étrange culte du chiffre 7 - Libération
►http://www.liberation.fr/monde/01012314952-dans-la-tunisie-de-ben-ali-l-etrange-culte-du-chiffre-7
#jenesuispasun numero