person:mohamed bouazizi

« Prendre la Place » : ce mot d’ordre circule dans le Monde et en Europe ; que nous dit-il à nous, pour ici et maintenant ?
http://ouvriersgensdici.free.fr/spip.php?article236

RENCONTRE LE JEUDI 20 JUIN, 18H
« Prendre la Place » :

1) On peut y voir principalement une série d’émeutes ou de soulèvements plus profonds qui vont jusqu’à faire tomber des gouvernements (Tunisie, Egypte...). Soulèvements qui affirment (comme en Tunisie suite au suicide de Mohamed Bouazizi à Sidi Bouzid) que le mépris à l’encontre d’une partie de la population doit cesser.

2) On peut y voir une réponse de la masse des « laissés pour compte », aux exhortations des puissants à se sacrifier en silence pour permettre à la bourgeoisie de se sortir très bien de la crise qu’elle a elle même créée. Prendre la place (comme à Madrid, Puerta del Sol) est alors sûrement un moyen pour beaucoup de sortir de ce silence imposé.

3) On peut y voir le désir et la nécessité de parler, de se rencontrer, de casser l’anonymat et l’indifférence, afin de briser la paralysie dans laquelle la complexité de la situation actuelle peut nous plonger.

Il y a sûrement de tout cela Place Taksim, Place Tahir, Puerta del Sol etc...

Prendre la place interroge aussi SUR LA PLACE qu’ont ou n’ont pas certains dans le pays. Quelques exemples :

• Le fait que le gouvernement pourchasse quotidiennement les Roms, considérés désormais comme des sous-hommes : les autorités n’ont pas eu un mot pour les familles après que certains soient morts brûlés dans leur campement parce qu’on leur a refusé un accueil décent. Cela ouvre les portes au pire : des gens se permettent de faire fuir les Roms de leur campement, d’autres y mettent le feu. Des élus reprennent ces actions à leur compte.

• Le fait que des lois spéciales, lois d’exception, permettent de rayer juridiquement des gens de la carte (loi CESEDA contre les habitants qui n’ont pas la nationalité française mais vivent en France et participent du pays) ;

• La persécution opérée par des polices spéciales (PAF) dont la mission est de traquer tout ce qui « ressemble à un étranger » (dernier exemple avec des arrestations devant l’association d’accueil TO7 à Toulouse) ;

• L’humiliation et le mépris des autorités (mairie, conseil général, préfecture) qui veulent déloger de force des habitants, malgré leur volonté déclarée de rester dans leur logement et dans leur quartier (comme ce qui se passe actuellement à la Reynerie au Mirail). Ce à quoi les gens concernés répondent en affirmant : « Nous ne sommes pas de la poussière ; partir ou rester, c’est à nous de décider ».

A l’heure où les Etats (quels que soient les gouvernements) fondent leur politique et leur propagande sur le fait qu’il n’y aurait plus de place pour tous, donc plus de droits et plus de respect pour tous, il est logique que la question de la place, CELLE QUI EST DENIEE A CERTAINS, devienne une question centrale d’aujourd’hui. Question posée à quiconque s’intéresse à ce qui arrive réellement dans le pays, au sort qui est fait à une partie des habitants, et à CE QU’IL EST POSSIBLE D’ENONCER ET DE METTRE EN ACTION.

Prendre la place, cela peut être une façon d’affirmer sa propre existence, et de signifier que tous, donc chacun, doit être pris en compte, reconnu, respecté. Il s’agit de droits pour tous, de dignité et de refus du mépris.

Nous vous proposons d’en débattre lors de la rencontre du 20 Juin à 18h.

Rue du Lieutenant Colonel Pelissier, Métro Capitole, Toulouse Espace DURANTI, salle au 3° étage

Dans le cadre des « Rencontres pour penser l’Aujourd’hui », proposées par CEUX QUI VEULENT LE PAYS POUR TOUS.

http://ouvriersgensdici.free.fr/IMG/pdf/rencontre_du_20_juin.pdf

La ronde des révolutions - La Vie des idées
http://www.laviedesidees.fr/La-ronde-des-revolutions.html

Pourquoi la révolution tunisienne de 2011 a-t-elle été perçue en France comme une réédition de 1789 ? Pourquoi les révolutionnaires tunisiens se sont-ils reconnus dans un « printemps arabe », hommage aux révolutions de 1848 ? L’historien Guillaume Mazeau enquête sur ces constructions en miroir et sur nos rapports aux temporalités révolutionnaires.

http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L308xH411/arton2274-1aa1b.jpg
#démocratisation #historiographie #Révolution_française #révolution #Tunisie

« Les immolations sont un indice de la crise du politique » (archive 14 nov. 2012)

Article très intéressant.

Le phénomène révèle les maux, les ambivalences et les contradictions non seulement de la société tunisienne et d’autres sociétés du Maghreb, du “Sud mondialisé”, mais aussi de l’Europe elle-même, chacune avec sa propre historicité, mais toutes touchées, sinon dévastées, par les effets du néolibéralisme et de la crise du capitalisme pourrissant.

http://www.lesinrocks.com/2012/11/14/actualite/immolations-indices-crise-du-politique-11323434

#France #Maroc #Algérie #Tunisie #Israël #Révoltes_arabes

Retour sur le « printemps arabe »
http://www.monde-diplomatique.fr/2012/05/ACHCAR/47669

Qui sont les moteurs des révoltes arabes ? Des ouvriers aux membres des professions libérales, chacun a joué un rôle, mais bien différent selon le pays. / Égypte, #Golfe, #Proche-Orient, #Tunisie, #Monde_arabe, #Inégalités, #Jeunes, #Mouvement_de_contestation, #Politique, #Maghreb, #Société_civile, Réveil arabe (...) / Égypte, Golfe, Proche-Orient, Tunisie, Monde arabe, Inégalités, Jeunes, Mouvement de contestation, Politique, Maghreb, Société civile, Réveil arabe 2011- - (...)

#Égypte #Réveil_arabe_2011- #2012/05

►http://www.arte.tv/fr/tunisie-rien-n-a-change/7138312,CmC=7139176.html

Tunisie : "Rien n’a changé, selon la bloggeuse tunisienne Sarah Ben Hamadi

quand on fait le bilan de ces deux années, rien n’a vraiment changé, et les gens veulent des décisions et des actions concrètes et pas des promesses en l’air. Ils ont l’impression d’avoir été trahis ; la corruption est toujours présente, la justice transitionnelle n’a pas été activée, les nominations se font encore sur des considérations partisanes... Ben Ali est parti, mais le système Ben Ali est toujours là.

La situation du pays est certes difficile, mais l’incompétence du gouvernement y est aussi pour beaucoup. la méconnaissance des dossiers, parfois même l’arrogance. Le gouvernement ne cesse de se discréditer au fil des mois, refusant toute critique de l’opposition, renvoyant tout mouvement contestataire spontané du peuple à une manipulation « politique », s’engouffrant ainsi dans un déni de la réalité. En les voyant, je me dis qu’ils n’ont vraiment pas compris pourquoi Ben Ali est tombé."

#tunisie #printemps #arabe #revolution #ben #ali

#CATALOGNE : MANOEUVRES NATIONALISTES - #ANARCHOSYNDICALISME ! n°131
http://www.cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article542

Le processus qui se déroule en Catalogne est une pleine illustration de l’article qui précède ►http://www.cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article541. Avant d’accueillir dans nos colones de larges extraits d’un texte rédigé par un groupe des #Jeunesses_libertaires résident dans cette région, soulignons que, comme partout, le repli identitaire s’accompagne des attitudes les plus réactionnaires.

Ainsi, le flicage est devenu une sorte de « trait culturel » des catalanistes, tant et si bien que « Le Monde » (édition magazine du septembre 2012), peu enclin pourtant à critiquer les régionalistes, leur attribue la palme mondiale de la délation pour la façon dont la police catalane a diffusé les photos de plusieurs dizaines de supposés « émeutiers » - en fait des manifestants contre l’austérité - mais aussi pour la façon dont la régie de transports de Barcelone diffuse une application pour smartphones afin que les fraudeurs soient dénoncés en temps réel ! Voici donc la réplique des Jeunesses libertaires face à ces manœuvres nationalistes.

#Nationalisme & #religions contre la #justice_sociale & la #liberté - #Anarchosyndicalisme ! n°131
►http://www.cntaittoulouse.lautre.net/spip.php?article541

Le 17 décembre 2010 Mohamed Bouazizi ne s’est pas immolé pour un drapeau ni contre une caricature, il ne s’est pas immolé pour défendre ses traditions ni pour que son pays entre en guerre contre le voisin. Il s’est immolé parce que ses conditions de vie étaient insupportables. A sa suite, en Tunisie d’abord puis dans le monde entier, des millions de personnes ont compris cet acte comme un message de révolte de l’Etre humain contre un système d’oppression généralisée.

Deux ans ne sont pas encore écoulés depuis ce geste que force est de constater combien ce message limpide s’est corrompu. Moins de deux ans, c’est ce laps de temps qui a suffi pour qu’une savante combinaison de propagande nationaliste ou religieuse, propagée par des minorités grassement rétribuées et relayée par des médias mercenaires, vienne obscurcir les esprits. Aux millions de travailleurs exploités, aux populations précarisées, mal logées et réduites à la disette, les politiciens de tous les pays n’ont pas apporté de réponse. Bien au contraire, ils ont mis en route la classique panoplie de crises en tous genres, puis ils ont grand ouverts les macabres bazars de drapeaux et de livres saints pour lesquels, à l’heure voulue, celui qui s’en sera imprégné sera invité à bien vouloir se faire tuer.

#Démystification

De l’étiquette « libertaire »... - Lieux Communs
http://www.magmaweb.fr/spip/spip.php?article627

Le 20 novembre 2011, suite à un vif échange à propos des événements en #Tunisie sur le site « Jura libertaire » qui nous calomniait au passage http://juralib.noblogs.org/2011/11/11/informations-fiables-sur-la-tunisie, le commentaire suivant fut refusé par le dit « modérateur », faisant justement mentir nos dernières remarques...

La feuille de route (un peu floue) de Laurent Fabius - Les blogs du Diplo
http://blog.mondediplo.net/2012-06-30-La-feuille-de-route-un-peu-floue-de-Laurent

Le 27 juin, lors d’un colloque international intitulé « le monde arabe à l’âge des révolutions », Laurent Fabius, ministre des affaires étrangères de la France, est intervenu sur « La France et le nouveau monde arabe ».

How the #West de-democratised the #Middle_East

Rather than promote democracy in the Middle East, the West has a long history of doing the exact opposite.
Melbourne, Australia - With the momentous convulsion in the Middle East sparked by Mohamed Bouazizi’s martyrdom in January 2011, it is time to ask what happened to the question which for long dominated Western discourse on the Middle East: Is Islam compatible with democracy? The predominant answer for many years was “no”. Among others, Elie Kedourie, MS Lipset, and Huntington advocated such a position. Bernard Lewis, “the most influential postwar historian of Islam and the Middle East”, who offered “the intellectual ammunition for the Iraq War”, was most vociferous in upholding this position. Their main argument was that, unlike Christianity, Islam was unique in not differentiating religion from the state and hence democracy was impossible in Muslim polities. Against this doxa, I make three arguments.

First, the position that Islam is incompatible with democracy was false from the beginning, because it served imperial ambitions of the West and violated Muslims’ self-perception that, not only is Islam compatible with democracy, it was one of the engines of democratic empowerment.

Second, I argue that the West’s discourse of democratisation of the Middle East is dubious because it hides how the West actually de-democratised the Middle East. My contention is that, from the 1940s onwards, democratic experiments were well in place and the West subverted them to advance its own interests. I offer three examples of de-democratisation: The reportedly CIA-engineered coup against the elected government of Syria in 1949, the coup orchestrated by the US and UK against the democratic Iran in 1953 and subversion of Bahrain’s democracy in the 1970s. I also touch on the West’s recent de-democratisation in Iraq and Afghanistan.

Third, I explain that the Middle East was de-democratised because the West rarely saw it as a collection of people with dynamic, rich social-cultural textures. The Western power elites viewed the Middle East as no more than a region of multiple resources and strategic interests; hence their aim was to keep it “stable” and “manageable”. To Ernest Bevin, foreign secretary (1945-51) of imperial Britain, without “its oil and other potential resources” there was “no hope of our being able to achieve the standard of life at which we [are] aiming in Great Britain”.

http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/03/201232710543250236.html

#democracy

[« Antiterrorisme »] Bas les pattes sur Adlène Hicheur
http://juralib.noblogs.org/2012/03/16/antiterrorisme-bas-les-pattes-sur-adlene-hicheur

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1331910497.jpg

La lutte antiterroriste a-t-elle déraillé ?

L’avocat et les mis en examen de l’affaire de Tarnac sont venus à la rescousse d’un chercheur du Cern soupçonné de liens avec le terrorisme.

Voyage dans l’Algérie des immolés (El Watan)
http://www.elwatan.com/actualite/voyage-dans-l-algerie-des-immoles-29-01-2012-156785_109.php

Il ne se passe quasiment pas de jour sans que de nouveaux cas d’immolation par le feu soient signalés. On ne compte plus ces Algériens qui se transforment en torches humaines pour crier leur désarroi dans une société qui semble faire la sourde oreille à leurs souffrances. Après les harraga, voici donc venu le cycle des grands brûlés de la vie. On est passé de l’eau au feu, et l’expression de la détresse sociale est ainsi montée d’un cran. En négatif, le tableau noir d’un peuple profondément tourmenté. (...) Source : El Watan

Hanging by a Thread: Class, Corruption and Precarity in Tunisia | Mute

Looking back beyond the events that triggered Tunisia’s overthrow of President Ben Ali, the systemic corruption of the state’s numerous officials emerges not as the anomaly of dictatorship, but as the structural control of a surplus population expanded by decades of neoliberal restructuring – writes L.S. in his second Arab Revolts Blog posting

The months following President Zine El-Abidine Ben Ali’s sudden flight from Tunisia on 14 January 2011 were marked by further sustained popular pressure as mobilised Tunisians attempted to wrest the post-Ben Ali political transition from the elites that had surrounded him in the ruling RCD single party. In a short space of time three configurations of the transitional administration were compelled to dissolve or be substantially reconfigured to placate the large demonstrations and sit-ins rejecting the old political order. A strike wave erupted as long repressed economic demands could now be made via the unshackled and ascendant UGTT, the historically important trade union federation.

The unemployed youth from the underdeveloped, provincial towns at the heart of the uprising, such as Sidi Bouzid, Kasserine and Thala, were a crucial constituency in the continuing revolt, as they mobilised for sit-ins and faced the still murderous security forces, both in their home towns and by flooding into Tunis in significant numbers. After achieving some of its demands in prompting interim Prime Minister Ghannouchi to sack most of the old RCD figures from the transitional government on 27 January, the first important occupation of Tunis’s Kasbah Square (situated in front of Government buildings) was brutally put down by the police, reportedly resulting in five deaths and numerous injuries, although this was largely ignored by the press.

This brutality, the cowardice of the still muzzled press and the betrayal of the army which had posed as protectors of the occupiers only to withdraw at the appointed time and let the police do its dirty work, motivated many to push harder to ensure the gains of the revolt. The ugly events had proved that the old order was still very much in place, despite the defensive concessions of the interim authorities. This formed the background to the so called ‘Kasbah 2’ sit-in, which began on 20 February, involving hundreds of highly committed youths arriving from the interior in a ‘popular caravan’, and culminating in a demonstration of more than a hundred thousand on the 25th. This was even larger than the epochal gathering of 14 January on Avenue Habib Bourguiba, the day Ben Ali was forced to flee, and it prompted the resignation of Prime Minister Ghannouchi. Shortly after, the tabling of elections for a National Constituent Assembly was announced, the new PM declared that the old constitution was suspended and that members of the interim administration would not be able to stand in the upcoming elections. Following these concessions, the protesters disbanded their occupation of the Kasbah

http://www.metamute.org/editorial/arab-revolts-blog/hanging-thread-class-corruption-and-precarity-tunisia

Y’en a marre de la « Révolution du Jasmin » ! | Akram Belkaïd (Slate Afrique)
http://www.slateafrique.com/79803/revolution-du-jasmin-tunisie

Le journaliste et essayiste Akram Belkaïd s’élève contre l’association indécente de la révolte du peuple tunisien contre la dictature à une expression léguée par le régime Ben Ali. Source : Slate Afrique

#TUNISIE : Il y a un an #MohamedBouazizi
http://goo.gl/cP4lo
A la source du #PrintempsArabe et de l’ #indignation #mondiale

Il y a un an Mohamed Bouazizi « EN TUNISIE »
http://goo.gl/lsZxe
A la source du Printemps Arabe et de l’indignation mondiale

Election tunisienne : Entre l’oligarchie et l’islamo-gauchisme - Lieux Communs
http://www.magmaweb.fr/spip/spip.php?article534

Notre camarade interviewé ici est un ancien marxiste libertaire influencé depuis des décennies par les idées de C. Castoriadis. Vivant à Tunis, il tente d’organiser politiquement des milieux qui s’éveillent à la chose politique autour d’idées radicalement nouvelles pour le pays et les dogmes qui y ravagent la vie intellectuelle et politique depuis des décennies mais que le soulèvement du 14 janvier ne semble qu’avoir à peine écorné. Les événements et leurs suite avaient été l’objet de textes et d’interviews (1) ; il nous livre ici un portrait sombre et sans concession du paysage politique tunisien à la veille des élections du 24 octobre, en même temps que quelques pistes d’actions et de réflexions élémentaires qui échappent autant à la démagogie électoraliste qu’à l’extrémisme suicidaire. On y découvre enfin une population sans aucune expérience politique, et aux perspectives ingrates, qui ne se résigne pas encore à se voir confisquer une liberté si chèrement, et si admirablement, conquise.

Tunisie : « L’avenir ? On ne voit rien, y a trop de lacrymo ! » | Régis Arriet (CQFD)
http://www.cqfd-journal.org/L-avenir-On-ne-voit-rien-y-a-trop

Tiens, mais au fait… Et la Tunisie ? Où en est-elle, neuf mois après sa Révolution de jasmin ? À Tunis, Sedjenene ou Ghardimaou, les quidams (...) Source : CQFD

Par le feu de Tahar de Ben Jelloun : le récit de la première saison de la révolution arabe « Bibliomancienne
http://bibliomancienne.wordpress.com/2011/08/22/par-le-feu-de-tahar-de-ben-jelloun-le-recit-de-la-premier

La relation entre le printemps arabe et les réseaux sociaux a été déjà largement analysée et documentée, par écrit comme en vidéo. On dit que les conditions en termes d’infrastructures, d’équipements pour les TIC, de culture des réseaux sociaux, étaient suffisamment favorables pour que l’étincelle médiatique contribue à l’embrasement de la révolution. Mais la chute imminente de Tripoli et de son despote font partie de la chaîne des événements que déclencha un jour de décembre Mohamed Bouazizi, un jeune diplômé, humilié, bafoué, sans droit, qui s’est immolé. Depuis, les émotions, les narrations, les voix sont transportées, au propre et au figuré.

L’Egypte saisie par la fièvre régionale | Sarah Ben Néfissa
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/BEN_NEFISSA/20117

Depuis 2005, l’Egypte connaît des mouvements de protestation. Malgré la répression, ils se sont amplifiés depuis la fin de janvier. L’ensemble de la classe politique, Frères musulmans compris, a été surprise. / Égypte, Monde arabe, Mouvement de contestation, Pauvreté, #Politique - (...) / Égypte, Monde arabe, Mouvement de contestation, Pauvreté, Politique - 2011/02

#Égypte #Monde_arabe #Mouvement_de_contestation #Pauvreté #2011/02

De l’indignation à la révolution | Olivier Piot
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/PIOT/20114

Oppression, mobilisation, répression : cycle classique. Mais quelles conditions particulières ont mené les Tunisiens à la victoire ? / #Tunisie, #Armée, #Démocratie, Éducation, #Jeunes, Mouvement de contestation, #Politique - 2011/02 / Tunisie, Armée, Démocratie, Éducation, Jeunes, Mouvement de contestation, Politique - 2011/02

#Éducation #Mouvement_de_contestation #2011/02

De l’indignation à la révolution | Olivier Piot
http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/PIOT/20114

Oppression, mobilisation, répression : cycle classique. Mais quelles conditions particulières ont mené les Tunisiens à la victoire ? / #Tunisie, #Armée, #Démocratie, Éducation, #Jeunes, Mouvement de contestation, #Politique - 2011/02 / Tunisie, Armée, Démocratie, Éducation, Jeunes, Mouvement de contestation, Politique - 2011/02

#Éducation #Mouvement_de_contestation #2011/02

Les #CRS encerclent la place #Bouazizi | Pascal Herard
http://owni.fr/2011/07/02/les-crs-encerclent-la-place-bouazizi

La mairie de Paris a rendu hommage au martyr de la révolution du Jasmin. Mais les Tunisiens venus saluer la mémoire de leur compatriote ont été accueillis par six cars de CRS.

#Politique #Pouvoirs #Reportage #ben_ali #Botzaris #police #Tunisie

Printemps arabes : six mois de lutte et d’espoir | Admin
http://owni.fr/2011/06/16/printemps-arabes-six-mois-de-lutte-et-despoir

Une journée spéciale sur France Culture a pour objet la #jeunesse révoltée de Tunis à Madrid. OWNI s’y associe et vous propose un retour sur cette séquence historique.

#Politique #Pouvoirs ##franceculture ##spanishrevolution #Espagne #france_culture #Printemps_arabe #Syrie #Tunisie

Iconoclasme, décidément. La #révolution de la gifle - Libération
►http://www.liberation.fr/monde/01012342664-la-revolution-de-la-gifle

Lamine al-Bouazizi est un responsable syndical de Sidi Bouzid, qui porte le même nom que le héros local, sans lien de parenté avec lui.

Après Amina Arraf, Mohamed Bouazizi, autre exemple de falsification, sauf que ça a mieux marché, et que Bouazizi était bien réel lui. #infowar

Dans le jardin public de Sidi Bouzid, transformé en café en plein air, Lamine al-Bouazizi [...] raconte l’histoire de la fameuse gifle : « En fait, on a tout inventé moins d’une heure après sa mort. On a dit qu’il était diplômé chômeur pour toucher ce public, alors qu’il n’avait que le niveau bac et travaillait comme marchand des quatre-saisons. Pour faire bouger ceux qui ne sont pas éduqués, on a inventé la claque de Fayda Hamdi. Ici, c’est une région rurale et traditionnelle, ça choque les gens. Et de toute façon, la police, c’est comme les Etats-Unis avec le monde arabe : elle s’attaque aux plus faibles. » Le militant, fluet et malicieux comme un lutin, sort son téléphone de sa poche dans un sourire : « Ça, c’est le diable, c’est notre arme. Il a suffi de quelques coups de fil pour répandre la rumeur. De toute façon, pour nous, c’était un détail, cette claque. Si Bouazizi s’est immolé, c’est parce qu’on ne voulait pas le recevoir, ni à la mairie ni au gouvernorat. » Le bouche-à-oreille s’est révélé d’une redoutable efficacité : l’après-midi même, quelque 2 000 personnes manifestaient devant le gouvernorat [...]

Pour étayer sa démonstration, Lamine al-Bouazizi livre un détail aussi troublant qu’inattendu : le propre frère de Fayda Hamdi, Fawzi, enseignant à Sidi Bouzid et militant de la centrale syndicale UGTT, a participé délibérément à l’intox. « Ce qui comptait pour lui, c’était la lutte politique, l’efficacité. Il ne se doutait pas qu’elle en paierait les conséquences. » Joint au téléphone, Fawzi Hamdi répond laconiquement qu’il « ne veut pas parler à la presse ».