Le Monde’s Natalie Nougayrède : ’This is quite a revolution’ | Media | The Guardian
http://www.guardian.co.uk/media/2013/may/05/le-monde-editor-revolution?utm
Les explications bizarres de Natalie Nougayrède
Le Monde’s Natalie Nougayrède: ’This is quite a revolution’
The first woman to run a French national daily title defends her decision to run a full-page anti-gay marriage advert
Economists are fond of saying that one in three Africans are now middle class. But who are they talking about ? In search of the African middle class...
http://www.guardian.co.uk/world/2013/may/03/africa-middle-class-search #Africa #economics #society #development
French Banks Traded in Secrecy | International Consortium of Investigative Journalists
http://www.icij.org/offshore/french-banks-under-palm-trees
The active involvement of the two French banks in setting up these offshore firms contributes to international financial secrecy and contravenes the principles they have repeatedly asserted in public.
For example, on the 17th of April, 2012, Baudouin Prot, chairman of the BNP Paribas banking group, made a bullish declaration to the Senate investigative committee into tax evasion: “We make no compromises in this area: we insist on being absolutely exemplary.”
Secrecy for Sale: Inside the Global Offshore Money Maze
http://www.icij.org/offshore
Offshore Global Impact Exposed
Dozens of journalists sifted through millions of leaked records and thousands of names to produce ICIJ’s investigation into offshore secrecy.
To analyze the documents, ICIJ collaborated with reporters from The Guardian and the BBC in the U.K., Le Monde in France, Süddeutsche Zeitung and Norddeutscher Rundfunk in Germany, The Washington Post, the Canadian Broadcasting Corporation (CBC) and 31 other media partners around the world.
Glad to Be Unhappy : The French Case : The New Yorker
http://www.newyorker.com/online/blogs/movies/2013/03/glad-to-be-unhappy-the-french-case.html
Le New Yorker disserte de la France et des Français.
Robert Fisk:
Alawite history reveals the complexities of Syria that West does not understand
The Independent
Eloge du Monde diplomatique
For now Sabrina Mervin, the French author and researcher, has put together a remarkable document in which she traces the history of a people who used to call themselves “Nusayris” – after the founder of their faith, Muhammad Ibn Nusayr – and whose religion was founded “in the bosom of Shiism” in the 9th and 10th centuries. Mervin’s work, published now in that splendid French institution Le Monde Diplomatique, should be essential reading for every Syria “ expert”, for it suggests that the Alawites are victims of a long history of religious dissidents, persecution and repression.
As long ago as 1903, the Belgian-born Jesuit and Orientalist, Henri Lammens, was identifying the Alawites as former Christians – until he met a Sheikh who insisted he belonged to Shia Islam. Lammens, a typical imperialist, suggested that the Alawites – who appeared to believe in the transmigration of souls and a trinity (the Prophet Muhammad, his cousin and son-in-law Ali, and Salman, a companion) – might become Christians “which would allow France to interfere in your favour”. Indeed, France did indeed show favour to the Alawites in later years.
Mutuelles étudiantes : les finances malades de la LMDE
http://www.lemonde.fr/societe/article/2013/02/18/mutuelles-etudiantes-les-finances-malades-de-la-lmde_1833653_3224.html
Perso, j’ai jamais été satisfait de la #LMDE lorsque j’étais étudiant, et ça a été une belle galère pour la quitter...
Au 31 décembre 2011, la LMDE cumulait 23,4 millions d’euros de pertes sur dix ans ; la mutuelle a conclu les deux derniers exercices avec respectivement 3,6 millions d’euros et 832 000 euros de déficit – dont les deux tiers imputables à des facteurs conjoncturels, comme le renchérissement de la taxe sur les mutuelles mise en place en 2011, ou les frais liés à un plan de réorganisation entamé en 2009. Mais l’examen des comptes montre que le déficit est aussi structurel. Pire, l’ensemble des dettes de la LMDE s’élevait fin 2011 à plus 65 millions d’euros, une somme comparable à ses recettes annuelles. La présidente étudiante de la LMDE, Vanessa Favaro, reconnaît que la santé financière de la mutuelle est « fragile », mais explique que les comptes sont « proches de l’équilibre » et assure « ne pas avoir d’inquiétudes sur sa qualité de gestion ».
(...)
Les comptes, présentés chaque année en assemblée générale, ont toujours été approuvés par les élus étudiants, souvent à la quasi-unanimité. La gestion du syndicat étudiant UNEF (Union nationale des étudiants de France), qui contrôle la LMDE depuis 2001 grâce une domination systématique des élections internes, n’a jamais été remis en question. D’autant que, outre les difficultés conjoncturelles, les documents que Le Monde s’est procurés mettent au jour plusieurs choix de gestion contestables.
A commencer par les indemnités versées à la vingtaine d’administrateurs délégués de la mutuelle, tous issus de l’UNEF. Le rapport annuel du commissaire aux comptes de la mutuelle dévoile que la vingtaine d’étudiants se sont partagés en 2011 près de 250 000 euros – un montant équivalent aux pertes de la mutuelle, hors éléments exceptionnels. Chaque « bénévole » perçoit en moyenne 1 200 euros par mois, les mieux lotis atteignant 2 200 euros. Une pratique autorisée mais pas obligatoire dans les mutuelles, en contradiction avec la « gratuité » des fonctions proclamée dans les statuts de la mutuelle (PDF).
Infographie // Comment l’UNEF a pris le contrôle de la LMDE :
Live desk
http://www.sourcefabric.org/en/superdesk/livedesk
Un outil open-source de live-blogging pour les médias « indépendants ».
The availability of GEN Live Desk means that independent news organisations are now able to emulate the live-blogging capabilities of big newsrooms such as the BBC, the Guardian, the New York Times, and Le Figaro, without having to hire a programming team or buy in an expensive proprietary software solution.
(…)
GEN Live Desk is a liveblogging service that allows news organisations to publish text, images, videos and social media output related to any event (such as elections, sport events, catastrophes, revolution, festivals...). The tool allows easy collaboration between news organisations by sharing content and publishing specific versions of a live event blog.
Et ici super intéressant les captures d’écrans de l’interface d’édition : http://www.sourcefabric.org/en/superdesk/screenshots
Voui, mais est-ce qu’on a vraiment envie d’"émuler" les pratiques de la BBC ou du Figaro ? That is the question.
Parce que c’est un outil intéressant, certes, à rapprocher des #drones #diy utilisés par des manifestants pour contrer les images officielles. Mais la force des #médias_indépendants est peut-être précisément de ne pas être dans le flux permanent et d’avoir un rythme plus lent.
Je veux dire : la question n’est pas tellement celle de détourner des technologies ou de se les réapproprier (c’est inévitable et nécessaire), mais plutôt celle d’un modèle de journalisme qui lui est tout à fait évitable, et surtout d’un certain rapport à la #technologie et au temps.
@intempestive : totalement d’accord. Après ce sont les sites Indymedia qui ont quasiment inventé le « suivi en temps réel » sur les contre-sommets. Et ça a été important et pratique pendant les manifs contre les retraites de 2010 aussi, cf http://seenthis.net/messages/27591.
La question c’est plutôt « est-ce que c’est utile ou pas ? », « est-ce que ça a du sens ? ». Dans le cas lyonnais, pour des manifestations, c’est plutôt le cas il me semble, parce que l’information est dans ce cas ancrée localement et permet de faire rejoindre le web et le réel (où retrouver la manif’, où en est-elle, etc.).
@ari : ce qu’a fait @rebellyon pendant ces manifs est du très beau boulot, parce que ça s’est appuyé sur une solide réflexion en terme de collectif - je crois que c’est plutôt là que dans les outils que se situe l’utilité et le sens de Rebellyon
l’outil sera toujours possiblement utile et il aura le sens qu’on lui donnera : nul doute qu’il sera bien plus intéressant et utile de lire le fil d’info de Rebellyon que celui du Figaro sur une même manif, mais ce qui me gêne ici c’est le mimétisme d’avec le modèle newsroom et temps réel (qui n’a d’ailleurs rien de réel, qui est en fait un temps concaténé), qui est un modèle - osons le mot - fordiste du journalisme et du temps
@intempestive : ah bah non, il ne s’agit pas de mimétisme. Là ça correspond à un besoin identifié par des militant-e-s pour des militant-e-s : le but n’est pas d’être plus ou moins intéressant que les grands médias, c’est de servir le mouvement. Moi je cherche les outils pour le faire au plus pratique. Si les journalistes utilisent les mêmes outils pour faire autre chose, c’est leur affaire.
On se retrouve effectivement à utiliser des outils similaires à d’autres, mais c’est le cas pour énormément de choses. Après je suis d’accord pour faire une critique de l’info supposée en temps réel sur les grands médias, destinée à faire du clic plutôt qu’à produire du sens. Mais c’était déjà le cas en radio ou à la télé par exemple.
@ari, oui, par « intéressant » je voulais dire utile à la lutte comme à l’information.
La « contre-info » (ou vraie info en l’occurrence) en direct, je comprends très bien. C’est ce rôle qu’ont pu jouer des radios libres à certains moments : Radio Lorraine coeur d’acier par exemple, certaines radios « vertes » (anti-nucléaires), et plus proche de nous, à Oaxaca.
Mais en fait ce genre d’outils me semble beaucoup moins appropriable et universel qu’ont pu l’être les radios (et qu’elles ne sont souvent plus). Ils le sont pour une partie des gens, d’une part, et d’autre part, mais je radote, ils restent issus du modèle dominant même si on les détourne.
Allez, on en cause dans la vraie vie lors d’une prochaine rencontre Médias libres ?
http://atelier.mediaslibres.lautre.net/Medias-libres-le-catalogue.html
@ari : dans ma cambrousse, beaucoup d’ouvriers agricoles n’ont pas Internet, ça les fait marrer cette « mode ». Parmi les gens qui ont Internet, beaucoup n’ont pas de familiarité technique. Parmi les gens qui utilisent Internet avec facilité, beaucoup (et j’en fais partie) se retrouvent largués même quand ils pensaient comprendre quelque chose. C’est comme si l’échelle s’agrandissait à mesure que les outils se développent. Les outils intimident ou découragent autant qu’ils rassemblent.
Le travail de #veille que tu fais est précieux et important, j’insiste là-dessus, et mes commentaires viennent le confirmer plutôt que l’inverse. Ca te donne en quelque sorte un rôle de passeur entre ces différentes catégories d’usages (sauf le premier). Il y a des outils très bien, qui vaudront le coup qu’on apprenne à s’en servir (peut-être que livedesk sera de ceux-là, je ne sais pas). Mais il faut voir à qui on veut s’adresser, donc, avec ces outils : aux militants geeks curieux, aux usagers des fils de news, aux gens connectés ou à tout le monde.
La radio, pour te répondre là-dessus (mais je ne veux pas me faire l’avocate exclusive de la radio), ça n’a pas changé depuis un bout de temps : on règle sa station et on écoute avec le même poste qu’il y a vingt ans, on prend le téléphone et on appelle quand il y a libre-antenne. Donc question « appropriation », un outil stable et simple me semble plus efficace. Le problème, c’est que la radio ne joue quasiment plus ce rôle dans les luttes, donc il faut soit réfléchir à la manière de le lui redonner (c’était en partie la réflexion de http://www.sonsenluttes.net), soit se tourner vers d’autres outils, et on revient au début de ce message.
Mais là, on s’est déplacés de la question du temps, qui me semble beaucoup plus importante, à celle de l’outil lui-même, du flux des outils.
ah tiens, ton message auquel je répondais a disparu ?
@intempestive : je venais de voir ton mail du coup j’ai préféré te répondre comme ça. Totalement d’accord sur l’importance sous-estimée de la radio dans les luttes (et si y’avait de nouvelles rencontres, il faudrait que ça ait vraiment une place plus importante).
Question appropriation : le public auquel s’adressent en général les Indymedias ou Rebellyon sont plutôt urbains et sur le web (pour le coup). Lors de la dernière journée pour laquelle il y a eu une couverture live d’une manif (celle contre le Notav), les infos recueillies sur Rebellyon (par le biais d’un commentaire, ou d’un coup de fil, etc.) étaient également retransmises sur Radio Canut. Les outils ne s’excluent pas. Et en l’occurrence celui-ci est extrêmement simple : la page web que tu regardes s’actualise.
Sur la complexité des outils, ça vaut le coup de regarder si des choses peuvent facilement nous servir ou pas, et d’apprendre de nouvelles choses tout en conservant les anciennes techniques. Là je prépare un article sur la linogravure :-)
Freinet, Montessori, Steiner : ces #écoles qui changent la vie des élèves et des profs - Education - Basta !
http://www.bastamag.net/article2682.html
La solution ? Des #pédagogies modernes, actives, qui « suscitent le plaisir, l’intérêt, la curiosité ». En France, une centaine d’écoles expérimentent ces pédagogies innovantes. Environ 20 000 élèves y sont inscrits. Inspirés notamment par les pédagogues Steiner, Freinet ou Montessori, les enseignants accordent une place aussi importante aux maths et au français qu’aux activités artistiques, physiques, manuelles et sociales. Tout en utilisant des méthodes d’apprentissage différentes.
« Ces écoles ne mettent pas les savoirs savants au-dessus des autres, explique Marie-Laure Viaud, maître de conférence en Sciences de l’#éducation et auteure de plusieurs livres sur l’éducation nouvelle. Toutes accordent une grande confiance aux ressources propres de chaque élève. Leur credo : on apprend mieux en faisant qu’en écoutant.
Oui, ça aurait pu être bien. Mais en France, toutes ces avançées pédagogiques dites modernes datent de plus d’un siècle :
– M.Montessori 1870-1952
– R.Steiner 1861-1925
– Freinet 1896-1966
et sont, dans l’éducation nationale toujours classées comme expérimentales ou alternatives et donc marginalisées (20 000 élèves sur 7 millions c’est une blague pour gauchistes). Ils existent même des profs qui n’en ont jamais entendu parlé… C’est une honte et une catastrophe quant on voit l’archaïsme des écoles françaises qui ont comme référence un système éducatif répressif datant d’il y a plus de 150 ans saupoudré d’un peu de Dolto dans le meilleur des cas.
Effectifs d’élèves et d’étudiants en 2010
http://www.insee.fr/fr/themes/tableau.asp?reg_id=0&ref_id=NATFPS07119
A chaque fois qu’on parle d’écoles soi-disant ouvertes ou d’avant-garde Steiner figure parmi les exemples mentionnées. Je n’accepterai jamais qu’on range parmi les exemples pour une pédagogie éclairée une école basée sur une idéologie religieuse obscure contenant des éléments assez appréciés par le régime nazi.
La pédagogie de Janusz Korczak par contre n’est quasiment jamais évoquée. Elle est basée sur l’autogestion (attention, wikipedia France oublie de mentionner son engagement pour les républiques d’enfants dans la jeune Union Sovietique) et la conviction que la liberté des élèves est la condition nécessaire pour développer le goût de l’apprentissage.
Comme quoi le pouvoir s’impose en dictant le contenu du discours public. Autrement on n’accepterait pas, sauf peut-être sous menace de sanctions douloureuses, d’envoyer nos enfants dans des institutions dédiées à l’enseignement de la soumission et du mépris des plus faibles.
Oui @klaus, et je vois aussi virer nombre d’écoles dites de « pédagogie nouvelle » inventant des lois dont celle totalement facho des ceintures de mérite qui permettent d’accéder à des droits comme celui (que je considère comme inaliénable) d’aller à la bibliothèque… ou d’utiliser les balançoires… voir à supprimer les droits civiques comme celui d’être délégué ! Et les parents ne disent rien tandis que leurs enfants rêvent d’aller à l’école ’pour tous’.
#Il_faut_que je me lance un jour à lire Une société sans école d’Ivan Illich (Deschooling Society, 1971). (Mais bon, là aussi on pourra objecter que #Illich était un prêtre formé au Vatican.) N’empêche, Illich secoue la pensée.
@touti La critique des institutions inhumaines d’Ivan Illich est toujours d’actualité. On n’est pas obligé d’acquiescer à tous ses résultats ni de partager chaque élément de sa méthode analytique, mais on peut énormément profiter de sa vision de convivialité comme alternative aux institutions froides et sans scupules.
http://www.preservenet.com/theory/Illich.html
Illich has the following works on the web:
http://www.preservenet.com/theory/Illich/Deschooling/intro.html
http://www.preservenet.com/theory/Illich/IllichTools.html
http://www.preservenet.com/theory/Illich/EnergyEquity/Energy%20and%20Equity.htm
http://www.preservenet.com/theory/Illich/Vernacular.html
►http://www.preservenet.com/theory/Illich/Silence.html
http://agora.qc.ca/textes/ellul.html
http://www.monde-diplomatique.fr/1999/03/ILLICH/11802.html
http://sunsite.queensu.ca/memorypalace/mall/Illich01/index.html
En espagnol : http://www.ivanillich.org.mx
http://ecolesdifferentes.free.fr/SILENCEILLICH.htm
L’école, selon Illich, repose sur le postulat que les jeunes êtres humains sont comme des immigrés, de nouveaux venus qui doivent se soumettre à un processus de naturalisation, un processus qui doit les mettre à l’écart de leur milieu naturel et les faire passer par une matrice sociale sous responsabilité de l’Etat, un Etat dont l’enseignant accrédité est d’abord le représentant [p.200-201].
Comme @klaus je ne vois pas non plus ce que Steiner peut bien faire dans la même liste que Freinet.
La Miviludes s’y d’ailleurs était intéressé si je me souviens bien
@Fil, enfants, j’étais fan des B.T (Bibliothèque de Travail, édition qui semble avoir disparu) et c’est bien Freinet que je préfère parmi ces pédagogues. Alors, ton impression, c’était bien ?
Dans le cadre de l’institution, les enseignants en sont réduits à faire du « containment » social. D’où les dérives mentionnées par @touti. Il y a 35 ans de cela quand j’étais à l’École Normale (devenue par la suite IUFM) en formation instit, un de mes collègues se plaignait à la directrice de l’établissement de l’unique modèle que l’on nous proposait comme référent en matière de pédagogie : les « écoles d’application » où nous faisions nos premières expériences du métier sous l’égide de maitres-formateurs et il demandait une ouverture sur d’autres pratiques notamment la pédagogie Freinet. La dame patronnesse lui fit cette réponse : « Mais, Monsieur M..., Freinet est mort. ». Ce à quoi, le collègue retorqua : "Napoléon aussi et nous avons toujours le Code Civil). Cela illustre bien que l’institution ne veut pas entendre parler de pratiques différentes que celles qui ont soit disant « fait leurs preuves », c’est à dire qui ont consisté à faire fermer leurs gueules à des générations d’enfants. Quelqu’un qui s’engageait hors de ces sentiers battus devait faire preuve de beaucoup de courage et d’abnégation.
C’est pour cette raison que je porte en grande estime les instits engagés. Malheureusement mes observations me font estimer que chez nous il n’y en a qu’entre 2 et 5 pourcent dans la population d’enseignants. Bref, dans une école avec une cinquantaine d’enseignants tu as un ou deux d’excellent.
Si la direction de l’école sait gérer l’institution d’une manière qui ne les expose pas aux atteintes perpétrées par les collègues médiocres (chez nous le directeur est leur supérieur hierachique ; on aime leur filer les tâches et classes les plus difficiles sous prétexte qu’ils savent mieux se débrouiller), ils peuvent beaucoup apporter aux élèves et à l’ambiance dans l’établissement.
@klaus alors c’est la même chose que dans la vraie vie en fait… des gens exceptionnels y’en a pas tant que ça ! Et toujours à se heurter à la bêtise d’un système et à y résister vaille que vaille.
Argentine : Le Monde.fr remet le couvert | Nils Solari (Acrimed)
http://www.acrimed.org/article3902.html
Chez Apple, lancement de l’iPhone 5 et mouvement social
http://www.lemonde.fr/technologies/video/2012/09/21/chez-apple-lancement-de-l-iphone-5-et-mouvement-social_1763568_651865.html
D’ailleurs, quand on parle de sectes.
#Apple #iPhone5 #Secte
France Rom Parti socilaiste
France’s Socialist Party government plans to force Roma into ghettos
http://www.wsws.org/articles/2012/aug2012/fran-a03.shtml
By Kumaran Ira
3 August 2012
France’s Socialist Party (PS) government has threatened to forcibly dismantle Roma encampments in France, raising the spectre of mass expulsions of Roma. It also announced plans to force the Roma into “integration villages.”
PS Interior Minister Manuel Valls is leading the campaign to close down Roma camps. On July 31 he told Europe1: “Prefects have a mission to dismantle Roma camps when there is a court ruling. Things are simple. Yes, when there is a court ruling the camps will be dismantled.”
Is #France about to End Exporting #Surveillance Technology? | Fabrice Epelboin
http://reflets.info/is-france-about-to-end-exporting-surveillance-technology
During a public radio show held in Montpellier (France) on july 20th and hosted by public radio FranceCulture and Le Monde, France’s best known and weightiest newspaper, French State Sec. for Digital Economy Fleur Pellerin announced she was opposed to suveillance technology exports to oppressive regimes. This shocking announcement, coming from a country known to be among the world’s leaders in mass surveillance technologies, should come as a relief to many living in oppresive regimes. Dictatorships like Syria, Barheim, Morocco, Gabon, Cambodgia, or former oppresive regimes like Libya and Tunisia are all equiped with french mass surveillance technologies. It should also come as a relief for those fighting for privacy rights in France. In october 2011, before France’s presidential elections, Reflets.info and Owni.fr revealed that mass surveillance technologies where spying on french citizens. A scandal similar to the American NSA domestic spying gear. In the United States, surveillance technology firms are currently under heavy fire from the administration. President Obama recently announced an executive order allowing U.S. officials to impose sanctions on foreign nationals found to have used new technologies to help carry out grave human rights abuses. In France, no need for sanctions, since the french government is a (...)
AngryArabNews writes about LeMonde article
Friday, June 08, 2012
Free Syrian Army in Le Monde
Adam sent me this: ‘Hello
French newspaper Le Monde starts to be objective about the free syrian army and its ideology. Here are the best :’ ’ The revolution has revealed to me my faith. I’ve unterstood the importance of moral values. I want to live under the principles of Islam ’. He sees in his struggle against Bachar Al-Assad’s regime a fight in order to make triumph islam’s values."
Another :"Abou Mohammad, the cheikh, has won the respect of his comrades thanks to his calm in the most sensitive situations. But when he surprises them watching a cellphone’s screen displaying a photograph of a young unveiled girl, his condemnation is strict :’Haram’ “.
But here is the very best : ‘As there is a lull in the discussion, Ismail asks him (the cheikh) the question which triggers him. ’To marry a christian, there is no problem.’ answers the cheikh. ’And an alawite woman ?’ After a pause, the cheikh says ’It is contrary to islam’’.
And there are many others.
Excuse me for the fast traduction.”
Merci, Monsieur Badiou
Secular fanaticism must be exposed for its own hatred and xenophobia, and get over the old cliches of #East and #West.
New York, NY - In a powerful new essay for Le Monde [Fr], Alain Badiou, arguably the greatest living French philosopher, pinpoints the principal culprit in the success of the far-right in the recent French presidential election that resulted in the presidency of Francois Hollande.
At issue is the evidently not-so-surprising success of the French #far-right, #anti-immigration, #Islamophobe nationalist politician #Marine Le Pen - to whom the French electorate handed a handsome 20 per cent and third place prestige.
As Neni Panourgia has recently warned, “the phenomenon of Golden Dawn (Chrysi Avgi in Greek), the #neo-Nazi organisation that received almost seven per cent of the vote in the Greek elections of May 6” is a clear indication that this rise of the right is not limited to France. The gruesome mass murderer Anders Breivik signalled from Northern Europe a common spectre that hovers over the entirety of the continent - most recently marked by the trial of the Bosnian Serb mass murderer General Ratko Mladic - accused of 11 counts of war crimes and crimes against humanity, including orchestrating the week-long massacre of more than 7,000 Muslim boys and men at Srebrenica in 1995 during the Bosnian war.
http://www.aljazeera.com/indepth/opinion/2012/05/2012521133112754351.html
Le modérateur web du Monde.fr a publié un billet grotesque intitulé « Sur la Syrie, la propagande à longueur de commentaires » :
http://rezonances.blog.lemonde.fr/2012/02/24/sur-la-syrie-la-propagande-a-longueur-de-commentaires
Je vous traduis le commentaire d’Angry Arab : « Si vous n’êtes pas d’accord avec le couverture de la Syrie par Le Monde, vous êtes un agent de Bashar » :
http://angryarab.blogspot.com/2012/02/if-you-disagree-with-le-mondes-coverage.html
Ce journal qui fut autrefois sérieux se repose désormais sur Walid Joumblatt pour ses analyses concernant la Syrie. « Après les attaques lancées par les robots spammeurs de "l’armée électronique syrienne" au printemps puis à l’été dernier, nos réseaux sociaux sont désormais la cible d’autres commentaires de lecteurs. Les nuances sont plus difficiles à cerner que lorsqu’il s’agissait de textes automatiquement postés une vingtaine de fois, à la gloire de Bachar Al-Assad." » Ainsi il est impossible de ne pas être d’accord avec eux sans être un laquais de Bashar ?
#WikiLeaks denounces #UNESCO after WikiLeaks banned from UNESCO conference on WikiLeaks
http://wikileaks.org/WikiLeaks-denounces-UNESCO-after.html
UNESCO has made itself an international human rights joke. To use “freedom of expression” to censor WikiLeaks from a conference about WikiLeaks is an Orwellian absurdity beyond words.
Berlin #28c3 Jour 1 - Pas de neige, pas de froid - c’est moins joli mais plus pratique. + de femmes présentes, Hooray.
Introduction par Evgueny Morozov (auteur de the Net Delusion), dédiée aux ventes de technologie de surveillance par les firmes occidentales dans les dictatures.
Appelle à la mise en place d’une régulation de ces ventes - par prise en compte immédiate dans réflexions et relations géopolitiques
– par mécanisme de neutralisation des outils à distance avec devoir de responsabilité des firmes
– par refus de déploiement des mêmes outils (DPI) dans les pays occidentaux eux-mêmes car faciliterait l’émergence d’un marché noir et d’une prolifération.
Voir le lien de l’auteur : http://www.evgenymorozov.com
Guy Debord sur l’incendie du « 5-7 » (Pièces et Main d’Oeuvre)
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=342
Tu frissonnais aux abords des ruines du « 5-7 », avec tes copains. Novembre, au pied de la Chartreuse, c’est le deuil de toute façon. Ça sent la mort, la terre, le bois pourri. On ne savait trop quoi faire. On est rentré chez nous. On a fait autre chose. Quarante ans ont passé. Tu sais tout, tu te souviens de tout, comme d’un instant à l’autre, mais cela ne sert à rien, de moins en moins que rien. Tu sens de moins en moins aussi, serein comme sous sédatif. Il faut avoir l’âge des morts de Saint-Laurent-du-Pont pour sentir vivement. Tant pis, tu n’es pas fâché de cette anesthésie partielle qui te laisse à distance, lucide, débordant de présent antérieur, aussi précis qu’inutile, mais plaisant comme un thé à cinq heures. (...) Source : Pièces et Main d’Oeuvre
Guy Debord sur l’incendie du « 5-7 » | Pièces et main d’œuvre
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=342
Un jour d’automne un peu humide, un peu cru, mucre comme on disait jadis, tu tombes sur un texte inédit de Guy Debord consacré à l’incendie du « 5-7 » à Saint-Laurent-du-Pont, où brûlèrent 146 jeunes de ton âge, le 1er novembre 1970. Le texte devait figurer dans le n°13 de l’Internationale Situationniste, il n’a ressurgi que dans le volume des Œuvres de Debord publié chez Gallimard en 2006. Celui qui t’a prêté le livre a l’âge que tu avais en 1970. C’est un jeune homme qui lit, et même de gros livres difficiles, et qui semble les comprendre. Bref, c’est l’un de ces jeunes gens en voie de disparition. La lecture de ce texte te rappelle ce samedi d’automne 1971, un an plus tard, où tu t’es rendu à Saint-Laurent-du-Pont avec tes copains, les parents et les amis des victimes pour protester contre l’incinération vive de ces 146 jeunes. Il y avait très peu de fatalité dans ce nouveau Bal des Ardents et beaucoup de causes criminelles. En résumé, ils brûlèrent parce que mieux valait que tous brûlent ayant payé leur entrée, plutôt que de courir le risque d’une seule entrée frauduleuse. Ces choses sont détaillées dans le n°3 de Vérité Rhône-Alpes de novembre 1971 et dans le numéro « spécial 5-7 » du 4 novembre 1971 que tu vas feuilleter aux Archives départementales de l’Isère. « Un an après Saint-Laurent-du-Pont on n’oublie pas ! À qui profite le crime. Pour une véritable justice populaire. Tous au procès à Lyon fin janvier. Les vautours des assurances. Les responsables, le (...)
Je trouve l’éditorial de Philippe Sage sur Le Plus du Nouvel Obs d’une invraisemblable faiblesse, ou naïveté... en tout cas : totalement à côté de la plaque.
La crainte de la charia en Libye, une réaction bien occidentale - par Philippe Sage
http://leplus.nouvelobs.com/contribution/207798;la-crainte-de-la-charia-en-libye-une-reaction-bien-occident
Ceci étant, la Libye libérée décrétant que sa loi sera islamique, pourquoi diantre s’en trouver embarrassés ? S’en inquiéter, surtout ? Si, comme on nous le répète, les racines de l’Europe sont chrétiennes, celles de la Libye ne sont-elles pas musulmanes ? De quoi, donc, avons-nous peur ? Pourquoi, au demeurant, on s’en indignerait ?
[...]
En réalité nous avons une vision bien condescendante des peuples qui ne sont pas, comme nous, des occidentaux ; des civilisés en quelque sorte. Car c’est nous, n’est-ce pas, la civilisation ? Et d’ailleurs, ne les a-t-on pas colonisés, et moult fois, pour les éduquer ? Les sculpter à notre image, en vérité.
Alors je veux bien que l’éditocratie française qui a adoré soutenir la démocratisation de la Libye à grands coups de bombardements aériens (comme elle a adoré soutenir la démocratisation de l’Irak à grands coups de bombardements aériens) ait, sur ce sujet comme sur tous les autres, des indignations hypocrites et ethnocentrées. Mais ça ne veut pas dire qu’il ne faut pas pour autant s’inquiéter de ce qui se passe autour de cette histoire de, hum, « islamisme ».
Pour essayer d’être concis :
– ce qui inquiète n’est pas une volonté toute indigène de ces peuples de se doter de gouvernants et de législations inspirées du Coran ; ce qui doit inquièter, c’est la contre-révolution financée et orchestrée depuis les pays du Golfe (c’est-à-dire, avant tout, depuis l’Arabie séoudite, allié des États-Unis) ;
– cette contre-révolution prend, et ça n’a rigoureusement rien d’original (ça fait des décennies que c’est le cas), la forme d’un très intense financement et développement des partis et groupes islamistes ; ce qui prend la forme, en Tunisie, du financement du parti En-Nahda par « les pays du Golfe » :
http://seenthis.net/messages/38714
et, en Libye, le financement des « rebelles » par le Qatar et « les pays du Golfe »
►http://seenthis.net/messages/32477
(et la présence, notée même par les journaux atlantistes) de nombreux proches (ou anciens) d’Al Qaeda ;
http://seenthis.net/messages/33262
c’est, en Égypte, l’excitation sectaires qui accompagne la répression sanglante d’une manifestation copte. Et le discours « anti-minorités » (anti-chiites et anti-chrétiens) qui se répand désormais dans les importants médias appartenant aux séoudiens.
Ces groupes, thèmes et partis sont financés et développés par les capitaux colossaux (l’unité de base est la centaine de millions de dollars) des pétro-royaumes du Golfe (qui sont, ça tombe bien, nos alliés). L’inquiétude est là.
– le rôle politique de ces « islamistes » prend des formes différentes : soit directement par la participation politique (désormais en Tunisie, en Libye), soit par l’exposition d’un pouvoir de nuisance (Égypte pour l’heure, Liban systématiquement). Le pouvoir de nuisance est simple : quand le système politique se sent menacé par une revendication populaire, il y a un dérapage sécuritaire dû à ces groupuscules (ambassade brûlée à Beyrouth, massacre à Tripoli au Liban, répression des coptes au Caire, attaque de Nessma TV en Tunisie…). Groupuscules jamais totalement étrangers à certains intérêts :
http://seenthis.net/messages/37281
Quant à la participation politique directe, ces partis ne sont jamais socialement progressistes (même le Hezbollah chiite au Liban n’est pas, d’ailleurs, progressiste concernant la vie politique et sociale).
– Mais il y a un aspect de ces mouvements qui, à mon avis, est beaucoup plus important (et nuisible). Ils permettent de détourner le débat politique vers des questions de société invraisemblables. La répartition de l’argent des ressources naturelles ? Qui possède la terre ? Quelle politique fiscale ? Quelle politique économique ? Quel rapport entretenir avec les monopoles étrangers ? Quelles lois pour protéger les travailleurs ? Quels financements publics pour l’école, la santé, etc. ? Quels systèmes de retraite, d’assurance santé… ? Toutes ces questions – qui sont, pourtant, au cœur même des aspirations démocratiques des peuples arabes qui ont mené leurs « révolutions » – disparaissent immanquablement, remplacées au profit d’immenses débats sur le voile à l’université, l’« inspiration » de l’islam pour la loi commune, la répression du blasphème et du changement de religion ou, truc qui plaît carrément, le « dialogue inter-religieux »...
C’est exactement le même principe que ces « questions à la con » que la droite américaine est parvenue à imposer dans le débat démocratique (prière à l’école, etc.), pour éviter que les questions économiques et politiques importantes fassent l’objet d’un débat public (questions, surtout, qu’une véritable démocratie résoudrait en allant clairement à l’encontre des intérêts défendus par la droite). Thème fréquent de Serge Halimi ; encore récemment :
http://www.monde-diplomatique.fr/2010/04/HALIMI/18990
Même rôle que tient, objectivement, l’extrême-droite en Europe. Ou comment la présence de Le Pen sert d’alibi pour que Sarkozy impose des questions délirantes (identité nationale, voile intégral) alors que l’Europe affronte une crise économique sans précédent depuis 80 ans. Et comme pour la Tunisie et la Libye (et demain, qui ?), s’il ne s’agit pas de stigmatiser ceux qui votent « mal », ça ne signifie pas pour autant qu’on doive ignorer le rôle politique objectif que cette « réaction » – lourdement financée et coordonnée – tient au service du système.
PS. Qu’on ne s’y trompe pas : ce type d’excitation sectaire et/ou ethno-religieuse ne cible pas que les musulmans (Dieu merci).
Le Monde n’a pas grand chose à t’apprendre sur le parti islamiste tunisien Ennahda (ou en-Nahda, ou al-Nahda), à part qu’il est donné vainqueur des élections. Le New York Times (signalé par @angryarab) révèle d’où vient l’argent qui a permis aux islamistes tunisiens de financer leur campagne. La contre-révolution orchestrée par l’Arabie séoudite se met en place.
Le parti islamiste Ennahda, donné vainqueur des élections tunisiennes de dimanche, a affirmé lundi 24 octobre son engagement à respecter les droits acquis des Tunisiennes et des minorités religieuses dans le pays.
« Nous respecterons les droits de la femme sur la base du code de statut personnel et de légalité entre les Tunisiens quels que soient leur religion, leur sexe ou leur appartenance sociale », a déclaré Nourreddine Bhiri, membre de la direction du parti islamiste.
La percée d’Ennahda sur la scène politique a fait craindre dans le camp laïque une remise en question du statut des femmes en Tunisie. Les Tunisiennes disposent d’un statut juridique enviable dans le monde arabo-musulman : la loi en vigueur interdit la polygamie et la répudiation, permet l’avortement libre et donne droit au divorce judiciaire.
Tunisia Election Faces Financing Questions - NYTimes.com
http://www.nytimes.com/2011/10/23/world/africa/tunisia-election-faces-financing-questions.html
But for months, it has been at the center of attacks from liberal rivals and liberal-leaning election officials who accuse it of taking foreign money, mainly from the Persian Gulf. Islamist groups from Egypt to Lebanon are widely believed to rely on such support from the wealthier and more conservative gulf nations, but the charges have resonated especially loudly in Tunisia, in part because regulators have sought to stamp it out.
“Everybody says that Ennahda is backed by money from the Arabian gulf,” said Ahmed Ibrahim, the founder of the liberal Democratic Modernist Pole coalition, calling the outsize influence of foreign money a threat to Tunisia’s “fragile democracy.”
Though Ennahda’s sources of financing have not been disclosed, its resources are evident. The first party to open offices in towns across the country, Ennahda soon blanketed Tunisia with fliers, T-shirts, signs and bumper stickers. Unlike other parties here, it operates out of a gleaming high-rise in downtown Tunis, gives away professionally published paperbacks in several languages to lay out its platform, distributes wireless headsets for simultaneous translation at its news conferences and hands out bottled water to the crowds at rallies.
Ennahda party members have sponsored local charitable events like a recent group wedding for eight couples in the town of Den Den, or giveaways of meat for the feast at the end of Ramadan.
Alarmed at the flood of money, the commission overseeing the political transition sought last June to impose rules limiting campaign spending, banning foreign contributions and even barring candidates from giving interviews to foreign-owned news media, a move thought to be aimed mainly at thwarting the potential of the Qatar-owned network Al Jazeera to favor Ennahda candidates.
In response, Ennahda withdrew its representative on the commission. Party officials have variously said that they pulled out because the commission was overstepping its authority, or that the restrictions curtailed their ability to reach Tunisians in expensive precincts abroad. But members of the commission say Ennahda objected only to the restrictions on foreign fund-raising.
Tunisie : Nasraoui évoque un manque d’expérience démocratique - Europe1.fr - International
http://www.europe1.fr/International/Tunisie-Nasraoui-evoque-un-manque-d-experience-democratique-784147
Mais surtout, Radhia Nasraoui pointe du doigt ses « moyens financiers énormes, venant des pays du Golfe. Ils ont acheté des voix, offert de la nourriture pendant des mois ».
Arrêt sur images - Twitter : fin de récré pour les journalistes ? (Le Monde)
http://www.arretsurimages.net/vite.php?id=11706
Gros malaise chez les musiciens de jazz | Francis Marmande (Le Monde)
http://www.lemonde.fr/culture/article/2011/04/13/gros-malaise-chez-les-musiciens-de-jazz_1507011_3246.html