Vitesse - Les Surgissantes
http://www.surgissantes.com/constellation?id=192
Ce site est génial !
Constellation : Vitesse
Foulées, canons, plume, marteau et marchés
Librement inspirée de l’émission Pas la peine de crier (France Culture) qui toute une semaine s’y consacra, voici notre exploration du thème de la vitesse : vitesse des corps, terrestres ou bien célestes, vitesse de nos machines à voyager, à calculer, à échanger.
Le droit de manifester est-il un concept ou une réalité sociale ?
http://trahir.wordpress.com/2013/05/11/lemieux-manifestation1
Pour Gagnon, suivant Platon, le « droit de manifester » permet la manifestation à titre d’idée, ou si on veut, en droit. Il ne l’interdit pas en fait – évidemment, puisque le droit même existe –, mais le fait du « droit », sa manifestation sous forme de manifestation, est accessoire. Puisque le « droit de manifester » existe, il n’y a pas lieu de manifester son droit de manifester, ce manifester est « supplémentaire » au droit. Manifester en acte revient ici à remettre en doute le « droit de manifester », ce que Gagnon refuse – c’est en tout cas ce que son texte semblait essayer de dire. Ainsi, de son point de vue, la manifestation du « droit de manifester » ne devrait véritablement avoir lieu que lorsque le « droit de manifester » n’existe pas (comme c’est le cas en Corée du Nord, en Iran, etc., qui sont ses exemples). Pourquoi ? Parce que la manifestation du « droit de manifester » est potentiellement nuisible, car, une fois hors de son concept, à l’extérieur de son idéalité, il échappe à tout contrôle : il déborde. Voilà l’« essence » de ce « dangereux supplément » de Rousseau.
C’est contre ce débord ou ce débordement que la philosophie – à titre de discipline du logos – travaille la textilité du social : la coupe du manteau pour être nette doit feindre la coupe, c’est le rabattement du rebord et sa fixation par la couture qui fait apparaître la limite extérieure au social, tout en faisant disparaître ce qui la gênait (la « véritable » bordure), bref, ce qui le dépassait. Ce qui dépasse ici le « droit de manifester », c’est la manifestation de la manifestation. Elle gêne car elle entame la sérénité de son Idée principielle, qui seule devrait se suffire en sa vérité propre. Du point de vue de la taille – ou de la coupe –, manifester le « droit de manifester », ça pourrait signifier – et ce l’est en fait et le « fait » ici fait problème – que le « droit de manifester » n’est pas si vrai – véritable ou idéal – qu’on pourrait le penser.
#Déconstruction #Derrida #Droit #Manifestation #Philosophie #Platon #politique
Collage mystérieux ce matin Porte de la Plaine :
https://pbs.twimg.com/media/BLA0TZbCQAAPyu5.jpg 
https://pbs.twimg.com/media/BLA0aT6CMAEDzpL.jpg
#affiche #détournement
pas mal du tout ... Très inventif en tout cas.
#activisle ? #résistance ? #street_art ?
Et merci beaucoup d’avoir pensé à prendre la photo, je fais une collection de ces détournements de mobilier et/ou infrastructure urbain/e
j’aime bien le tag #wtfpl quand on le recherche sur seenthis il n’y a qu’une entrée :) ha ha ! wtf d’accord mais pl ??
À midi, l’ordre publicitaire était restauré, une nouvelle affiche était collée au dessus du revolver. Le badigeonnage abondant et tout frais laissait bailler le coin supérieur gauche, dévoilant l’extrémité du canon.
Non pas le smoking gun, mais la dripping glue…
Quelle était l’image sous le revolver ? (si quelqu’un se souvient ? et éventuellement prendre un photo de l’affiche avant son détournement) ?
La même que celle qui a été remise par dessus.
http://i.imgur.com/4HLPTjR.jpg
Comme tout est encore TRÈS humide, on voit en haut à gauche les 3 strates par transparence.
Rien qui ressemble à l’affiche sur gg:images.
Le plus proche, c’est ça :-D)
Je me demande le temps que ça a pris de coller la centaine de feuilles, sans se faire choper.
Est-ce que l’auteur-e avait une échelle ou un long balai ?
ça rappelle pas mal les anglais du cut-up collective http://chanie.hotglue.me/cut+up+collective ou http://vimeo.com/37864381 (et une quête sur gougeul-images en ramène pas mal)
La constitution de l’Allemagne en #markdown convertie avec #pandoc
Les auteurs du projet est veulent rendre les versions du texte visible comme si le Bundestag travaillait avec #git
Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland [DocPatch]
http://gg.docpatch.org/#docpatch
http://gg.docpatch.org/img/docpatch_gg_logo_transparent.svg
Dieses Projekt ist Teil der Open-Data-Bewegung und unterliegt der Open Definition. Unser Ziel ist, öffentliche Daten leicht zugänglich zu machen; unser Weg ist, freie Software und freie Formate für unsere Arbeit zu verwenden; unsere Idee ist, das Grundgesetz für die Bundesrepublik Deutschland als das Beispiel für öffentliche Daten wie Verfassungen und Gesetzestexte von unfreien Formaten zu „befreien“ und umfassend zu erschließen.
Gesetzestexte sind wie Software: der „Quelltext” ist gut strukturiert mit einfacher Syntax und Änderungen sind auch nichts anderes als Patches, um Fehler zu beseitigen oder neuen Anforderungen zu genügen. Das jedenfalls dachten wir uns vor einiger Zeit. Wie wäre es, ein Gesetz wie ein Stück Software zu behandeln, zu versionieren und zu patchen? Softwareentwickler benutzen dafür Versionskontrollsysteme wie git. Damit kann man nachvollziehen, wer wann was und warum geändert hat. Als Syntax nahmen wir das leicht verständliche und weit verbreitete markdown, das sich wie einfacher Text liest. Um die Gesetzestexte in schöne Formate konvertieren zu können, entschieden wir uns für das mächtige pandoc, das unser verwendetes markdown mit sinnvoller Syntax anreichert. Die Patches haben wir dem kleinen, aber feinen Tool quilt erstellt. Den letzten Schliff gaben wir dem Projekt mit der selbst geschriebenen Software DocPatch.
Wir beschränken uns nicht auf den reinen Text und die Änderungen, sondern gehen einen Schritt weiter: Mit Hilfe von weiteren strukturierten Daten („Metadaten”) stellen wir den Text als solches und alle Änderungen in einen größeren Kontext: Wann wurde eine Änderung verabschiedet? Wer hat sie initiiert, wer unterschrieben? Das sind alles Fragen, die wir versuchen zu beantworten.
On découvre par exemple que depuis de 1983 les partis sont obligés de fournier des informations sur l’utilisation des fonds mis à leur disposition.
Artikel 21
(1) Die Parteien wirken bei der politischen Willensbildung des Volkes mit. Ihre Gründung ist frei. Ihre innere Ordnung muß demokratischen Grundsätzen entsprechen. Sie müssen über die Herkunft und Verwendung ihrer Mittel sowie über ihr Vermögen öffentlich Rechenschaft geben.
Les modifications suivantes sont nettement moins drôles parce qu’elles ont coûté la vie à des milliers d’hommes, femmes et enfants :
1992 - privatisation du contrôle aerien
Artikel 87d¶
(1) Die Luftverkehrsverwaltung wird in bundeseigener Verwaltung geführt.¶
Über die öffentlich-rechtliche oder privat-rechtliche Organisationsform wird durch Bundesgesetz entschieden.
1992 - abandon de la souveraineté nationale par le transfert de compétences du Bundestag à la commission européenne
Artikel 23
(1) Zur Verwirklichung eines vereinten Europas wirkt die Bundesrepublik Deutschland bei der Entwicklung der Europäischen Union mit, die demokratischen, rechtsstaatlichen, sozialen und föderativen Grundsätzen und dem Grundsatz der Subsidiarität verpflichtet ist und einen diesem Grundgesetz im wesentlichen vergleichbaren Grundrechtsschutz gewährleistet. Der Bund kann hierzu durch Gesetz mit Zustimmung des Bundesrates Hoheitsrechte übertragen. ...
1993 - abolition de facto du droit à l’asyl politique
Artikel 16¶
(1) Die deutsche Staatsangehörigkeit darf nicht entzogen werden. ...
(2) Kein Deutscher darf an das Ausland ausgeliefert werden.
La dernière phrase du paragraphe fut supprimée ...
Politisch Verfolgte genießen Asylrecht.
... et remplacée par le nouveau paragraphe 16a qui ôte de droit à l’asy politique à tous les réfugiés arrivant d’un pays qualifié de « sûr » d’après l’opinion de l’administration.
Artikel 16a¶
–----------¶
¶
(1) Politisch Verfolgte genießen Asylrecht.¶
(2) Auf Absatz 1 kann sich nicht berufen, wer aus einem Mitgliedstaat der Europäischen Gemeinschaften oder aus einem anderen Drittstaat einreist, in dem die Anwendung des Abkommens über die Rechtsstellung der Flüchtlinge und der Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten sichergestellt ist. Die Staaten außerhalb der europäischen Gemeinschaften, auf die die Voraussetzungen des Satzes 1 zutreffen, werden durch Gesetz, das der Zustimmung des Bundesrates bedarf, bestimmt. In den Fällen des Satzes 1 können aufenthaltsbeendende Maßnahmen unabhängig von einem hiergegen eingelegten Rechtsbehelf vollzogen werden.
(3) Durch Gesetz, das der Zustimmung des Bundesrates bedarf, können Staaten bestimmt werden, bei denen auf Grund der Rechtslage, der Rechtsanwendung und der allgemeinen politischen Verhältnisse gewährleistet erscheint, daß dort weder politische Verfolgung noch unmenschliche oder erniedrigende Bestrafung oder Behandlung stattfindet. Es wird vermutet, daß ein Ausländer aus einem solchen Staat nicht verfolgt wird, solange er nicht Tatsachen vorträgt, die die Annahme begründen, daß er entgegen dieser Vermutung politisch verfolgt wird.
(4) Die Vollziehung aufenthaltsbeendender Maßnahmen wird in den Fällen des Absatzes 3 und in anderen Fällen, die offensichtlich unbegründet sind oder als offensichtlich unbegründet gelten, durch das Gericht nur ausgesetzt, wenn ernstliche Zweifel an der Rechtmäßigkeit der Maßnahme bestehen; der Prüfungsumfang kann eingeschränkt werden und
verspätetes Vorbringen unberücksichtigt bleiben. Das Nähere ist durch Gesetz zu bestimmen.
(5) Die Absätze 1 bis 4 stehen völkerrechtlichen Verträgen von
Mitgliedstaaten der Europäischen Gemeinschaften untereinander und mit dritten Staaten nicht entgegen, die unter Beachtung der Verpflichtungen aus dem Abkommen über die Rechtsstellung der Flüchtlinge und der Konvention zum Schutze der Menschenrechte und Grundfreiheiten, deren Anwendung in den Vertragsstaaten sichergestellt sein muss, Zuständigkeitsregelungen für die Prüfung von Asylbegehren einschließlich der gegenseitigen Anerkennung von Asylentscheidungen treffen.
Avant le 26.5.1993 la constitution disait dans une phrase très simple que chaque personne qui était victime de persécutions pour des raisons politiques avait droit à la protection par l’état allemand qui était obligé de l’accueillir. Actuellement cette phrase est suivie par un très long paragraphe dont la raison d’être est de décrire toutes les raisons possibles pour refuser de l’aide á des personnes en danger.
Conclusion : Ce dimanche on fêtera dix ans de trahison des idéaux humains introduit dans la constitution de l’Allemagne après l’expérience du nazisme. Merci à tous les députés qui ont voté pour l’ère nouvelle.
#allemagne #politique #open-source #open-data #open-definition #auf_deutsch
Prisoners who starved for art honored by Gaza show
http://electronicintifada.net/content/prisoners-who-starved-art-honored-gaza-show/12479
The exhibition shows that Palestinians never give in, they never surrender,” said ministry spokeswoman Mukarram Abu Alouf, who helps curate the exhibition. “We can be creative even under the most difficult circumstances. It also shows that Palestinians, no matter how many parties or categories we are divided into, can be united.”
The exhibition has several uses, she said. A number of delegations visiting Gaza come to see it. Local universities or other galleries often borrow its contents for their own exhibits. Much of it is currently displayed in a protest tent which the Waed Captive and Liberators Society erected at the site of Gaza City’s Saraya complex for Palestinian Prisoners’ Day on 17 April.
#art
Les Tableaux de Bord des Territoires : un outil pratique à base de milliers d’indicateurs open data - Data Publica
http://www.data-publica.com/content/2013/01/les-tableaux-de-bord-des-territoires-un-outil-pratique-a-base-de-milli
Data Publica revient sur les tableaux de bords des territoires que l’entreprise à développer pour des partenaires, permettant aux acteurs publics de sélectionner et visualiser les indicateurs publics les plus pertinents pour leur activité. Tags : internetactu2net fing internetactu #citelabo #villelegere #politique (...)
Meurtre de #Londres : « Un geste terroriste »
http://fr.myeurop.info/2013/05/23/meurtre-de-londres-un-geste-terroriste-9000
Tristan de Bourbon
Les informations tombent au compte-gouttes sur les individus responsables de l’#attaque de #Woolwich, ce mercredi 22 mai, dans le sud de Londres. Un geste dont la qualification de terroriste serait justifiée, explique un spécialiste à Myeurop.
La tension retombe tout doucement sur (...)
#Société #Politique #Royaume-Uni #David_Cameron #djihadisme #MI5 #Terrorisme #terroristes
Aujourd’hui, c’est ma vie contre un logement.
Le forcené retarde l’expulsion
http://www.courrier-picard.fr/region/le-forcene-retarde-l-expulsion-ia167b0n87888
Un père de famille d’Amiens s’est barricadé chez lui mardi avec sa famille après avoir menacé les forces de l’ordre de se tuer avec son fusil en pleine rue. Il devait être expulsé.
#logement #expulsion #huissier #précarité #entraide #résistance #fusil (jamais plus sans ?)
A propos du livre de #Vincent_Descombes « Les embarras de l’identité »
►http://www.laviedesidees.fr/S-individuer-dans-la-societe.html
L’individualisme, selon V. Descombes, forme une composante essentielle de notre existence et de notre compréhension de nous-mêmes – étant entendu que ce « nous » a cessé depuis belle lurette de ne renvoyer qu’au seul monde occidental. Aucune vision alternative de l’être humain (hyper-valorisation de la tradition, de la religion, de la nation, de l’identité de genre…) qui prétendrait réactiver des formes de vie passées n’a de chances de rencontrer une attention durable. Sur le plan des principes, il n’y a rien d’ailleurs, moralement à lui opposer. On ne peut lui imputer les désordres innombrables liés à l’égoïsme, à la bêtise ou à la malveillance. Pour qui entend interroger l’individualisme, il y a donc seulement – et c’est là où peut commencer l’enquête philosophique – à observer en toute tranquillité les moments où il rend hommage sans le savoir et sans le vouloir à ses autres, c’est-à-dire aux formes de vie qui précèdent et portent les individus, à ce qu’ils n’ont pu choisir.
Le propre de la société moderne est de fournir aux individus un répertoire d’expériences typiques à reproduire et de mots à utiliser pour exprimer, par exemple au moment de l’adolescence ou de la prime jeunesse, une crise d’identité. Nous sommes même encouragés à mettre en question nos appartenances sociales. Mais, bien évidemment, nous le sommes à titre d’individus socialisés, ayant dû apprendre un certain jeu de langage, ayant dû intérioriser un certain nombre d’expériences typiques représentées comme importantes. La personne moderne peut se définir comme celle qui est socialement interpellée en vue de faire semblant, ne serait-ce que pour une période particulière, de ne pas vraiment appartenir à la société. Mais la désocialisation n’en reste pas moins seconde. Si profonde qu’ait été notre crise d’identité, nous n’avons cessé à aucun moment de rester des êtres sociaux, c’est-à-dire des individus qui ont dû apprendre et reproduire des jeux de langage et des pratiques. « Le sujet découvre avec surprise qu’il ne peut trouver les raisons pour lesquelles il choisit d’être moderne qu’à la condition d’avoir déjà choisi sans raisons cette identité moderne » (p. 165). Or, une fois acquis ce point crucial, on peut, si l’on suit la démarche de Descombes, commencer à aller très vite, puisque le terrain des pratiques a été reconquis. En généralisant la portée de la conclusion « sociologique » à laquelle nous avons été conduits, on parvient à l’idée que les individus ne se choisissent pas eux-mêmes ; il faut dire, moins dramatiquement, qu’ils ne choisissent que d’endosser telles fins particulières. De telle sorte qu’ils ne commencent rien, absolument parlant ; ils adhèrent à des façons de faire qui sont déjà données. On ne s’individue, on n’acquiert, donc, d’identité propre, que dans la société.
#Philosophie #Individualisme #Nation #Communauté #identité #Débat #livres
Simondon, Individu et collectivité. Pour une philosophie du transindividuel, Muriel Combes
Simondon est l’un des philosophes contemporains qui a eu la conscience la plus aiguë du nouage de l’#ontologie et de la #politique. Sous le nom de #transindividuel, il identifie le point de réversibilité par où celles-ci ne cessent de passer l’une dans l’autre. Ce qui est en question dans la compréhension d’un tel passage c’est la manière dont la vie, individuelle et collective est engagée dans la pensée.
Ce livre est paru aux PUF en 1999. Cette maison d’édition a depuis décidé de pilonner les exemplaires dont elle était #propriétaire, conformément aux moeurs de l’antiproduction #capitaliste. Voici ce texte revenu au public :
http://www.cip-idf.org/article.php3?id_article=4433
L’œuvre publiée de Gilbert Simondon ne comporte à ce jour que trois ouvrages. La majeure partie de cette œuvre est constituée par une thèse de doctorat soutenue en 1958 et publiée en deux tomes séparés par un intervalle de vingt cinq ans : L’individu et sa genèse physico-biologique (1964) et L’individuation psychique et collective (1989). Mais le nom de Simondon est pourtant attaché dans de nombreux esprits à l’ouvrage intitulé Du mode d’existence des objets techniques, porté à la connaissance du public l’année même de la soutenance de la thèse sur l’individuation.
C’est à cette postérité de « penseur de la technique » que l’auteur d’un projet philosophique ambitieux visant à renouveler en profondeur l’ontologie a dû de se voir davantage cité dans des rapports pédagogiques sur l’enseignement de la technologie qu’invité dans des colloques de philosophie. Il est vrai qu’il voua la plus grande partie de son existence à l’enseignement, notamment dans le laboratoire de psychologie générale et de technologie qu’il fonda à l’université de Paris-V, et que son ouvrage sur la technique reflète souvent un point de vue explicite de pédagogue.
Pourtant, même ceux qui ont vu dans sa philosophie de l’#individuation une voie de renouvellement de la métaphysique et lui rendent hommage à ce titre, la traitent davantage comme une source d’inspiration souterraine que comme une œuvre de référence. Gilles Deleuze, qui, dès 1969, cite explicitement L’individu et sa genèse physico-biologique dans Logique du sens et dans Différence et répétition, constitue à la fois une exception par rapport au silence qui accueillit l’œuvre de Simondon et le commencement d’une ligne de travaux - pas nécessairement philosophiques - qui trouveront chez Simondon une pensée à prolonger plutôt qu’à commenter. C’est ainsi qu’un ouvrage comme #Mille_Plateaux, de #Deleuze et #Guattari, s’inspire des travaux de Simondon plus largement qu’il ne les cite. Et qu’une philosophe des sciences comme Isabelle Stengers, mais aussi des sociologues ou psychologues du travail comme Marcelle Stroobants, Philippe Zarifian ou Yves Clot mettent en œuvre les hypothèses simondoniennes dans leurs champs de recherche respectifs.
Nous voudrions ici explorer un aspect de la pensée de Simondon que les rares commentaires qu’elle a suscités ont laissé de côté, à savoir : l’esquisse d’une éthique et d’une politique adéquates à l’hypothèse de l’être #préindividuel. Cette éthique et cette politique se concentrent dans le concept de transindividuel, dont nous avons tenté de faire un point de vue sur la théorie de l’individuation dans son ensemble.
Détacher Simondon de son identité de « penseur-de-la-technique », c’est là une condition nécessaire pour suivre le courant d’une pensée du #collectif qui va puiser à la source de l’affectivité sa réserve de transformation. C’est aussi ce qui permet de découvrir dans l’ouvrage sur la technique autre chose qu’une pédagogie culturelle. Du préindividuel au transindividuel par la voie d’un renouvellement de la pensée de la #relation, tel est un possible chemin dans la #philosophie de Simondon. C’est celui que nous avons emprunté.
Comprendre les ONG chinoises - La Vie des idées
http://www.laviedesidees.fr/Comprendre-les-ONG-chinoises-2302.html
Ces trente dernières années, la Chine continentale a connu un essor remarquable des activités associatives non-gouvernementales, créant un secteur pluriel qui échappe à la perspective occidentale. Cet article met en lumière les principales caractéristiques du secteur des ONG en Chine pour en proposer une meilleure compréhension.
http://www.laviedesidees.fr/local/cache-vignettes/L308xH231/arton2302-f4c2e.jpg
#Politique #Société #gouvernement #Chine
Entretien avec Hana Shalabi, Gaza, mars 2013 | Paroles de Palestine
http://parolesdepalestine.wordpress.com/2013/05/21/entretien-avec-hana-shalabi-gaza-mars-2013
Signalé par Cristina del Biaggio @cdb_77
J’ai été arrêtée pour la première fois en septembre 2009 et ai été interrogée pendant 17 jours consécutifs. Ils m’ont accusée d’appartenir au Mouvement du Jihad Islamique et d’avoir participé à la planification d’une opération pour venger mon frère, tué par l’armée israélienne. Ce fut ma première incarcération. J’ai passé 17 jours d’interrogatoire et à aucun moment, je n’ai reconnu un des chefs d’accusation lancés contre moi. Ils m’ont condamnée àsix mois de détention administrative, puis ils ont renouvelé la détention administrative tous les six mois et ce jusqu’à ce qu’à l’échange des prisonniers en 2011. Mon nom était sur la liste. J’ai alors été libérée après avoir passé deux ans et demi en détention administrative.
http://parolesdepalestine.files.wordpress.com/2013/05/7864050536_181c23222d_o.jpg?w=500&h=333
MA Global Arts at Goldsmiths, University of London | Art & Education
http://www.artandeducation.net/announcement/ma-global-arts-at-goldsmiths-university-of-london
Qui veut faire un MA d’art global ? :) Je connais, c’est très bien...
Designed for students who are interested in critical approaches to the impact of globalisation, migration and the international circulation of Visual Culture. This includes an understanding of how art exhibitions respond to issues of globalisation, how activism and critical practices intervene through the arts and their institutions, and how post-colonial experience and theory have moved from geographical margins to cultural centers. Our arena of study is critically positioned in the aftermath of anti-colonial struggles for liberation and of their concurrent processes of self-constitution. On the other hand, it considers the demands of the market to produce cultural references that signify clearly across the globe. In dialogue with these tensions, this program begins to map out how, in the twenty-first century, creative practices constitute new realities within globalisation.
What do you study?
MA Global Arts is made up of a five-week core course and two Special Subjects. Additionally, there are collaborative research projects and short residencies at international, affiliated institutions. The taught part of the programme enables you to identify and prepare the area of independent research you will carry out in your dissertation.
1. The core course has two strands and considers the writings of Edward Said, Homi Bhabha, Gayatry Spivak, Trinh T. Minh-Ha and others, and strengthens students‘ understanding of the salient theories and concepts that inform the field of Global Visual Cultures.
2. Special subjects are 15 weeks, in-depth-taught courses based on the current research interests of staff. They enable you to focus on an aspect of contemporary art, cultural theory or contemporary thought that particularly interests you.
Compulsory Special Subject: Geographies, Irit Rogoff, Simon Harvey
This course engages with an expanded notion of the geographic, specifically the shift from classical post-colonial geography to issues of contemporary cartography. Drawing on key theoretical texts and the works of artists, architects, curators, activists, and philosophers, it explores such issues as urbanity, globalisation, mobility, conflict, migration, citizenship as well as critical concepts as governance, smuggling, informal economies and counter cartography.
Programme | Protests as Events / Events as Protests
http://protestsandevents.wordpress.com/programme
Une conf intéressante...
As well as academic papers we are looking to work with activist groups to integrate, into the symposium programme, a series of activist led workshops; the aim of which will be to produce an eBook based on workshop materials.
The symposium will feature parallel paper sessions and activist’s led workshops.
Academic paper presentations:
Speakers will have 20 minutes for their presentation, followed by 5 minutes for an academic discussant and followed by 15 minutes questions and comments.
Workshops:
Activist’s led workshops: Led by one or more activists these workshops will be hands-on and interactive.
L’offense aux chefs d’État reste un crime de lèse-majesté en Europe
http://fr.myeurop.info/2013/05/22/l-offense-aux-chefs-d-etat-reste-un-crime-de-lese-majeste-en-europe-894
Marco Bertolini Delphine Nerbollier Ariel Dumont Effy Tselikas Benjamin Leclercq (...)
#EUROFOCUS #Société #Politique #Allemagne #Belgique #France #Grèce #Italie #Pays-Bas #Casse_toi_pov'_con #délit_d'insulte_au_chef_de_l'Etat #insulte #Nicolas_Sarkozy #offense_au_chef_de_l'Etat #politique
Le chiffre du jour : les évadés fiscaux repentis à Berlin
http://fr.myeurop.info/2013/05/22/le-chiffre-du-jour-les-evades-fiscaux-repentis-a-berlin-8945
myeurop
Mais qu’arrive-t-il aux évadés fiscaux allemands ? Une vague de repentis assaille depuis quelques semaines les services des #impôts…
Riche nouvelle pour le fisc allemand : les évadés fiscaux ont mauvaise conscience, la mode est désormais au repenti. lire la (...)
#Politique #Économie #Allemagne #evasion_fiscale #fraude_fiscale #Uli_Hoeness
左小詛咒 (Zuoxiao Zuzhou)
Einstürzende Neubauten en Chine
Une interview avec Zuoxiao Zuzhou
CREATIVE WALKS
http://www.youtube.com/watch?v=xTHY2EL8sOE
Touching Parts (2009 Studio Album „Big Deal”)
http://www.youtube.com/watch?v=V5YnnLP-8X0
方法论 Fangfa Lun (Methodology)
http://www.youtube.com/watch?v=O8nyn24CtuU
Asma (2005, Amsterdam)
http://www.youtube.com/watch?v=oRdR7tE00Zk
阿丝玛 (A Si Ma)
http://www.youtube.com/watch?v=JvBJ9hPcXoI
Comment sommes-nous supposés savoir ce que fait le gouvernement - VICE
http://m.vice.com/read/how-are-we-supposed-to-know-what-the-government-does
Harry Cheadle livre un belle tribune sur la montée de la sécurité d’Etat aux Etats-Unis. Les agences d’espionnages toutes puissantes qui coûtent 75 milliards de dollars par an sans que l’on sache à quoi cet argent est dépensé. Qui nous menace le plus ? Tags : internetactu2net internetactu fing (...)
Alain #Badiou et Régis , débattent sur le sens de la démocratie
http://www.youtube.com/watch?v=RR25ZyVrMDQ
#Démocratie_marchande #République #Politique #Election #Etat #vidéo
Ai Weiwei’s Music Video, Recreating His Detention - NYTimes.com
BEIJING — When the rebel artist Ai Weiwei was illegally detained in 2011, he recounts, his young paramilitary guards asked him to sing for them. He belted out decades-old Communist revolutionary tunes, and they were stunned that he knew them, he said.
http://graphics8.nytimes.com/images/2013/05/22/arts/22AI/22AI-articleLarge.jpg
#art #chine #résistance #al_wei_wei
Tunisie : Infiltration de terroriste à l’Ouest !
http://www.argotheme.com/organecyberpresse/spip.php?article1771
La sécurité s’est détériorée ces derniers jours à la frontière, ouest de la Tunisie, partagée avec l’Algérie. Deux groupes de militants « djihadistes » liés à l’AQMI (Al-Qaida au Maghreb islamique) se sont évaporés dans la nature, aperçus mais pas rattrapés. L’armée tunisienne dit manquer d’équipements suffisants et efficaces, que le gouvernement est censé les fournir ! « L’internationale islamiste » (sur laquelle nous reviendrons prochainement) a désormais son gouvernement en Tunisie. En-Nahdha de Ghannoushi (...)
#Politique,_France,_francophonie,_Algérie,_Maroc,_Tunisie,_Afrique,_monde_arabe,_vie_politique,_nation,_nationale, #Tunisie,_Tunisia,_démocratie,_Bourguiba,_complot,_Ennahdha #Afrique,_Monde_Arabe,_islam,_Maghreb,_Proche-Orient,
Natan Blanc is currently serving his tenth term in an Israeli military prison for refusing to be drafted into the Israeli Army, for reasons of conscience.
Amnesty International, War Resisters International, Yesh Gvul, New Profile, Gush Shalom, and Connection e.V. have initiated a petition calling for his release. Presently the petition is in English and German. Please sign and circulate
English version:
http://www.change.org/en-GB/petitions/immediately-and-unconditionally-release-conscientious-objector-natan-blanc-f
German version:
http://www.change.org/de/Petitionen/kriegsdienstverweigerer-natan-blanc-muss-unverz%C3%BCglich-und-bedingungslos
If you are sending this to other people, here are some more details:
Background:
Natan Blanc, a 20-year old from Haifa, is currently serving his tenth term in an Israeli military prison for refusing to be drafted into the Israeli Army, for reasons of conscience. He was due to be inducted into the army on November 19, 2012, and was sentenced to 10 days in prison. Each time he was released from prison, he reported back to the induction center, and was sent back to prison. This has happened ten times, for a total of 178 days in prison. His current term, of 28 days, began on May 12, 2013.
You can read more about it in the Guardian:
http://www.guardian.co.uk/world/2013/may/13/israel-jail-conscientious-objector-natan-blanc
or on the website: http://freenatanblanc.wordpress.com
Natan explained that he is refusing to serve because he feels that the current situation, in which millions of Palestinians under occupation are denied elementary democratic rights over many years, is immoral. He believes that the Israel Defence Forces play a major role in preserving this situation, and says that his conscience does not allow him to be part of it.
As far as we know, Natan is the first conscientious objector in the history of Israel who has been sentenced to ten consecutive terms in prison for the same offence.
Outdoor art, la #sculpture et ses lieux, de Joëlle Zask - Le blog de Danactu-résistance
http://danactu-resistance.over-blog.com/outdoor-art-la-sculpture-et-ses-lieux-de-joëlle-zask
Ah ! Bien envie de le lire ce #livre
Outdoor #art, le livre de Joëlle Zask est rare. En effet rares sont les livres où se croisent l’art et la #politique, deux de nos préoccupations majeures. Elle a choisi comme angle d’attaque la sculpture contemporaine, évitant les lieux communs des statues classiques du XIXe siècle ou encore les œuvres plombantes des représentations fascistes ou staliniennes, où la sculpture est dans l’espace public afin de glorifier et de construire une pensée totalitaire édifiante...
« Il faut que l’art qui a si longtemps sommeillé dans des mausolées dorés et dans des cercueils de verre sorte prendre l’air, fume une cigarette, boive une bière . »
Tout au long de cet essai vivifiant et érudit, l’auteur, qui est philosophe, passe en revue les conditions d’existence de cet outdoor art, propose une critique de ces sculptures, avec l’exemple du land art et de l’art furtif, sans oublier l’étude des spectateurs-visiteurs que nous sommes lors de la confrontation entre le public et l’œuvre exposée.
http://www.paris-art.com/img_news/createur/g_CouvOutdoor_1.jpeg
Auditions d’Edwy #Plenel et Fabrice dans le cadre de la commission d’enquête sur l’affaire #Cahuzac https://www.dailymotion.com/video/x102sue_travaux-en-commission-auditions-de-edwy-plenel-et-fabrice-arfi-
#Evasion_fiscale #Journalisme_indépendant #investigation #Politique
L’#anglais à la fac : une polémique absurde
►http://fr.myeurop.info/2013/05/21/l-anglais-a-la-fac-une-polemique-absurde-8887
Ludovic Clerima
Vrai débat ou fausse polémique ? L’#enseignement de certains cours en anglais à l’université met le monde de l’éducation en émoi. Une pratique pourtant courante dans les autres pays de l’Union européenne.
Geneviève #Fioraso tire les académiciens de leur léthargie. lire la (...)
#Société #INFO #Politique #Europe #France #ministre_de_l'enseignement_supérieur #université