#stirner

[SMOLNY...] L’AMINOT Tanguy : Max Stirner, le philosophe qui s’en va tout seul
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#Max_Stirner (1806-1856) est l’auteur de L’Unique et sa propriété , paru en 1844. Il occupe une place singulière dans l’histoire de la pensée philosophique en ce qu’il pousse celle-ci dans ses derniers retranchements et oppose à tous les systèmes politiques et sociaux la réalité de l’individu unique. Chantre de l’égoïsme mais prônant l’association, il s’en prend radicalement à toutes les doctrines fondées sur le sacrifice ou l’oubli de soi.

Les deux textes qui composent le présent volume visent à dégager la pensée de Stirner des contresens et légendes qu’a entrainés une lecture biaisée de son oeuvre. Le Philosophe qui s’en va tout seul en propose une interprétation destinée à rendre Stirner accessible au lecteur d’aujourd’hui. Celui-ci y trouvera les grandes étapes de la vie de Stirner ainsi que la genèse et l’évolution de sa philosophie.

Il assistera à la vigoureuse attaque menée par Stirner contre les idéaux - religieux, politiques ou moraux, qui asservissent l’individu concret. Or loin d’être apocalyptique, L’Unique fonde de manière dynamique un nouveau type d’individu et de relations sociales, qui s’oppose à tous les totalitarismes. De ce fait et par la postérité qu’il a eue (de Nietzsche et des anarchistes aux situationnistes), Stirner reste un des philosophes les plus actuels.

Stirner a choqué nombre de lecteurs, à commencer par #Karl_Marx qui écrivit avec Engels L’Idéologie allemande pour le combattre : c’est cet éreintage « matérialiste » que dissèque Daniel Joubert dans Marx versus Stirner . Il éclaire l’antagonisme entre ces deux émules de Hegel, qui traça pour longtemps une fracture dans les rangs de la révolte et de la critique du monde marchand. Ces considérations, souvent malicieuses, ébauchent en outre la perspective d’un dépassement de l’opposition entre « l’Unique » stirnérien et « l’être générique » marxien.

Max Stirner — encore et toujours un dissident
http://www.lsr-projekt.de/poly/frinnuce.html

Friedrich Nietzsche, le second grand "vainqueur" de #Stirner, est né l’année (et le mois même) de la parution de »L’Unique« . Toutefois, le jeune-hégélianisme dans son ensemble était déjà considéré partout, du temps de sa jeunesse, comme une #philosophie manquant de sérieux, comme les élucubrations de quelques maîtres de conférences chassés de l’Université et de journalistes tapageurs d’avant les journées de mars 1848. Le jeune Nietzsche pourtant, dégoûté par la "sénilité" de ses condisciples, vanta dans une lettre ces mêmes années 40 comme une "époque de grande activité de l’esprit", à laquelle il aurait aimé participer lui-même. Le contact direct avec un vétéran jeune-hégélien orienta aussi le futur philosophe. Au mois d’octobre 1865, Nietzsche rencontra longuement et intensivement Eduard Mushacke, un ancien membre du cercle intime de Bruno Bauer, qui avait été lié d’amitié avec Stirner. Cette rencontre eut pour conséquence immédiate une profonde crise intellectuelle et la décision panique de "se tourner vers la philologie et Schopenhauer".