En #Allemagne, les agressions racistes augmentent
http://fr.myeurop.info/2013/06/17/en-allemagne-les-agressions-racistes-augmentent-10227
Ludovic Clerima
Le chiffre du jour : 43%. C’est la hausse du nombre d’agressions à caractère raciste en Allemagne. Un chiffre d’autant plus étonnant que les sympathisants d’#extrême_droite sont de moins en moins nombreux dans le pays.
Pour la première fois depuis 2008, les agressions à caractère (...)
Online encyclopedia of mass violence
The Online Encyclopedia of Mass Violence (OEMV) is a regularly updated electronic database focusing on massacres and genocides of the 20th century. Currently, there is no tool available that documents and classifies our knowledge by continent, country and historical period. The OEMV’s first objective is to fill this gap by offering reliable historical description and interdisciplinary analysis of both well-documented and less well-known 20th century massacres. Resources provided include chronological indexes, case studies, analytical contributions on socio-political violence in a given country, a glossary of the terms most often used in the field of genocide studies as well as theoretical papers written by the most representative authors in the field.
Such a unique database will not only be valuable to scholars, but also to the NGO community, international legal experts, policy makers and journalists. It is a unique online publication in the academic landscape, responding to high academic criteria while being available to the wider public. Our first aim is to undertake an unprecedented effort to bring together the highest quality scholarship in the field.
This project was initiated in 2004 by Sciences Po Paris (Center for International Research and Studies). It has taken us nearly four years to get the OEMV ready to be put on line. Considering the highly sensitive nature of this project and the relative novelty of this field of research, this maturation period has proved valuable. The gradual construction of this web site is the result of genuine teamwork on the part of computer specialists and researchers, who endeavored to coordinate technical, scientific and ethical criteria.
#encyclopédie #génocide #violence #base_de_données #OEMV #massacres
cc @reka
Into the Fire - The Hidden Victims of Austerity in Greece - YouTube
http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=NMOnuD0SQJs
Via la liste Migreurop
nto the Fire is being crowd-released today: All over the internet people are embedding Into the Fire on their website or blog. With everyone who participates the audience will grow. And because the audience are also the distributors, the distribution network grows as well. Are you participating?
If you have embedded the film or seen it on a website which isn’t listed on our distributors page, take a minute to add the link.
Into the Fire is up on YouTube with subtitles in Albanian, Danish, Dutch, English, French, German, Greek, Italian and Spanish. Use the link below when embedding to make sure they’re turned on:
Plus de 10 millions d’#enfants travaillent comme #employés_domestiques dans le monde, affirme l’OIT
http://www.un.org/apps/newsFr/storyF.asp?NewsID=30512
L’Organisation internationale du travail (OIT) a affirmé mercredi que plus de dix millions d’enfants dans le monde travaillent comme employés domestiques, souvent dans des conditions dangereuses, parfois même, assimilables à de l’esclavage. Six millions et demi de ces enfants sont âgés de 5 à 14 ans. Plus de 71% d’entre eux sont des filles.
Le nouveau rapport de l’OIT sur le travail domestique des enfants montre qu’ils travaillent au domicile d’un tiers ou d’un employeur, s’acquittant de tâches comme le ménage, le repassage, la cuisine, le jardinage, l’approvisionnement en eau, la garde d’enfants ou les soins aux personnes âgées.
Exposés aux #violences physiques, psychiques et sexuelles et à des conditions de travail abusives, ces enfants sont souvent éloignés de leur famille, dissimulés aux regards extérieurs et deviennent dépendants de leur employeur. Beaucoup d’entre eux courent le risque d’être exploités sexuellement à des fins commerciales.
#travail_des_enfants via @reka
#Taksim : retour au calme après une nuit de #violences
http://fr.myeurop.info/2013/06/12/taksim-retour-au-calme-apres-une-nuit-de-violences-10025
Marion Fontenille
Hier soir de violentes échauffourées ont éclaté entre les #policiers et les #manifestants place Taksim et se sont poursuivies jusqu’à trois heures ce matin. Le calme est revenu dans la matinée. Récit de notre (...)
Prisons. Espaces du sexe et sexualisation des espaces
La prison est un espace où les pratiques sexuelles sont formellement interdites. Pour autant, si on adopte la vision déterministe d’un espace producteur de pratiques sexuelles « de compensation » ou de « substitution » (masturbation, pornographie, homosexualité) ou encore producteur de violences à caractère sexuel, le sexe semble omniprésent dans l’espace carcéral. Les auteur-e-s, une sociologue et un géographe, interrogent l’articulation, en prison, du sexe et de l’espace. Ils soulignent comment certains espaces sont sexualisés et comment les politiques pénitentiaires, dans leurs déclinaisons spatiales, ont l’ambition de contrôler les pratiques sexuelles. La prison apparaît dès lors comme un excellent révélateur des représentations des rôles sociaux de sexe, largement partagées dehors.
#prison #sexe #sexualité #espace #genre #pratiques_sexuelles #homosexualité #masturbation #pornographie #violences_sexuelles #espaces_sexualisés #politiques_pénitentiaires #contrôle_des_pratiques_sexuelles
Les étrangers attendent la gauche...
numéro spécial de la revue Plein Droit
http://www.cairn.info/vign_rev/PLD/PLD_097_L148.jpg
Avec le retour de la gauche, les étrangers et leurs soutiens ont pu croire que le temps du changement était venu, qui allait mettre un terme à la politique particulièrement répressive du précédent quinquennat. À tort. Les premières mesures prises par ce gouvernement de « gauche » restent dans la « droite » ligne des précédents gouvernements, qui fait de la maîtrise des flux migratoires l’alpha et l’oméga de toute politique à l’égard des migrants. Si la rhétorique se veut plus empreinte d’« humanité », les pratiques n’évoluent guère. Et même pour les mesures relevant du symbole (le vote des étrangers aux élections municipales, il y a loin de la coupe aux lèvres.
http://www.cairn.info/numero.php?ID_REVUE=PLD&ID_NUMPUBLIE=PLD_097&WT.rss_f=revue-PLD&WT.tsrc=RSS#
Ils risquent de l’attendre longtemps, cette « gauche »-là :
« Rafle au faciès à Paris : 40 étrangers voués à l’expulsion », par @fini_de
►http://blogs.mediapart.fr/blog/fini-de-rire/080613/rafle-au-facies-paris-40-etrangers-voues-lexpulsion
Jeudi 6 juin dans l’après-midi, une rafle comme on n’en voyait plus depuis la guerre d’Algérie ou depuis les grandes vagues d’expulsions de squatts au début des années 1980, a eu lieu à Barbès. Pendant presque deux heures tout un quartier a été bouclé, les gens ne pouvant plus ni entrer ni sortir, bloqués par des centaines de flics de toute sorte arrivés à bord de dizaines de véhicules, quadrillant la zone jusqu’à la Gare du Nord, La Chapelle, Château Rouge et Anvers (ndlr. Ces.quatre stations de métro délimitent un losange d’un kilomètre d’est en ouest, un peu moins du sud au nord).
(...)
Témoignage d’un sans papiers arrêté lors de la rafle de Barbès et conduit au CRA de Vincennes.
(...) Ils ont encerclé Barbès et ils contrôlaient « au visage », tous les Arabes, les Noirs... Ils étaient très méchants et ne respectaient personne. Ils sont arrivés vers 14 heures et gueulaient après tout le monde dans la rue. Il y a des gens, ça fait dix ans qu’ils sont ici et ils n’avaient jamais vu ça.
Moi je sortais de chez le coiffeur et c’est un policier en civil qui m’a arrêté. C’était comme Guatanamo. Ça veut dire quoi ? Parce que on est arabe, on est des terroristes, ou quoi ? On a risqué notre vie sur un bateau, on est passé par Lampedusa et ici il n’y a pas de liberté.
On a cru qu’on était en Tunisie. On n’a pas de problème avec les gens ici, on a un problème avec les flics.
Ensuite ils nous ont amenés au commissariat de Clignancourt, on était 40 dans une cellule et on ne pouvait pas respirer. Et si on protestait, les flics disaient : « Ferme ta gueule. Pourquoi vous êtes venus ici, Restez chez vous ! ».
Il y avait aussi un vieux touriste marocain au commissariat, sa famille a apporté ses papiers et il a été libéré. Quel accueil touristique !
VALLS ETRANGLE LES SANS-PAPIERS
#Rafle historique à Barbés, dossiers bloqués arbitrairement en Préfecture, #violences_policières contre les manifestants à la Bastille
Aujourd’hui 8 juin 2013, le 9ème collectif de sans-papiers a manifesté pour la treizième fois place de la Bastille, pour protester contre la #circulaire du 28 novembre 2012 fixant les conditions de #régularisation des sans=papiers.
Depuis la première de ces #manifestations à proximité du domicile du ministre de l’Intérieur, Manuel Valls, tous les dossiers présentés en Préfecture par le 9ème collectif sont systématiquement bloqués, vraisemblablement sur instruction du ministre exécutée par le Préfet de police Bernard Boucaut.
Des dossiers présentant toutes les conditions requises pour obtenir une régularisation, y compris suivant les règles particulièrement restrictives de la nouvelle circulaire, sont arbitrairement rejetés. Pire encore, la semaine dernière, un sans-papiers du 9ème collectif s’est vu signifier une Obligation à quitter le territoire [#OQTF] alors même qu’il réside en France depuis 23 ans.
Face à ces scandaleuses mesures punitives, lors de la manifestation d’aujourd’hui, le 9ème collectif a demandé un rendez-vous au cabinet du Préfet, afin de pouvoir s’en expliquer, la situation de blocage des dossiers étant particulièrement intolérable.
La réponse de la préfecture aura été un refus catégorique. Après plus de trois heures d’encerclement, empêchant comme chaque semaine la manifestation de se dérouler normalement bien qu’elle soit déclarée, la police aura procédé à notre expulsion forcée avec la plus grande brutalité.
Matraquage, coups de pieds, étranglement, bras tordus, tabassage au sol, les violences physiques se sont multipliées contre les manifestants pacifiques qui ne faisaient que demander leurs droits.
Ces violences ont provoqué des réactions des passants, scandalisés par ce spectacle de personnes manifestement inoffensives violentées par de très nombreux CRS particulièrement agressifs. Ces citoyens qui se solidarisaient ont été à leur tour repoussés brutalement, y compris les
femmes se faisant malmener.
Les brutalités policières, tout comme la violence administrative qui consiste à empêcher arbitrairement toute régularisation, constituent une persécution particulière contre des sans-papiers qui ne font que revendiquer leurs droits légitimes.
Rappelons que jeudi dernier à Barbès, le lendemain de l’assassinat d’un jeune militant antifasciste, la police du ministre socialiste Manuel Valls a fait procéder à la plus grosse rafle de sans-papiers jamais vue aux temps de la politique extrêmement violente mise en œuvre sous Nicolas Sarkozy ces dernières années.
9ème collectif des sans-papiers
http://9emecollectif.net
9eme_collectif [at] no-log.org
Didier Eribon, La Société comme verdict (et comme meurtre) - DU TEXTE AU TEXTE
http://www.joel-jegouzo.com/article-didier-eribon-la-societe-comme-verdict-et-comme-meurtre-118315
A l’heure où de sinistres ligues sont lâchées dans les rues, où le retour de l’extrémisme assassin s’accomplit au grand jour, où l’ambiance délétère de la société française, pleine d’effroi pour ce Dernier Virage à Droite qui la tente tellement désormais, éclate au grand jour, il y a tout à la fois quelque chose comme une sourde angoisse qui perce de cet essai de Didier Eribon, et l’espoir, immense, que nous avons peut-être la maturité de ne pas nous laisser enfermer dans les plis nauséeux d’on ne sait quelles annales typiquement françaises.
Effroyable verdict cependant, que celui que notre société prononce pour marquer les uns au fer rouge, distinguer les autres, installer des frontières hargneuses, hiérarchiser férocement les individus et les groupes -très tôt, à vrai dire, stigmatisant, enfermant, punissant. Effroyable société dont l’ambiance délétère fleurit sans vergogne.
93% des Saoudiennes mariées victimes de violences et de mauvais traitements. Le divorce : un soulèvement contre la société masculine.
. :ميدل ايست اونلاين ::Middle East Online :.
http://www.middle-east-online.com/?id=156223
93 بالمائة من المتزوجات في المملكة يتعرضن للعنف وسوء المعاملة، والخلع انتفاضة على المجتمع الذكوري.
Article bourré d’infos très intéressantes sur l’évolution des moeurs au Royaume des hommes qui pourrait ne pas le rester si longtemps... Aujourd’hui, les Saoudiennes n’ont plus peur de demander le divorce, y compris avec contre-partie financière (khul’ http://cpa.hypotheses.org/1231), en dépit du qu’en dira-t-on... Stats du ministère de la Justice : un divorce toutes les 20’ en moyenne, et 4 cas de khul’ par jour (un millier en 2011). Le divorce par compensation financière du mari est une démarche récemment reconnue par la justice (et la société). Naturellement, des femmes commencent désormais à demander des divorces plus « équilibrés ».
1 400 jeunes femmes ont fui le foyer familial pour échapper à la violence domestique
93% - même en KSA - ça fait beaucoup... C’est pourtant ce qu’affirme l’article. Ici, l’article http://english.alarabiya.net/en/News/middle-east/2013/04/28/Saudi-Arabia-launches-first-anti-domestic-violence-campaign.html dit : One in every six women is abused verbally, physically or emotionally every day, and 90 percent of the abusers are usually husbands or fathers, said Saudi columnist Samar Fatany, citing studies.
En fait, la normalité, chez les Saoudiens, c’est maltraiter sa femme ? C’est assez vertigineux, comme idée.
Et d’après cet article, 82% des divorces ont lieu durant la première année (http://www.alquds.co.uk/?p=51824). Au prix de la noce, c’est du gaspillage !
Khaled Saïd, 3 ans déjà. L’Egypte commémore sa mort, l’un des éléments déclencheurs de la révolution.
Occupy Gezi: The Limits of Turkey’s Neoliberal Success
There are two telling, though widely neglected, details about what initiated and popularized the groundbreaking protests in Taksim Square, Istanbul: the protests started out as a response to the governing neoliberal party’s project of urban transformation or urban renewal; yet, urban questions quickly took a backseat as the protests became massive. Understanding these two facets of the mobilization sheds much light on what is happening in Turkey and why.
http://www.jadaliyya.com/content_images/3/AP173293481807-1.jpg
citation de l’article :
Nevertheless, there are still banners that insist on emphasizing the trees, not only as a symbol of nature, but also of the popular democratic uprising. This is much truer to the initial spirit of the protests. Occupy Gezi has started as a revolt of people who reject being focused on money around the clock. This brings them in confrontation with the government and the police force, who wipe out everything in the path of marketization. The trees are the symbols of unity between the targeted squatters, the students with grim job prospects, the striking workers and civil servants, the intellectuals, and nature. But we should understand that there are also strong dynamics that decenter the focus on urban transformation.
Un interview chez TRNN dans lequel l’argumentation de l’artilce est plus ou moins soutenue :
https://www.youtube.com/watch?v=OBUUrMPRvvg
#Turquie #Turkey #Türkei
#protestes #Proteste
#urbanisme #démocratie #democracy
#occupy
#violence #violance #Gewalt
#postdémocratie #autoritarisme
#postdemocracy #authoritarianism
#Autoritarismus #Postdemokratie
#economy #economie #Wirtschaft
#néoliberalisme #Neoliberalismus
#néoconservatisme #Neokonservatismus
Nigerian Refugees Accuse Army of Excess Force - NYTimes.com
http://www.nytimes.com/2013/06/06/world/africa/nigerian-refugees-accuse-army-of-excess-force.html?nl=todaysheadlines&emc=e
BOSSO, Niger — For the soldiers, the young men’s long, flowing robes — the traditional garb of Muslim West Africa — were enough to establish guilt, the refugees said.
« Les fachos doivent gouter de notre Talion ! »
http://blog.monolecte.fr/post/2013/06/06/Les-fachos-doivent-gouter-de-notre-Talion
http://farm5.staticflickr.com/4059/5078530378_50b769e190.jpg
Mais, dans ce cas, qu’est-ce qui nous différenciera d’eux ? Un jeune militant antifasciste (un antifa, comme on dit entre nous) a été battu à #mort, hier soir, par ceux-là mêmes qu’il combattait. Ce matin, les appels à la #violence contre les groupes d’extrême droite se multiplient sur les réseaux. Si l’indignation est partagée et compréhensible, si la colère est une réaction normale, et la peur, et l’effroi, et la rage incontrôlable aussi, ces diatribes guerrières me plongent dans un profond malaise, me (...)
#Pol-éthique #citoyen #débat #démocratie #folie #lutte #politique #société
Les tueurs de droite ne comprennent pas que la douleur se transforme en force pour continuer le combat pour un monde différent, dans lequel eux et leurs commanditaires n’auront plus de place. Aucune rue ne portera leur nom et personne ne se souviendra d’eux avec la tendresse qu’on réserve pour ceux qui se battent pour nous et nos enfants.
Merci pour ton soutien, @mad_meg parce que je savais en écrivant que j’allais en avoir besoin, de soutien...
Moi aussi, je soutiens ce bel appel au calme et à l’intelligence.
Tout ce qui contribue à jeter du kérosène sur le feu ne fait jubiler que le pyromane initial...
Et puis si l’émotion est un réflexe qui nous protège, elle doit toujours rester éphémère. C’est la raison qui nous sauvera...
Pendant ce temps, l’exploitation des travailleurs tue tous les jours et chacun de nous se prostitue aux capitalistes
Mais c’est vous qui voyez
Effectivement, le capitalisme est ce qui nourrit la bête immonde, sans aucune espèce de nuance. D’ailleurs, il faut toujours garder en mémoire à quelle vitesse les capitalistes célèbrent le fascisme quand ils en ont assez de jouer la comédie démocratique à l’usage de ceux qu’ils exploitent. C’est un fait que je perds jamais de vue. Jamais.
Par leur ignorance et leur servilité, nos congénères ont condamné l’Histoire à se répéter. C’est tragique.
Dans les #jeux_video, la #violence pour une “juste cause” n’a pas les meme effets que la violence “gratuite”
http://www.psyetgeek.com/dans-les-jeux-video-la-violence-pour-une-juste-cause-a-pas-les-mecircme-e
Les effets de la violence jouée dépendent donc de la manière dont cette violence s’insère dans l’histoire que le joueur développe au fil du jeu. Ils atténuent les effets à court-terme sur l’agressivité qui ont pu être repérés dans d’autres études. Cependant, la taille de l’effet entre ceux qui ont joué une violence “prosociale” et une violence “gratuite” reste faible, les auteurs observent que les comportements agressifs ne sont pas totalement éliminés pour autant.
« #Violences_policières : nouveau scandale en #Chine »
http://weibo.blog.lemonde.fr/2013/06/04/violences-policieres-nouveau-scandale-en-chine
Ce n’est pas de la violence d’Etat d’il y a 24 ans et du massacre de juin 1989 dont peuvent parler les internautes chinois. La censure veille. Mais de celle de #policiers qui appartiennent à une agence mise en place au début des années 2000 et chargée de veiller au maintien de l’ordre dans les villes.
Connus comme les « #chengguan » (城管, chéngguǎn), abréviation de cette agence, ils sont devenus les plus détestés au sein de la population pour leurs violences répétées en particulier envers les #vendeurs_de_rue (on peut lire un rapport de HRW sur leurs méfaits,
http://www.hrw.org/sites/default/files/reports/china0512ForUpload_1.pdf [#PDF]).
La dernière bavure a eu le 31 mai à Yan’an, la ville révolutionnaire du nord où Mao et les troupes communistes avaient trouvé refuge à l’issue de la Longue Marche. Un « chengguan » a été filmé lorsqu’il agressait un commerçant, lui marchant violemment sur la tête.
Net enquête sur policier un peu bête. Drôle de référence à la Commune et aux « Versaillais » de 1871, armée « recrutée dans les campagnes comme la majorité des flics d’aujourd’hui ». Revoilà le mythe des « ruraux » écrasant les insurgés ! Lire Tombs, La Guerre contre Paris.
http://paris.indymedia.org/spip.php?article13404
#violencespolicières #Commune #usages_de_l'histoire
’Murderers’ of Egyptian revolution’s icon, Khaled Said are released
http://english.ahram.org.eg/News/72852.aspx
Sa mort fut l’un des éléments déclencheurs de la révolution, la goutte d’eau qui fit déborder le vase...
La police brésilienne tire sur les Indiens - crainte d’un regain de violence - Survival International
http://www.survivalfrance.org/actu/9289
Au sud du Brésil, des policiers ont abattu un Indien terena et blessé plusieurs autres alors qu’ils procédaient violemment à leur expulsion. Des membres de ce groupe étaient retournés vivre sur une partie de leur territoire ancestral occupé par un éleveur qui est également un politicien local.
Dans une autre partie du Brésil, un ordre d’expulsion a été émis contre les Indiens kayapó, arara, munduruku, xipaia et juruna qui occupent le barrage controversé de Belo Monte. La police armée a encerclé les manifestants, la tension monte et l’on craint de nouvelles violences.
Les Indiens munduruku protestent également contre la construction d’un barrage sur la rivière Tapajós. En novembre dernier, un Indien munduruku avait été tué d’une balle dans la tête par la police qui avait envahi sa communauté.
BRÉSIL • Le « nouveau Far West » http://www.courrierinternational.com/article/2013/06/10/le-nouveau-far-west
La mort d’un Amérindien tué par la police dans une grande propriété occupée du Mato Grosso do Sul a déclenché une vague d’indignation. Le journaliste et universitaire Felipe Milanez va jusqu’à parler de « terrorisme d’Etat ».
Isn’t it amusing that the AKP was building an illiberal system just as Washington was holding up #Turkey as a model for the post-uprising states of the Arab world ? ►http://www.foreignpolicy.com/articles/2013/06/02/how_democratic_is_turkey?page=full #USA #ArabSpring #Democracy
Où est la différence entre l’autoritarisme d’un Erdogan et d’un Victor Orbán ? Le dernier dirige un état autoritatif sécularisé avec beaucoup moins d’importance dans des relations globale géopolitiques. Et même en ce cas là, avec beaucoup moins des risques du contrôle politique et géostratégique, l’autoritarisme hongrois se n’est pas vu profondément critiqué longtemps par des autorités Européennes comme on l’aurait supposé et trouvé nécessaire par beaucoup des initiatives des droits démocratiques intérieur et extérieur du pays. On voit bien : l’autoritarisme postdémocratique est à la mode. Il est plutôt un modèle pour expérimenter ouvertement avec dans des pays ex-socialistes et islamiques, encore plus avec des perspectives assez précises. Ainsi il ne se trouve que critiqué en cas qu’il manque de se comporter selon les règles des jeux imposées par des global players et leurs propres intérêts, surtout leurs médias, en imitant la façade d’une constitution garantie.
À propos #démocratie et #violence : Samedi dernier à #Francfort il y a eu une manifestation contre la politique de l’austérité avec des réactions immotivées agressives et violentes par la #police #allemande du Land de Hessen - quelques impressions : http://blockupy2013.soup.io
#postdémocratie #autoritarisme #austerité
#postdemocracy #authoritarianism #austerity
#Turquie #Hongrie #Hungary
#Autoritarismus #Postdemokratie
#Türkei #Ungarn
#Frankfurt #Polizei #Gewalt #Austerität #occupy
Sortie de Georges Sorel - Réflexions sur la violence
http://www.entremonde.net/Reflexions-sur-la-violence
Après quelques petits problèmes ayant causé du retard, on a finalement reçu le livre. Il est dès maintenant disponible sur le site et dans les librairies dans une dizaine de jours environ.
Peut-être est-ce la position ambiguë de ce qui fut le livre de chevet des radicaux autant de gauche que de droite qui l’a fait glisser dans les failles de la mémoire historique ? Écrites par le plus éminent des marxistes de France au moment précis où le prolétariat y était au faîte de sa puissance, les Réflexions sur la violence s’attellent à en illustrer les secrets non seulement historico-politiques, mais également psychologiques. La violence y acquiert un statut inédit : ni plus moyen ni fin, elle devient la manifestation de la division de classe au cœur du social, contre une entropie démocratique ne permettant aucune autonomie. Or, de cette autonomie dépend la possibilité d’une articulation entre les idées et les conditions d’existence sans laquelle une présence révolutionnaire ne pourrait jamais se conjuguer au présent, restant prise dans l’ingénierie du futur et l’imitation du passé propres à l’utopisme. Au fil des pages, l’image mythique qui nous est restée du syndicalisme révolutionnaire de la Belle Époque en vient à discerner son origine dans le fait même que ses protagonistes ont vécu la grève générale comme l’émanation d’un mythe.
http://www.entremonde.net/client/gfx/photos/produit/02CLASSIQUE-couv2_44.jpg
Voir aussi ce qu’en fait #Walter_Benjamin dans un de ses textes sur la #violence, compilé avec d’autres dans Critique de la violence (payot)
Mozart, nouvelle arme anti-squat
http://lemonde.fr/mobilite/article/2013/05/31/mozart-nouvelle-arme-anti-squat_3420838_1653095.html
La SNCF y explique avoir testé la musique classique dans certaines gares "pour rétablir l’ordre" et dissuader "ces groupes de personnes [qui] utilisent les gares comme des lieux de squat" . "Figurez-vous que ça marche ! Soumettre ces personnes à des airs auxquels elles ne sont pas habituées a le mérite de les faire fuir" , se félicite un responsable.
C’est un #marronnier, cette histoire de #musique qui fait fuir, et les #médias reprennent chaque fois la #ritournelle avec le même enthousiasme. Il y a aussi, dans la même veine, les lumières bleues pour que les toxs n’arrivent pas à repérer leur veines et aillent se piquer ailleurs, ou les lumières roses pour faire ressortir les problèmes dermatologiques des boutonneux et des poivrots.
La musique n’a aucun effet #magique et les études sur son impact sont assez fumeuses (surtout là pour servir de caution à l’industrie de la #muzak). Mais oui, il y a volonté de contrôle de l’espace public, expression d’un discours sur l’espace public comme lieu de flux ou de consommation, et désignation très claire d’#indésirables. La musique sert de révélateur des intentions du proprio du lieu en somme - on reste bien libre d’en faire ce qu’on veut, de ses intentions.
oui et l’idée que Mozart ferait fuire les indésirables est assez curieuse.
Comme je discute ici avec @Jean_no sur le rôle sociale de l’art, http://seenthis.net/messages/143795#message143923
ici avec la musique, on a aussi l’idée que la musique classique serait agréable a certaines catégories sociales et pas à d’autres.
Il y aussi un paradoxe chez ces proprio, qui se servent de la musique qu’ils aiment (Mozart ici, hier Bethoven) pour torturer des gens ou les faire fuire, comme si leur musique chérie était un genre d’arme.
Et a contrario, des chaînes de magasins pour « jeunes » diffusent de la musique de « jeunes » à fort volume, pour faire fuir les « vieux ».
Pour l’usage de la musique comme torture dans la guerre (fût-elle « contre le terrorisme »), il y a un autre aspect très important : celui de la charge culturelle et patriotique que porte la musique, ou qu’on lui fait porter. Il s’agit d’humilier l’autre en lui assenant de façon assourdissante sa propre identité musicale.
A mettre en perspective avec les technique de torture utiliser par les USA a Abu Grahib et Guantanamo, à base de hard rock diffuser en boucle et à fond les ballons dans les cellules des présumés talibans.
En perspective relative hein ;). Dans la torture, c’est essentiellement le volume assourdissant + la diffusion continue, qui plus est dans une cellule à l’isolement, qui jouent : pas comparable à un adolescent ou à un retraité dont les goûts musicaux sont éventuellement heurtés sur un quai de gare ou dans un magasin.
(Je me doute que tu fais la distinction, hein, je précise juste parce que c’est un argument récurrent aux Etats-Unis pour dire que la musique ne peut pas torturer, que c’est juste éventuellement déplaisant et choquant pour sa sensibilité personnelle, et que c’est d’ailleurs très drôle de s’amuser à proposer de nouvelles playlists pour Guantanamo)
On peut effectivement imaginer ce genre de torture sans le hard-rock : Céline Dion en boucle, Mireille Mathieu (« je suis une femme amoureuse » par Mireille Mathieu, c’était une technique utilisée pour m’envoyer jouer dehors quand j’étais gosse. Imagine que tu puisses pas sortir, O_o !!), One Direction ou Justin Bieber, ...
erk... Non, pas Justin Bieber, non ...
oui tu fait bien de préciser @intempestive , le volume sonore et la diffusion en boucle alterner de phases de privations sensoriels font clairement partie du dispositif de torture. Mais j’avais lu que le choix du genre musicale (musique occidentale rock ET sataniste) était sensé briser un peu plus l’esprit des prisonniers et en se sens c’est la même idée que ce truc de mozart dans les gares.
Sinon pour la musique c’est assez facile de voire les enjeux d’appartenance sociale qui s’y rattachent. A l’adolescence souvent on ne rigole pas avec le genre musical de sa bande (gothiques, vs rappeurs, vs techno, vs pop...)
Ils utilisent même des chansons pour enfants dans les prisons de la CIA... Ce sont les conditions qui font la torture par privation sensorielle - ensuite, qu’on soit dans un silence total, qu’on entende une soufflerie, Barney le dinosaure, des pleurs de bébés, Britney Spears, des rires de films d’horreur, Eminem ou Nine Inch Nails (tout ça effectivement utilisé), ça a le même effet : 24h/24 sans variation des stimuli sensoriels, ça détruit.
Je vous conseille la lecture de « la distinction » de Pierre #Bourdieu paru aux éditions de Minuit sur la construction sociale du jugement et notamment des goûts culturels
http://www.ina.fr/video/I12012180
La critique du livre :
http://www.alternatives-economiques.fr/la-distinction--critique-sociale-du-jugement-pierre-bourdie
Les goûts et les couleurs, ça ne se discute pas. Le principal enjeu de la sociologie de la culture est évidemment de montrer que l’adage populaire est faux et trompeur. Faux parce que les goûts ne sont pas inexplicables, strictement individuels ou liés au caractère ou à la personnalité, mais au contraire produits par l’éducation, les rapports de domination, les stratégies de classement. Trompeur parce que l’influence de la position sociale sur le goût est d’autant plus grande qu’elle passe inaperçue, l’individu étant d’autant plus manipulé par celle-ci qu’il se croit libre de ses croyances, de ses choix et de ses opinions. Dans une tradition française qui remonte à Maurice Halbwachs et à Paul-Henri Chombart de Lauwe, Pierre Bourdieu s’emploie donc à démonter les ressorts du goût en matière de loisirs, d’art ou d’alimentation. Il s’appuie pour cela sur la notion d’habitus : un ensemble de pratiques, de règles et de contraintes issues de notre expérience, de notre milieu social, et liées à ce que notre entourage attend de nous. Et il étend son analyse aux comportements politiques.
#Distinction #Violence_Symbolique #Habitus #Sociologie #Critique_du_Goût #Musique
En tout cas, ce qui est sûr, c’est que n’importe quelle musique non sollicitée, à fond dans une station de transports en communs, rend dingue et n’est supportable que le temps d’attente du prochain bus, de la prochaine rame. Et ce, sans convoquer ni Bourdieu, ni Mozart, ni Mireille Mathieu. Et que c’est effectivement utilisé dans certaines stations, dont celle à côté de chez moi, pour faire dégager jeunes et sans-abris qui stationneraient trop longtemps aux arrêts et dans les couloirs.
Femmes violées : une affaire d’hommes (1/2)
http://cultures-genre.com/2012/11/09/femmes-violees-une-affaire-dhommes-12
Si j’ai eu envie d’écrire suite au visionnage du film, c’est en raison de la représentation qui y est faite des violences sexuelles subies par un de ses personnages féminins. Bien que la thématique des violences ne soit pas centrale dans le film, il m’a semblé que la manière de les mettre en scène était suffisamment courante dans les œuvres de fiction pour justifier de s’y arrêter le temps d’un article. Partant de ce film, j’ai commencé à réfléchir à d’autres films dans lesquels la représentation des #violences_sexuelles me semblait problématique pour des raisons similaires, alors même que les scénarios en eux-mêmes différaient dans le traitement qu’ils leur réservaient.
Je vais prendre trois exemples : l’épisode de Black Mirror mentionné ci-dessus, Lila dit ça de Ziad Doueiri (France, 2004) et Irréversible de Gaspar Noé (France, 2002). Ces trois films font des violences sexuelles subies par une femme un élément important du scénario. Or ces trois films dépeignent ces violences « de l’extérieur » : elles ne sont guère plus qu’une manière de faire progresser l’intrigue. Au fond, on pourrait dire que les violences y ont un mérite : celui de faire évoluer le héros, de lui faire prendre conscience de la triste vie qu’il mène, et éventuellement de le pousser à agir. La souffrance centrale, dans ce récit, n’est pas celle de la victime, mais celle du héros masculin. Le héros du film n’est pas la personne qui subit des violences sexuelles : il protège celle-ci (ou, justement, il échoue à le faire). De même, la personne qui visionne le film est censée s’identifier à la souffrance du héros masculin, et non à celle du personnage féminin (2).
Reste que là encore, la violence sexuelle infligée à Lila est un accessoire du scénario, plutôt qu’un sujet en lui-même. Et que, là encore, la victime disparaît de l’écran sitôt le viol terminé, et que la souffrance qui est montrée est celle du héros masculin. C’est lui qui est tourmenté par ce qui est arrivé à son amie, et finalement, le happy end vient lorsqu’il arrive à dépasser sa douleur en exploitant son talent d’écrivain.
en commentaire de l’article
Dans le monde des comics, on désigne ce genre de situation sous le terme de “women in refrigerators”, un terme inventé par Gail Simone, fan de comics devenue par la suite scénariste, à partir d’une situation d’un épisode de Green Lantern où le héros trouve sa copine morte enfermée dans le frigo. Il s’agissait de désigner ce trope de la femme sacrifiée uniquement pour permettre au héros masculin d’évoluer, la personnalité et l’histoire du personnage féminin étant secondaire voire carrément négligé.
Femmes violées : une affaire d’hommes (2/2)
http://cultures-genre.com/2012/11/14/femmes-violees-une-affaire-dhommes-22
Dans ce deuxième post, je m’intéresse à l’utilisation des violences sexuelles comme justification à la « conversion à la violence » de personnages masculins proches des victimes. Cette utilisation des violences sexuelles est un procédé narratif relativement répandu. Le site anglophone « TVTropes », consacré aux lieux communs fréquemment utilisés par les auteurs de fiction, qu’il s’agisse de films, de comics ou de littérature, en recense de nombreux exemples. C’est généralement l’épouse, fille, ou potentielle petite amie du héros qui est la victime collatérale de ce twist scénaristique : voir les pages “Rape and Revenge” (viol et vengeance) et “Stuffed into the Fridge” (mise au réfrigérateur) pour des exemples incluant une dynamique similaire mais basée sur l’infliction d’autres violences que le #viol.
est-ce que tu utilises le flux rss de ce site ? perso, j’y arrive pas (bizarrement, d’ailleurs...)
ah non, je viens de le découvrir, je visite :) mais visiblement le flux rss fonctionne chez moi
Ah tiens, je me disais justement aujourd’hui que les violence faites aux femmes dans les séries du FBI/policiers ricains pur jus étaient récurrentes. D’ailleurs ce soir, ce n’était pas une femme dans un frigo mais 5 têtes ! Plus c’est gore, plus les victimes sont privées de noms, d’histoires, d’ailleurs la moitié étaient des prostituées de l’est vendues comme esclaves… sans paroles saufs des cris de terreurs, ça évite que le spectateur pleure tout en matant cette représentation sexiste et complaisante. Bon, j’avoue, bien débile.
Les Furies : Femmes et électrochocs en 2013
http://les-furies.blogspot.ca/2013/04/femmes-et-electrochocs-en-2013.html
Ce titre fait sursauter. Des électrochocs en 2013 ? Des images assez sombres nous viennent en tête des années 50-60, où les électrochocs étaient pratiqués à froid et servaient bien souvent comme outil pour punir et réprimer plutôt que pour soigner. Suite à de nombreuses critiques durant les années 70 et à l’arrivée de plusieurs traitements pharmaceutiques, l’utilisation des électrochocs a diminué.
L’utilisation des électrochocs, maintenant appelée électroconvulsothérapie, ECT ou bien sismothérapie, semblent faire un retour en force dans beaucoup de pays occidentaux. Le nombre de séances d’électrochocs a doublé au Québec entre 1988 et 2003. En 2011, plus de 6000 traitements aux électrochocs ont été administrés à un nombre indéterminé de personnes à travers la province.
Il existe peu de statistiques sur cette pratique au Québec. Les groupes communautaires québécois ont maintes fois demandé des chiffres au ministère de la santé. Parmi les chiffres obtenus par le comité Pare-chocs qui militent contre l’utilisation des électrochocs, on découvre entre autre que
50% des électrochocs seraient donnés à des femmes de 50 ans et plus,
41% à des personnes âgées de 65 ans et plus,
Près de 10% à des femmes de 80 ans et plus,
et 75% à des femmes.
Force est de constater que les électrochocs sont bel et bien un enjeu féministe. D’ailleurs, le mouvement féministe a dénoncé à de mainte reprise l’aspect sexiste et patriarcal de la psychiatrie qui tend à diagnostiquer très facilement des problèmes de santé mentale aux femmes. On oublie facilement que derrière les étiquettes qu’on colle à ces femmes, se retrouve des réalités de vie forgées par des conditions structurelles, sociales et économiques. Si les diagnostics sont politiques, probablement que les traitements également !
#psychiatrie #femme #femmes #sexisme #feminisme #electrochocs #violence
Et le retour du vieux fantasme cher à Charcot de la femme hystérique...
le retour... si ce vieux fantasme était jamais parti. Je suis régulièrement traité d’hystérique.
J’ai lu ce texte qui accompagnait l’article
Les électrochocs, une forme de violence contre les femmes - Bonnie Burstow, Ontario Institute for Studies in Education
http://aocvf.ca/documents/electrochocs2.pdf
Ca me terrorise cette manière de traiter les femmes agées. Est-ce qu’il y a des statistiques pour la France ? Les electrochocs semblent utiliser principalement pour « soigner » la dépression. Je vais voir ce que je trouve la dessus
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Nombre d’ECT par an (électroconvulsivothérapie)
France 70 000 en forte régression.
Grande Bretagne 200 000
États-Unis : 100 000 en forte régression.
Québec, 8000 en 2003 contre la moitié en 1988 6
(source SFAR 1999)
http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89lectroconvulsivoth%C3%A9rapie#Nombre_d.27ECT_par_an
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Par contre, nous connaissons les taux d’administration d’ECT selon l’âge et le
sexe. La revue Québec Science dans un dossier publié en 1997
(8)
,
nous
apprend qu’en 1995 sur la totalité des électrochocs administrés, 0,6% l’ont été
sur des moins de 19ans, le plus haut taux soit 16,2% à des femmes de 60-69
ans et qu’au total 65,9% étaient des femmes contre 34,1% d’hommes. Les
mêmes types de résultats sont cités par l’Agence d’Évaluation des Technologies
et des Modes d’Intervention en Santé (AETMIS)
(2)
mais cette fois-ci les données
sont fonction de la population globale
: en 2001, le taux de séances pour 1000
de population générale est de : 0,19 pour les 15-19ans, 3,41 pour les femmes de
65 ans et plus (le plus haut taux) et 1,42 pour toutes les femmes contre 0,58 pour
tous les hommes.
Pour l’abolition des électrochocs !
http://www.actionautonomie.qc.ca/parechocs/pdf/dernargumen.pdf
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Comité Pare-chocs > Campagne pour l’abolition des électrochocs » Urgence d’agir
http://www.actionautonomie.qc.ca/parechocs/parec.html
Des femmes de plus de 80 ans sous électrochocs (canada) ?
Pour celles et ceusses qui causent l’anglishe, il y avait eu cette intéressante émission de #Madness_Radio :
http://www.madnessradio.net/madness-radio-electroshock-deception-linda-andre
Why is ECT, electroconvulsive therapy or electroshock, so widely used today? How is the ECT industry manipulating research and public perceptions the way tobacco companies did about cigarettes? What are the real dangers of this lobotomy-era treatment? ECT survivor Linda Andre discusses her groundbreaking new Rutgers University Press book, Doctors of Deception: What They Don’t Want You To Know About Shock Treatment.
http://www.doctorsofdeception.com
http://www.ect.org
Et à propos, plus spécifiquement, du traitement des #ancien-ne-s :
« Dignity of Elders Carole Hayes Collier »
http://www.madnessradio.net/madness-radio-dignity-elders-carole-hayes-collier
Why are nearly a third of all elders in nursing homes given anti-psychotic drugs, despite life threatening side effects? Are medications being used as chemical restraints? Can nursing homes be places of dignity — or should they be abolished? Carole Hayes-Collier was diagnosed schizophrenic at 19 and left to a lifetime of hospitalization. When she recovered, the abuses she witnessed inspired her to join the Gray Panthers and dedicate her life to elder rights and mental health.
http://graypanthers.org
http://online.wsj.com/article/SB119672919018312521.html
http://www.canhr.org/stop-drugging
Six Nobel de la Paix veulent soigner la « dépendance » militaire
http://www.lesnouvellesnews.fr/images/stories/photo/2013/05/NobelWomen.jpg
Leymah Gbowee, Shirin Ebadi, Mairead Maguire, Jody Williams, Tawakkol Karman et Rigoberta Menchú Tum : ces six lauréates du Prix Nobel de la Paix se retrouvaient pour la première fois ensemble, à Belfast (Irlande du Nord) du 28 au 30 mai, pour réfléchir aux stratégies « pour un monde non-violent. »
à suivre là http://nobelwomensinitiative.org vu que c’est relayé quasiment nulle part dans la presse francophone...
Le gouvernement colombien et les Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC) sont parvenus dimanche dernier 26 mai à un accord sur la question de la réforme agraire. Celui-ci « vise à traiter l’une des causes principales du conflit » et se donne comme objectif « une transformation radicale de la réalité agraire et rurale colombienne » : une avancée considérable dans le processus de négociations de paix engagé en août 2012, que Maurice Lemoine et Hernando Calvo Ospina analysaient dans nos colonnes en février 2013.
En Colombie, « pas de justice, pas de paix », par Maurice Lemoine (Le Monde diplomatique, #2013/02)
http://www.monde-diplomatique.fr/2013/02/LEMOINE/48737
Le 27 août 2012, à Bogotá, le président Juan Manuel Santos annonçait l’ouverture de négociations de paix avec les Forces armées révolutionnaires de Colombie (#FARC) en présence de représentants du patronat, mais pas du mouvement social. Pourra-t-on mettre fin au conflit armé sans entendre les revendications qui lui ont donné naissance, il y a plus de cinquante ans ?
#Armée #Violence #Guérilla #Socialisme #Agriculture #Répression #Inégalités #Mouvement_de_contestation #Colombie #Amérique_latine
Vu et entendu à La Havane
http://www.monde-diplomatique.fr/2013/02/CALVO_OSPINA/48738
Entouré d’un haut mur, sans présence notoire de vigiles ni grillage électrique ou caméras de surveillance, voici le complexe résidentiel El Laguito, à La Havane. C’est ici que l’Etat cubain héberge les personnalités internationales. Là que séjournent les représentants des Forces armées révolutionnaires de Colombie (FARC), dans le cadre du dialogue engagé par cette organisation avec le gouvernement colombien.