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Bernard Wesphael sur le grill
http://www.rtl.be/videos/video/395204.aspx
Le parlementaire wallon Bernard Wesphael sur le grill dans « On refait le monde ». L’ancien Ecolo dit ne pas avoir été inspiré par le leader français du Front de gauche, Jean-Luc Mélenchon. « Je suis pour une révolution démocratique pacifique », dit-il.
Si Bernard Wesphael a encore du mal à s’exprimer sans langue de bois, nier qu’il a profité du succès du Front de gauche pour fonder le Mouvement de Gauche Démocratique et Citoyen tient de la mauvaise foi évidente.
Ceci dit les journalistes du plateau sont-ils représentatifs de la légitimité de la liberté de la presse ou ne représentent-ils que leurs convictions personnelles.
#ALGERIE Le #Y'EN-A-MARRE lancé par les #graphistes ...
https://sites.google.com/site/akhbardzaer/fen-et-culture/le-y-en-a-marre-des-graphistes-algeriens
y’en a marre de voir les acquis de la glorieuse #révolution de novembre bafoués par des graphistes du dimanche,
y’en a marre de voir les notions les plus élémentaires d’esthétique et de sens foulées au pieds,
y’en a marre d’avoir des remontées acides quand on voit les billets de 2000 DA,
Il y a une dignité quelconque que le peuple algérien n’a pas encore acquis. Elle lui reste, à la gorge, comme une frustration démoralisante. Celle qui contente le dogme statique d’un côté, elle déshérite de l’autre la personnalité, revenant à chaque être, de sa fierté.
Les Anonymous dévoilent Ennahda | Rodolphe Baron
http://owni.fr/2012/04/17/les-anonymous-devoilent-ennahda
En deux semaines, des Anonymous, avec lesquels OWNI s’est entretenu, ont installé sur des serveurs plus de 3 000 mails de dirigeants du parti islamiste tunisien Ennahda, actuellement au pouvoir. Dont certains se révèlent très embarrassant pour le gouvernement. Un email dévoilé hier envisageait des manoeuvres en vue d’intégrer la charia au droit tunisien, en dépit des déclarations officielles. D’autres évoquent des opérations financières douteuses.
#Activisme #Enquête #Pouvoirs #Agence_Tunisienne_de_l'Internet_(ATI) #anonymous #Assemblée_Constituante #Censure #cyber-censure #cybersurveillance #fraude #hacking #hacktivisme_citoyen #piratage #revolution_du_Jasmin #révolution_web #Tunisie
TUNISIE #blessés de ~#Révolution ou #profiteurs
certains #jeunes écumaient PENDANT la #RévolutiondesJasmins & désirent être #indemnisés maintenant
#TUNISIE : les #blessés de la #révolution ou des #profiteurs de la révolution ?
Certains #jeunes écumaient pendant la #RévolutiondesJasmins et désirent aussi être #indemnisés .
Xavier Niel, le « capitalisme cool » à l’assaut des médias (1) : la construction d’un empire | Laurent Dauré (Acrimed)
http://www.acrimed.org/article3795.html
Lorsque des dirigeants d’entreprise ou des financiers investissent dans les médias, on peut légitimement douter qu’ils soient animés par un élan philanthropique. Ils attendent un retour – un gain –, que celui-ci s’évalue en argent, en pouvoir, ou relève d’une stratégie de communication (ce qui revient généralement au même). Quand Xavier Niel, le patron de Free, un homme d’affaires à la notoriété et à la fortune grandissantes – le magazine Forbes estime cette dernière à 4,5 milliards de dollars –, actionnaire de quelque 800 entreprises, rachète avec Pierre Bergé et Matthieu Pigasse Le Monde ou investit (entre autres) dans Mediapart, Bakchich et Atlantico, qu’est-ce que cela révèle de la situation des médias ? Le pouvoir de séduction du « capitalisme cool » que voudrait incarner Xavier Niel s’exerce sur et par les médias, ceux-ci servant bien souvent de caisse de résonance à la communication des entreprises et à la promotion de leurs « valeurs ». Question naïve : faut-il s’en méfier et si oui, pourquoi ? (...) Source : Acrimed
En tout cas il n’aura pas besoin d’acheter le figaro, l’express, ou encore libération. Ceux-ci sont déjà sous le charme de cet « entrepreneur libertaire » (Libération, 29 juin 2010).
#petit_père_des_peuples #révolutionnaire_forcené #contre_courant #Xavier_Niel
2e partie : ►http://www.acrimed.org/article3800.html
Nous avons vu dans la première partie de notre série consacrée à Xavier Niel comment le « hussard » des télécommunications a construit son empire. Dans ce deuxième volet, il sera question à la fois du tempérament procédurier du milliardaire et de ses réseaux de pouvoir et d’influence, deux aspects qui contredisent là encore l’image – coproduite par les médias – que le patron de Free veut donner de lui-même et de son entreprise. Voici donc la suite de la fable de l’ « [e]ntrepreneur visionnaire au profil atypique » (AFP, 25 juin 2010) qui « cultive un côté rebelle, libertaire » (Les Échos, 11 janvier 2012).
3e partie : ►http://www.acrimed.org/article3807.html
Dans cette troisième et dernière partie de notre « saga » sur Xavier Niel (la première est ici, la deuxième, là), nous allons nous intéresser aux investissements – de plus en plus nombreux – de l’homme d’affaires dans les médias et à leurs conséquences. Nous tirerons quelques enseignements de cette montée en puissance de l’entrepreneur multimilliardaire dans le secteur de la presse. Plus inattendu : il sera aussi question d’astrologie (voir l’annexe 2)...
UN #TEXTE #INEDIT DE #MOHAMED #BOUDIAF : Le #commencement.
... depuis la nuit de la #Toussaint .
Dans une entreprise aussi capitale qu’une #révolution et la notre en est une, deux périodes y accusent un relief tellement dominant qu’il semble tout conditionner : son départ et son terme. Ce sont également les moments les plus difficiles parce que l’un comme l’autre, contribuent au passage d’une situation donnée, à une autre complètement différente. En attendant de voir ce que sera la fin, penchons-nous pour l’instant sur ce que fut le commencement de la révolution algérienne.
Face à la montée islamiste, les femmes arabes craignent pour leurs droits - Le Point
http://www.lepoint.fr/societe/face-a-la-montee-islamiste-les-femmes-arabes-craignent-pour-leurs-droits-05-
#femmes #monde arabe #révolutions
La #chine #militaire change de #doctrine.
http://goo.gl/Jlfkv
Les #menaces, contre son #économie et ses #partenaires, ne peuvent demeurer
Le « #périljaune » est un vocable paru au 19ème siècle, à l’apogée de la #révolution industrielle en occident, pour désigner que les peuples d’Asie constituent un danger pour le reste du #Monde. Originellement elle visait les chinois, puis en 1904 il s’appliquait à l’archipel nippon en conséquence du conflit russo-japonais.
La #révolution n’annonce pas le #printemps pour les #Egyptiennes !
http://goo.gl/nuPcG
La #femme égyptienne proie des #prédateurs... d’avant et d’après la révolution.
La révolution en #Egypte n’est pas celle de tous les #Hommes... « Les femmes sont constamment soumises à des #violences de type harcèlement et #abussexuels dans la rue et 90 à 97 % des femmes égyptiennes sont victimes de mutilations sexuelles », dénonce le Centre égyptien pour les #droits des femmes ( #ECWR ), une #ONG.
Quand l’UGTT brûle, c’est la Tunisie qui brûle ! : Nawaat de Tunisie – Tunisia
►http://nawaat.org/portail/2012/02/22/quand-lugtt-brule-cest-la-tunisie-qui-brule
Le local de l’UGTT est sacré parce qu’il a toujours été le refuge face à la répression des différents régimes au pouvoir.Le local de l’UGTT est sacré car c’est le seul endroit où tous les tunisiens de toutes tendances politiques peuvent coexister. Le local de l’UGTT est sacré car c’est le seul espace où toutes les couches sociales, de l’éboueur au médecin, peuvent encore se parler. Attaquer ce symbole c’est attaquer sérieusement les possibilités qui nous sont offertes de réinventer un espace politique à même de réguler les rapports entre différents groupes sociaux défendant des intérêts et des sensibilités politiques diversifiés. Attaquer l’UGTT c’est attaquer l’idéal de la Révolution « travail, liberté, dignité nationale ».
« Une poignée de gens regorgent de superfluités, tandis que la multitude affamée manque du nécessaire. » Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes/Seconde partie - Wikisource
http://fr.wikisource.org/wiki/Discours_sur_l%E2%80%99origine_et_les_fondements_de_l%E2%80%99in%C3%A9galit%C3%A9_parmi_les_hommes/Seconde_partie
J’ai tâché d’exposer l’origine et le progrès de l’inégalité, l’établissement et l’abus des sociétés politiques, autant que ces choses peuvent se déduire de la nature de l’homme par les seules lumières de la raison, et indépendamment des dogmes sacrés qui donnent à l’autorité souveraine la sanction du droit divin. Il suit de cet exposé que l’inégalité, étant presque nulle dans l’état de nature, tire sa force et son accroissement du développement de nos facultés et des progrès de l’esprit humain et devient enfin stable et légitime par l’établissement de la propriété et des lois. Il suit encore que l’inégalité morale, autorisée par le seul droit positif, est contraire au droit naturel, toutes les fois qu’elle ne concourt pas en même proportion avec l’inégalité physique ; distinction qui détermine suffisamment ce qu’on doit penser à cet égard de la sorte d’inégalité qui règne parmi tous les peuples policés ; puisqu’il est manifestement contre la Loi de Nature, de quelque manière qu’on la définisse, qu’un enfant commande à un vieillard, qu’un imbécile conduise un homme sage, et qu’une poignée de gens regorge de superfluités, tandis que la multitude affamée manque du nécessaire.
De l’usage de l’islamophobie en France
« Les expressions de l’islamophobie contemporaine remontent aux années ’70, notamment à la crise économique du milieu des années ’70. L’ objet « islam », dont les médias se sont saisis ces trois ou quatre dernières décennies (et qu’ils ont contribué à construire), est devenu un outil qui a permis de faire triompher la révolution conservatrice amorcée au moment de la crise des années ’70. L’inflation du discours sur l’islam a eu tendance à faire sortir les questions de classe du champ de vision générale de la société française. Et de singulariser en les criminalisant et en les racisant sur un mode euphémisé les segments les plus fragilisés des classes populaires. En d’autres terme, ce processus, qui a permis de faire triompher toute une logique conservatrice, dans lequel les médias ont joué un rôle actif, n’a pas eu seulement comme fonction de mettre à l’index les musulmans, mais plus largement, il a été utilisé comme instrument pour propager un agenda politique conservateur et libéral. » (Thomas Delthombe)
#Révolution_conservatrice
#construction_mediatique
http://www.sonsenluttes.net/IMG/mp3/2012-01-11Islamophobie_final.mp3
#Algérie : #Bouteflika connu mais pas légitime
Les raisons qui attardent la #démocratie et écartent la #révolution -2ème Partie-
L’influence tacite du libre marché sur les révolutions arabes - LeMonde.fr
http://www.lemonde.fr/idees/article/2012/01/16/l-influence-tacite-du-libre-marche-sur-les-revolutions-arabes_1629458_3232.h
Le consensus arabe qui s’annonce représente certainement plus qu’une simple émancipation des entrepreneurs les plus démunis. Mais les dirigeants du Moyen-Orient et d’Afrique du Nord ne peuvent désormais se permettre d’oublier ce que fût la révolution industrielle : si leurs programmes ne prévoient pas réformer les institutions déficientes qui appauvrissent les habitants des pays arabes, ils ouvriront la voie aux antidémocrates et aux ennemis de la modernité.
L’économiste péruvien H. Do Soto voit dans les révolutions arabes, non sans mauvaise foi, une envie de libre marché et il omet de rappeler qu’il a contribué à la libéralisation des marchés fonciers en Egypte, qui s’est traduite par une spéculation immobilière frénétique qui a chassé les pauvres des quartiers informels bien placés. Il oublie de dire que les pauvres veulent une sécurité « sociale » que le libéralisme intégral de ses voeux est bien incapable de founir.
Voir Eric Denis, La financiarisation du foncier observée à partir des métropoles égyptiennes et indiennes, Revue Tiers Monde, http://www.cairn.info/resume.php?ID_ARTICLE=RTM_206_0139
#Do_Soto
#révolutions_arabes
L’ancien président tchèque Vaclav Havel est mort
http://www.leparisien.fr/international/l-ancien-president-tcheque-vaclav-havel-est-mort-18-12-2011-1773855.php
Le Printemps de Prague, la #Révolution de Velours ; des pages d’Histoire qui se tournent ...
Every Revolution Has Its Square par Erik Swyngedouw
http://citiesmcr.wordpress.com/2011/03/18/every-revolution-has-its-square
Un cadre théorique pour penser les mobilisations sociales contemporaines (du Moyen-Orient au Nord) - et qui pose justement la question du passage du moment de la mobilisation à celui du changement social, c’est-à-dire le problème que nous voyons sous nos yeux en ce moment-même.
It is within this aporia between la politique (the Police) and le politique (the political) that urban insurrections can be framed. While much of the State’s attempts to re-order the urban through mobilizing discursively a set of signifiers of inclusiveness (social cohesion, inclusion, emancipation, self-reliance), while reproducing in practice well-worn clichés of urban doom (exclusion, danger, crisis, fear). Attempts to produce ‘cohesive’ cities revolve around choreographing distribution and circulation of activities, things and people such that the police order remains intact. While the state’s statements frame particular trajectories of ‘inclusion’, they shy away from acknowledging division, polemic, dissensus and, above all, from endorsing the assumption of equality on which the democratic political rests. Justice, equality and communality are censored from the script of urban policy prescriptions.
It is precisely this suturing process that suspends political litigation, voicing or staging dissent or asserting polemical equality. These cut through the police order and tentatively open up the spaces of the political again. The urban insurgents have no demands; they do not expect anything from the Police. They have no program, no pronunciations; neither leader nor party. Perhaps they are part of something that is called into being through resonance, viral infection and affiliation, not through hierarchy and structure. They do not demand equality, they stage it and, in doing so, produce, pace Balibar, equa-libertarian spaces. This staging of equality and freedom, the interruption of the normalized geographical order of the sensible, exposes the aristocratic configuration and in-egalitarian ‘wrongs’ of the given, and invariably encounters the Police’s wrath. Such exposition of equa-liberty cannot remain unnoticed: it either succeeds or meets with violence, the terror of the State that – in its violent acting – precisely affirms that some people are not part of The People, that the police order is indeed in-egalitarian.
[...]
Proper politics is thus about enunciating demands that lie beyond the symbolic order of the Police; demands that cannot be symbolized within its frame of reference and, therefore, would necessitate a transformation in and of the Police to permit symbolization to occur. Therefore, the political act is, as Žižek argues, “not simply something that works well within the framework of existing relations, but something that changes the very framework that determines how things work …. it changes the very parameters of what is considered ‘possible’ in the existing constellation”. This constitutes a proper political sequence; one that can be thought and practiced irrespective of any substantive social theorization. It is the political in itself at work. Such new symbolizations are where a possible re-politicization of public civic space resides. These symbolizations should start from the premise that the presumption of equality on which democracy rests is ‘wronged’ by an oligarchic police order. It emerges where those who are un-counted and unnamed, whose fantasies are only registered as noise, produce their metaphorical and material space. Such claim to the Polis is what links the urban protests in the Middle East and the Global North. It signals the ability of The People to take hold of their future.
L’Egypte paniquée par les gaz utilisés contre les manifestants place Tahrir | Rue89
►http://www.rue89.com/2011/11/26/legypte-paniquee-par-les-gaz-utilises-contre-les-manifestants-place-tahrir-22
Selon lui, les gaz lacrymogènes usuels, même fortement dosés, ne provoquent pas de troubles neurologiques :
« Les effets décrits me font penser que les cartouches employées contenaient des gaz de type nervins, qui sont de vraies armes chimiques de guerre. [...]
Il s’agit peut-être d’un produit semblable à celui utilisé par les forces spéciales russes lors de la prise d’otage du théâtre de la Doubrovka de Moscou du 23 octobre 2002. »
La victoire idéologique de Charlie Hebdo - Les mots sont importants (lmsi.net)
http://lmsi.net/La-victoire-ideologique-de-Charlie
Pas si étonnante non plus, la poignée de main entre Charb et Claude Guéant : comme l’expliquerait Oncle Bernard à la table de Libération, c’était « tout de même le ministre de l’Intérieur », et la visite d’un si grand personnage sur les lieux du crime constituait une « marque de la bonne santé républicaine », laquelle crève en effet les yeux de toute part.
Papier remarquable !! Connaissais pas l’auteur, erreur réparée.
Succinct et pertinent, du grand art. Ce papier fait écho au post du @monolecte http://seenthis.net/messages/41510.
Les #usurpateurs de la #révolution sont de plus en plus visibles. On est pas #révolutionnaire quand on va chez Ruquier ou Drucker, on est simplement un auxiliaire du #système.
@butadaie. Je crois quand même que le papier évite quand même la vraie question à savoir que signifie brûler les locaux d’un journal au prétexte qu’on ne partage pas sa ligne éditoriale. Maintenant que l’islamophobie soit devenue le lien entre la carpe et le lapin, c’est indéniable et navrant.
sur le fait d’incendier un journal, ça parait tellement vident que c’est con comme ses pieds que ça a pas du venir à l’esprit de l’auteur de le préciser, ça me choque pas, cet oubli... on en a tellement fait des gorges chaudes que je pige même complètement. et d’ailleurs, elle en est où l’enquête, pasque bon, aux dernières nouvelles, on sait toujours pas qui a foutu le feu....
Ben @KEH suis pas tout à fait d’accord. De mon point de vue il tape dans le mille. La vraie question n’est pas le sort réservé aux locaux de charlie cause on ne sait pas qui a fait le coup et en plus, une vieille histoire de demoiselle violentée dans un train me pousse maintenant à me méfier de ce genre de choses...
Non, les vraies questions selon moi sont :
– quel est le discriminant entre les humanistes et les ordures ? Gauche d’un côté et droite de l’autre ça marche plus et l’auteur nous envoie cela à la figure
– existe-t-il des charlies télévisés ? l’auteur répond oui, il en nomme un qui représente selon moi l’ennemi du peuple : l’#entertainment
– le NPA est censé représenter l’humanisme, l’ouverture, la tolérance. Pourtant il a eu avec la jeune fille voilée un comportement digne de #botulhl, pourquoi ? Quand les pseudos #rebelles au #système crient avec les pires loups aux ordres du système, alors il est temps de se poser des questions les concernant. C’est ce que je ferais si j’étais au npa plutôt que d’aller taper sur quelqu’un de ma boutique parce qu’il/elle ... ne me ressemble pas
Qué couillon ! j’avais pô vu que quand tu citais un auteur sa vignette apparaissais !! C’est génial. Au final, c’est pas mal seenthis ;-)
Un copain me fait remarquer que l’auteur du papier de CQFD ne signale pas dans son article que la manchette de Une de CH ne renvoie pas à l’islam mais à un papier sur les cathos intégristes ! Comme dit mon pote, « fatalement là ça tue son propos »...
‘Kingdom’s nuclear quest faces major obstacles’ | Jordan Times
http://www.jordantimes.com/index.php?news=42048
Très intéressant compte rendu d’un rapport de la Brookings Institution à propos de la politique jordanienne de se doter d’une centrale nucléaire à l’horizon 2020. Curieusement, cependant, les réticences des voisins et des parrains américains à ce programme ne sont pas évoquées.
In addition to finances and expertise, the report raised smaller, more practical concerns regarding the feasibility of the Kingdom’s nuclear drive.
With the construction of a 1,000 megawatt (MW) reactor, nearly one-sixth of the Kingdom’s electricity supply will come from one source, well above the international limit of 10 per cent and leaving the national grid susceptible to collapse should the plant go offline. “Unless Jordan plans to link with a broader Gulf grid, it simply makes no sense to build a 1,000MW reactor for internal use,” Ebinger said.
[...]
The study also notes the emergence of local protests against the nuclear programme, indicating that the rise in regional civic activity inspired by the Arab Spring has highlighted the need for energy officials in Amman to improve outreach to the general public.
“There has been a little too cavalier attitude that this is a government decision and that the public needs to be informed and not consulted,” said Ebinger. “I think we would argue forcibly: You cannot have enough public consultation for these programmes.”
Et quelles relations avec les révolutions arabes :
“With all the turmoil in the region there is a growing perception that money needs to be diverted from these programmes to support pressing social issues,” said Charles Ebinger, director of Brookings’ Energy Security Initiative and an author of the report.
While increased civic activity on the Arab street may slow national nuclear programmes, another by-product of the Arab Spring - higher oil prices - may aid them, according to the study.
Pour lire le rapport original : http://www.brookings.edu/papers/2011/0927_middle_east_nuclear_ebinger_banks.aspx
Un Nobel ne fait pas le printemps | Yves Gonzalez-Quijano
http://owni.fr/2011/10/06/un-nobel-ne-fait-pas-le-printemps
Demain sera remis le prix Nobel de la paix. Trois #blogueurs arabes pourraient être récompensés. Une idée brillante ? Non, répond Yves Gonzalez-Quijano. Coup de gueule du chercheur contre un baiser de la mort.
#Activisme #Pouvoirs #Egypte #Printemps_arabe #prix_Nobel #révolution_arabe #Tunisie
Au bout de la route : #Islande : cap sur une nouvelle constitution
http://au-bout-de-la-route.blogspot.com/2011/10/cette-assemblee-constituante-lun-des.html
La « #révolution islandaise » poursuit sa route. Après un démarrage difficile, les 25 citoyens élus en novembre 2010 pour écrire une nouvelle #constitution de leur pays, ont finalement rendu leur copie dans l’été. Les 114 articles du texte, dévoilés fin juillet, et qui viennent d’être traduits en anglais (télécharger le document ici), pourraient être soumis à référendum à l’automne. « Nous, peuple d’Islande, voulons former une société juste, où tout le monde peut s’asseoir à la même table », lit-on en préambule du projet. « Nos origines diverses nous enrichissent, et nous sommes responsables, ensemble, de l’héritage des générations passées, la terre et l’histoire, la nature, la langue et la culture. »
Rires aux dépens de Bashar el Hassad | Monica G. Prieto (Periodismo Humano)
http://owni.fr/2011/10/03/rires-aux-depens-de-bashar-el-hassad
Le sitcom Just Freedom critique le régime syrien et la répression quotidienne sur le ton de l’humour. Créé par des artistes en exil, il remet en question la propagande officielle et a totalisé plus de 200 000 spectateurs sur YouTube.
#Culture #Typologie_de_média #Vidéo #activisme #Art #révolution #satire #Syrie
Pendant ce temps-là, au Caire… Une révolution égyptienne | Rumor
http://rumor.hypotheses.org/1853
Une exposition de Jimmy Markoum à voir à Lyon
#Le Caire
#révolution_arabe
De l’effet du climat sur les conflits armés - LeMonde.fr
http://www.lemonde.fr/planete/article/2011/08/26/de-l-effet-du-climat-sur-les-conflits-armes_1563741_3244.html
la question étant : pourquoi les révoltes ont-elles éclaté à ce moment précis, plutôt qu’à un autre, dans des dictatures en place depuis des décennies ? Réponse : à cause de la hausse des prix des aliments.
Et de fait, là encore, la coïncidence est éloquente, comme le montre le graphique ci-dessous : la courbe noire correspond aux indices des prix de l’alimentation de la FAO (agence onusienne de l’alimentation et de l’agriculture), les lignes rouges à la date de début de conflits civils. Le premier pic retrace les quelque soixante émeutes de la faim qui se répandirent dans une trentaine de pays en 2008 (selon l’étude). Le second dessine les contours du printemps arabe, jusqu’ici moins explicitement associé à la question de la sécurité alimentaire.
Sur cette question, voir aussi le blog trilingue de l’agronome libanais Rami Zrayk : http://landandpeople.blogspot.com
#révolutions_arabes
#alimentation