Culture Visuelle | Média social d’enseignement et de recherche

Cameras reveal the secret lives of Chernobyl’s wildlife - BBC News
▻http://www.bbc.com/news/science-environment-32452085

http://ichef.bbci.co.uk/news/1024/media/images/82546000/jpg/_82546828_greywolf-imag0120_1365.jpg

quand l’#humain disparaît, l’#animal revient, majestueux

#nucléaire #tchernobyl #photographie

Le jour où Raymond Depardon a sauvé la web-photographie | OAI13 : Culture Photo et société
▻http://www.ourageis13.com/feature/le-jour-ou-raymond-depardon-a-sauve-la-web-photographie

C’est arrivé un 31 décembre 2014. À quelques heures du nouvel an, le monde a subitement changé grâce à ces quelques mots de Raymond Depardon : « Je trouve ça bien que tout le monde fasse des photos ». Lors de la matinale de France Inter, interrogé par Marc Fauvelle et Isabel Pasquier, le dinosaure argentique français défend la photographie à l’ère du numérique et d’internet, décontenançant les journalistes présents. Oui. Nous sommes entrés dans une nouvelle ère.

http://www.ourageis13.com/wp-content/uploads/2015/01/raymon-depardon-sur-france-inter.png

_« Je trouve ça bien que tout le monde fasses des photos et que les réseaux s’ouvrent. C’est aussi une certaine liberté et je trouve que la photographie c’est la liberté. (…) Il ne faut pas avoir peur de la photographie. Ça mord pas, au contraire, ça fait du bien. »_

http://www.ourageis13.com/wp-content/uploads/2014/08/Jonathan-Rochart-13.jpg

Oui, la photo ça fait du bien. Comme le portfolio de Jonathan Rochart ▻http://www.ourageis13.com/posts/portfolio-le-journal-intime-de-jonathan-rochart

Jusqu’ici, les images sur internet ont été considérées comme un large flux informe dont nous serions victimes. Mais il se trouve que, plus le temps passe, et plus des outils se développent pour que les internautes deviennent maître des flots qui nous submergent. Les moteurs de recherches des réseaux sociaux se spécialisent, nous permettant de chercher des projets photo de façon de plus en plus précise. Des applications nous permettent d’organiser et d’archiver l’ensemble des sites que l’on suit (Feedly, Flipboard, Paper.li…). L’internaute possède des outils pour devenir acteur de sa recherche, un nageur expérimenté plutôt qu’un noyé.

Mais revenons à Isabel Pasquier qui demande encore à être rassurée. Oui, malgré les arguments de Raymond pour que toutes les formes photographiques coexistent, elle se demande si c’est vraiment bien que des documents amateurs d’information visuelle se diffusent.

« Qu’est-ce que vous pensez de tous ces documents visuels qui nous viennent des citoyens, des combattants, des militants… Est-ce qu’il n’y a pas d’autant plus besoin de photojournalistes ? »

Mais là, je vais me contenter de laisser Raymond Depardon répondre.

_« Les deux peuvent cohabiter. Je trouve ça très bien que tout le monde fasse des photos. (…) L’image, ça a toujours été quelque chose qu’il faut montrer. Quand il y a de la censure, quand on commence à bloquer, quand on commence à nous prendre notre film, ça veut dire qu’on est dans un état totalitaire. Il faut être ouvert. (…) Aujourd’hui, plus on a d’images, plus c’est la démocratie. »_

Merci Raymond.

#Photographie #sous-photographie #Internet #Numérique #Démocratie #Liberté

L’image-Tartuffe ; esthétique de l’#agrochimie… | Parergon
▻http://culturevisuelle.org/parergon/archives/2074

Un récent article de La nouvelle revue du travail, consacré aux agriculteurs victimes des #pesticides, soulignait la manière dont les industriels de la chimie phyto-sanitaire, réunis en un groupe de pression finement baptisé UIPP (Union des Industries de la Protection des Plantes) étaient passés maîtres dans l’art de détourner l’image de leurs victimes à leur propre profit, en accompagnant leur démarche.

Dans la galaxie des 21 entreprises agrochimiques qui composent l’UIPP, la palme de la tartufferie icnonique revient sans doute à la plus célèbre de toutes, Monsanto, et à la manière dont elle enfile le costume de défenseur des abeilles alors même que de nombreuses études scientifiques pointent le rôle des pesticides et des OGM dans le phénomène du CCD , (Colony Collapse Disorder / disparition des colonies d’abeilles), observé depuis la fin des années 90 en Europe et aux Etats-Unis.

Si vous arrivez sur le site de la multinationale américaine, reine des pesticides et des OGM, en provenance de la liste des membres de l’UIPP, vous serez accueillis par une imagerie campagnarde bon teint, aux couleurs mordorées, qui interpellera l’ami des abeilles qui sommeille en vous en lui posant la question suivante :

http://culturevisuelle.org/parergon/files/2014/09/fente23.jpg

Tempête dans le microcosme.
Le post est un peu pour moi tant le sujet sur la représentation de la violence et le mépris du public est récurrent.

"Le photographe Ammar Abd Rabbo et le choix du public de Bayeux
Pourquoi je n’ai pas apprécié le prix du public !" ▻http://blogs.mediapart.fr/blog/michel-puech/131014/le-photographe-ammar-abd-rabbo-et-le-choix-du-public-de-bayeux

Michel Puech : Prix Bayeux-Calvados : les journalistes interpellés par le public, ou les experts contre le vulgaire. ▻http://blogs.mediapart.fr/blog/michel-puech/131014/prix-bayeux-calvados-les-journalistes-interpelles-par-le-public

Dans les deux tribunes manque la voix de ce public, de ces motivations et du rôle de médiateur et de pédagogue de la profession.

Mais la polémique est intéressante par ce qu’elle révèle des relations de la profession avec son public, de sa relation à l’information et de la transformation de l’image de presse dans un marché qui glisse vers un marché de l"art".
Avec l’interrogation centrale et fluctuante qui est celle de la représentation de la violence et sa destination.

▻http://www.crlc.paris-sorbonne.fr/pdf_revue/revue2/Spectacle1.pdf
"les sujets tragiques sont élevés et cruels (atroces) : édits royaux (jussa Regum), carnages, actes de désespoir (desperationes), pendaisons, exils, pertes de parentsproches (orbitates), parricides, incestes, incendies, batailles, aveuglements,
larmes, gémissements, cris plaintifs (conquestiones
), enterrements, éloges funèbres (epitaphia) et chants de deuil (epicedia).
La représentation tragique doit éviter de mettre sous les yeux des spectateurs la violence extrême. Ce refus n’est pas lié à des motivations morales, mais à la méfiance envers la réalisation scénique, qui présente des risques de trahison et de dérapage."

Voire l’argumentation de la manipulation par DAESH (mais envers quel public on ne nous dira rien) qui passe sous silence celle des acteurs occidentaux. Là aussi l’indignation est sélective.

"La violence scénique n’a pas seulement préoccupé la théorie du théâtre, elle a nourri un questionnement esthétique récurrent.
Le plaisir qui naît de la médiation mimétique n’est rien à côté du saisissement que provoque l’horreur dans sa vérité la plus immédiate. Le paradoxe de Phrynichos : sujet impossible et matière idéale
Pourquoi ce succès de la violence ? Essentiellement parce que, vraie ou feinte, elle est susceptible de provoquer les réactions les plus fortes, si fortes même qu’elles en deviennent ambivalentes, susceptibles de se renverser en leur contraire, ce qui les rend d’autant plus intéressantes"

Ce succès de la violence interroge sur une représentation brute de celle-ci et l’absence de toute explication et de toute contextualisation qui est directement la responsabilité du photographe et de ses diffuseurs.

"Surenchère : la violence appelle la violence,dans une inflation sans fin car le public en redemande. La tragédie risque donc de céder à une surenchère de spectacles toujours plus frappants.
La caractéristique essentielle de la violence contemporaine est sans
doute la modification du rapport que les sociétés « avancées » d’aujourd’hui entretiennent avec elle : un
rapport essentiellement médiatisé.
Nous n’avons plus de contact avec le corps souffrant et saignant,
mais un rapport qui passe avant tout par l’image."

Ammar Abd Rabbo : "Nous l’avons vu malheureusement avec nos confrères enlevés et ceux exécutés récemment. Après l’horrible mise en scène et l’exécution de James Foley". Et quelques lignes plus loin un rappel aux victimes syriennes.

Quelle représentation de cette violence est permise et quelle est interdite ?
Position que l’on peut rapprocher de la tolérance sociale à la violence mais je n’ai pas trouvé de texte pertinent.

Système de représentation de la violence : « Comme le souligne Michel Deutsch : "Aujourd’hui, la représentation (dans le triple sens de déléguer, de placer devant, de rendre présent à nouveau…) est en crise. Donc, que je le veuille ou non, je suis condamné à travailler cette crise de la représentation." Si l’on considère que la problématique esthétique de la représentation consiste à penser "la représentation comme régime de pensée de l’art, de ce qu’il peut montrer, de la façon dont il peut le montrer et du pouvoir d’intelligibilité qu’il peut donner à cette monstration." Ce qui est en jeu, c’est l’effondrement de l’image du monde. Tant dans ses pouvoirs d’imitation et dans sa dimension réflexive, que dans ses pouvoirs d’exposition. » ▻http://theses.univ-lyon2.fr/documents/getpart.php?id=lyon2.2007.hamidi-kim_b&part=136571

Ammar Abd Rabbo : Le jour même, les professionnels du jury international avaient choisi de distinguer le travail sobre et esthétique d’un photographe... Ou l’esthétique contre l’authenticité.
Les nouveaux chemins de l’authenticité photographique ▻http://culturevisuelle.org/icones/2965

"Il paraît difficile de nier un tel constat. La poésie n’est pas le journalisme, et l’art n’est pas la photographie." ▻http://culturevisuelle.org/icones/2648
Esthétisation du photojournalisme ▻http://culturevisuelle.org/icones/2648

La rectitude photojournalistique. ▻http://etudesphotographiques.revues.org/3123

"J’ai retenu une chose de la pensée scientifique dans mon éducation tardive. Celle-ci se forge et se renforce si elle va voir ce qui se passe dans les marges, s’y confronte, ouvre et accepte le débat, la contestation et la remise en question." ▻http://blogs.mediapart.fr/blog/vpadja/010212/lettre-ouverte-partie-iv-partie-iv-les-experts-de-la-republique-et-l

Parallèle avec les musiques savantes "La séparation populaire/savant, à haute teneur élitiste, est surtout héritée d’une séparation de deux mondes, celui « d’en bas » et celui « d’en haut »" Guillaume Kosmicki. (Conférence donnée pour la Cité de la Musique dans le cadre des « Leçons magistrales » ▻http://guillaume-kosmicki.org/pdf/musiquespopulaires&musiquessavantes.pdf

#photojournalisme #violence #représentation #élitisme public

Petite histoire d’un lapsus iconographique
▻http://culturevisuelle.org/territoire/733

http://i936.photobucket.com/albums/ad207/grevertegat/05_Vue-perron.jpg

« Etat initial.

Fin 2011, le bailleur social Nantes Habitat engage la requalification de l’immeuble Watteau, une barre HLM de 14 étages construite dans les années 50. L’ambition est d’agrandir les logements pour favoriser la mixité sociale, d’améliorer la fonctionnalité du bâtiment, et de redorer l’image d’un quartier périphérique dont cet immeuble – par ses dimensions hors-normes – est devenu un emblème et un point de repère géographique.
Le cabinet d’architecte Altman-Beauchêne retenu pour le projet intègre à sa proposition un volet artistique, incluant l’intervention d’une metteur en scène et réalisatrice, Florence Perre, d’un documentariste, Udi Kivity et d’un photographe, Alban Lécuyer. Il s’agit, à travers différents ateliers, de mettre en place une démarche participative dans laquelle les occupants de l’immeuble acquièrent le statut de maîtres d’usage : leur expérience servira de base à l’élaboration du projet de réhabilitation. Les réalisations artistiques (documentaire, photographies) ont pour objet de rendre compte de leurs attentes et de leurs préoccupations. Elles doivent permettre l’engagement d’un dialogue entre les différents acteurs, et servir de socle à une meilleure compréhension mutuelle. »

Un commentaire du photographe clos le sujet.

Site du photographe. Alban Lécuyer ▻http://albanlecuyer.weebly.com

L’autophotographie érotique, genre explosif de la photographie numérique
▻http://culturevisuelle.org/icones/3025

Ce qui me frappe dans ces images, et qui fait évidemment leur valeur, en vertu du nouveau paradigme de l’authenticité qui structure l’image d’enregistrement, c’est leur banalité et leur intimité. Il ne s’agit pas, comme du temps des photos d’Estelle Halliday, de clichés de paparazzi volés sur une plage. Il s’agit d’images de tous les jours réalisés par les acteurs eux-mêmes, souvent des selfies de mauvaise qualité, couvrant une large gamme allant de l’exhibition à la périphérie des ébats sexuels, où l’on reconnaît certes stars et starlettes, mais où l’on voit surtout des jeunes gens, qui s’autophotographient de façon très naturelle, comme vous et moi, comme n’importe qui ayant une vie sexuelle et un smartphone.

#Autoportrait #Célébrité #Image #Photographie_numérique #Selfie #Smartphone #Vie_privée #Érotisme

Peinture et Société – Pierre Francastel | Chroniques médiatiques
▻http://culturevisuelle.org/chronique/archives/60

Le cinéma à la conquête des paysages de la nature (Cinéma et nature 1/3) | Imagine-moi un mouton
▻http://culturevisuelle.org/mouton/archives/37

http://culturevisuelle.org/mouton/files/2014/06/autant-en-emporte-le-vent.jpg

Les fonctions narratives de la nature au cinéma (Cinéma et nature 2/3) | Imagine-moi un mouton
▻http://culturevisuelle.org/mouton/archives/44

http://culturevisuelle.org/mouton/files/2014/06/ballade_narayama.jpg

L’écologie au cinéma (Cinéma et nature 3/3) | Imagine-moi un mouton
▻http://culturevisuelle.org/mouton/archives/53

Annonces immobilières distinguées | Déjà vu
▻http://culturevisuelle.org/dejavu/1658

Quoi de plus banal qu’une devanture d’agence immobilière ? Une série d’annonces bien visibles, chacune comportant quelques photos, un descriptif minimal, un prix, et c’est tout !

“#Résistance_naturelle” ou l’insurrection des papilles

C’est un #film vif, simple, naturel.

A l’image du « Secondo di Pacina », le vin jeune de Giovanna Tiezzi, Résistance Naturelle, le nouveau film de #Jonathan_Nossiter sur le #vin – dix ans après Mondovino - relève d’une simplicité que seule l’expérience permet d’atteindre. Fruit d’une longue méditation esthétique et d’un engagement personnel, il est sorti tout seul, l’été dernier, sans crier gare, comme un éclat de rire collectif, moqueur et généreux… Et puis il a mûri, s’est bonifié au montage et a vite trouvé des distributeurs en France et en Italie ainsi qu’une place au dernier festival de Berlin. Une éclosion spontanée rare dans le contexte économique actuel. Une bulle d’audace et de liberté dans un monde de contrôle et d’austérité.

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►http://culturevisuelle.org/luciddreams/archives/509

“Résistance naturelle” ou l’insurrection des papilles | Lucid Dreams
►http://culturevisuelle.org/luciddreams/archives/509

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Pourquoi le journalisme en ligne n’a toujours pas de modèle économique | L’Atelier des icônes

▻http://culturevisuelle.org/icones/3010

via @cdb_77

Pourquoi le journalisme en ligne n’a toujours pas de modèle économique

Par André Gunthert - 25 mai 2014 - 11:59 - 13 Commentaires

Nième discussion hier soir, avec une étudiante en journalisme, sur les difficultés économiques de la presse. Une fois qu’on a fait le compte de toutes les raisons objectives qui tirent vers le low cost, des chaînes d’info continue au journalisme people en passant par l’indexation des images (et non, pas des amateurs…), on arrive toujours au même constat : l’absence de modèle économique du web.

#journalisme #pure_players #internet #journalisme_en_ligne Modèle_économique #business_plan

Portrait Gallicanaute #1 Blouzouga Memphis
▻http://romainelubrique.org/blouzouga-memphis

Premier entretien (et non des moindres) avec ce peuple étrange qui gravite autour de la bibliothèque numérique de la BnF.

#Gallica

/ #interview

« ►http://lapatatesacreedumachupichu.blogspot.fr »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Extensible_Markup_Language »
« ►http://fr.wikipedia.org/wiki/Reconnaissance_optique_de_caract%C3%A8res »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/L%27Ouest-%C3%89clair »
« ▻https://www.facebook.com/media/set/?set=a.10151812601623193.1073742039.302561853192&type=3 »
« ►https://twitter.com/GallicaBnF »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Lapinot_et_les_Carottes_de_Patagonie »
« ▻http://lapatatesacreedumachupichu.blogspot.fr/search/label/Calendrier%20qui%20fait%20les%20muscles%20et%20l »
« ►http://peccadille.wordpress.com »
« ▻http://lapatatesacreedumachupichu.blogspot.fr/search/label/Patateries »
« ▻http://lapatatesacreedumachupichu.blogspot.fr/search/label/maca%C3%82abreries »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Le_Petit_Journal_%28quotidien%29 »
« ▻http://fr.wikipedia.org/wiki/2048_%28jeu_vid%C3%A9o%29 »
« ▻http://games.usvsth3m.com/2048/gallica-edition »
« ▻http://games.usvsth3m.com/2048/blouzougasesmssieurs-edition »
« ▻http://games.usvsth3m.com/2048 »
« ►http://www.savoirscom1.info/2013/01/18/non-a-la-privatisation-du-domaine-public-par-la-bibliotheque-nationale »
« ►http://www.racontemoilhistoire.com »
« ▻http://culturevisuelle.org/dejavu »
« ►http://culturevisuelle.org/dejavu/1538 »

Qu’est-ce qu’un site de #rencontre ? - Politique des affects
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/86672822982

Sur son blog, Fred Pailler - qui se fait trop rare - s’interroge : qu’est-ce qu’un site de rencontre ? Est-ce un outil de mise en relation ? Un site de relations amoureuses et/ou sexuelles ? Faut-il y inclure les réseaux sociaux traditionnels ou certaines formes de sites pornographiques ? Une réponse confrontant les principales études sur le sujet, pour mieux définir son propre champ d’étude.

L’étreinte, le baiser et la caresse
▻http://culturevisuelle.org/window/archives/123

http://rezo.net/local/cache-vignettes/L120xH80/arton211823-b9991.png

algré un titre à l’apparence racoleuse, ce billet ne traite nullement des différentes formes de l’amour courtois, mais des relations plutôt conflictuelles qui unissent manifestants et forces de l’ordre… ou peut-être manifestants et médias. Acte 1, l’étreinte. Il y a quelques semaines, une photographie prise à Rome le 12 avril pendant une manifestation nationale contre l’austérité et la précarité a donné lieu à un déchainement d’articles et de commentaires sur le web italien. On y distingue un jeune homme à terre visiblement blessé et semblant tenter de protéger une jeune fille. (...) Source : window

▻https://www.youtube.com/watch?v=Z7dLU6fk9QY

Manifeste pour une #botanique des délaissés | Territoire des images
▻http://culturevisuelle.org/territoire/640

“Terrains d’excursions balisés, les jungles, les déserts et les montagnes ont cessé d’être des terra incognitae : la frontière du monde connu passe désormais aux portes des #villes.

Transactions visuelles : #facebook, ressource de la rencontre amoureuse - Image Circle
▻http://alireailleurs.tumblr.com/post/82461386536

Fatima Aziz revient sur les usages de Facebook par les #adolescents, et notamment comment les pratiques visuelles et relationnelles permettent de tisser et élargir son réseau de connaissances. Partager son image relève du respect des règles tacites et sa réciprocité limite les comportements abusifs. La valeur informationnelle des images et de son cercle social sont autant d’indices pour comprendre les personnalités de ceux avec lesquels on entre en relation.

#photographie