ARNO*

Ça, c’est un génocide.

Les génocides ne s’opposent pas, c’est le même continuum (Discours sur le colonialisme, 1955, Aimé Césaire) :
►https://www.larevuedesressources.org/IMG/pdf/CESAIRE.pdf

Oui, il vaudrait la peine d’étudier, cliniquement, dans le détail, les démarches d’Hitler et de l’hitlérisme et de révéler au très distingué, très humaniste, très chrétien bourgeois du XXème siècle qu’il porte en lui un Hitler qui s’ignore, qu’Hitler l’habite, qu’Hitler est son démon, que s’il le vitupère, c’est par manque de logique, et qu’au fond, ce qu’il ne pardonne pas à Hitler, ce n’est pas le crime en soi, le crime contre l’homme, ce n’est pas l’humiliation de l’homme en soi, c’est le crime contre l’homme blanc, c’est l’humiliation de l’homme blanc, et d’avoir appliqué à l’Europe des procédés colonialistes dont ne relevaient jusqu’ici que les Arabes d’Algérie, les coolies de l’Inde et les nègres d’Afrique.

Et c’est là le grand reproche que j’adresse au pseudo-humanisme : d’avoir trop longtemps rapetissé les droits de l’homme, d’en avoir eu, d’en avoir encore une conception étroite et parcellaire, partielle et partiale et, tout compte fait, sordidement raciste.

J’ai beaucoup parlé d’Hitler. C’est qu’il le mérite : il permet de voir gros et de saisir que la société capitaliste, à son stade actuel, est incapable de fonder un droit des gens, comme elle s’avère impuissante à fonder une morale individuelle. Qu’on le veuille ou non : au bout du cul-de-sac Europe, je veux dire l’Europe d’Adenauer, de Schuman, Bidault et quelques autres, il y a Hitler. Au bout du capitalisme, désireux de se survivre, il y a Hitler. Au bout de l’humanisme formel et du renoncement philosophique, il y a Hitler.

Comme il enchaine les points Godwin comme des saltos arrière !

(sinon, on est bien d’accord sur le continuum : c’est ce que j’ai découvert en entrant au centre d’études juives de la Sorbonne. La bibliothèque des génocides.)

En quoi est-il intéressant de dissoudre la singularité de l’extermination par balles, pratiquée à la chaine, lors d’exécutions de masse (dites « Shoah par balles ») et l’extermination au moyen d’installations industrielles de mises à mort, les camps d’extermination, dans des généralités sur les génocides ?