Mais que devient lâ#argent des #pauvres ? - Une heure de peine...
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Ce sur quoi insiste Matthew Desmond, et bien dâautres chercheurs, câest que ces dĂ©penses ne sont pas la cause de la pauvretĂ© : tout au contraire, elles en sont la consĂ©quence. Câest parce que lâon a si peu que tout utilisation vertueuse de son argent, toute tentative dâaccumulation, dâĂ©pargne, de sauvegarde est vouĂ©e Ă lâĂ©chec. Ou plutĂŽt demanderait des sacrifices si importants et si incertains quâil est beaucoup plus rationnel de ne pas les faire : il vaut mieux se faire un festin de homard aujourdâhui, quitte Ă avoir faim tout le mois, plutĂŽt dâavoir faim pendant plusieurs annĂ©es pour pouvoir, peut-ĂȘtre, si la conjoncture et la providence le permettent, si lâon ne se fait pas voler ou tuer avant, si lâon ne tombe pas malade, et si lâon trouve comment faire, stabiliser un tout petit peu sa situation... Câest lâune des discussions centrales dâEvicted, mĂȘme si elle est Ă©parpillĂ©e entre les chapitres et les notes de fin : Matthew Desmond dĂ©monte sciemment les arguments autour de la « culture de la pauvretĂ© », lâidĂ©e selon laquelle les pauvres seraient pauvres parce quâils auraient certains comportements particuliers. Il insiste sur le fait que « la pauvretĂ©, câest la pauvretĂ© », autrement dit que la situation Ă©conomique Ă elle seule permet de comprendre ce que font les individus, quâelle est une cause avant dâĂȘtre une consĂ©quence, quâon nâa pas besoin de la thĂ©oriser en lui adjoignant une « culture »... Et que, finalement, si chacun dâentre nous se retrouvait Ă vivre comme les plus pauvres, il ferait probablement pareil.