Stephen Hawking, le mythe du génie solitaire | Pour la Science
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Très bel article de STS. Le fonctionnement éel de la science.
Ainsi, bien que Hawking incarne la représentation du génie et, par extension, la conception traditionnelle de la science – un monde fait de théories produites ou trouvées rationnellement, un monde de chercheurs neutres et objectifs vivant dans un monde de pensée pure –, il est en réalité matérialisé et distribué dans une série de collectifs liés entre eux et se recouvrant partiellement. Tout est long, tout est difficile et tout est rendu possible par cet ensemble de prothèses humaines, mécaniques et intellectuelles qui lui permettent d’être, d’agir et de penser.
Si Hawking a bien un corps, il a également ce que j’ai appelé une multiplicité de corps étendus, dont il est à la fois un élément et un produit. Cela signifie-t-il que ce scientifique soit le seul à dépendre de ce genre de collectif ? Non, évidemment. Parce que son handicap l’oblige à déléguer plus que tout autre, Hawking rend visible ce que trop souvent l’on ne voit pas : le fait que les scientifiques ne peuvent pas penser sans être attachés à des instruments, des machines, des outils théoriques, des techniques, des étudiants et des institutions.
Cela nous permet également de repenser différemment la question du « génie ». Est-ce que tout est dans sa tête, comme la presse aime souvent à le représenter ? Non, c’est plutôt l’inverse ; tout se situe à l’extérieur de son cerveau et se fait et refait par les outils et par les personnes qui sont autour de lui. Hawking est-il donc une pure construction sociale ? Évidemment non, il est entièrement nourri par un réseau, qu’il alimente en retour. Il est un produit de toutes ces associations, mais il est aussi bien plus… C’est un homme qui, plus qu’un autre, est collectivisé. Il est de ce fait plus singulier et, du même coup, plus visible. Il est, ce que j’ai appelé, un sujet distribué-centré.
#STS #Sociologie_sciences #Stephen_Hawkins
Merci @simplicissimus