(7) Le Bouseux Magazine 6 - Publications
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Cette illustration a Ă©tĂ© publiĂ©e en juin 2017 et avait dĂ©passĂ© les 1000 partages. Il sâagit dâune parodie dâun montage viral Ă lâĂ©poque, celui-ci vantant lâimage du haut avec une citation hors-contexte « on nique le systĂšme en construisant sans lui » au mĂ©pris de lâimage du bas « on nique pas le systĂšme en voulant le dĂ©truire ». Une mise en opposition des bons blancs bourgeois-bohĂšmes qui peuvent se permettre dâavoir un terrain sans se faire dĂ©gager par des blindĂ©s et des lacrymos (les gentils) face Ă la vilaine racaille sans visage qui a tort dâexprimer sa colĂšre contre un systĂšme qui lui chie Ă la gueule (les mĂ©chants). Câest fin, câest subtil, câest pertinent.
Aujourdâhui, ce montage rediffusĂ© va me permettre dâillustrer un point-de-vue sur la « consomâaction », la consommation responsable. DĂ©jĂ , je prĂ©cise : je ne suis pas contre la responsabilisation individuelle. Tant mieux si vos choix Ă©vitent de participer Ă un systĂšme ou une partie de systĂšme estimĂ©s nocifs. Bien sĂ»r que la consommation influe les modes de production. Mais un changement individuel de consommation ne fait que crĂ©er de nouvelles filiĂšres, et en modifier certaines. Or pour un changement global, il faudrait quâon sây mette tous. Dans les dĂ©bats câest lâargument rĂ©current « si on sây met tous ça va marcher ». Mais peut-on tous sây mettre ? Moi ça me fait penser aux lycĂ©ens qui disent « si personne va en cours le profâ pourra pas tous nous punir », sauf que yâa tout le temps des jaunes pour aller en cours.
Câest pas applicable. La responsabilisation individuelle ne peut devenir la norme Ă elle seule. DĂ©jĂ parce que yâa des gens, juste ils vont pas changer. Câest mort. MĂȘme pour un truc basique genre « bon les gars, arrĂȘtez de vous comporter comme des porcs avec les meufs », yâen a pour trouver que câest faux, dâautres que câest normal, et dâautres que câest pas sympa pour les porcs. Alors comment voulez-vous convaincre une grande partie de la population de changer totalement son mode de consommation au dĂ©triment de son confort ? Parce que lĂ câest mĂȘme pas la majoritĂ© quâil faut convaincre. MĂȘme pas 90%, parce que le reste qui continue Ă foutre la merde suffit Ă pourrir tout le monde. Un peu comme si tâavais tout un village bien propre, bien responsable, bien Ă©colo, bin il suffit dâun seul type qui balance du mercure dans la riviĂšre pour que ce soit foutu.
Alors bon courage pour que tout le monde sây mette, entre :
â ceux qui nây croit pas
â ceux qui comprennent pas
â ceux qui ne sont pas dâaccord
â ceux qui relativisent (genre moi)
â ceux qui se trouvent une bonne excuse
â ceux qui ne peuvent pas
â et ceux qui en ont rien Ă foutre
Ăvidemment on me dit « mais moi jâen ai parlĂ© dans mon entourage et ils ont changĂ© leurs comportements » ouais okay câest cool. Des gens de ton entourage. Avec qui tu as des liens, des affinitĂ©s, des points communs. Câest facile ça. Maintenant va convaincre le gros beauf avec un 4x4 de penser Ă la planĂšte. Va convaincre le vieux qui fout de lâherbicide partout parce quâil a « toujours fait comme ça ». Va convaincre Trump.
Pis en plus de cela, câest mĂȘme pas juste une question de savoir et de vouloir. Câest aussi une question de pouvoir. Comme dans lâillustration oĂč lâexemple Ă suivre câest le couple avec un potager pour ĂȘtre indĂ©pendant de lâindustrie agro-alimentaire, faut lâavoir le potager. Pour une famille de 4 personnes, faut un potager de minimum 100mÂČ hein. Faut les moyens, le temps, et la connaissance. ConsidĂ©rer que câest un choix de vie envisageable, câest un raisonnement de privilĂ©giĂ©. Parce que lâouvrier lambda dont la prioritĂ© est dâavoir assez dâargent pour finir le mois, il en a rien Ă foutre des orangs-outangs. Les banlieusards Ă 8 dans 25mÂČ ils risquent pas dâavoir un crĂ©dit pour une baraque Ă la campagne. LĂ je parle pour cet exemple de sâapproprier la production, mais le principe est le mĂȘme pour la consommation. Moi les gens qui me prennent au 1er degrĂ© quand je parle des « vaccins Ă lâaluminium dâautisme » ou de « JĂ©sus qui est nĂ© Ă Lourdes » alors que yâa marquĂ© « magazine satirique » sur ma tronche, je leur fais pas confiance pour lire une Ă©tiquette hein.
Pour finir, le coup du « on agit tous ensemble pour changer les choses » ça a dĂ©jĂ Ă©tĂ© thĂ©orisĂ© hein.
Câest pas nouveau.
Ăa sâappelle la grĂšve gĂ©nĂ©rale.
Et encore, la grĂšve câest limite mĂȘme pas un mode dâaction, vu que ça consiste Ă arrĂȘter lâaction de travailler. La grĂšve, câest changer les choses sans rien foutre. Câest gĂ©nial putain. Tâas mĂȘme pas Ă te renseigner sur les consĂ©quences de tes choix de vie au quotidien et dans tous les domaines, Ă choisir des produits qui sont moins nocifs que dâautres avec des comparaisons compliquĂ©es nĂ©cessitant un fort investissement en temps, en moyens, en culture.
Tâas juste Ă attendre que le systĂšme sâĂ©croule avec des sandwichs-merguez et de la Kro.
Bon faut pas que les usines de sandwich-merguez et de Kro fassent grĂšve sinon le plan foire par manque de vivres.
MalgrĂ© cela, malgrĂ© cette simplicitĂ© thĂ©orique de la grĂšve gĂ©nĂ©rale, ça ne sâest vu que deux fois en France : en 1936 et 1968. Avec de nombreux succĂšs mais sans lâimpact rĂ©volutionnaire souhaitĂ© Ă lâorigine pour cette mĂ©thode de lutte.
MĂȘme une stratĂ©gie aussi simple que « les gens, et si on foutait rien ? » nâa pas eu le rĂ©sultat escomptĂ©.
Alors que câest en gros le mĂȘme principe que la « consomâaction », Ă savoir « ne pas nourrir le systĂšme » mais avec une mĂ©thode on-ne-peut-plus accessible : ne rien foutre, tout le monde en est capable.
Alors vraiment les gens lĂ ... Nan, câest pas en arrĂȘtant dâacheter du coca et en faisant pousser des patates que le systĂšme libĂ©ral va sâeffondrer hein.
Bande de bobos.
Alex
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