Des #femmes_battues gardent le silence de peur de perdre le #permis_de_séjour
La loi prévoit le renouvellement du permis en cas de #violence_conjugale mais « de nombreux obstacles persistent en pratique ».
▻http://www.rts.ch/play/tv/19h30/video/des-femmes-battues-gardent-le-silence-de-peur-de-perdre-le-permis-de-sejour?id=7
#Suisse #violences_conjugales #renvoi #étrangers #femmes_étrangères #victimes
Les femmes étrangères victimes de violences conjugales mal protégées
Les femmes étrangères victimes de violences conjugales risquent souvent de perdre leur permis en cas de séparation. Cette situation est dénoncée par l’Observatoire romand du droit d’asile et des étrangers, qui craint de voir ces femmes se murer dans le silence. L’interview de Mélissa Llorens coordinatrice de l’Observatoire romand du droit d’asile et des étrangers.
▻http://www.rts.ch/audio/la-1ere/programmes/le-12h30/7535096-les-femmes-etrangeres-victimes-de-violences-conjugales-mal-protegees-08-
Le rapport de l’ODAE romand :
Victimes de violences conjugales. Obstacles au renouvellement du titre de séjour en cas de séparation
▻http://www.odae-romand.ch/IMG/pdf/Rapport_ODAE_Femmes_etrangeres_ViolencesConjugales_2016.pdf
Les étrangères doublement victimes de la violence conjugale
Les femmes étrangères battues par leur mari n’osent parfois pas le quitter de peur d’être renvoyées hors de Suisse.
▻http://www.lecourrier.ch/137215/les_etrangeres_doublement_victimes_de_la_violence_conjugale
La dépendance à l’aide sociale jugée plus importante que les séquelles de violences conjugales
« Elise » est en Suisse depuis plus de onze ans. Victime de graves violences conjugales, elle se voit refuser le renouvellement de son autorisation de séjour. Malgré la reconnaissance des violences selon l’art. 50 al. 2 LEtr, les autorités estiment qu’il y a un risque concret de dépendance à l’aide sociale et ordonnent son renvoi.
Réussite scolaire et employabilité, la France des inégalités (LeMonde.fr)
▻http://www.lemonde.fr/campus/article/2016/03/08/reussite-scolaire-et-employabilite-la-france-des-inegalites_4878830_4401467.
Réussite scolaire, employabilité, conditions de vie… les Français ne sont pas égaux. Selon qu’ils soient homme ou femme, mais également selon la région dans laquelle ils vivent, les disparités persistent, selon une étude de l’Insee
La consécration du #selfie
►https://etudesphotographiques.revues.org/3529
> Alors que le selfie dans sa version numérique constitue une pratique visible depuis le début des années 2000, mais nullement problématique, l’année 2013 va changer la donne. En l’espace de quelque mois, deux épisodes médiatiques successifs alimentent une controverse publique qui finit par conférer au selfie un caractère de symbole culturel. > > […] > > Alors qu’un article de Buzzfeed déployait encore en janvier 2013 toute la variété du genre, avec des images comiques, des portraits de groupe, des vues familiales ou des photos d’animaux, la critique psychologique réduit le corpus à des portraits solitaires, le plus souvent de jolies jeunes filles, isolés de tout élément de contexte. > > […] > > Alors que nous n’avons jamais disposé d’un outil aussi conversationnel, social et (...)
The Danish Girl : un mélo transphobe
►http://www.lecinemaestpolitique.fr/the-danish-girl-un-melo-transphobe
Remarques préliminaires : le film met en scène un personnage pour lequel les genres masculin et féminin sont en concurrence, et qui oscille entre les deux. Aussi l’usage fait du prénom et du pronom pour désigner ce personnage dans cet article tâche-t-il de correspondre à cette ambivalence telle qu’elle se manifeste à l’écran. En revanche, […]
#Cinéma #féminité #hétérosexisme #masculinité #misogynie #sexualité_s_ #trans
Le clip féministe de rap censuré qui parodie Orelsan de retour sur YouTube
▻http://www.huffingtonpost.fr/2016/03/10/feministe-orelsan-censure-youtube-google-_n_9428730.html
Un gars fait une chanson qui lui vaut une plainte pour provocation à la violence envers les femmes. Il est relaxé, victoire de la liberté d’expression.
Des meufs font une parodie de son clip, la vidéo et leur compte sont supprimés de youtube. Victoire de la liberté de quoi déjà ?(Permalink)
L’affaire Salah Hamouri, une occultation française
▻http://www.middleeasteye.net/fr/reportages/l-affaire-salah-hamouri-une-occultation-fran-aise-1859193407
« Connaissez-vous #Salah_Hamouri ? ». C’est par cette simple question que le comédien français #François_Cluzet avait pu, un jour de novembre 2009, à l’heure du repas dominical, interpeller à la fois les #médias et les #politiques français.
Devant un blond #journaliste vedette médusé et un Jean-François Copé, alors porte-parole du gouvernement, passablement gêné, le comédien avait rappelé que « depuis quatre ans, un Français de mère [était] en prison en #Israël […] pour délit d’opinion simplement parce qu’il a dit qu’il était contre la #colonisation. Personne n’en parle, vous ne savez même pas qui c’est, Monsieur Copé non plus ». C’est par cette interpellation que débute le documentaire « L’affaire Salah Hamouri » réalisé par Nadir Dendoune.
L’#Inde, laboratoire du système D écologique
▻http://www.novethic.fr/lapres-petrole/transition-energetique/isr-rse/l-inde-laboratoire-du-systeme-d-ecologique-143826.html
Mais face à cette #industrialisation à marche forcée, le pays de Gandhi a toujours opposé une #résistance écologique, notamment portée par les femmes. Dans les années 70, avec le mouvement « Chipko », des milliers de femmes ont entouré des arbres de leurs bras pour empêcher la #déforestation, rappelle Bénédicte Marnier.
Cette résistance se retrouve aujourd’hui. Le pays compte ainsi plus de 3 millions d’ONG ! Le sous-continent peut aussi compter sur sa jeunesse ; les deux tiers de la population a moins de 35 ans. Et sur un nombre record d’entrepreneurs sociaux. « Une dynamique est en place grâce à cette nouvelle génération connectée et éduquée. Les jeunes Indiens s’impliquent beaucoup dans les start-up par exemple, en ayant conscience des défis environnementaux et sociaux auxquels ils doivent faire face. D’autant qu’en général, les Indiens sont très doués pour l’entrepreneuriat. Ce sont des marchands nés ! », commente la journaliste.
Des banques de graines portées par des femmes
La mobilisation des #femmes n’a pas non plus faibli. Dans l’État du Telangana, au Sud, ce sont elles qui ont permis à un village terrassé par la famine de se transformer. Elles ont emprunté des semences anciennes qu’elles ont ensuite remboursées en nature, avec intérêts, avant de mettre en place des #banques_de_graines. Immédiatement, les rendements très élevés leur ont permis d’être autosuffisantes et même d’exporter leur surplus vers des villes voisines. « Il s’agit là d’une véritable conversion citoyenne sans aucune transaction d’argent, précise Bénédicte Manier. Les femmes ont repris en main la souveraineté alimentaire de leur village et sa gouvernance. Elles ont ouvert des crèches et des écoles du soir pour les adultes. Elles ont aussi démontré que l’agriculture #bio peut nourrir des zones densément peuplées uniquement avec des savoirs ancestraux. »
« Je suis peut-être illettrée », sourit Chandramma, une solide sexagénaire qui supervise bénévolement les seed banks de 70 villages, « mais je suis prête à démontrer à n’importe quel scientifique qu’avec de la fumure naturelle et des semences qui ne coûtent rien, je produis une nourriture plus saine qu’avec des #semences modernes qui coûtent cher. Et que nous, nous enrichissons les #sols au lieu de les détruire. »
L’impuissance comme idéal de beauté des femmes – l’infantilisation et la sexualisation – Sexisme et Sciences humaines
▻http://antisexisme.net/2016/02/06/impuissance-04
C’est un fait bien connu : une femme est belle si elle est jeune. Il existe une différence moyenne d’âge au sein des couples hétérosexuels, la femme étant généralement plus jeune que son conjoint. Cette différence est presque universelle, puisqu’une étude a montré que, dans les années 1990 et 2000, l’homme était en moyenne plus âgé que sa conjointe dans 201 pays sur 2021. En France, en 1999, les hommes en couple avec une femme avaient en moyenne 2,6 ans de plus que leur conjointe2. Dans 70% des cas, l’homme était né au moins l’année avant sa compagne, alors que la situation inverse n’existait que dans 20% des cas ; dans 10% des couples hétérosexuels, les deux partenaires étaient né∙e∙s la même année. Dans environ 6% des couples, l’homme avait au moins 10 ans d’écart avec sa compagne (la situation inverse représentait moins de 1% des couples). Notons néanmoins que la différence moyenne d’âge entre partenaires hétérosexuels s’est réduite entre les années 1950 et 1990 (mais les écarts d’âge importants ont été en progression)2.
Mais zuteux, tu arrives toujours avant moi pour étoiler ces articles !
Les représentations des #femmes âgées dans les médias sont révélatrices du fait qu’elles sont désexualisées. Ayant perdu de leur principal intérêt (le fait qu’elles soient de beaux objets sexuels), elles sont systématiquement sous-représentées, que ce soit à la télévision, dans les publicités, les films, les magazines, ou la littérature pour enfants6. Une étude américaine7 sur les publicités à la télévision indique que parmi les femmes représentées, seulement 7.3% ont 50 ans ou plus, contre 16.1% pour les hommes. Par ailleurs, les hommes de plus de 50 ans ont deux fois plus de chance d’être représentés comme personnage principal de la publicité. De plus, 22.5% des hommes de plus de 50 ans sont représentés donnant des ordres, contre seulement 4.7% des femmes de 50 ans ou plus. Enfin, si les femmes jeunes sont assez fréquemment sexualisées (par exemple, 7% des femmes âgées de 20 à 39 ans portent des vêtements « provocants » dans ces publicités), ce n’est plus le cas des femmes de plus de 50 ans (aucune ne porte de vêtements provocants).
Des fois, j’ai l’impression qu’on a des centres d’intérêt en commun… bizarre, non ?
Tiens, là, je suis en train de lire Classer, dominer - Qui sont les « Autres » ? de Christine Delphy. Ben, elle est tellement d’accord avec moi, que j’arrête de surligner avant d’y avoir passé tout le bouquin.
Bizarre, quand même…
Bonne variable explicative, @aude_v. Vraiment.
Ce qui rend la femme appétence, c’est l’anticipation de sa domination.
Les femmes dans la révolution yéménite
▻http://unipoplyon.fr/articles/cours/2-les-femmes-dans-la-revolution-yemenite-3
Dans le cadre de son cycle de conférences intitulé « Désirs d’émancipation, tumulte des révolutions », Mélodie Breton aborde la question du rôle et de la place des femmes dans la révolution yéménite. Cette conférence a été organisée par l’Université Populaire de Lyon, partenaire d’égalitéEs. Elle s’est tenue le 4 janvier 2016 aux Archives municipales de Lyon. Durée : 1h46. Source : Université Populaire de Lyon
▻http://unipoplyon.fr/core/wp-content/uploads/2016/01/breton_04-01-161.mp3
Les femmes dans la révolution égyptienne
▻http://unipoplyon.fr/articles/cours/3-les-femmes-dans-la-revolution-egyptienne-3
Dans le cadre de son cycle de conférences intitulé « Désirs d’émancipation, tumulte des révolutions », Mélodie Breton aborde la question du rôle et de la place des femmes dans la révolution égyptienne. Cette conférence a été organisée par l’Université Populaire de Lyon, partenaire d’égalitéEs. Elle s’est tenue le 25 janvier 2016 aux Archives municipales de Lyon. Durée : 1h21. Source : Université Populaire de Lyon
▻http://unipoplyon.fr/core/wp-content/uploads/2016/01/breton_25-01-16.mp3
Qu’est-ce que le consentement féminin dans l’hétérosexualité ? - Crêpe Georgette
▻http://www.crepegeorgette.com/2016/02/02/consentement-feminin-heterosexualite
Comme le rappellent plusieurs féministes (Mathieu, Dworkin) on ne peut faire comme si les femmes étaient des sujets égaux aux hommes dans une société marquée par la domination masculine ; on ne peut faire comme si les mêmes contraintes pesaient sur les femmes et les hommes ou comme, comme certain-es l’ont prétendu, on pouvait inverser les rôles dans un contexte sexuel hétérosexuel. Pour Dworkin il devient extrêmement difficile de parler de consentement dans la sexualité hétérosexuelle dans la mesure où elle est entièrement axée sur la pénétration du vagin par le pénis. Les termes utilisés sont en eux mêmes masculino-centrés ; on parle de pénétration par le pénis et non pas par exemple d’absorption par le vagin. La plus grande pauvreté des femmes - et ce partout dans le monde - les rend moins aptes à consentir. Mathieu rajoute que le fait d’être constamment en charge des enfants, de devoir être à la disposition, d’avoir continuellement l’esprit occupé par eux, empêche parfois et souvent de se concentrer sur ses propres droits, ses envies, ses désirs. Dworkin montre enfin que les rapports sexuels sont sinon une obligation dans le mariage du moins une condition du mariage (sinon on parle de mariage blanc), il devient donc difficile de parler, en leur sein, d’un acte pratiqué librement par les femmes. Enfin rajoutons qu’on nous éduque tous et toutes à croire qu’un homme non satisfait sexuellement devient potentiellement dangereux, il semble donc compliqué là encore de penser que les femmes ont toute latitude à consentir à un acte hétérosexuel.
Même si je souscris, sur ce sujet, aux positions de Dworkin, je considère qu’elles ne peuvent être utilisées hors d’un cadre théorique puisque nous avons besoin de savoir, au delà du « les femmes en tant que classe dominée ne consentent jamais » comment on reconnait le consentement dans nos relations.
On aura compris que le consentement consiste à pouvoir choisir entre plusieurs propositions qui ont toutes un intérêt équivalent.
C’est une approche intéressante et qu’il faudrait poursuivre sur la question du consentement. J’aime beaucoup les pistes de recherche qui sont ouvertes ici.
Je le trouve bien aussi ce texte. Merci pour le tag, et tant que j’y suis :
#culture_du_viol #sexisme #femmes #hétérosexualité #patriarcat #domination
C’est important d’insister sur l’avant,et discuter des limites. Les rapports sont quand même basés sur la confiance même si c’est une confiance à minima.
Le texte dit « faire attention aux non-dits éventuels » Cela me semble assez dangereux. Pour moi, non, c’est non, et oui, c’est oui. Imaginer des non-dits me parait bien proche de l’excuse pipeau de certains violeurs « elle avait dit non mais je me doutais bien qu’en fait elle était d’accord ».
Les non dits font référence à la communication non verbale. Je comprend pas ce que tu dit sur Crèpe Georgette qui utilise des arguments de violeurs... Les violeurs utilisent toute sorte de pipeau, mais je vois pas en quoi le fait de faire attention à la communication non-verbale, aux non dits pourrait servir les violeurs.
« Les Algériens des années 50 ont été traités comme les ouvriers de 1891 » | Contretemps
►http://www.contretemps.eu/lectures/%C2%AB-alg%C3%A9riens-ann%C3%A9es-50-ont-%C3%A9t%C3%A9-trait%C3%A9s-comm
Entretien avec Emmanuel Blanchard, historien, auteur de La police parisienne et les Algériens (1944-1962), éditions Nouveau Monde, 2011.
Tu as choisi de travailler sur le 17 octobre 1961 dans une optique de longue durée. Pourquoi ?
Quand j’ai commencé ma thèse, les travaux sur le 17 octobre 1961 étaient déjà nombreux avec entre autres ceux de Jean-Luc Einaudi, Sylvie Thénault, Jim House et Neil MacMaster[1]... J’avais l’impression que beaucoup de choses étaient connues du point de vue factuel. En même temps, il y avait des conflits d’interprétation, pas toujours clairement exprimés, entre une vision du 17 octobre comme une dérive d’un régime démocratique, ou comme un fait de guerre de policiers victimes depuis plusieurs mois d’attentats du FLN. Pour sortir de ce cadre analytique, notamment lié à la controverse sur le nombre des victimes, j’ai voulu désenclaver l’événement 17 octobre, le sortir de la séquence de la fin de la guerre d’indépendance algérienne. En effet, la spécificité de la prise en charge des Algériens par la police ne commence pas avec la guerre. Ce qui le montre très clairement c’est qu’il y a une violence policière létale adressée aux Algériens avant le 1er novembre 1954. Le 14 juillet 1953, six manifestants algériens sont abattus au cours de la dispersion d’une manifestation, place de la Nation, alors qu’en région parisienne, les armes à feu n’avaient plus été utilisées contre des manifestants depuis 1937.
J’ai donc choisi de me placer dans la moyenne durée pour voir si le 17 octobre relevait de l’exception ou d’une radicalisation de répertoires policiers préexistants. Je me suis ainsi affronté à la question de la situation coloniale : une partie des commentateurs contemporains du 17 octobre parlent d’ailleurs de massacre colonial, notamment la Fédération de France du FLN, dans une plaquette publiée à la fin de l’année 1961. Analyser Paris comme une capitale impériale est en effet fécond, à condition de tenir compte de ce que la domination coloniale passait par des dispositifs qui n’étaient pas exactement les mêmes dans les différentes régions de l’empire français.
#Lomidine : comment la médecine coloniale a dérapé
▻http://bibliobs.nouvelobs.com/documents/20141012.OBS1847/lomidine-comment-la-medecine-coloniale-a-derape.html
Dans une enquête impressionnante, l’historien Guillaume Lachenal exhume ce « scandale pharmaceutique » qui en dit beaucoup sur la #colonisation .
A l’heure des bilans dans les années 60, des dizaines de drames similaires seront recensés. De nouvelles expériences démontreront que la Lomidine, loin d’avoir un effet préventif, agissait en réalité à l’aveuglette en empêchant la maladie de se propager. Et sa dangerosité plus jamais ne sera niée.
Il revient à #Guillaume_Lachenal d’avoir exhumé l’histoire méconnue de cette poudre injectée plus de dix millions de fois au cours des années 50 et dont chaque trace fut archivée par le pouvoir colonial mais à des fins d’oubli. Le chercheur a mis des années à localiser les cartons de documents des anciennes usines Rhône-Poulenc de Saint-Fons, où fut conditionnée la poudre, ce qui lui inspire quelques pages senties sur l’archivage comme sépulture administrative.
Tout en sachant que,
▻http://fr.m.wikipedia.org/wiki/Pentamidine#cite_ref-4
La pentamidine [lomidine] fait partie de la liste des médicaments essentiels de l’Organisation mondiale de la santé (liste mise à jour en avril 2013)[5].
A mettre sur le même rang, les #essais_cliniques de vaccinations #in_vivo sur les populations colonisées qui eurent lieu au Burundi, Rwanda, et Congo à la fin des années 50.
#Koprowski #racisme
Et pour le sujet qui m’intéresse en ce moment, je note
La ligne de partage entre raisonnement individuel et raisonnement collectif se superpose à une ligne de distinction raciale ; l’individu c’est l’Européen, pourrait-on dire en somme.
#obligations_de_soins #santé_obligatoire #entretien_du_pouvoir
Face aux difficultés, les médecins sont contraints à l’innovation. La technique des « postes-filtres », c’est à dire de barrages sur les routes pour intercepter les voyageurs et vérifier qu’ils ont bien été lomidinisés récemment, devient systématique en Côte d’Ivoire, où les circulations avec la Guinée et la Haute-Volta sont intenses.
Iouri Norstein, cinéaste d’animation russe.
▻http://fr.wikipedia.org/wiki/Iouri_Norstein
Mon crocodile vert (1966) [a participé] [version originale]
▻http://www.youtube.com/watch?v=N-NXBSla20Q
Le 25 octobre - premier jour (1968) [sous-titres anglais]
▻http://www.youtube.com/watch?v=uDbdvGEoqpM
La Bataille de Kerjenets (1971)
▻http://www.dailymotion.com/video/x4nxl8_la-bataille-de-kerjenets_fun
La Renarde et le Lièvre (1973)
▻http://www.dailymotion.com/video/x9q6pb_la-renarde-et-le-lievre_music
Le Héron et la cigogne (1974)
▻http://www.dailymotion.com/video/x54x8g_le-heron-et-la-cigogne_shortfilms
Le Hérisson dans le brouillard (1975)
▻http://www.dailymotion.com/video/x4rqo6_le-herisson-dans-le-brouillard_shortfilms
Le Conte des contes (1979) [en deux parties]
▻http://www.dailymotion.com/video/x9niwg_le-conte-des-contes-1_music
▻http://www.dailymotion.com/video/x9no2x_le-conte-des-contes-2-fin_music
Pour rester sur le thème d’animation... une petite sélection de mes œuvres préférées
L’Idée by Berthold Bartosch 1932.... THE BEST !
▻http://www.youtube.com/watch?v=rQct5UqjH-E
Le Nez by Alexander Alexeieff and Claire Parker 1963
►http://www.youtube.com/watch?v=rFmCLVow0ts
Sisyphus by Jankovics Marcell
▻http://www.youtube.com/watch?v=K5MdFdAe_JY&list=PLBF6B04672BAF07F2&index=7
Surogat by Zagreb Film 1961
▻http://www.youtube.com/watch?v=xhfHXLuiTd8
Krek by Zagreb Film 1967
▻http://www.youtube.com/watch?v=LEHKhz_aLDg
Sky-scraper by Zagreb Film 1981
▻http://www.youtube.com/watch?v=kW64Ro6vM7A
The Han by Jiri Trnka
▻http://www.youtube.com/watch?v=cS4Th36zN_g
