bricabraque

l’histgeobox : Eddy Grant, Gimme Hope Jo’Anna (1988)
▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2020/03/eddy-grant-gimme-hope-joanna-1988.html
▻https://lh5.googleusercontent.com/proxy/3Jrr2t96E3v7XHR6rdZuG3uy_kkaHNp7pfgJqdQMZET_P06vHq93_WWVsSCD5

C’est dans ce contexte que le monde de la musique pop-rock s’expose aux circulations sonores. « Baby come back » devient un tube en 1968. A cette date, une partie du public britannique, même si ce n’est encore qu’à la marge, est tombée sous le charme des rythmes caribéens. En 1948, Lord Kitchener a fait danser les anglais aux sons du calypso avec son titre « London is a place for me », puis Desmond Dekker les a enfiévrés de son rockstedy tandis que la jeune Millie Small accrochait la ritournelle de « My boy Lollipop », reprise dans laquelle on reconnait les sonorités du ska, au sommet des charts. Le « Baby come back » des Equals lui emboite parfaitement le pas en la matière. Le groupe ne survit pas au-delà de l’année 1972, privé d’Eddy Grant qui s’en retire. Au terme de la décennie, le métissage musical en Grande Bretagne a franchi une nouvelle étape. En effet, le reggae jamaïcain popularisé par Bob Marley séduit le mouvement punk : ce sont notamment les Clash qui l’incorporent à leur morceaux. Justement en 1980, le groupe reprend un autre célèbre titre des Equals « Police on my back ». On a beau avancer dans le XXèsiècle, les violences policières contre la jeunesse et tout particulièrement celle issue des migrations caribéennes reste une constante[2]. Un trait d’union inébralable entre le temps colonial et post-colonial qui enflamme régulièrement les quartiers communautaires des grandes villes britanniques, et de Londres à Brixton, au sud, ou à Notting-Hill au nord-ouest épicentre du grand carnaval annuel caribéen.

Tonton Manu...
Dror, Entre Les Oreilles, le 25 mars 2020
▻https://entrelesoreilles.blogspot.com/2020/03/tonton-manu.html

https://1.bp.blogspot.com/-vHsSPZePtsE/XnscA24F3pI/AAAAAAAAR68/PM9pRSZvhU0-gCpGiUJHrzZ31sxSvxEiACLcBGAsYHQ/s320/ManuDibangoDror0214.jpg

Premier ami touché par le coronavirus, notre oncle à toutes et à tous, le grandissime Manu Dibango, sa grosse voix et son gros saxophone ténor... Qui me sort de 3 mois de pause de ce blog...

De très belles photos ici :
▻https://pro.magnumphotos.com/Package/2K1HRGOJR7ZH?mc_cid=5d79d1e41b&mc_eid=f1e92b4ea4

Alors bien sûr comme toujours, on a envie de se plonger dans sa musique... Je suis loin de connaître tout ce qu’il a fait, mais on peut distinguer plusieurs périodes :

1) la fin des années 1960. Il est à Paris, il a réuni autour de lui un groupe fantastique avec lequel il anime l’émission Pulsations, travaille aussi pour le cinéma et la publicité. Il accompagne Nino Ferrer, au saxophone mais aussi à l’orgue, et c’est lui au sax sur Le Téléfon. Il accompagne aussi de nombreux musiciens de passage qui veulent enregistrer un disque à Paris, par exemple Hal Singer (Brother I’m With You, chanson politisée), T-Bone Walker (l’excellent disque Good Feelin’), ou Franklin Boukaka (Le Bûcheron, avec un super solo de sax)...
▻https://www.youtube.com/watch?v=xMgAWPxl3S8

2) 1972, il enregistre Soul Makossa et ce sera son unique immense tube planétaire qui le suivra jusqu’à sa mort, et sera ravivé par des « reprises » de Michael Jackson (Wanna Be Starting Something) et Rihanna (Don’t Stop the Music) qui ne le citent pas mais, semblerait-il, l’auraient compensé financièrement pour éviter des procès. Il part alors aux États-Unis et tourne dans le monde entier, Zaïre, Côte d’Ivoire... Dans le même style, de cette période, je recommande l’album Afrovision (1976).
►https://www.youtube.com/watch?v=o0CeFX6E2yI

3) En 1985 il revient au devant de la scène en France en composant Tam Tam pour l’Ethiopie, qui lui vaut ensuite d’être invité partout comme guest star. De cette époque, on peut conseiller l’album Electric Afric, où apparaît Herbie Hancock. En 1987, on le croise sur Sweet Fanta Diallo de Alpha Blondy, sur Fever de Nicole Croisille avec Paco Séry, et moi j’aime aussi beaucoup son apparition dans Tosangela, aux côtés de Ray Léma, Lokua Kanza et Jacques Higelin...
▻https://www.youtube.com/watch?v=YhFcoad4pLg

4) Dans les années 2000, on le trouve encore sur la BO de Kirikou et les Bêtes Sauvages (2005), ou aux côtés des Nubians (Immortel Cheikh Anta Diop en 2003), de Salif Keita (Talé, 2012), ou de Cheick Tidiane Seck (Timbuktu, The Music Of Randy Weston, sa dernière apparition en octobre 2019).
▻https://www.youtube.com/watch?v=6g_pYWqAELw

En 2008, il fêtait ses 75 ans au Caveau de la Huchette, là où il avait commencé en arrivant à Paris. Pour l’occasion il se remet à l’orgue et au vibraphone en plus de son saxophone. J’y étais et j’ai filmé le rappel (ma première vidéo sur Youtube, 130.000 vues à ce jour !)... Soul Makossa bien sûr :
►https://www.youtube.com/watch?v=3IiEQjCpKlI

Saleté de virus. Restez chez vous pour épargner Hal Singer, Ray Lema, Salif Keita ou Cheick Tidiane Seck...

Pour plus de détails, sur certaines parties de sa vie en tout cas :

Salut Manu ! hommage à notre oncle d’Afrique
Vladimir Cagnolari, Pan African Music, le 24 mars 2020
▻https://seenthis.net/messages/833942

#Manu_Dibango #coronavirus #Musique #TRISTE

l’histgeobox : Quand la fièvre du caoutchouc amazonien contribuait à l’extermination des tribus amérindiennes...
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2020/02/quand-la-fievre-du-caoutchouc-amazonien.html

https://1.bp.blogspot.com/-LLqpYruvbBA/Xe0WOpgxcRI/AAAAAAAAjIU/slKVDcsICYcY9YGljVFudGVZGWK8RwLtACLcBGAsYHQ/w1200-h630-p-k-no-nu/Bcamazonica.jpg

Jusqu’en 1880, l’Amazonie reste vide d’activité notable. On y trouve tout au plus des missions franciscaines perdues et quelques postes sommeillants. La délimitation des frontières, héritée des vieux empires ibériques, y est floue, faute d’enjeu véritable.
Soudain, la fièvre du caoutchouc transforme le regard porté sur ces régions délaissées.
Incités par la demande pressante des pays industriels, des troupes de collecteurs de caoutchouc (caucheros) se précipitent sur l’Amazonie profonde et ratissent rios et forêts. Dans des zones isolées échappant à toute autorité centrale, des aventuriers sans scrupules se taillent alors de véritables empires en quelques années, grâce à l’exploitation de l’hévéa et au travail forcé des populations indigènes. Parmi ces barons du caoutchouc, Carlos Firmin Fitzcarrald, un abominable fou d’opéra, entre très vite dans la légende.

l’histgeobox : Comment les autorités est-allemandes tentèrent-elles (en vain) de contrer le rock’n’roll ?
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2020/01/comment-les-autorites-est-allemandes.html

https://1.bp.blogspot.com/-SkY5g2fpG60/Xc_vUHat81I/AAAAAAAAjEg/axJ5p2CWkDspleCWGZ4d4re04NGakzkowCLcBGAsYHQ/w1200-h630-p-k-no-nu/480px-Willis_Conover_1969.jpg

La sortie du film Blackboard jungle en 1955 provoque des échauffourées et donne naissance aux Halbstarker, les blousons noirs allemands. Comme dans le reste de l’Europe, le rock’n’roll déferle en RFA et supplante rapidement le jazz. Face à l’indéniable attraction du mode de vie américain sur la jeunesse est-allemande, les autorités hésitent sur l’attitude à adopter. Faut-il intégrer cette musique pour s’en servir ou la bannir ? Les deux politiques sont utilisées alternativement.
Dans un premier temps, l’hostilité prévaut. En 1955, Ulbricht s’insurge lors d’une réunion du comité central du parti communiste : « Faut-il vraiment que nous copiions toutes les saletés venues de l’Ouest ? Je pense qu’il est temps camarades d’en finir avec la monotonie du yeah-yeah-yeah. » Lors d’un forum de la jeunesse à Leipzig en 1958, le premier secrétaire du parti compare les groupes de rock’n’roll aux singes du zoo municipal.

Le chant des grenouilles - Une contre histoire d’Italie à travers le chant populaire

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"Senti le rane che cantano…"
« Ecoute les grenouilles qui chantent... »
C’est ainsi que commence l’un des chants les plus anciens du répertoire des mondines, les travailleuses des rizières du nord de l’Italie. L’un de ces nombreux chants oubliés, ou édulcorés dans sa version proposée au grand public à partir des années 70, et où les grenouilles ont disparu pour laisser place à un plus agréable : « Amore mio non piangere... » « Mon amour, ne pleure pas... »

L’Etat italien a il y a peu célébré son 150e anniversaire, et sa rhétorique patriotique a envahi le débat public en imposant une version de l’histoire : un beau conte, dont le héros est un peuple abstrait autant qu’idéalisé, bien éloigné de la réalité douloureuse et quotidienne des classes populaires et de leurs tentatives d’émancipation.
Dans ce spectacle mêlant récits, chants et musique, nous vous ferons entendre d’autres voix : celles, orgueilleuses et enragées, des brigands méridionaux et de leur guerre désespérée contre le nouvel Etat ; celles des paysans et des ouvriers agricoles, dont les luttes pour une existence meilleures seront sans relâche ; celles des travailleurs des carrières de marbre de Toscane, des mineurs de soufre de Sicile ; les voix fières et impertinentes des mondines ; celles des émigrés qui, après des décennies de défaites, allaient poursuivre leur rêve de justice dans d’autres terres.
Quarante année de révoltes, de rebellions, d’illusions destinées à briser la fureur répressive d’un Etat qui punit impudemment les justes et récompense les assassins.
Un lointain mais persistant coassement de grenouilles, refusant de se taire devant les fanfares sonores du pouvoir.

▻https://www.terracanto.org/fr/le-chant-des-grenouilles-une-contre-histoire-ditalie-%C3%A0-travers-le-c
#Italie #chants_populaires #chansons_populaires #chanson #musique #histoire_populaire #contre-histoire #musique_et_politique

ping @wizo @albertocampiphoto

l’histgeobox : « Casa del Mouradia », une chanson pour dénoncer le braquage de l’Algérie par le clan Bouteflika.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/11/casa-del-mouradia-une-chanson-pour.html
▻https://lh3.googleusercontent.com/proxy/zFp4OnzKumdVj4QVkgz-3R1n9dqvA65QOaKy1OMqia5jmJvweyUQUxRhrYyj_

La Casa del Mouradia évoque d’abord le désespoir de la jeunesse algérienne ("On en a assez de cette vie") dont un des principaux échappatoires reste la drogue ("je consomme à petites doses"). Puis les mandats d’Abdelaziz Bouteflika sont passés en revue comme les épisodes d’une série. Dans l’épisode pilote, en 1999, le nouveau président accède au pourvoir en manipulant une population traumatisée par la guerre civile ("ils nous ont eu avec la décennie noire"). Dès le second mandat, les Algériens identifient le double jeu des autorités ("l’histoire est devenue claire") : le clan Bouteflika a fait main basse sur le pouvoir et le quartier présidentiel. Tel un nuage de criquets s’abattant sur les récoltes, Boutef’ et sa clique détournent les ressources nationales à leur seul profit, obligeant la population à se serrer la ceinture. ["Le pays s’est amaigri / La faute aux intérêts personnels"]. Au quatrième, la « poupée est morte ».

l’histgeobox : Avec « les Oubliés », Gauvain chante les campagnes confrontées à la disparition des services publics.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/10/avec-les-oublies-gauvain-chante-les.html
▻https://lh5.googleusercontent.com/proxy/MHkvQqj1zAaxS6S72Uh5jbPJqL4TRvj9m93_1pA6vh7qMQByf0iqthyMw-v_G

Certains habitants des espaces ruraux marginalisés constatent, dépités, que tout se passe ailleurs, en ville. Ceux qui n’ont pas les moyens économiques, culturels, matériels de s’y rendre, vivent cette situation comme une assignation à résidence. Dans le cadre de la mondialisation, dans lequel seules les grandes métropoles semblent tirer leur épingle du jeu, cette situation attise - à tort ou à raison - un sentiment de marginalisation chez de nombreux acteurs des mondes ruraux qui subissent, depuis de nombreuses années, des politiques participant au détricotage des services publics et des liens sociaux. Si la décision de fermer un établissement scolaire répond à des logiques comptables et budgétaires nationales ; elle passe très mal auprès des populations locales concernées, leur donnant l’impression d’être abandonnées et méprisées, à l’instar des figures de la ruralité, souvent associées à la beauferie ou à l’arriération culturelle.

l’histgeobox : En 1934, à Belle-Ile-en-Mer, la meute des honnêtes gens fait la chasse à l’enfant.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/09/la-chasse-lenfant.html

https://1.bp.blogspot.com/-pa8rWs55cW8/XXIO4qx_F4I/AAAAAAAAi5I/CIL5RPWVwS8QdOSb5ow9PtvphmweXWLFwCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/400px-Le_Colon_de_Mettray_page_de_titre_1845.jpg

Sous l’ancien régime, les châtiments corporels constituent la règle. Les textes du XVIII° siècle consacrés à la délinquance des mineurs (en 1791, sous la Convention, (1) puis le code Napoléon de 1810) sont également d’une extrême sévérité. Faute d’établissements spécifiques, les mineurs sont détenus dans les maisons d’arrêt ou dans les maisons centrales. Loin de permettre l’amendement et la correction du détenu, la prison pénale est vue sous la Restauration comme une « école du crime », un lieu
de perdition pour l’enfance et l’adolescence. Pour remédier à cette situation, on tente de réformer la prison ordinaire avec "la création de quelques quartiers réservés aux mineurs dans les grandes maisons d’arrêt et, à Paris, à l’édification de la maison d’éducation correctionnelle de la Petite Roquette." (source K) En parallèle, on imagine également un nouveau type d’établissement de détention pour mineurs : les colonies agricoles et pénitentiaires.

Après des années de reflux, les mouvements féministes connaissent un regain de dynamisme à l’aube des années 1970. Il s’agit encore et toujours de dénoncer les injustices, discriminations dont sont victimes les femmes, de renverser l’ordre phallocratique qui s’impose partout, y compris dans les milieux libertaires. Dans le sillage de quelques pionnières, les femmes aspirent à conquérir les libertés - des esprits et des corps - dont elles sont toujours privées. Pour les animatrices du Mouvement de Libération des Femmes, dont l’apparition médiatique remonte à 1970, il convient de politiser le féminisme, de lui appliquer de nouvelles formes de lutte, provocatrices et spirituelles, comme le prouvent les différentes publications, slogans, manifestations ou chansons du mouvement.

▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2019/08/lhymne-du-mlf.html

l’histgeobox : « Ils nous ont parqués au Vélodrome »
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/07/ils-nous-ont-parques-au-velodrome.html

https://1.bp.blogspot.com/-NRbl4K4JNz4/XRsRMkTEyXI/AAAAAAAAif8/JYWBdIO7OGsjHg50Y5dGn4TxlBSCpBgngCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/Bundesarchiv_Bild_183-B10816%252C_Frankreich%252C_Paris%252C_Judenverfolgung.jpg

Afin de donner satisfaction aux demandes insistantes de l’occupant, Vichy engage une gigantesque rafle à Paris.
Dannecker a la haute main sur l’organisation des opérations dont il fixe les objectifs : la capture de 22 à 25 000 juifs en âge de travailler. A cette fin, les fichiers du « service juif » de la Préfecture de Police servent à identifier les apatrides de 16 ans et plus.
L’essentiel de la logistique repose sur la police municipale dirigée par Emile Hennequin.
L’opération policière implique des effectifs considérables. 1600 équipes composées d’un gardien en tenue et d’un agent en civil procèdent aux arrestations. 800 agents ont pour mission de garder les centres primaires, d’autres doivent escorter les bus conduisant les victimes au Vel’ d’Hiv’ dont la surveillance échoie à un service d’ordre fourni. Enfin plusieurs dizaines de gradés supervisent la rafle. Afin d’éviter toute négociation, les consignes données aux équipes chargées des arrestations visent à restreindre au maximum les échanges des policiers-victimes. En moyenne, chaque équipe doit traiter 17 fiches d’arrestation, ce qui correspond à une douzaine de visites domiciliaires.
A l’aube du 16 juillet 1940, les policiers frappent aux portes de leurs victimes. Or, les arrestations se déroulent plus lentement que prévu, car le zèle policier fléchit au cours des opérations. A l’issue de la journée, 11 363 juifs ont été arrêtés. Le lendemain, les binômes appréhendent 1400 personnes supplémentaires. Le bilan officiel à la fin des deux journées de rafles s’élève à 12 884 juifs arrêtés (3031 hommes, 5802 femmes et 4051 enfants de moins de 16 ans).

l’histgeobox : « Black Korea » d’Ice Cube ou la chronique de violences annoncées.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/06/black-korea-dice-cube-ou-la-chronique.html

https://1.bp.blogspot.com/-CjBUq-1Z0qc/XP4eiJv1JZI/AAAAAAAAia4/QlZU7wddDqE2tYxTfoVDiBpKhmDfho9eQCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/ANG40InfantryDivisionLosAngelesRiot1992.jpg

Au printemps 1991, Ice Cube (1) sort Death Certificate. Dans cet album d’une rare violence, le rappeur s’en prend à plusieurs reprises à la communauté coréenne de Los Angeles.
Le morceau Black Korea fait ainsi écho au meurtre d’une jeune afro-américaine par une épicière coréenne. Le 16 mars 1991, Soon Ja Du, la gérante de l’épicerie « Empire liquor Mart » sur la 91e Figueroa Street de South Central à Los Angeles, constate qu’une adolescente de 15 ans, Latasha Harlins, vient de glisser une bouteille de jus d’orange dans son sac. Lors du passage en caisse, une altercation éclate lorsque l’épicière récupère de force la bouteille. Alors que la jeune fille quitte le magasin, Du l’abat dans le dos, d’une balle en pleine tête. La scène filmée et diffusée sur les chaînes de télévision tend à prouver que l’adolescente prévoyait de payer la boisson (on retrouvera d’ailleurs 2 dollars dans sa main gauche).

l’histgeobox : Le 9 avril 1939, Marian Anderson brisait la « barrière de couleur »
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/06/le-9-avril-1939-marian-anderson-brisait.html

https://2.bp.blogspot.com/-4zUkrOQhm1E/XOO702me8SI/AAAAAAAAiYA/KsBSeUkubO472z2wHXKmUiUxdP8-tETeACLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/5553386784_7ba1892f6b_b.jpg

Le krach boursier de 1929 plonge les Etats-Unis dans la plus grave crise économique de leur histoire. Le président Edgar Hoover ne prend pas la mesure de la situation et ne croit pas à l’intervention du pouvoir fédéral. Il réclame de ses concitoyens un peu de patience car, il l’assure, la « prospérité est au coin de la rue ». Lors des élections présidentielles de 1932, Hoover est battu à plate couture par Franklin Delano Roosevelt. Un an plus tard, le nouveau président lance le New Deal, une série de mesures censées sortir le pays de l’ornière. Si la reprise économique est très lente, le plan de Roosevelt insuffle néanmoins une nouvelle dynamique et redonne progressivement confiance aux Américains. Sur le front des droits civiques en revanche, l’action présidentielle demeure très timorée. En ce domaine, c’est surtout sa femme, Eleanor, qui s’illustre comme le prouve l’épisode du célèbre bras de fer qui l’oppose aux filles de la Révolution, en 1940.

l’histgeobox : « Petit train, où t’en vas-tu ? Train de la mort, mais que fais-tu ? » Quand les Rita Mitsouko chantaient la déportation vers les camps de la mort.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/05/petit-train-ou-ten-vas-tu-train-de-la.html
▻https://lh4.googleusercontent.com/proxy/UUPfGtFDFbbrdeU5knhpEqKZ5k93oGWVKa_QtF5dB6UdT1amL1RO3BCMGrtdz

La mise en place de la « Solution finale » par les nazis en 1942 vise à la destruction des Juifs d’Europe. A l’ouest, cette politique d’assassinat de masse, voulue et organisée par les nazis et leurs affidés, implique d’immenses transferts de populations depuis leurs régions d’origine jusqu’aux centres de mise à mort. Pour aborder ce sujet dramatique, nous utiliserons comme fil conducteur la chanson Le petit train des Rita Mitsouko, puis le journal et les lettres d’Etty Hillesum, jeune juive néerlandaise de 27 ans au moment de l’occupation.

l’histgeobox : Soul Train ou l’émission la plus branchée d’Amérique.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2019/03/soul-train-ou-lemission-la-plus.html

https://2.bp.blogspot.com/-SB5bMR4H_D4/XIU6JnbZvmI/AAAAAAAAiJA/sPD8xiESW2A1mPuuBivIM8Z9wdTbvpeWACLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/The_O_Jays_on_Soul_Train.JPG

Lorsque Soul Train déferle sur les petits écrans américains, les programmes musicaux ne manquent pas ; certains d’entre eux connaissent même un succès prodigieux à l’instar du Ed Sullivan Show ou d’American Bandstand qu’anime Dick Clark depuis 1952. (4) Or, dans tous ces programmes, seuls les artistes noirs dont la musique se trouve en tête des classements peuvent espérer se produire sur les plateaux de télés. Dans ces conditions, de nombreux musiciens, pourtant très populaires, n’ont jamais droit de cité. De la même manière, le public de danseurs présents lors des enregistrements est alors exclusivement composé de jeunes blancs. Une situation somme toute peu surprenante si l’on considère que la discrimination raciale reste omniprésente dans les têtes, bien qu’officiellement proscrite par la loi. Pour vendre des disques, certaines compagnies n’hésitent alors pas à « blanchir » les pochettes des artistes soul ou rythmn and blues (le « Otis blue » d’Otis Redding est un des exemples les plus connus).

▻https://lhistgeobox.blogspot.com/2019/01/margaret-thatcher-et-la-grande-greve.html?m=1

« Au mois de mars 1984 en Angleterre éclate un conflit social d’une ampleur inédite. Le syndicat des mineurs britanniques (NUM) s’oppose à la fermeture des mines de charbon décidée par le gouvernement conservateur. En quelques jours, à l’appel du NUM, 80 000 mineurs se dressent derrière les piquets de grève. Très vite, le ton se durcit, le mouvement s’amplifie, les négociations stagnent.  »

Encore une compilation de musique politiquement engagée, un coffret de 4 CDs même, prévu pour février 2019, produit par le Smithonian Institute:

The Social Power of Music
▻https://folkways.si.edu/the-social-power-of-music

From parties to protests to prayer, music is a powerful catalyst for celebration, for change, and for a sense of community. Through making music together, we become bigger than ourselves. Whether singing with our families and friends or with thousands of strangers in an arena, music transforms lives, engages individuals, and connects local and global communities. The Social Power of Music chronicles the vivid, impassioned, and myriad ways in which music binds, incites, memorializes, and moves groups of people. This richly illustrated 124-page book, with 80+ tracks on 4 CDs, invites listeners into musical practices, episodes, and movements throughout the U.S. and beyond. These songs of struggle, devotion, celebration, and migration remind us that music has the potential to change our world.

Countries: Algeria; Angola; Argentina; Brazil; Chile; Congo-Brazzaville; Denmark; Dominican Republic; France; Greece; Indonesia; Italy; Korea, South; Lebanon; Mexico; Nicaragua; Poland; Puerto Rico; Republic of Kosovo; Scotland; South Africa; Thailand; Turkey; United Kingdom; United States; Vietnam

https://folkways-media.si.edu/images/album_covers/SF700/SFW40231.jpg

101 We Shall Overcome The Freedom Singers 2:09
102 This Land is Your Land Woody Guthrie 2:48
103 De colores ([Made] of Colors) Baldemar Velásquez, Aguila Negra 3:02
104 Union Maid Bobbie McGee 2:13
105 If I Had a Hammer Pete Seeger 1:54
106 Reclaim the Night Peggy Seeger 4:33
107 Estoy aquí (I Am Here) Quetzal 5:21
108 Deportees (Plane Wreck at Los Gatos) Sammy Walker 4:57
109 We Are the Children Chris Kando Iijima, Joanne Nobuko Miyamoto, Charlie Chin 2:55
110 I Woke Up This Morning Fannie Lou Hamer 2:36
111 I Feel Like I’m Fixin’ to Die Country Joe McDonald 2:59
112 El pobre sigue sufriendo (The Poor Keep On Suffering) Andrés Jiménez 3:26
113 Ballad of the ERA Kristin Lems 4:11
114 Where Have All the Flowers Gone? Pete Seeger 2:06
115 Blowing in the Wind The New World Singers 2:32
116 Quihubo raza (What’s Happening, People) Agustín Lira and Alma 3:50
117 Solidarity Forever Jim Jackson 2:30
118 Joe Hill Paul Robeson 3:00
119 Joaquin Murrieta Rumel Fuentes 3:35
120 Which Side Are You On? The Almanac Singers 2:10
121 Legal/Illegal Ewan MacColl, Peggy Seeger 4:12
122 It Isn’t Nice Barbara Dane, The Chambers Brothers 4:05

201 Amazing Grace The Old Regular Baptists 2:44
202 Come By Here Barbara Dane, The Chambers Brothers 5:33
203 Will the Circle Be Unbroken The Strange Creek Singers 3:38
204 Peace in the Valley The Paramount Singers 3:50
205 Many Eagle Set Sun Dance Song The Pembina Chippewa Singers 2:11
206 Zuni Rain Dance Members of Zuni Pueblo 4:41
207 Calvary Shape-note singers at Stewart’s Chapel 1:27
208 Northfield The Old Harp Singers of Eastern Tennessee 1:58
209 The Call to Prayer / Adhān Ahmad Al Alawi 2:10
210 Zikr (excerpt) Sheikh Xhemail Shehu, members of the Prizren Rifa’i tekke 2:45
Audio Player
211 Buddhist Chants and Prayers Tu Huyen, Hai Phat, Tam Thu, Hai Dat 4:34
212 Kol Nidre Cantor Abraham Brun 5:05
213 Dayeinu Raasche, Alan Mills 1:47
214 Night Chant Sandoval Begay 2:12
215 Hark, Hark Carolers from the Black Bull, Ecclesfield, UK 3:11
216 Swing Low, Sweet Chariot The Princely Players 2:47
217 The Old Rugged Cross The Paschall Brothers 5:17
218 Madre de Dolores (Mother of Sorrows) Hermanos de la Morada de Nuestra Señora de Dolores del Alto 2:56
219 San Miguel (Saint Michael) Francia Reyes 4:11
220 I’ll Fly Away Rose Maddox 2:32

301 Party Down at the Blue Angel Club Clifton Chenier and His Red Hot Louisiana Band 4:51
302 San Antonio Rose Los Reyes de Albuquerque 2:38
303 Jolie blonde (Pretty Blonde) Austin Pitre 2:47
304 Shake Your Moneymaker John Littlejohn 4:19
305 Beer-Drinking Polka Flaco Jiménez, Max Baca 2:25
306 In Heaven There Is No Beer The Goose Island Ramblers 2:32
307 SAM (Get Down) Sam Brothers Five 4:10
308 Golden Slippers / The Butterfly Whirl Lester Bradley and Friends 4:31
309 Sligo Indians / Paddy Clancy’s / Larry Redican’s / The Rambling Pitchfork Tony DeMarco 4:21
310 La entrega de los novios (The Delivery of the Newlyweds) Lorenzo Martínez 3:46
311 Rock Dance Song (Cree/Metis) The Pembina Chippewa Singers 2:20
312 Pow Wow Song Chippewa Nation 2:52
313 Mary Mack Lilly’s Chapel School, Alabama 1:58
314 Johnny Cuckoo Janie Hunter and children at home 1:15
315 Rooster Call John Henry Mealing and group 4:00
316 Joy to the World Elizabeth Mitchell 3:06
317 Oylupnuv Obrutch (The Broken Hoop Song) The Golden Gate Gypsy Orchestra 2:01
318 Liberty Funeral March The Liberty Brass Band 4:51
319 Junkanoos #1 Key West Junkanoo Band 3:07
320 The Star Spangled Banner Unknown orchestra 1:16
321 Mardi Gras Medley (excerpt) ReBirth Jazz Band 4:33

401 Viva la Quince Brigada (Long Live the 15th Brigade) Pete Seeger 3:04
402 Bella ciao (Goodbye Beautiful) Singers of the “Bella Ciao” production of Spoleto 1:35
403 A desalambrar (Tear Down the Fences) Expresión Joven 5:07
404 Muato mua N’Gola (Women of Angola) Lilly Tchiumba 2:34
405 Un gigante que despierta (An Awakening Giant) Luis Godoy, Grupo Mancotal 4:03
406 Hasret (Longing) Melike Demirag 3:10
407 Prisioneros somos (We Are All Prisoners) Suni Paz 2:19
408 Funeral do lavrador (Funeral of a Worker) Zelia Barbosa 1:59
409 Izakunyatheli Afrika Verwoerd (Africa is Going to Trample on You, Verwoerd) South African refugees in Tanganyika 1:52
410 The Boy with the Sunlit Smile Mikis Theodorakis 2:48
411 Hidup di Bui (Life in Jail) Gambang Kromong Slendang Betawi, Kwi Ap 5:34
412 Man and Buffalo (Kon Gap Kwai) Caravan 3:40
413 Why Need We Cry? Cantor Abraham Brun 2:32
414 El palomo (The Dove) Grupo Raíz 4:06
415 Hvem sidder dér bag skærmen (The Roadmaker) Inger Nielsen 3:08
416 Mon’ etu ua Kassule Musician supporters of the MPLA 5:35
417 Le temps des cerises (Cherry Blossom Time) Yves Montand 4:37
418 Chongsun Arirang Singer from Central Korea 4:03
419 The Passport Marcel Khalifé 9:23
420 Inno della Resistenza (Hymn of the Resistance) Choir of FLN fighters 1:28

#Musique #Musique_et_politique

Une usine de pressage de vinyles clandestine a été démantelée au Pays de Galles
Théophile Robert, Trax, le 27 décembre 2018
▻http://fr.traxmag.com/article/49540-une-usine-de-pressage-de-vinyles-clandestine-a-ete-demantelee-au-p

Après quatre ans de travail en collaboration, la British Phonographic Industry et la police ont arrêté quatre hommes, tenaient une usine de pressage de vinyles de contrefaçon dans le Pays de Galles.

La British Phonographic Industry (BPI), épaulée par la police du sud du Pays de Galles a réussi à arrêter quatre hommes qui tenaient une usine de vinyles de contrefaçon. Ils produisaient sans autorisation légale des copies d’artistes de northern soul des années 1960, genre né Royaume-Uni qui a rapidement connu une certaine popularité dans le pays. Au total, 55 635 vinyles de 7 pouces, 26 de 10 et 907 de 12 ont été saisis. Ils comportaient des défauts de fabrication tels que des fautes d’orthographe ou des erreurs de police, parfois même des flous dans la typographie.

Les quatre coupables ont été condamnés à une peine de 8 à 10 mois chacun. « Ces peines de prison sont importantes et font passer un message très fort aux pirates de la musique dans le pays. Que cela concerne un site de musique illégal sur Internet ou la vente de vinyles de contrefaçon sur eBay ou Amazon, la BPI et la police sont aux aguets et vous serez poursuivis. » assure Kiaron Whitehead, représentant de la BPI au tribunal.

#disques #vinyles #pirates #Grande-Bretagne #northern_soul #musique #fait_divers

A propos de Northern Soul :
►https://seenthis.net/messages/676422

Tear the fascists down - Woody Guthrie
▻https://www.youtube.com/watch?v=jKVnur5DkdI

There’s a great and a bloody fight
’round this whole world tonight
And the battle, the bombs and shrapnel reign
Hitler told the world around he would tear our union down
But our union’s gonna break them slavery chains
Our union’s gonna break them slavery chains

I walked up on a mountain in the middle of the sky
Could see every farm and every town
I could see all the people in this whole wide world
That’s the union that’ll tear the fascists down, down, down
That’s the union that’ll tear the fascists down

When I think of the men and the ships going down
While the Russians fight on across the Don
There’s London in ruins and Paris in chains
Good people, what are we waiting on?
Good people, what are we waiting on?

So, I thank the Soviets and the mighty Chinese vets
The Allies the whole wide world around
To the battling British, thanks, you can have ten million Yanks
If it takes ’em to tear the fascists down, down, down
If it takes ’em to tear the fascists down

But when I think of the ships and the men going down
And the Russians fight on across the Don
There’s London in ruins and Paris in chains
Good people, what are we waiting on?
Good people, what are we waiting on?

So I thank the Soviets and the mighty Chinese vets
The Allies the whole wide world around
To the battling British, thanks, you can have ten million Yanks
If it takes ’em to tear the fascists down, down, down
If it takes ’em to tear the fascists down

#USA #antifascisme #musique

l’histgeobox : « The partisan » ou la sublime adaptation par Leonard Cohen de la « Complainte du Partisan ».
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2018/12/the-partisan-ou-la-sublime-adaptation.html

https://1.bp.blogspot.com/-W0ymfXJaTG0/W-Mvf6gyvrI/AAAAAAAAhTo/MeuCfDsYteof8BzCIcBr9z_ebEJYpzWcQCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/Capture.PNG

La chanson, qui se présente sous la forme d’un poème composé de six quatrains, évoque les valeurs et les conditions d’existence des résistants, contraints de se cacher et de prendre de nombreux risques dans leur lutte contre l’occupant et ses soutiens français.
D’inspiration nettement moins guerrière et sanglante que le Chant des partisans, la Complainte incite à l’introspection. Témoignant des douleurs, des difficultés et des espoirs du résistant, le titre donne une vision sans doute plus "exact" du "quotidien" des résistants.
Le premier vers rappelle le contexte politique. "Les Allemands étaient chez moi" ; la France est occupée. Cette situation découle de la défaite militaire de juin 1940 et de la volonté de Pétain de cesser les combats et de signer l’armistice. "On m’a dit « résigne toi », mais l’auteur refuse de se soumettre et entre en résistance (Mais je n’ai pas pu / Et j’ai repris mon arme").

Pour la couverture et #Nina_Simone :

Southern Music
Oxford American, winter 2018
▻https://www.oxfordamericangoods.org/collections/music-issues/products/issue-103-20th-annual-southern-music-issue-cd-north-carolina

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0767/1667/products/OA103_COVER_with_SHADOW_HighRes_700x.jpg?v=1542721545

#Musique

l’histgeobox : « Hellfighters ». De Harlem à l’Argonne ou l’épopée des combattants de l’enfer.
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2018/11/hellfighters-de-harlem-largonne-ou.html

https://4.bp.blogspot.com/-XwOOS_HTN5M/W_FAv9fO0lI/AAAAAAAAhXU/gbWhdCTC1XYOGBK5ROlBDoN1ehBTE05-QCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/JREurope.jpg

* « Qu’elles ne gâtent pas les nègres. »
A Chaumont, au quartier général américain, on se crispe à la lecture des rapports élogieux dont fait l’objet le 369e, ; décidément, le régiment noir commence à être bien trop visible. Aussi, Pershing procède-t-il au « blanchiment » forcé du régiment. Un à un les gradés afro-américains des Rattlers sont aspirés hors du 369e par les directives de l’AEF. Seul James Reese Europe, inapte au combat, garde son grade de lieutenant, histoire de maintenir la cohésion de l’orchestre. Le patron des troupes américaines entend bien imposer aux Français sa vision des Noirs. Dans cette optique, il convainc le colonel Linard, l’agent de liaison entre les Français et les Américains, de rédiger une note sur l’attitude à adopter avec les soldats de couleur. On peut y lire notamment : « Il ne faut pas vanter d’une manière exagérée les troupes noires américaines surtout devant les Américains. (...) Tâcher d’obtenir des populations des cantonnements qu’elles ne gâtent pas les nègres. Les Américains sont indignés de toute intimité publique d’une femme blanche avec les noirs. » Ce document, clairement raciste porte le sceau de l’armée française. Quelques jours après la diffusion de la note, le texte est pourtant retiré, prescrit et annulé car en désaccord avec les positions officielles du gouvernement et de l’armée française."Finalement, cette publication expresse, puis rétractée, permet de satisfaire les puissants alliés d’outre-Atlantique, d’informer les commandants français de la question sensible pour les Américains blancs, puis de s’en dédouaner en annulant la missive." (Saintourens p173)

How colonial violence came home: the ugly truth of the first world war | News | The Guardian
►https://www.theguardian.com/news/2017/nov/10/how-colonial-violence-came-home-the-ugly-truth-of-the-first-world-war

https://i.guim.co.uk/img/media/5c60dbbbca1835ae034514feccfbaa789fee8fac/0_778_4941_2965/master/4941.jpg?width=1200&height=630&quality=85&auto=format&fit=crop&overlay-align=bottom%2Cleft&overlay-width=100p&overlay-base64=L2ltZy9zdGF0aWMvb3ZlcmxheXMvdGctZGVmYXVsdC5wbmc&s=4988c101abe4ac8f106c381d489d32b2

How colonial violence came home: the ugly truth of the first world war

The Harlem Hellfighters

View of African American troops of the 369th Infantry, formerly the 15th Regiment New York Guard, and organized by Colonel Haywood, who were among the most highly decorated upon its return home, 1918. They were also known as the Harlem Hellfighters. (Photo by Interim Archives/Getty Images) Photograph: Interim Archives/Getty

The Great War is often depicted as an unexpected catastrophe. But for millions who had been living under imperialist rule, terror and degradation were nothing new. By Pankaj Mishra

Fri 10 Nov 2017 06.00 GMT
Last modified on Thu 30 Nov 2017 19.44 GMT

‘Today on the Western Front,” the German sociologist Max Weber wrote in September 1917, there “stands a dross of African and Asiatic savages and all the world’s rabble of thieves and lumpens.” Weber was referring to the millions of Indian, African, Arab, Chinese and Vietnamese soldiers and labourers, who were then fighting with British and French forces in Europe, as well as in several ancillary theatres of the first world war.

Faced with manpower shortages, British imperialists had recruited up to 1.4 million Indian soldiers. France enlisted nearly 500,000 troops from its colonies in Africa and Indochina. Nearly 400,000 African Americans were also inducted into US forces. The first world war’s truly unknown soldiers are these non-white combatants.

#congo #belgique #pgm #première_guerre_mondiale 1914-1918

l’histgeobox : Lapiro de Mbanga : « Constitution constipée »
▻http://lhistgeobox.blogspot.com/2018/11/lapiro-de-mbanga-constitution-constipee.html

https://4.bp.blogspot.com/-sJhNW853DC4/W9rFbIc3dZI/AAAAAAAAhPM/NlvI9IeObZ8vtIQSCuLYuRhNhPtb691HgCLcBGAs/w1200-h630-p-k-no-nu/Paul_Biya_with_Obamas_2014.jpg

En 1982, le Président Ahidjo cède le pouvoir (2) à Paul Biya (3), son premier ministre. Ce dernier créé aussitôt un nouveau parti unique : le Rassemblement démocratique du peuple camerounais (RDPC). Entre 1983 et 1984, Biya échappe à plusieurs tentatives de coup d’état, ce qui contribue à durcir fortement le régime. Pour conserver la mainmise sur le pays, le parti présidentiel met en place un impressionnant maillage de contrôle des populations, tandis que police et armée répriment toute forme de contestation. Le chef d’État divise pour mieux régner, fait et défait les carrières à sa guise, évince tous ceux qui pourraient lui faire de l’ombre, muselle l’opposition.
Au début des années 1990, les incitations internationales en faveur de la transition démocratique (conférence de la Baule) obligent le président à quelques concessions de pure forme. Mais, à la différence d’autres États d’Afrique de l’Ouest, Biya refuse de convoquer une conférence nationale réunissant les différents acteurs politiques camerounais.
Depuis l’accession au pouvoir de Biya, la fraude électorale permet au président sortant de se représenter et de l’emporter sans coup férir comme en 1992, 1997, 2004, 2011, 2018.
Le maintien au pouvoir de l’indéboulonnable autocrate s’explique aussi par le soutien tacite au régime de la part de l’union africaine, des États-Unis ou de la France qui recherchent avant tout la stabilité régionale, quitte à s’appuyer sur un régime autoritaire.

L’écrivain que des lycéens de Haute-Somme ne voulaient pas lire - Le Courrier Picard

▻http://www.courrier-picard.fr/140444/article/2018-10-05/lecrivain-que-des-lyceens-de-haute-somme-ne-voulaient-pas-lire

http://cpena.rosselcdn.net/sites/default/files/dpistyles_v2/FirstImageUrl/2018/10/05/140444/6950854/public/2018/10/05/B9717161423Z.1_20181005190753_000%2BG3PC60GTE.1-0.jpg?itok=LrsWr_wx

L’ignorance peut vite déboucher sur l’intolérance. C’est la première leçon de cette sombre histoire survenue dans un lycée de l’est de la Somme fin septembre.

Lors « d’un parcours de lecture », selon le jargon de l’Éducation nationale, plusieurs élèves d’une classe de 1ère ont refusé de lire des extraits du livre « Le porteur de cartable », roman de Akli Tadjer qui se déroule pendant la guerre d’Algérie. Un livre que Caroline Huppert avait même adapté pour le cinéma.

« Il y a eu une levée de boucliers de certains élèves car l’auteur n’est pas Français (j’aimerais qu’ils écrivent le Français comme vous…), l’histoire ne concerne pas la France (ils ne savaient pas que l’Algérie avait été française) et il y a du vocabulaire en arabe… (sic) Un élève a refusé de lire pour ne pas prononcer le nom « Messaoud ». J’ai dû l’exclure », a expliqué la professeure de français dans un mail adressé à l’écrivain.

#nous_sommes_en_2018

Histoire populaire de la France | l’Egrégore
▻http://audioblog.arteradio.com/post/3088124/20181008__histoire_pop_de_la_france

A l’occasion de la sortie en librairie du livre de Gérard Noiriel “Une histoire populaire de la France”, nous diffusons l’enregistrement d’une intervention enregistrée le 26 septembre à Paris au CICP. L’ambition de l’historien est à travers cette domme d’éclairer la place et le rôle du peuple dans tous les grans événements et les grandes luttes qui ont scandé son histoire depuis la fin du Moyen Age : les guerres, l’affirmation de l’Etat, les révoltes et les révolutions, les mutations et les crises, l’esclavage et la colonisation, les migrations, les questions sociale et nationale. Durée : 2 épisodes d’1h chacun. Source : Radio (...)

▻http://sons-audioblogs.arte.tv/audioblogs/sons/3047541/3090401_20181008_Une_histoire_populaire_de_la_France.mp3