Goom

Merci, j’ai les yeux qui saignent maintenant :p

#élections #scrutin_majoritaire #scrutin_proportionnel

Merci @fil, ça donne des billes !
Quand j’essaye d’expliquer sous le biais politique /ça me protège aussi/ comment le sexisme agit en informatique, c’est souvent pris par les hommes à titre personnel et on aboutit alors à une discussion défensive qui vise à déculpabiliser l’interlocuteur masculin et me rappelle à l’ordre du patriarcat (qui s’invite toujours sans crier gare).
Ou bien, il y a toujours une femme qui leur a dit que cela ne la dérange pas.
C’est comme si c’était du vent, ou pire, comme si je me retrouvais dans une situation où je dois rassurer l’autre, modifier mon discours et mon propre comportement pour aller me noyer dans le personnage féminin de la mère nourricière. J’en ai marre d’expliquer sans succès que le problème ne vient pas du comportement individuel des femmes. Il serait temps que la communauté des hommes qui constituent à plus de 80% le logiciel libre se sorte les doigts du cul pour au moins commencer à se questionner sur l’absence des femmes.

Le making of par ici : ▻https://blog.mapbox.com/3d-mapping-global-population-density-how-i-built-it-141785c91107

Je ne sais pas si j’ai bien compris ; il faut passer par Google in fine ?

A very pretty structure emerges; this might be spurious in that it captures more about the layout algorithm than any “true” structure of numbers. However, the visual effect is very appealling and requires no tricky manipulation to create.

Et d’où proviennent les structures à 1 dimension ?
(qui ressortent particulièrement fortement dans le graphique coloré en fonction de la parité)

https://johnhw.github.io/umap_primes/primes_even_odd_4k_crop.png

à propos d’#UMAP un explication (à peu près) compréhensible ici ▻https://www.youtube.com/watch?v=nq6iPZVUxZU

version 3D !
▻https://johnhw.github.io/umap_primes/three_umap.html

Une belle application d’UMAP à des données génétiques :
▻https://www.biorxiv.org/content/early/2018/09/23/423632

Un tutorial assez simple sur la réduction de dimensionalité
▻https://idyll.pub/post/dimensionality-reduction-293e465c2a3443e8941b016d

nouvelles slides de Leland McIness
▻https://speakerdeck.com/lmcinnes/learning-topology-topological-methods-for-unsupervised-learning

Un exemple très complet d’analyses génomiques avec UMAP
▻https://journals.plos.org/plosgenetics/article?id=10.1371/journal.pgen.1008432

Et encore un exemple (interactif et tout)
▻https://pair-code.github.io/understanding-umap

Une bonne interview de Leland McInnes
▻https://www.youtube.com/watch?v=uqav2WwmElo

Ooops! Du nouveau sur cette carte des nombres premiers
▻https://twitter.com/hippopedoid/status/1318917878364672001

Et d’où proviennent les structures à 1 dimension ?

Turns out, the swirly and spaghetti UMAP structures were artifacts

https://pbs.twimg.com/media/Ek25rV-X0AIpBWV?format=jpg&name=large#.jpg

“UMAP broke and made art”

Énorme boulot. Je suivais 2 de ces chaines, je m’abonne aux 3 autres.

Il y avait eu d’excellentes (oups) études de ce dessin tout de même, par exemple ▻https://web.archive.org/web/20180817052827/http://cropcirclegeometrie.com/index.php/2018/07/01/la-colonne-vertebrale-de-sarraltroff

1) Que sa structure de base repose sur un alignement d’un même cercle étalon provenant du Fruit de vie centré SUR le CARRE de la 3ème quadrature (= 3ème niveau de conscience = conscience universelle). Je rappelle qu’en géométrie sacrée, le carré représente tout ce qui est en rapport avec la Matière, la Réalité, le Concret, le Tangible… Nous sommes donc en présence d’un motif qui inter-agit uniquement avec les hautes vibrations du 3ème niveau, en vue de rendre plus tangible et plus concrète la réalité de ce niveau de conscience, qui symbolise notre prochain stade d’évolution. [...]

Si encore ça s’arrêtait à la symbolique du dessin…

Il semble que Umberto Molinaro, le pape des crop circles en France, un poil chatouillé du coup par ces vidéos ait réagit ▻https://www.facebook.com/umberto.molinaro.5/posts/2308264425855449

Ils disent faire du land art, que nenni, le land art est une expression artistique originale et pas une escroquerie ou une imitation lamentable pour simplement satisfaire un ego malsain en croyant faire tomber les gens dans leur piège. Les crop circles véhiculent des messages d’amour [...]

Alors, si on avait fait des analyses de terre et des investigations on aurait pu s’en rendre compte, mais c’est comme avec les faux billets de banque, il faut un peu de temps. Ce que nous devons comprendre c’est qu’on n’a plus de temps à perdre avec ça, soyons responsables, réveillons-nous, les crop cela fait près de 30 ans que la désinformation existe, avec les faussaires de 1991, et ils ont des moyens car derrière tout cela, posons les bonnes questions, qui tirent les ficelles de ces marionnettes. Qui a intérêt a tout salir ! Et nous qu’avons nous à faire, être dans le juste, et être enfin libres de penser par nous-mêmes. Oui, qui sont les cagoulés dans la vidéo, et ce ton arrogant et méprisant, à quoi cela sert-il ?

Bah oui, lui il vend des bouquins et des voyages sur les crops circles… faudrait pas trop enquiquiner ses affaires !

Cela dit après tout, ces humains qui ont fait le coup sont, comme nous tous des extra-terrestres… un amas d’atomes issus de l’origine de l’univers et presque aussi vieux que lui, non ? :)

Dans cette histoire, je me demande quand même si et comment vont réagir les quelques médias qui en ont parlé.

Le Républicain Lorrain a sorti un petit papier, bien plus intéressant que ses précédents : ▻https://www.republicain-lorrain.fr/edition-de-sarrebourg-chateau-salins/2018/08/24/le-crop-circle-etait-l-oeuvre-d-une-bande-de-youtubeurs

Pour eux [les vidéastes expérimentateurs], ne pas en révéler l’origine faisait partie de la méthode scientifique. L’objectif était de constater si leur crop circle était identifié ou pas comme étant d’origine extraterrestre par les pontes autoproclamés du genre

[...] Sur le plan scientifique, cette expérience a donc une double valeur. Tout d’abord, elle prouve que ce crop circle est d’origine humaine. Mais elle montre aussi que les arguments avancés pour parler de signes extraterrestres (blés coudés, insectes morts, etc.) sont en fait fallacieux puisqu’ils ont été utilisés pour définir l’origine extraterrestre de ce crop circle humain.

Dans une de leurs vidéos, ils disent que le Le Républicain Lorrain était au courant. J’ai tout enchaîné, donc je ne sais plus trop, mais ca doit être Monde Riant qui l’a dit.

La suite chez AstronoGeek : ?La Vérité sur les Crop Circles 2/3 : les Témoignages
►https://www.youtube.com/watch?v=QDxjhXkrqR0

Avec un bel exemple de déformation d’information le lendemain d’un passage d’hélicoptère (de l’armée) sur le site.

Une certaine litanie dans le discours général aussi :

Ce qui est avancé sans preuve, peut être réfuté sans preuve.

And the last one :

▻https://www.youtube.com/watch?v=p_JywC6Edt4

C’est effrayant.

SUIVI À DISTANCE
PAIEMENT Système CB In-App sécurisé

ouch mais ça le fait pas du tout ce mot de chaperon…

(Par extension) Diriger, contrôler

Elle a chaperonné la com’ de Dominique Strauss-Kahn et du président gabonais Ali Bongo ou mis en scène les aveux télévisés de Jérôme Cahuzac. — (Outsch des colonels à la gendarmerie, Le Canard Enchaîné, 19 juillet 2017, page 4)

#déprimant

Vous n’avez pas vu ce start-upper californien qui a crée un service d’adult sitting, des gens qui viennent avec vous en balade...

The people walker
▻https://www.thepeoplewalker.com
▻https://www.theguardian.com/us-news/2016/sep/14/los-angeles-people-walker-chuck-mccarthy

« Salut les pauvres »... quand on réduit les bus, il faut trouver des techno-alternatives.
Pourtant cela avait déjà été dit il y a longtemps dans Palace (y compris le co-patinage ;-)
▻https://twitter.com/hervelc/status/1012359573628506112

Donc en fait, si tu es une femme seule et que tes ami·e·s n’ont pas que ça à foutre (de t’accompagner pour tes déplacements à pied), tu vas avoir la chance inouïe de pouvoir te payer un « garde-du-corps » pour marcher sans stress (ou sans t’ennuyer). Il faut reconnaître à l’économie marchande un grand pouvoir de s’infiltrer dans les moindres interstices de peur et d’angoisse créés par nos problèmes sociétaux, en l’occurrence le #sexisme et la #culture_du_viol. Dingue ... Mais quand cela va-t-il s’arrêter ?

On devrait boycotter ces sites de merde qui font leur blé sur l’entraide ou la mise en relation de deux personnes, ils ne produisent rien et ils font payer très cher la désagrégation sociale.
D’autant que dans ce cas, ce n’est pas un garde du corps mais juste une autre personne qui n’est pas formé pour te défendre du tout. Et puis quand une agression survient c’est souvent dans une situation imprévisible /ça voudrait dire prévoir toute sortie/ voire au milieu de la foule et en 20 secondes, j’en ai fait l’expérience désagréable, et personne n’a les moyens d’empêcher ça. Bon, le gars a quand même reçu mon poing dans sa gueule mais ça l’a fait rire.
Vaudrait mieux éduquer à la non violence, voire se former à l’auto-défense.

Mais après la #bise, le chaperon rentre chez lui à pied tout seul ?

Oui c’est pas simple, il faudra un·e chaperon·ne pour protégé les chapronné·es de leurs chaperon·nes et un·e chaperon·ne pour raccompagné·e lea chaperon·ne ainsi qu’un·e chaperon·ne pour protégé lea chaperon·ne de son/sa chaperon·ne de retour....

@fil, @mad_meg : faut lancer une startup. Vous tenez un business plan qui va sauver la planète, là.

Oui je me disait qu’avec cette histoire tu fait disparaitre le chômage super facilement. @fil faut qu’on fasse l’appli « 7 milliards de chaperon·ne » ; l’échange de contacte pour un trajet ne serai possible qu’une fois lea chaperon·ne de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, de la chaperon·ne, (7 milliards de fois environ) ...... est trouvé.

#paywall

pour l’instant ce n’est qu’un « accepted manuscript », quand il sera définitivement publié, avec mise en page, et numéros de page, alors il sera probablement sur sci-hub...

chouette !

C’est déjà ok, avec le DOI dispo : 10.1016/j.jmb.2018.06.009
▻http://sci-hub.tw/10.1016/j.jmb.2018.06.009

Merci @gata

►https://seenthis.net/messages/701908
▻https://seenthis.net/messages/701920

au-delà de cette #visualisation les données publiées sont accessibles et on espère qu’elles feront l’objet d’autres analyses.

1 mort par mois

Quand même il manque une grosse info selon moi, compte-tenu de l’importance du contrôle au faciès en France : ils avaient quelle gueule ces morts ? Parce que bon, les morts n’ont pas tous la même peau. Je viens de faire une intervention sur justice et police prédictive et ses liens avec l’histoire de la surveillance des plantations... je crois qu’il manque des données pour relier ces morts et le rapport police/populations hérités à la fois de la periode haussmanienne (classe laborieuse classe dangereuse) et de la gestion des populations dans les colonies (je pense notamment à l’Algérie).

ca m’interesse beaucoup ton intervention ! il y a des documents ?

Claro. C’est évoqué ici
▻https://www.bastamag.net/Quand-les-forces-de-l-ordre-tuent-40-ans-de-deces-sans-bavures#nh383-4

Sur ces quatre décennies, un profil des personnes décédées se dessine néanmoins : comme nous l’avons vu, il s’agit souvent d’un homme âgé de 17 à 25 ans, qui porte fréquemment, en outre, un nom à consonance africaine ou maghrébine [4], et habite un quartier populaire en périphérie d’une agglomération comme Paris, Lyon ou Marseille.

« Ficher » la couleur de peau ou l’origine c’est compliqué, en particulier en France ; on a essayé un intermédiaire qui est le prénom / nom de famille mais ça n’était pas vraiment exploitable pour cette première présentation de la base.

Les questions sur la distribution spatiale ou sur le rôle des BAC évoquent aussi (plus ou moins directement) la question sociale / raciale.

On espère que des sociologues un peu plus équipés que nous en matière de statistiques vont se l’approprier.

En 2014, @bastamag avait sorti un excellent article avec la meilleure base de données sur la question des violences policières en France. Aujourd’hui ils récidivent et améliorent encore leur analyse dans trois articles qui ont déjà été cités sur seenthis, mais on s’y perd alors je les regroupe ici :
►https://seenthis.net/messages/702265

Je recense ici toutes les #statistiques sur les assassinats policiers (principalement en #France mais aussi dans d’autres pays) :
►https://seenthis.net/messages/601177

#Violence_policière #Violences_policières #brutalité_policière #Assassinats_policiers

Merci David.

La parade du Progrès de general motors (Dans ce documentaire)
▻http://www.aonclassiccar.fr/2016/05/futurliner-la-parade-du-progres-de-general-motors

http://aonclassiccar.fr/wp-content/uploads/2015/07/36-parade-of-progress-558x354.jpg

En 1936, General Motors lance à travers les États-Unis “The Parade of Progress” (“La Parade du Progrès”). Une initiative née dans le bouillonnant cerveau du directeur de la Recherche du constructeur, Charles Kettering. Cette caravane monte son chapiteau chaque jour dans une ville différente pour porter la bonne parole de l’Amérique technologique triomphante.
La cavalcade mécanique ne fait pas directement la promotion des modèles de la GM mais expose tout ce que le progrès technique a de beau et bon pour l’Homme. Et, accessoirement, montre comment le constructeur américain est à la pointe de cette révolution ! Le message est clair : la technologique américaine est ce qu’il y a de meilleur pour l’Humanité. Et le meilleur de la technologie américaine, c’est GM.  By the way, regardez donc comme notre nouvelle gamme est belle…

http://www.aonclassiccar.fr/wp-content/uploads/2015/07/1953_GM_Parade_of_Progress-p01-BD.jpg

Cette cavalcade publicitaire rencontre un énorme succès. Bien vite, elle est attendue avec autant d’impatience que celle du cirque Ringling, Barnum & Bailey. Les journaux couvrent ses déplacements, annoncent son arrivée, racontent ses animations. Mais le spectacle n’est pas uniquement sous son chapiteau. La caravane est un événement à elle seule, rassemblant des dizaines de camions et de voitures décorés.

http://www.aonclassiccar.fr/wp-content/uploads/2015/07/1953_GM_Parade_of_Progress-p02-BD.jpg

En 1939, la Parade du Progrès entame sa deuxième campagne à partir de l’Exposition Universelle de New York. Cette fois-ci, pour convoyer les dizaines de démonstrateurs, leurs expositions thématiques sur l’aéronautique, la télévision ou les miracles de la fée électricité, GM a construit des véhicules spéciaux, au design avant-gardiste : des semi-remorques et des bus, les “Futurliner“ , qui deviennent très vite les vedettes du show. Construits en aluminium, équipés d’une mécanique GMC, ils ont été, comme les semi-remorques, imaginés par Harley Earl, responsable du design de GM. Ils sont un croisement entre l’autobus de la Greyhound line, la locomotive “streamline” Santa Fe et le célèbre toaster  Dualit . Conduits par un seul homme installé au centre d’un poste de pilotage posé à trois mètres cinquante du sol, ils déplient à l’arrêt leurs panneaux latéraux pour exposer les trésors installés dans leurs entrailles.

Ironie du sort, c’est l’une des attractions présentées par la caravane qui va sceller le destin de la “Parade du Progrès” et envoyer les Futurliner à la casse : la télévision. Avec son développement, les Américains reçoivent désormais la bonne parole publicitaire directement dans leur salon sans avoir besoin de se déplacer… En 1956, GM met prématurément fin à sa troisième campagne lancée en 1953 et disperse bus et remorques.

Sur les vingt-et-un véhicules spéciaux de la “Parade of Progress“, seuls sept des douze Futurliner avaient été retrouvés et, pour la plupart, restaurés avec attention (leur cote s’établit actuellement entre 4 et 5 millions de dollars l’exemplaire). On croyait en revanche toutes les remorques disparues, jusqu’à la trouvaille l’année dernière d’un groupe de collectionneurs qui a offert sa “sortie de grange” au National Auto and Truck Museum d’Auburn dans l’Indiana. Le programme de restauration s’étalera au minimum sur trois ans.

http://aonclassiccar.fr/wp-content/uploads/2014/06/82364010.jpg http://aonclassiccar.fr/wp-content/uploads/2014/06/1953_GM_Futurliner_01.jpg

 #parade #progrès #technologie #publicité #demain

Noam Chomsky La Fabrication du Consentement (Partie 1 et 2)

▻https://www.youtube.com/watch?v=waUIPMXuHV0

▻https://www.youtube.com/watch?v=56AbAxw7PIg

Excellent documentaire, qui soulève de nombreuses questions (pouvoir, manipulation) sur lesquelles nous devrions revenir et débattre.

Ça me fait marrer, aussi, qu’une fois de plus, on montre que la fake news qu’on feint de découvrir aujourd’hui a au moins un siècle sinon deux... :)

A Bruxelles, youtube interdit la visualisation de la vidéo.53mn08s
Une autre version de 53mn08s est disponible depuis la Belgique
▻https://www.youtube.com/watch?v=zFrGlOHWcmk

Les voix de Youtube sont impénétrables

▻https://theconversation.com/fake-news-post-verite-ou-lextension-du-domaine-de-la-propagande-980

L’expression devrait donc désigner uniquement le faux article de presse, délibérément inexact et publié sur un faux site d’actualités. Au sens large, le terme peut déborder des limites de la contrefaçon et s’appliquer à toute information délibérément mensongère, indépendamment de la nature du media utilisé.

Quoi qu’il en soit, les #fake_news ont partie liée avec la manipulation, ce qui les inclut – en tant que simple technique – dans un phénomène beaucoup plus vaste et par ailleurs millénaire : la propagande… utilisée par le tyran Pisistrate dès le VIe siècle av. J.-C.. Nous entendons par propagande la diffusion organisée d’informations – vraies ou fausses – destinées à faire – ou à ne pas faire – opérer à des acteurs ou à des groupes d’acteurs, à leur insu, une action (c.-à-d., un vote) qu’ils n’auraient pas effectuée, ou pas de la même manière, sans cette information.

@bce_106_6 oui vraiment, les voies / voix du « tube à vous » sont décidément impénétrables : la vidéo de Belgique n’est plus en ligne (atteinte au droit d’auteur soumise par l’INA, qu’ils disent). Sinon, l’autre lien marche encore ...

° Arte, la chaîne culturelle européenne ! *
▻https://www.arte.tv/sites/corporate
(et corporate )
#MDR

Merci pour l’info @sombre, pas facile de tout suivre

Sinon, j’ai le fichier « en dur » sur mon bouzin. Au cas où ...

#tristesse #it_has_begun #Orwell #philosophie #école #obéissance #travail #capitalisme #surveillance #ordre

Surtout, lire :
« 1984 » à l’indicatif présent Frédérick Lavoie - 2 juin 2018 - Le Devoir
▻https://seenthis.net/messages/699696

La ré écriture de Georges Orwell a été faite pat galimard.

Traductions comparées
. . . . .
Le slogan
1949  : War is peace. Freedom is slavery. Ignorance is strength.
1950  : La guerre c’est la paix. La liberté c’est l’esclavage. L’ignorance c’est la force.
2018  : Guerre est paix. Liberté est servitude. Ignorance est puissance.

La mentopolice
1949  : How often, or on what system, the Thought Police plugged in on any individual wire was guesswork.
1950  : Combien de fois, et suivant quel plan, la Police de la Pensée se branchait-elle sur une ligne individuelle quelconque, personne ne pouvait le savoir.
2018  : À quelle fréquence et selon quel système la Mentopolice se branche sur un individu donné relève de la spéculation.

Le néoparler
1949  : “You haven’t a real appreciation of Newspeak, Winston”, he said almost sadly. “Even when you write it you’re still thinking in Oldspeak.”
1950  : — Vous n’appréciez pas réellement le novlangue, Winston, dit-il presque tristement. Même quand vous écrivez, vous pensez en ancilangue.
2018  : — Tu n’apprécies pas le néoparler à sa juste valeur, commente-t-il avec un air de tristesse. Même quand tu écris, tu continues à penser en obsoparler.

#brain_police

▻https://en.wikipedia.org/wiki/Who_Are_the_Brain_Police%3F

“Who Are the Brain Police?” is a Frank Zappa song, performed by The Mothers of Invention, released on the Mothers’ debut album, Freak Out!. It was released by Verve Records as a single in 1966. Zappa stated that the song was one of religious theme.[1]

Zappa wrote about the song on the Freak Out! liner notes: “At five o’clock in the morning someone kept singing this in my mind and made me write it down. I will admit to being frightened when I finally played it out loud and sang the words.”[2]

In a 1988 interview, Zappa added:

A lot of people police their own brains. They’re like citizen soldiers, so to speak. I’ve seen people who will willingly arrest, try and punish their own brains. Now that’s really sad. That’s vigilante brain policism. It’s not even official, it’s like self-imposed. ... It’s hard to pin it down to one central agency when you realize that so many people are willing to do it to themselves. I mean, the people who want to become amateur brain police, their numbers grow every day – people who say to themselves, ’I couldn’t possibly consider that’, and then spank themselves for even getting that far. So, you don’t even need to blame it on a central brain police agency. You’ve got plenty of people who willingly subject themselves to this self-mutilation.[3]

▻https://www.youtube.com/watch?v=DuABc9ZNtrA

Je veux remercier mon prof de français au lycée, Mr Brunshweig qui en 3em nous a mis sur la voie de la critique et du rêve avec l’étude du Meilleur des Mondes d’Huxley, de 1984, ou de Johnatan Livingston Le Goëland. Plus tard, j’ai eu aussi la chance d’avoir des cours de philo avec un prof qui nous emmenait voir Brecht au théatre pour en discuter longuement ensuite.
A l’époque, je ne me rendais pas compte combien ces enseignements furent de formidables appels d’air.

Tu as certainement fréquenté une école moins « ancienne » que moi @touti. Les lectures que tu mentionnes, je les ai découvertes grâce à mes ami·es du lycée ou de la fac et non les profs. Tes études dateraient-elles des années 80 ou 90 ? Hélas, depuis le ministère d’un certain Claude Allègre (celui qui voulait dégraisser le mammouth) à l’éducation nationale en 2000, tout est allé de mal en pis.

Je ne sais pas #sombre, c’était, au propre et au figuré la fin des années 70 :)
Il n’y avait alors pas de portable, au collège certain·es lisaient libé, je portais une longue veste en cuir rapé trouvée aux puces, un pantalon rouge gribouillé des signes politiques que j’apprenais, après L’Argent de poche Georges Desmouceaux était devenu ado, on fumait dans la cour en discutant de tout et surtout de rien. On sautait la grille quand on voulait sécher les cours sans que personne n’y trouve trop à redire. / et j’ai eu mon bac très jeune /
#le_bon_temps

le capitalisme en rêvait, il l’a fait.

Il y a des choix qui paraissent mieux (comme le présent ou le tutoiement par rapport au contexte de l’histoire).

Mais par contre en anglais « Was is peace » c’est bien avec les pronoms « La guerre c’est la paix », an anglais on ne met pas des « the » partout.

Le gestionnaire de Seenthis va avoir du travail.
II va falloir remplacer les mots :
– esclavage par servitude
– force par puissance
– Police de la Pensée par Mentopolice
– novlangue par néoparler,
+ modifier les phrases pour que cela ait encore un sens.

Il faudra aussi demander à google translate de traduire
« C’était » par « C’est ».

Staline battu à plate couture !

Encensement des médias pour cette nouvelle traduction, normal, ça crée une frontière linguistique !
rance culture
▻https://www.franceculture.fr/litterature/novlangue-neoparler-nouvelle-traduction-george-orwell

gifaro
▻http://www.lefigaro.fr/langue-francaise/actu-des-mots/2018/05/17/37002-20180517ARTFIG00096--1984-d-orwell-une-nouvelle-traduction-plus-glaca

pacital
▻https://www.capital.fr/lifestyle/1984-le-chef-doeuvre-dorwell-parait-dans-une-nouvelle-traduction-1288446

letérama
►http://www.telerama.fr/livre/josee-kamoun,-traductrice-1984-est-veritablement-une-oeuvre-litteraire,-et-

Le toinp
▻http://www.lepoint.fr/culture/edition-c-est-orwell-qu-on-ressuscite-01-06-2018-2223277_3.php

bileration-champagne
▻http://www.liberation-champagne.fr/68744/article/2018-05-17/1984-le-chef-d-oeuvre-d-orwell-parait-dans-une-nouvelle-traduct

leteram
►http://www.telerama.fr/livre/josee-kamoun,-traductrice-1984-est-veritablement-une-oeuvre-litteraire,-et-

Tu confonds utilisation politique et passage d’expression dans le langage de la vie de tous les jours et œuvre littéraire, et tu te méprends sur ce qu’est le travail de traduction d’une œuvre. Comme la plupart des livres d’Orwell, il s’agit vraiment d’œuvre littéraire, pas juste d’essais politiques (il a fait aussi et c’est dans d’autres livres), avec beaucoup d’attention dans le choix de mots et de ce qu’il veut faire ressentir.

Le fait par exemple que les temps anglais et français ne sont pas du tout utilisés de la même façon dans le langage de la vie de tous les jours est un argument qui me parait très pertinent. Le récit est proche des personnages et du journal intime que tient Winston, et le présent (français) est alors sûrement bien plus proche du type d’action/de ressenti que le livre de départ devait dégager, par rapport à du passé simple très distant. Pareil l’argument pour newspeak (et non newlang) est très pertinent, car il est parfaitement vrai qu’Orwell choisissait ses mots avec une grande précision.

Forcément quand ça fait plus de 50 ans qu’on entend les mêmes mots possiblement mal traduits, c’est normal qu’immédiatement ça fasse bizarre à l’oreille quand quelqu’un dit qu’on pourrait/devrait les traduire autrement.

Moi j’attends le livre complet pour voir…

D’accord avec @rastapopoulos sur les articles dans les slogans. Par l’absurde : Liberté ou Mort ! eueueuh…

Pour néoparler, ça fait bizarre en effet, mais pourquoi pas. De toutes façons, l’emploi du mot novlangue est suffisamment ancré dans l’usage pour qu’il ne risque pas de disparaître (quant à la pratique de la chose, pas de danger non plus, …)

À voir.

Occasion de rappeler (ça a déjà été fait ici) l’époque (1984…) où Apple faisait la pub pour le Macintosh en utilisant l’univers du roman. Et où (je ne crois pas que cela ait été fait) la documentation pour les développeurs Apple recourrait très couramment à la Mac Thought Police (c’était pour la bonne cause, p. ex. passer du menu driven à l’event driven…) L’époque du dogcow …

top merci @b_b

utilise openseadragon (que je découvre au passage) ▻https://openseadragon.github.io

Bien vu @fil leur liste d’outils pour générer les tuiles semble bien complète : ▻https://openseadragon.github.io/examples/creating-zooming-images

C’est quoi l’outils utilisé sur ton site @mad_meg ?

leaflet à priori

oui Leaflet et imageMagic pour le découpage de l’image en tuiles

cc @fsoulabaille

#Vers_plats à tête de marteau (pas certaine que ce soit un ver de terre) : les envahisseurs sont parmi nous !
▻https://www.sciencesetavenir.fr/nature-environnement/vers-plats-a-tete-de-marteau-les-envahisseurs-sont-parmi-nous_12418

Alerte ! Ils serpentent depuis vingt ans dans notre pays, et nous ne nous en étions pas aperçus. Eux, ce sont les “vers plats à tête en forme de marteau“, pouvant mesurer jusqu’à 40 cm de long, et capables de dissoudre leurs proies en sécrétant un poison redoutable. Insidieusement, ces créatures venues d’Asie pourraient être en train d’éradiquer l’un des acteurs les plus essentiels de notre écosystème, les vers de terre. C’est ce qu’alerte un article publié dans le journal PeerJ, signé par le professeur Jean-Lou Justine du Muséum national d’histoire naturelle de Paris et son équipe franco-australienne. “Probablement arrivés avec le transport de plantes voilà une vingtaine d’années, détaille Jean-Lou Justine, ces animaux sont une menace potentielle à surveiller de près.” De 1999 à 2017, 111 observations citoyennes de ces vers à l’allure singulière ont été faites.

Article original
Giant worms chez moi ! Hammerhead flatworms (Platyhelminthes, Geoplanidae, Bipalium spp., Diversibipalium spp.) in metropolitan France and overseas French territories
▻https://peerj.com/articles/4672

#it_has_begun du coup
@mad_meg @sinehebdo

#États-Unis #journalisme #photographie #Chris_Arnade #pauvreté #fast-food

#merci @vanderling, déjà quelques entrées ici venant du site que tu pointes, dont une de ta part :▻https://seenthis.net/sites/986540

Mais c’est toujours un régal de voir les dessins du journal.

#merci !

je suis ballot, vraiment, j’aurais du faire un petit cc @cdb_77 (Cristina je ne mérite décicément pas tes attentions amicales dans les signalements photographiques)

#misère #asile #migrations #réfugiés #loi_asile #France #valeurs #souveraineté #Etat-nation

Je mets en relief ici un passage sur la #catégorisation #catégories :

Le couple humanisme-générosité pour l’asile versus réalisme-fermeté à l’égard des migrants économiques a été invoqué pour donner un fondement et un peu de hauteur à cette suite de bassesses indignes. Nous avons dit plus haut que cette dichotomie passait tout à fait à côté de la réalité. L’immense majorité des réfugiés politiques ne sont pas seulement des belles âmes à haute conscience politique et sans motivation économique. Croit-on que des familles d’Alep ou de la plaine de la Ghouta syrienne, qui croulent sous les bombes et prennent le chemin de l’exil vers la Turquie ou Lesbos, ne sont pas des réfugiés économiques  ; c’est parce qu’elles n’ont plus de toit, plus d’argent, plus de quoi manger, et également plus d’hommes armés pour les protéger qu’elles partent. Et quand bien même elles ne seraient pas politisées, juchées sur des barricades ou inscrites dans un parti d’opposition officielle, ne supportant plus une situation intenable sur tous les plans, à commencer par celui de savoir si elles vont manger le soir, ou si leurs enfants vivront demain, en seraient-elles pour autant des bandes de délinquants pour ne pas entrer dans la catégorie de sacro-saintes circulaires qui ajoutent à l’outrage de ne pas leur offrir l’asile, l’insulte de les culpabiliser  ?

Et la question liée aux #préjugés sur l’ #afflux et l’#invasion :

Au passage puisque quelques esprits paraît-il littéraires (les Renaud Camus, les Houellbecq) parlent d’invasion, de soumission, il faudrait redresser leur sens des proportions, sens aviné autant perverti et avili  : 550 millions d’Européens dans l’UE (je compte les Britanniques encore dans l’Union, car ils sont touchés eux aussi par le même syndrome) recevant 5 millions de réfugiés en un an, cela ne ferait que 0,9 % ou 9 pour 1 000. Pas grand-chose. L’UE pourrait recevoir sans problème 0,5 % de nouveaux arrivants soit 3 millions de personnes par an. Au terme de 10 ans d’entrées (en supposant qu’il n’y ait aucun retour ce qui est très irréaliste), ces trente millions d’entrants ne constitueraient que 5,4 % de la population totale actuelle. Dont au reste la natalité européenne a déjà bien besoin dans la plupart de ses États membres. La Hongrie est particulièrement touchée par ce syndrome paranoïaque, car la rançon de son refus depuis 1990 de toute immigration est que sa population diminue de 15 000 personnes par an.

#idées-reçues

Et pourquoi, même les #murs et #barrières_frontalières ne marchent pas ?

Quiconque se frotte à la réalité des migrations internes ou transnationales s’aperçoit qu’elles ont une autonomie forte par rapport à leur inscription dans un espace institutionnel, aussi bien dans le pays de départ que dans celui d’arrivée. Adam Smith disait que de toutes les marchandises, la plus difficile à transporter, c’était l’homme  ; à la fois parce qu’il refuse de bouger où l’on voudrait qu’il aille, mais aussi et surtout, parce qu’il bouge quand on veut le fixer. On ne règle pas le volume des entrées et des sorties comme on le ferait d’un débit d’eau au robinet.

et #merci à @philippe_de_jonckheere

Aussi là :
►https://seenthis.net/messages/691647

On l’ajoute à la troisième compilation :
►https://seenthis.net/messages/680147

#effondrement #collapsologie #catastrophe #fin_du_monde #it_has_begun #Anthropocène #capitalocène

#jeu #urban_matter #simulation

#moquerie libérale

j’avais pas eu le cœur d’ajouter l’image de fond d’écran de ce petit commerce…

https://www.trier-info.de/tl_files/images/header/shop.jpg

je serais Karl Marx j’aurais la haine contre mon « village natal » et son cadeau d’anniversaire

#bourgeoisie #allemagne #tourisme

Excellent ! Merci @reka

Par rapport au « coup du père François » que ces femmes apaches ont fait subir à ce mécanicien :

Faire le coup du père François
Prendre en traître
Utiliser une manoeuvre déloyale
Origine

À l’origine, au cours de la seconde moitié du XIXe siècle, le véritable coup du père François ne pouvait se pratiquer que si l’on était deux et il avait pour but de détrousser le péquin moyen qui avait l’audace et l’imprudence de se promener la nuit dans des rues mal éclairées.
Il se pratiquait de la manière suivante : le premier des agresseurs engageait la conversation avec le promeneur (avec une banalité du genre de celles qu’on entend aujourd’hui : « t’as pas cent balles », « z’avez du feu », « z’avez l’heure ») ; le complice, muni d’une courroie formant un noeud coulant, s’approchait puis étranglait par derrière la victime tout en lui maintenant le dos sur son propre dos, comme un sac de pommes de terre, de manière à ce que ses pieds ne touchent pas le sol et qu’elle n’ait pour seule préoccupation, si elle était encore consciente, que de tenter de se débarrasser de ce qui l’étranglait, sans chercher à se défendre du premier aigrefin qui profitait lâchement de la situation pour lui fouiller et lui vider les poches.
Une fois le forfait accompli et la victime généralement mal en point, mais pas obligatoirement morte, les deux compères récupéraient leur courroie et disparaissaient.

C’est de cette forme d’agression que, par extension, l’expression s’est utilisée pour ceux qui font des mauvais coups en traître ou qui utilisent des manoeuvres déloyales

Cela dit, vous pouvez légitimement vous demander qui était ce fameux père François. Eh bien malheureusement, on le sait d’autant moins qu’on a utilisé l’expression avec d’autres prénoms comme Anatole ou Martin, par exemple.
Selon certains, comme Lorédan Larchey, cela viendrait du prénom du premier ayant utilisé cette méthode avec une courroie à boucle (la technique existant bien avant). Mais Claude Duneton oppose à cette hypothèse le fait que vers les années 1860, période où l’appellation apparaît, il n’existait pas de détrousseur notoire prénommé François.

Alors, sans certitude, on pourra se rabattre sur la proposition de Gaston Esnault qui évoque le très célèbre (à l’époque) lutteur Arpin qui était surnommé « le terrible Savoyard » mais aussi « le père François ». Or, la lutte fait partie de ces sports de combat où les étranglements sont autorisés, ce qui pourrait expliquer le nom donné à ce coup en traître autrefois appelé « le charriage à la mécanique ».

▻http://www.expressio.fr/expressions/faire-le-coup-du-pere-francois.php

#argot

Je vais me servir de cette image pour ma prochaine rubrique dans HEY !
Du coup je m’installe ici pour réunir ma documentation sur les #bandes_de_filles et les #femmes_violentes et la #violence_des_femmes

J’avais lu je sais plus ou que les bandes de filles vu comme un nouveau phénomène est un marronier aussi vieux que la presse.

Ici la page wiki sur l’histoire de la press française
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_presse_%C3%A9crite_en_France
–---

Sur les blousons noirs

Les bandes importantes comportent parfois un tiers de filles. On y trouve souvent des filles garçons qui rêvent d’être des garçons et se conduisent comme tels. Elles revendiquent leur égalité dans les comportements antisociaux et le manifestent notamment par des attitudes de bravades vis à vis de la police lorsque celle-ci intervient. Le journal le Progrès de Lyon raconte le comportement de deux filles membres d’une bande du quartier de Perrache après leur arrestation :
"On reste confondu lorsque l’on sait que ce sont les deux filles qui tinrent tête avec le plus d’aplomb au commissaire et firent preuve d’une inconcevable impolitesse. L’une se contenta de dire : « Je me fous de la police, je me fous de la famille » L’autre, encore plus effronté, n’alla-t-elle pas jusqu’à déclarer : « Parlez moins fort. Vous me faites mal aux oreilles… »

Si quelques séries B américaines de la fin des années cinquante ont fait des gangs de filles l’un de leurs thèmes favoris. L’existence de quelques bandes féminines en France a été confirmée par certains enquêteurs. Lorsque le journal La Montagne évoque une agression commise par une bande de jeunes filles à Caen, on emploie symboliquement le terme de « jupons noirs » : « Les jupons noirs de Caen rouent de coup un Nord-Africain » (8 On note surtout une délinquance féminine opérée en petit groupe dans les grands magasins. Une fille achète un produit pour occuper la vendeuse, une autre fait le guet, tandis que la troisième vole des vêtements ou des aliments. Comme dans l’histoire du film de Marcel Carné « Terrain Vague » on signale des gangs de garçons dirigés par une fille. Exemple, le gang des As une bande délinquante de la région bordelaise qui avait à sa tête Berthe une gamine de 16 ans.

Philippe Parrot, Monique Gueneau « Le gang des As » in « Les gangs d’adolescents »,PUF,1959
via
▻https://forum.pcastuces.com/la_culture_blouson_noir-f9s46489.htm

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Sur l’interdiction de réunion des femmes à la révolution
▻http://www.thucydide.com/realisations/comprendre/femmes/femmes3.htm

Lorsque le 18 novembre 1793 Claire Lacombe pénétra au Conseil Général de la Commune de Paris à la tête d’une cohorte de femmes en bonnet rouge, le Procureur Général Chaumette leur en interdit l’accès par un discours misogyne. Société des femmes républicaines révolutionnaires Par la suite, la Convention décréta l’interdiction de tous les clubs et sociétés de femmes. Celles ci n’auront bientôt même plus le droit d’assister aux réunions politiques. La Révolution n’a donc nullement ouvert aux femmes le chemin de le citoyenneté.

sur Claire Lacombe
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Claire_Lacombe

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Le gang des empoisonneuses hongroises
▻https://seenthis.net/messages/439565#message439589
13 femmes, une centaines d’homicides

https://2.bp.blogspot.com/-a33yAKyDWtA/VHCliRESuTI/AAAAAAAAZS8/derFXU3aNpw/s1600/nagyrev-peasant-borgias-dec12-29.JPG

#femmes_criminelles #violences #femmes

Sur les Apaches et Apaches en jupon

▻https://savoirsdhistoire.wordpress.com/2016/01/17/quand-les-apaches-faisaient-trembler-le-paris-de-la-belle-epoque/comment-page-1

Ainsi, on raconte les histoires d’apaches les plus rocambolesques et les plus inquiétantes tel ce duel au sac de sable entre deux charmantes apaches en jupes légères…

https://savoirsdhistoire.files.wordpress.com/2016/01/duel-au-sac-de-sable.png

Ah, les femmes apaches  ! Encore plus terrifiantes que les hommes, n’est-ce pas  ? Notre pouvoir de terreur est si fort… Souvenez-vous dans l’Insurgé (1871) de Jules Vallès, du pauvre Jacques Vingtras s’écriant  : «  Des femmes partout. – Grand signe  ! Quand les femmes s’en mêlent, quand la ménagère pousse son homme, quand elle arrache le drapeau noir qui flotte sur la marmite pour le planter entre deux pavés, c’est que le soleil se lèvera sur une ville en révolte  ».

«  Des femmes partout  » et même dans les rangs des apaches de Paris, où elles ont su se faire une place au sein des gangs. Bien que minoritaires, elles se battent, crachent, vocifèrent et parviennent à être traitées en égales avec les hommes. Certes, elles sont «  utiles  » en matière de prostitution car bon nombre d’apaches vivent de proxénétisme, mais elles sont aussi aimées, désirées, adulées par ces bourlingueurs qui, contrairement aux apparences, sont aussi de grands romantiques dont la peau est souvent tatouée de noms de femmes. Et c’est d’ailleurs une histoire d’amour apache que je vais à présent vous conter  : celle d’une gamine qu’on avait surnommée Casque d’Or.

https://savoirsdhistoire.files.wordpress.com/2016/01/dans-dc3a9tective-almanach-1930.png

Casque d’Or, la «  Reine des Apaches de Belleville  ».
Dans Détective almanach 1930

S’il est une apache qui a marqué le Tout-Paris en ce début de XXe siècle, c’est bien Amélie Élie (1879-1933), plus connue sous le nom de Casque d’Or. Cette petite môme parisienne à l’épaisse chevelure rousse et dorée n’a que treize ans lorsqu’elle quitte père et mère pour aller vivre avec son homme, de deux ans son aîné. Oui, c’est tôt me direz-vous, mais à cette époque rien ne choque, et puis ça fait une bouche de moins à nourrir  ! Comme les jeunes filles de son âge réduites à la pauvreté et à l’errance, elle se lance alors dans la prostitution pour tenter de gagner quelques sous. Bien entendu, cette vie de «  gagneuse  » lui fera vivre des aventures rocambolesques et violentes mais à dix-neuf ans elle rencontre Joseph Pleigneur, que tout le monde appelle Manda. Âgé de vingt-deux ans, il est le chef de la bande apache des Orteaux et c’est le coup de foudre. Ils se mettent en couple, il la recolle sur «  le ruban  » (le trottoir), elle l’accepte  ; le bonheur aurait pu être complet, mais rapidement la jeune femme ne supporte plus d’être trompée par Manda qui, de plus, la délaisse. Son sang d’apache ne fait qu’un tour et la jolie rousse décide de préparer sa vengeance. Aussi va-t-elle se consoler dans les bras de François Dominique — ou Leca, c’est plus chic — chef de la bande adverse des Popincs (Popincourt). Casque d’Or sait pertinemment que Manda ne souffrira pas longtemps cet affront mais ce qu’elle veut c’est qu’on l’aime, qu’on lui prouve, et qu’on se batte pour ses beaux yeux  ! Son plan machiavélique va fonctionner à merveille  ; bientôt elle va déclencher une guerre sanguinaire entre deux gangs en plein cœur de Paris.

wiki de Amélie Elie
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Am%C3%A9lie_%C3%89lie

Je ne sais pas non plus ou j’avais lu qu’à chaque époque son groupe de femmes réprouvé. Aujourd’hui il semble que ca soit les femmes racisées. Soit des femmes noires en bande qui volent et agressent comme dans le film « Bande de filles » et les femmes « jihadistes » comme j’ai vu quelques titres là dessu récemment
▻http://www.lemonde.fr/societe/article/2018/05/05/djihad-des-femmes-etat-des-lieux-de-la-menace_5294662_3224.html
Mais j’ai pas lu du coup c’est peut etre pas des bandes de femmes djihadistes...

Sur le « nouveau phénomène »

Bandes de filles, enquête sur une nouvelle délinquance

Actualité Société (je elève que c’est dans « sociét »é et pas les violences faites aux femmes qui sont toujours dans « faits divers ») Par Maria Poblete, publié le 06/04/2017 à 12:00
▻https://www.lexpress.fr/actualite/societe/bandes-de-filles-enquete-sur-une-nouvelle-delinquance_1895773.html

–—
Lemonde en 2010 - société (!)
La délinquance des filles explose-t-elle ?
▻http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/10/05/la-delinquance-des-filles-explose_1420289_3224.html

–---
Marie-claire en 2012
Gangs de filles : elles débarquent à Paris pour la baston
▻http://www.marieclaire.fr/,gangs-de-filles-banlieues-paris-bandes,20161,660728.asp

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La croix - 2005
La délinquance des filles est mal connue
▻https://www.la-croix.com/Actualite/France/La-delinquance-des-filles-est-mal-connue-_NG_-2005-09-05-589448

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Le point - 1998
Enquête sur la violence des filles
▻http://www.lepoint.fr/actualites-societe/2007-01-23/enquete-sur-la-violence-des-filles/920/0/77713

Les témoignages, unanimes, soulignent la sauvagerie, la férocité, la froideur de ces semeuses de terreur. Une forme inédite de barbarie pratiquée par d’implacables #Lolita. Forment-elles l’avant-garde d’une cohorte de filles délinquantes, nouvelles légions de la violence urbaine ? Ou ne représentent-elles qu’elles-mêmes, leurs névroses et leurs dérives ?

La violence urbaine, version filles, est encore un non-sujet. « On a tant à faire avec les garçons, explique Louis Dubouchet, chargé d’évaluation des politiques sociales auprès des ministères et des collectivités locales. Sociologues, médiateurs, éducateurs de rue, animateurs de centres sociaux, tous s’intéressent d’abord aux garçons. Mais tous ou presque s’accordent aussi à penser que la violence des filles est un phénomène émergent. Ainsi la préfecture de police de Marseille a-t-elle effectué un calcul simple. Durant les huit premiers mois de 1998, sur 13 382 mises en cause sur la voie publique, 366 concernent des mineures. Celles-ci représentent donc 2,43 % des cas recensés, contre 1,78 % durant la même période de 1997.

Car les filles, du moins celles-là, soulignent des éducateurs, ne « montent pas en grade » dans la délinquance. Elles ne passent pas au stade de l’organisation de tous les trafics qui font vivre la cité. « A ce niveau-là, il y a bien sûr des femmes, mais plus âgées : les mères ou les "tantes" qui se chargent, par exemple, du recel », explique une source policière. Alors, pour échapper au machisme, les filles se constituent en groupes autonomes. « On est loin des Mod’s ou des Rock’s, précise Serge Lesourd. Car il n’y a aucun rituel, aucune codification, pas toujours un chef. »Tout juste quelques détails significatifs. « Une bande entièrement féminine arrêtée il y a deux ou trois ans en Seine-Saint-Denis s’était baptisée "Les filles sans peur" », raconte Bénédicte Madelin, de Profession banlieue, basée à Saint-Denis. Tout un programme.

Les groupes féminins, quand ils sévissent, s’attaquent principalement à des filles ou à des femmes. Avec comme idée, souvent, de s’en prendre à un modèle impossible à atteindre, de « casser de la Française, de la bourgeoise ».

Raté de l’intégration ? Sûrement. Mais ne faut-il pas chercher les sources du malaise bien plus en amont ? Questionnés sur les raisons pour lesquelles la violence des filles demeure marginale, la plupart de nos interlocuteurs ont répondu : « Parce qu’elles ne sont pas dans la rue. » Où sont-elles, alors ? Enfermées chez elles par des pères et des frères répressifs, ou occupées à surveiller leurs cadets. Tellement recluses que les services de police, quand ils veulent établir la durée de leur séjour en France, manquent de ces indices élémentaires que sont une inscription scolaire, une affiliation à un club de sport ou à la moindre activité de quartier.

#recluses
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Le figaro en 2012
Délinquance : une bande de filles arrêtées

▻http://www.lefigaro.fr/flash-actu/2012/02/03/97001-20120203FILWWW00595-deliquance-une-bande-de-fille-arretees.php

–----
Les bandes de jeunes
2007
9. Des filles dans les bandes aux bandes de filles
par Stéphanie Rubi
▻https://www.cairn.info/les-bandes-de-jeunes--9782707153456-p-203.htm
#paywall

Ce texte tente d’aborder la question des comportements déviants ou délictueux des adolescentes et pré-adolescentes des quartiers populaires. D’une part, je présente les éléments sur lesquels une minorité d’adolescentes s’appuient dans leur construction identitaire déviante. Dans un second temps, j’aborde plusieurs points stéréotypés communément associés aux adolescentes violentes ou agressives....
Plan de l’article

La recherche, les terrains, les méthodes
La loi des plus fortes - Des représentations stéréotypiques des filles agressives et violentes très prégnantes

–---

Cette place des filles est ensuite interrogée par Stéphanie Rubi. Parler de la délinquance des filles n’est pas simple, puisqu’elle oblige à interroger les stéréotypes construits autour des « filles violentes ». L’auteur étudie les stratégies développées par les filles à la recherche d’une reconnaissance, d’un pouvoir avéré et d’une construction identitaire. Les bandes de filles pourraient bien être l’expression d’une forme d’émancipation en puisant dans le modèle dominant qu’elles rejettent pourtant.

▻https://journals.openedition.org/rfp/1657

La Lionne et la Bande de la Goutte d’Or

En 1897, quelques années avant Casque d’Or et ses Apaches, une autre figure fit les délices des chroniqueurs. Marie Lyon (ou Lion ?), dite « La Grande Marie » ou « La Lionne », est une prostituée dont s’est amourachée la Bande de la Goutte d’Or. Un certain Louis Lochain, dit « Petit Louis », en est le chef ; avec ses camarades Auguste Fauconnier, dit « Le Félé », Auguste le Bastard, dit « Barre-de-Fer », Léon Millet, dit « Dos-d’Azur », Léopold Schmitt, dit « Monte-En-L’Air », et quelques autres, ils écument les débits de boisson et les marchands de comestibles et font main basse sur les alcools et les victuailles. Leur larcin, quand il n’est pas directement consommé, est revendu à bas prix dans un local s’affichant abusivement comme une « Succursale des Magasins généraux de Paris », au 114 rue de Belleville.

http://ekladata.com/JvO74MBlH_yPxXNHpu5RQjd7ouw.jpg

Rue de Belleville
Rue de Belleville vers 1900 (le n° 114 est le 2e immeuble en partant de la droite)

C’est La Lionne qui règne sur cette adresse et qui prépare les agapes pour ses voyous d’amants. Car les membres de la Bande de la Goutte d’Or sont tous les amants dévoués de La Lionne et s’accommodent très bien de cette situation. Tout semble aller au mieux pour cette joueuse troupe, jusqu’au 28 avril 1897, jour ou une descente de police vient mettre fin aux frasques de La Lionne et la Bande de la Goutte d’Or.

http://ekladata.com/x0bXofIONJ5EnD7n1Fo8gn3h0eM.jpg

La Lionne
« Une bande joyeuse » La Matin, 30 avril 1897

La nouvelle paraît dans les quotidiens parisiens. C’est ainsi qu’Aristide Bruant, célèbre voisin montmartrois de la Goutte d’Or, découvre l’histoire de Marie Lyon et ses amants dans l’Écho de Paris. L’histoire ne peut pas laisser Bruant insensible, il va s’en inspirer pour écrire une chanson, La Lionne, et faire entrer Petit-Louis, Dos-d’Azur, Monte-en-l’Air, Le Félé et Barre-de-Fer dans la postérité.

La Lionne, d’Aristide Bruant

Rouge garce... A la Goutte‐d’Or
Elle reflétait la lumière
Du chaud soleil de Thermidor
Qui flamboyait dans sa crinière.
Ses yeux, comme deux diamants,
Irradiaient en vives flammes
Et foutaient le feu dans les âmes...
La Lionne avait cinq amants.

Le Fêlé, la Barre de Fer,
Petit‐Louis le grand chef de bande,
Et Dos‐d’Azur... et Monte‐en‐l’Air
Se partageaient, comme prébende,
Les soupirs, les rugissements,
Les râles de la garce rouge
Et cohabitaient dans son bouge...
La Lionne avait cinq amants.

Et tous les cinq étaient heureux.
Mais, un matin, ceux de la rousse,
Arrêtèrent ses amoureux
Dans les bras de la garce rousse.
Ce sont petits désagréments
Assez fréquents dans leurs commerce...
Or ils en étaient de la tierce !
La Lionne et ses cinq amants.

La lionne est sur cette video mais je sais pas ou
▻https://www.youtube.com/watch?v=vZowHZcD3F0

Criminologie - Du côté des filles et des femmes, leur délinquance,
leur criminalité
Renée Collette-Carrière et Louise Langelier-Biron
Les femmes et la justice pénale
Volume 16, numéro 2, 1983

▻https://www.erudit.org/fr/revues/crimino/1983-v16-n2-crimino916/017179ar.pdf

_____
Recherche sur la criminalité et la délinquance
 :
une distinction selon le sexe
Par
Brigitte Doyon
Martin Bussières
Rapport final
Présenté au Conseil permanent de la jeunesse.
29 avril 1999

▻http://www.cms.fss.ulaval.ca/upload/soc/fichiers/criminalite.pdf

_____

Des adolescentes délinquantes
par Stéphanie Rubi
▻https://www.cairn.info/revue-les-cahiers-dynamiques-2010-1-page-27.htm

Stéphanie Rubi remet en question la sur-médiatisation de la délinquance des adolescentes. En mettant en exergue l’interprétation subjective qui minimise l’implication des filles dans les actes de violence, l’auteure des « crapuleuses » analyse la « sexualisation » des délits. Phénomène qui les réduit à un comportement d’imitation des garçons et finalement occulte l’importance des mécanismes de socialisation juvénile.

encore plus cool qu’un gang de filles... un gang de filles japonais

Tish Weinstock
oct. 26 2016, 3:00pm
▻https://i-d.vice.com/fr/article/zmxjaj/encore-plus-cool-qu-un-gang-de-filles-un-gang-de-filles-japonais

Sukeban veut dire « délinquante ». Un nom qui était donné aux gangs de filles rebelles des années 1970 et 1980, qui ne s’arrêtaient devant rien pour bousculer les codes traditionnels de la féminité japonaise.

http://rubystar.es/wp-content/uploads/sukeban-1.jpg

01 Aug GIRL GANGS: Sukeban
Posted at 10:00h in everything else, fashion, movies, personal style by RubyStar
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The Japanese slang word ‘sukeban’ (スケバン) means ‘boss girl’, but everybody use it to talk about Japanese girl gangs from the late 1960s made up of girls who weren’t allowed into boy’s gangs (called bancho).

Sukeban bands are easily recognizable. They generally wear school uniforms with distinct features and modifications. Longer skirts (sometimes ankle-long ones) than the common ones, as well as cut shirts and messages embroidered or written on their clothes. They usually wear chains, which are used as weapons; mittens and dyed or de-bleached hair. Japanese surgical masks are also associated to sukeban gangs, but this is more recent.

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Sukeban girls usually wear the popular sukajan (that bomber-style jackets made with shiny fabrics and with embroidered details that are so fashionable now), created towards the end of the II World War during the American occupation of Japan. As a souvenir for their families and friends, they chose these jackets embroidered with Japanese details such as cherry trees, tigers and geishas, sometimes made with the fabric of American parachutes. In the 1960s, American trends were widespread in Japan and the Japanese youth started wearing these jackets as a symbol of rebellion. They were associated to gangs and criminal groups such as the yanki, boys that flirted with the yakuza and who were inspired by the American style.

In the 70s and 80s, these bands became very popular thanks to manga, especially the shojo (manga for young girls) Sukeban Deka, a series that also had a television version (both anime and live-action) and a series of films. The first sukeban-themed film series were Terrifying Girls’ High School by pinky violence film director Norifumi Suzuki.

sukeban deka 1 sukeban deka 2

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Some of the weapons common in these bands are baseball bats (sometimes with nails or spikes), iron or wood rods and chains. In Sukeban Deka, the leading characters also use yo-yos and marbles. They are attributed with minor offenses such as theft and robbery.

Among sukeban famous figures in the West are Gogo Yubari (Kill Bill) and Saitama Crimson Scorpions from renowned anime author Shin Chan. In addition, last Maria Ke Fisherman’s F/W collection takes inspiration from the Sukeban Deka saga.

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Gang de filles au mexique - les Cholas

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01 Sep GIRL GANGS: Cholas
Posted at 14:53h in everything else, personal style by RubyStar
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Text by Luna, from Monterrey .

In Mexico, the word “chola” make us think of thin eyebrows and outlined lips, and about thinking it twice before picking on any of them.

The term today is derogatory in our country, as there’s a difference between what popular culture says about them and the reality of cholas in Mexico. Films and music videos feature chicano cholas, Mexicans brought up in the States with a mixture of both cultures, which explains the difference between the two. Here I will talk about the latter.

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The term is old. It appeared in the sixties and seventies in South California to name chicano gangs wearing checked flannel shirts on a white tee shirt, khaki trousers and gangster-style sunglasses. These gangs gave them what society denied them –a sense of belonging and identity. In the gangs there were men, and also women since the 30s.

There are films about them, like Mi Vida Loca, which centres on two chola girlfriends and how their lives are influenced by their lifestyle, and which highlights some of the things that identify them: tattoos, drawings style, the clothes and the codes they use. Personally, what I like the most is the loyalty between the two friends (though I think the film forgot about that :p) and being together above everything else, not getting involved with the boyfriend or ex-boyfriend of any of the cholas, being honest with each other, etc.

They make the best out of what clothes and makeup is available to them. The first members of these gangs were exploited working class, so they didn’t have access to expensive clothes. Girls used to wear sleeveless tee shirts and wide Dickies trousers, which were cheap and easy to get. Today it is common for cholas to wear Dickies. As for makeup, eyebrows are thin and black eyeliner is the norm. Their hairstyle is very well taken care of, with bangs and hair sticking to their cheeks with the help of sprays. They usually wear large earrings and chain necklaces, sometimes with religious figures of saints and virgins.

They have an imposing look and the loyalty between them is very strong, that’s why you should think it twice before annoy a homegirl.

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Les Apaches en Jupons

Nos sociétés ont tendance à invisibiliser la violence des femmes (des fois qu’elle seraient tentées d’en user pour se défendre !). Toutefois, il existe des exceptions, notamment quand cette violence devient trop flagrante. Parmi ces tapageuses exceptions, les « Femmes Apaches » ont parfaitement su s’illustrer. Du coté de la Goutte d’Or, le boulevard de la Chapelle est certes un territoire Apache, mais il est aussi un territoire des femmes Apaches. Prises dans la violence qui règne le long du boulevard, les filles « en cheveux » savent réagir, se défendre et manier le couteau si le besoin s’en fait sentir. Et si dans la presse elles commencent d’abord à apparaître au coté des Apaches, on voit bientôt poindre des exactions commises par des bandes « d’Apaches en jupons ».

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Les Apaches en jupons
Le Matin, 5 octobre 1910

L’oeil de la Police, un des nombreux journaux à sensation de l’époque, nous livre en une deux de ces histoires de bandes de gigolettes sévissant dans le quartier.

La première nous raconte l’histoire de Jules Bazet, un garçon épicier demeurant rue des Gardes et qui s’est fait « entôlé par deux belles filles ». Bazet se promène un soir sur boulevard Barbès avec la ferme intention de ne pas rentrer seul chez lui. Dans sa quête de compagnie, il croise le chemin de deux belles, « bien habillées » et au pas chaloupé, qu’il s’empresse d’aborder. Il les invite dans un café tout proche. Après un charmante conversation, et mis en confiance, il emmène nos deux Apaches en jupons à son domicile. Bien mal lui en pris, à peine arrivés dans son modeste garni de la rue des Gardes, les deux invitées se ruent sur lui, le frappent, le jettent à terre et le ligotent « comme un saucisson ». La chambre est minutieusement fouillée et les deux filles se s’enfuient avec sept louis d’or et une montre en or, toute la fortune du saucissonné Bazet. On ne retrouvera pas la traces des deux drôlesses.

Boulevard Barbès
« Entôlé par deux belles filles » L’Oeil de la police, 1908 N°30

Toujours dans L’Oeil de la Police, on apprend les aventures d’un autre homme, Louis Hurel, qui fut aussi une proie des Apaches en jupons. L’histoire se déroule le 18 février 1908 sur le boulevard de la Chapelle, un peu en dehors de la Goutte d’Or vers la rue Philippe de Girard.

Apaches en Jupons
« Apaches en Jupons » L’Oeil de la police, 1908 N°6

Vers minuit, Louis Hurel, mécanicien de Lagny, vient de rendre visite à un de ses cousins qui habite rue Ordener et s’en retourne prendre son train à la gare de l’Est. Chemin faisant, il croise la route de Louise Dufort, dite « La Crevette », de Léontine Chaumet, dite « Titine », de Julie Castel, dite « La Boiteuse », de Juliette Ramey et de Victorine Hirsch. Les cinq filles l’entourent prestement et lui font le coup du Père François (voir une illustration de cette méthode ci-dessous). les Apaches en jupons le dépouille du peu d’argent qu’il possède, de ses vêtements ainsi que de ses chaussures « toute neuves », laissant le pauvre Hurel à moitié nu. Alertés par les cri de ce dernier, deux agents prennent en chasse les bougresses qui s’enfuient dans la rue Philippe de Girard et s’engouffrent dans un immeuble au n°38 de cette rue. Elles se réfugient sur le toit d’un petit hangar en fond de cour. Les agents sur place, bientôt aidés de renforts, mettent plus d’une une heure à venir à bout des Apaches en jupons qui tiennent vaillamment le siège depuis le toit de zinc. On finit par arrêter la bande et Louis Hurel a pu retrouver, entre autre, ses chaussures « toutes neuves ».

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Gang Girls au cinéma

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One of Roger Corman’s first films, Swamp Women, was a 1955 crime story revolving around a gang of female convicts. There has hardly ever been a lack of female gangs in films — in particular, teenage girl gang movies became increasingly popular starting in the 50s, which led to numerous movies on the subject that span different generations. If there is a genre in which teenage girls have never been lacking representation, it’s gang movies.

Yet, that representation has varied and changed throughout the decades, ranging from high school delinquents to outlaw bikers. While most teen movies revolve around coming-of-age stories, gang movies reveal the extreme side to adolescence — the misfit, criminal, and violent side. Gang movies are rather simple, either focusing on episodes of gang debauchery, or revolving around rivalry and jealousy. Usually the viewpoint is that of the ring leader, or the “new girl,” who is initiated into the gang but is still an outsider. Yet, among the plethora of girl gang movies, every decade has produced stories involving specific issues and specific types of teenage girls.

The 50s and the Rebellious Years

An abundance of films and B-movies related to gangs and juvenile delinquency was released in the 1950s. The films produced at that time reveal a growing anxiety about teen rebellion. While Reefer Madness was a propaganda film about the dangers of marijuana, movies such as The Violent Years and Girl Gang were propaganda films about the threat and danger of rebellious teenage girls, and the dramatic consequences of being part of a female posse. The girls were portrayed as violent criminals, on par with their male counterparts — driven by teen angst and restlessness. Gang movies in the ‘50s were heavily moralistic: films such as The Violent Years and High School Hellcats blamed juvenile delinquency on parental neglect and dysfunctional families, while teenage gang members usually suffered a tragic fate. The Violent Years (written by Ed Wood) was particularly exaggerated in its tragic ending: Paula, leader of the gang, becomes pregnant, is jailed for murder, and finally dies in childbirth — yet, still has the insolence to look at the screen and ask, “So what?”

The 60s and Biker Gangs

Girl gang movies of the ‘50s were particularly judgmental, until the 1960s rolled in with the biker film craze. Three all-female motorcycle gang movies were released in the same year: The Mini-Skirt Mob, She-Devils on Wheels, and The Hellcats in 1968. Compared to ‘50s gang movies, female biker movies of the ‘60s indulged in the gang fantasy rather than pressing moral lessons on the viewer. There are no schools or parents in biker movies—the gang is the family. The girls in biker gangs are a tight-knit posse, led by an Alpha female who bosses and uses men to her liking; the idea of assertive and domineering girls has carried on from the ‘50s, but without judgment. Despite the popularity of the biker genre, the depiction of adolescence in biker films was essentially unrealistic, and indulged in a fantasy rather than a truthful portrayal of teenage girls.

70s and Switchblades

In the 1970s, gangs ditched their motorcycles and stocked up on switchblade knives, moving back into an urban setting instead of the open road. Probably one of the most iconic gang movies, Switchblade Sisters, is about the Dagger Debs, an all-female city gang led by Lace. The story revolves around the arrival of new girl Maggie, who joins the Dagger Debs and slowly begins to take over leadership. For a gang movie, Switchblade Sisters has a complex storyline, filled with power struggles between characters — Lace becomes increasingly jealous of Maggie, Patch is a sly manipulator, and Maggie goes from a quiet girl to a cold-hearted leader. Although the world of Switchblade Sisters is also unrealistic, the political turmoil of the ‘60s and ‘70s is strongly evident in the darker tone of the story and the characters’ actions. At one point, we are introduced to a Black Panther-inspired gang, which we also see in another popular gang movie, The Warriors.

Although The Warriors focuses mainly on male gangs, there is one female gang in the movie known as the Lizzies. They are also armed with switchblades and knives, and they lure gang members by seducing them. Again, female gang members retain the exaggerated image of the Alpha female that they have been given since the ‘50s.

Teenage Royalty

From the 1980s on, “gangs” become high school “cliques” led by the popular girls. We first see high school girl cliques in the Pink Ladies from Grease, which was a throwback to ‘50s teen gang movies. In 1988, Heathers presents us with yet another elite girl clique (the Heathers) who are the most popular and envied girls in school. Although Heathers is a humorous take on teen movies, Veronica (Winona Ryder) is the closest depiction to an “actual” teenage girl since the biker and switchblade girls: she vents her hate for the Heathers on her diary, and has a teen romance with the typical bad boy. Jawbreaker and Mean Girls are both told through the point of view of the new girl. They begins as a socially awkward outsiders but slowly (like Maggie from Switchblade Sisters) take over the spotlight of the original queen bee.

While previous gang movies were driven by gang rivalry and dominance for territory, the modern high school girl gangs are at war for social status. Teen angst is present, but rather than expressing it through vandalism and crime, it’s expressed through different means — they ditch the switchblades, and their weapons are gossip, manipulation, and backstabbing.

Notorious Teens

After a long period of “teenage royalty” girl gangs, in the 2010s, two movies tackled girl gangs in a different light: Spring Breakers and The Bling Ring. The stories still revolve around beautiful and privileged girls, but instead of fighting for high school popularity, they gravitate toward a criminal lifestyle. The girls in Spring Breakers commit armed robbery, while the members of the Bling Ring steal expensive goods from celebrities’ homes. Modern girl gang movies are not indulgent fantasies or exaggerated portrayals of high school life — the new girl gangs embody a sentiment among many teenage girls: the desire for material things, and most of all, notoriety. The girls in Spring Breakers feel entitled to wealth, while The Bling Ring girls follow their desperate obsession for celebrity status.

Emanuela Betti is a part-time writer, occasional astrologer, neurotic pessimist by day and ball-breaking feminist by night. She miraculously graduated with a BA in English and Creative Writing, and writes about music and movies on her blog.

▻http://www.btchflcks.com/2013/12/girl-gangs-are-mean-teenage-girl-gang-movies-through-the-years.html

Muslim gang girls - pas sur que ca soit vraiment un gang, ca ressemble plus à des activistes.

https://en.qantara.de/sites/default/files/styles/editor_large/public/uploads/2014/06/04/2_indian_muslim_girls_after_voting_in_election_dw-j._sehgal.jpg?itok=hv_WTP2l

Mais en Indes il y a le Gulabi Gang, un gang de femmes féministes qui combattent les violeurs à coup de baton
▻http://idishoom.com/the-gulabi-gang

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Inception of the Gulabi Gang

Sampat Pal Devi is an Indian social activist from Bundelkhand region of Uttar Pradesh, North India is the founder of the Gulabi Gang, an Uttar Pradesh-based social organization, works for women welfare and empowerment. Sampat Pal Devi was married to a resident of the Banda district of UP at the young age of twelve. Four years later, at age sixteen, she took her first stance against domestic violence. A nearby neighbor was regularly abusing his wife, so Pal Devi encouraged residential women to embarrass the man until he ultimately made a public apology for his actions. She was influenced by social activist Jai Prakash Shivharey to start the Gulabi Gang in support of women’s rights. Pal inspired other women in her village and other villages to join the effort. The women look out for other women in neighboring towns, similar to a western neighborhood watch program. Together Pal and her women have carried out several raids, beaten up several men and public officials, and attained one-hundred percent success.

Why The Gang?

For women in India, violent crime is common and low-caste women are especially vulnerable. Ninety per cent of the country’s rape victims are Dalit women, formerly known as untouchables, the lowest of India’s lowest caste. The situation is particularly dire in Uttar Pradesh, a state with the most cases of sexual violence against women in the country. And the police aren’t much help. An Indian high court judge recently described the Uttar Pradesh police force as the largest criminal organization in the country. But the Gulabi Gang is offering a way out. It is making change simply by providing positive and powerful female role models in a country where few exist.

Lasting social change?

But it’s difficult to know how sustainable that change is. And that’s the problem. Pal represents both the strengths and weaknesses of the gang. She’s an effective and charismatic leader who inspires tremendous loyalty, but there’s also no one else like her. There’s also the question of whether Pal’s brand of vigilante justice can really lay the foundation for lasting social change. Abhilasha Kumari, the director of Apne Aap, a woman’s rights NGO in Delhi, doesn’t think it can.

Pal agrees. She says that for women in India, the first battle begins at home. A woman must fight the oppression and abuse she faces from her family before she can become an effective member of the gang. After all, real change is not going to come from the end of a stick.

Sur les « jupons noirs » voirs le film Foxfire
▻http://reflexionsdactualite.unblog.fr/2013/03/16/jai-vu-foxfire-confessions-dun-gang-de-filles-de-laurent

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Halbstarken, les blousons noirs hélvètes
▻http://shookupgeneration.blogspot.fr/2015/02/halbstarken-les-blousons-noirs-helvetes.html

http://4.bp.blogspot.com/-KO5Ub59ngxE/VOouh0iXozI/AAAAAAAAFiA/kg-r48hcDis/s1600/225801_10152126335420285_843429893_n.jpg

En cherchant des Gang de Hells Angels féminin j’ai découvert les „Femmes Fatales“
▻https://www.femmefataleswmc.com

Femme Fatales WMC is a law abiding, independent WMC founded by two determined women that had a vision in May 2011. Our Sisterhood strives to encourage women to be unique and let each of their individual personalities shine.

Our Sisterhood is based on a love of riding, giving back to the community and empowering each other; this is what drives us! We work

with many different non-profit organizations. Our main focus is to help support both Women and Children in our local Countries, Cities,

and Communities. Our commitment to each other and to the club is strong, forthright, unyielding and can survive the trials

and tribulations of life.

Currently there are Femme Fatales WMC Chapters throughout the United States as well as Overseas. With the help and dedication of our sisters we are maintaining steady growth while still focusing on quality, not quantity. All of our sisters ride their own bikes, we are a true Women’s Motorcycle Club. We are looking for strong, independent and highly motivated ladies to potentially become future

Femme Fatales WMC Sisters.

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Teddy Girls gang - UK

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Photos Ken Russel