habbon

Avec les potes Qanonistes, on organiserait bien une rencontre.

Suite logique des déclarations débiles d’Agamben.

J’ai du mal à voir comment on pourrait construire un monde commun, en alliés, avec ces gens.

#négationniste de l’épidémie aussi
#Julien_Coupat #Comité_invisible #complotisme #covid #gauchisme

quoi qu’il en soit je crois qu’il faut davantage prendre au sérieux les quelques lignes de l’auteur relayées par la fnac que tel ou tel journal du pays des lumières éteintes qui trouve à justifier une énième dénonciation des gauchistes (qui n’existent plus).

Sans en appeler encore aux mânes de Thomas Muntzer (qui croirait aujourd’hui faire advenir le paradis sur terre ?), je suggère de (re)lire l’historien Nicolas Guilhot sur ces modalités de refus théories du complot et impasses du debunking
►https://seenthis.net/messages/941895

plutôt que de dire "négationniste"quoi qu’en ait l’inventeur mort de ce terme si bienvenu pour caractériser son objet il me semble que dénègateurs serait plus approprié.

intention. il ne s’agit pas non plus semble-t-il de s’enrôler comme tant d’autres voix dans le ou les complotismes (les théories du complot) mais d’en proposer une signification afin d’armer une conspiration contre ce monde.

(je fulminerais plus tard, à la lecture)

#conspirationnisme #livre

Je n’avais pas vu la contribution Agamben et le “ complot objectif ”
►https://mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec/article/download/620/503

Après le populisme de gauche.

t’as dû te tromper d’URL @unagi :)

M’en fous c’est pas chez moi.... Mais merci je serai plus vigilant. @rastapopoulos
►https://mimesisjournals.com/ojs/index.php/ec/article/download/620/503

l’apocalypse dévoilée par l’Express, suite et fin

Le constat n’a rien de surprenant. En 1913, il avait déjà été montré que la vaccination contre la typhoïde était associée à des irrégularités du cycle menstruel.

Au-delà du Covid, le livre défend la thèse qu’être lucide sur l’état du monde ne peut que mener au conspirationnisme. Les conspirationnistes sont ceux qui cherchent des vérités cachées. Les autres ? Des « somnambules », des « endormis », des « esclaves » assoupis par les « fact-checkers » journalistes, forcément complices du pouvoir. « Dans un monde de paranoïaque, ce sont les paranoïaques qui ont raison », assure [profond, ndc] ce manifeste. On apprend ainsi que le réchauffement climatique aurait été sciemment voulu par l’élite néolibérale ("rien de tel que les catastrophes pour créer de la rareté, donc de nouveaux marchés et de nouveaux sujets économiques"). Que tous les objets de notre environnement, de la pissotière au smartphone, sont planifiés à nos dépens par des designers malveillants ("sous chaque détail de notre environnement se cachent des desseins informulés"). Qu’il faut se méfier du CNRS car il aurait été impulsé par la maléfique Fondation Rockefeller. Ou même que l’immunité serait une notion biologique idéologiquement nocive. « Avec ses systèmes de détection en éveil, ses menaces d’invasions, ses corps étrangers à refouler et ses déplacements de commandos d’anticorps, elle exhale à plein nez le militarisme étatique de son époque de naissance [NDLR : le XIXe siècle]. »

De La fabrique au Seuil

« Ce livre est anonyme car il n’appartient à personne ; il appartient au mouvement de dissociation sociale en cours » peut-on lire au début. Le ton aussi insurrectionnel que lyrique, l’usage des italiques pour souligner un propos se voulant important, les illustrations situationnistes appartiennent pourtant à quelqu’un. Selon nos informations, ce Manifeste est ainsi l’oeuvre de Julien Coupat et de son Comité invisible. Auteur de L’Insurrection qui vient en 2007, ce groupe s’est retrouvé au coeur de l’actualité en 2008 avec l’affaire de Tarnac. Julien Coupat avait été arrêté par la police antiterroriste et mis en examen pour sabotage d’une voie de TGV. Libéré en 2009, il avait bénéficié d’une importante mobilisation, notamment de la part des milieux intellectuels de gauche, qui ont dénoncé une enquête policière orientée et bâclée. En 2018, il sera finalement relaxé par le tribunal correctionnel de Paris. La même année, lors d’une manifestation des gilets jaunes, Coupat a été interpellé et placé en garde à vue. On apprend dans ce livre que les auteurs ont participé à la manifestation sauvage contre le couvre- feu du 17 octobre 2020. « Nous étions ce soir-là quelques centaines, pour braver la nouvelle mesure de vexation, à déambuler de la place du Châtelet jusqu’à la gare de l’Est. En refaisant au passage la façade d’un petit commissariat. »

Influent dans la gauche radicale, le Comité invisible a longtemps été édité par La Fabrique. Une maison fondée par Eric Hazan, marqué « à gauche de la gauche », qui a l’habitude des auteurs sulfureux (Houria Bouteldja, Norman Finkelstein...). Le passage chez un éditeur généraliste, le Seuil, propriété du groupe Média-Participations, peut surprendre, d’autant plus avec un contenu aussi ouvertement conspirationniste. Patron du Seuil engagé très à gauche, Hugues Jallon avait signé une tribune en faveur d’Eric Hazan au moment de l’affaire de Tarnac. Du côté de l’éditeur, on assure n’avoir pas hésité avant de publier ce texte présenté comme « littéralement très puissant » et proposant un « horizon d’émancipation ».

Ce Manifeste conspirationniste n’a rien d’un point de vue solitaire au sein de la gauche radicale intellectuelle. En février 2020, le philosophe italien Giorgio Agamben, mentor de Coupat, avait par exemple publié une tribune sur le Covid qualifié de « simple grippe », dans laquelle on pouvait lire : « Il semblerait que, le terrorisme étant épuisé comme cause de mesures d’exception, l’invention d’une épidémie puisse offrir le prétexte idéal pour les étendre au-delà de toutes les limites. » Des propos dénoncés par Conspiracy Watch comme relevant d’un « complotisme sophistiqué ».

Similitudes avec Philippe de Villiers

Assisterait-on à une convergence des conspirationnismes d’extrême droite et d’extrême gauche ? Il est frappant de comparer ce Manifeste conspirationnisme avec les best-sellers de Philippe de Villiers, pourtant à l’opposé absolu sur l’échiquier politique. Comme dans Le jour d’après, on retrouve ici la théorie du Great Reset et une obsession pour Klaus Schwab, patron du Forum économique de Davos. Diffusée à partir de l’été 2020 sur Internet, avant d’être popularisée par le documentaire à succès Hold-up, cette théorie assure que le Great Reset, ou grande réinitialisation, serait un plan des élites pour instaurer un « nouvel ordre mondial » grâce à la pandémie. Au départ, il y a ce concept lancé par le Forum de Davos en juin 2020 appelant de ses voeux un « capitalisme responsable ». Un mois plus tard, Klaus Schwab en fait un essai, cosigné avec le prospectiviste Thierry Malleret ( Covid-19 : La Grande Réinitialisation, Forum Publishing). « Quel ridicule se sont donné les médias à faire passer pour une ’théorie de la conspiration’ ce qui figure en toutes lettres dans des livres qu’ils n’ont pas pris la peine de parcourir, eux ! », assure le Comité invisible. Nous pouvons les rassurer : L’Express a soigneusement lu La Grande Réinitialisation. Diagnostiquant l’échec du néolibéralisme, le livre plaide pour un capitalisme plus respectueux de l’environnement et pour l’avènement d’un monde plus inclusif, moins inégalitaire. Voeux pieux ? Bons sentiments ? Concept marketing un peu creux ? Sans doute. Mais voir dans le très scolaire essai de Schwab et Malleret un projet diabolique ne peut que faire sourire.

Ce ne sont pas les seuls points communs entre Julien Coupat et Philippe de Villiers. Les deux dissertent sur la « biopolitique » qui viserait à imposer un projet transhumaniste. Les deux font de Jean Monnet, des Rockefeller ou de John Foster Dulles (secrétaire d’Etat américain sous Eisenhower) des figures diaboliques. En revanche, la différence de style est notable : emphatique et truffé de références intellectuelles chez le révolutionnaire, gouailleur et riche en anecdotes aussi amusantes qu’imaginaires chez le vicomte vendéen.

Du côté du Seuil, on défend le livre en expliquant que le conspirationnisme représente un « réveil politique qu’il serait suicidaire de laisser à l’extrême droite ». Dans la course à la récupération politique des thèses complotistes, il est pourtant loin d’être certain que ce soit l’extrême gauche qui l’emporte. Paru en avril 2021, Le jour d’après de Philippe de Villiers a dépassé les 100 000 exemplaires vendus.

pfff mais quel lancement !
les 25 premières pages sont accessibles sur Decitre
▻https://www.decitre.fr/livres/manifeste-conspirationniste-9782021495669.html

À ce point, il serait saugrenu de se demander s’ils conspirent, les 1 % qui détiennent 48 % de la richesse mondiale, qui fréquentent partout le même type d’écoles, de lieux et de gens, qui lisent les mêmes journaux, succombent aux mêmes modes, baignent dans les mêmes discours et dans le même sentiment de leur supériorité héréditaire.
Évidemment qu’ils respirent le même air.
Évidemment qu’ils conspirent.
Ils n’ont même pas besoin de comploter pour cela.

#plume (et du coup, il y a quand même de quoi alléger)

J’en parlais hier ici même, nous voilà donc bien revenu au socialisme des imbéciles (qui désignait l’antisémitisme rance de l’extrême gauche début XXème), bien sûr sous une forme différente. Tout cela a fini par accoucher du fascisme, en d’autres temps... évidemment.

Non, le nietzschéisme humanitaire des talk show de Stiegler, la gentillesse d’un hippie qui ne s’arrête pas au "chacun son trip" du gourou Fouché, restent malgré des intersections réelles et potentielles, distinctes de ce #messianisme apocalyptique. Le pari politique veut s’appuyer sur une dynamique présente où toute autorité se trouve fondamentalement récusée depuis l’expérience et la compréhension qui en découle (ce qui a pour avers la quasi déification d’individus sacrés par delà tout logique représentants et incarnation du vrai). Le spectre de la retombée antisémite de l’anticapitalisme hante la gauche, et d’autres. Pas de ça ici (c’est à vérifier par une lecture de l’ensemble).

Avec cette modestie mégalomane artisane d’un dire par dessus le bruit, on est loin de ces postures minables.

Ainsi, les quelques lignes citées dans mon seen précédent sont-ils la reprise d’une vérité constitutive découverte depuis la pratique par l’autonomie des années 70 en Italie ("conspirer c’est respirer ensemble"), appliquée ici aux militants de l’économie. Nonobstant des désaccords profonds quant au style politique de divers énoncés intenables (et dangereux), j’y vois une manière bien plus claire de dire la mondialisation du capitalisme mur que ce que les petits complotismes de gauche ont pu raconter à ce sujet ces dernières années. (voir les passages sur la Société du Mont-Pèlerin par exemple).
Et ce bien que par certains aspects, le texte rappelle cette logique du dévoilement par l’exemple de la mystification du Sanguinetti-Censor Véridique rapport sur les dernières chances de sauver le capitalisme en Italie , dont on se souviendra qu’il faisait des BR un jouet aux mains des services secrets italiens. Jusqu’où faut-il croire à son intox ?

Un choix de citations qui jalonnent (ah ah ah) ce texte pour inciter à aller y voir

Le pouvoir est un rapport de forces complexes
▻http://palimpsestes.fr/textes_philo/foucault/pouvoir.html

« La différence entre une pensée vraie et un mensonge consiste dans le fait que le mensonge requiert logiquement un penseur et non la pensée vraie. Il n’y a besoin de personne pour concevoir la pensée vraie. […] Les seules pensées auxquelles un penseur est absolument nécessaire sont les mensonges. » (Wilfred R. Bion, L’Attention et l’Interprétation, 1970)

« Une opinion largement répandue veut que la terreur fasciste n’ait été dans l’histoire moderne qu’un épisode éphémère, à présent heureusement derrière nous. Je ne peux partager cette opinion. Je crois que la terreur est profondément enracinée dans les tendances mêmes de la civilisation moderne, et plus spécialement dans la structure de l’économie moderne. […] Le système moderne de terreur revient essentiellement à l’atomisation de l’individu. Nous tremblons devant les tortures infligées aux corps des hommes ; mais nous ne devrions pas être moins horrifiés par la menace sur l’esprit des hommes. La terreur accomplit son travail de déshumanisation par l’intégration totale de la population en collectivités ; elle vise à priver les hommes des moyens psychologiques de communication directe entre eux malgré le – ou plutôt à cause du – formidable appareil de communications auquel ils sont exposés. L’individu en situation de terreur n’est jamais seul et toujours seul. Il s’engourdit et s’endurcit non seulement vis-à-vis de son voisin, mais vis-à-vis de lui-même ; la peur lui dérobe son pouvoir de réaction émotionnelle et mentale spontanée. Penser devient un crime stupide ; cela met en danger sa vie. La conséquence inévitable est que la stupidité se répand comme une maladie contagieuse parmi la population terrorisée. Les êtres humains vivent alors dans un état de stupeur – dans un coma moral. » (Leo Löwenthal, « L’atomisation de l’homme par la terreur », 1946)

« gouverner, c’est mettre vos sujets hors d’état de vous nuire et même d’y penser » (Machiavel, Discours sur la première décade de Tite-Live)

Un point de vue d’historien récemment relié ici, qui remonte plutôt au communisme qu’a son avatar socialiste : D’un chaman à l’autre : théories du complot et impasses du debunking ►https://seenthis.net/messages/941895

Chez Muntzer et dans la Guerre des paysans, une croyance en dieu se libérant de l’église, la Réforme, avait été tordue : c’est sur terre que le paradis pouvait être instauré, par les croyants.

Ici, on veut partir de l’expérience commune, par delà les chiffres décrivant la pandémie, ce que la sensibilité retient le mieux c’est la dureté des traitements (un phénomène courant avec des cancers passant inaperçus jusqu’à ce que ce soient les traitements qui rendent malades). Les dégueulasseries d’Agamben sur "la gripette" ne lui appartiennent pas, pas plus qu’elles n’appartiennent à Peronne, Macron (c’est une mauvaise grippette de l’économie, qui n’en mourra pas et en sortira renforcée), Raoult ou Fouché.

Je préfèrerais que ce qui compte dans les esprit soit une affirmation fausse (le paradis sur terre, or on sait que nulle harmonie ne viendra nous sauver) plutôt que la dénégation actuellement de rigueur (bien au-delà des "radicaux dont il est question là ►https://ravageeditions.noblogs.org/post/2020/05/01/denegations-maria-desmers on peut y inclure les salauds de la déclaration de Great Barrington)

Il s’agit toujours d’opérer un partage dans le partage, de cliver ce qui tient lieu de commun (destin, situation, croyance). Le coup de dé tenté ici pour un renversement (il y a un siècle il s’agissait de "transformer la guerre impérialiste en guerre civile") me parait plus que glissant. Il persiste à se penser en majesté, contrairement à l’attention et au soin qui conditionne l’existence de néoténiques de longue durée voués à l’interdépendance ►https://seenthis.net/messages/944319

Oui, le plaisir d’échapper aux tendances victimaires qui nous tiennent, nous, les perdants, se paye certainement trop cher, on le sait des avoir vu d’exécrables exemples : ►https://lundi.am/La-guerre-veritable

C’est au point que Lundi matin semble peut-être ne plus s’en tenir à un pluralisme pour la montre et a voulu répondre par avance à la sortie de La conspiration qui vient :
►https://lundi.am/Sur-la-catastrophe-en-cours-et-comment-en-sortir

Parce que le pouvoir n’a jamais été aussi technocratique, livide et inhumain, certains tendent une oreille bienveillante aux premiers charlatans venus leur chanter « le #vivant ». Mais l’engrenage est vicieux et une fois qu’on a adhéré à une supercherie du simple fait qu’elle prétende s’opposer au gouvernement, on a plus d’autre choix que de s’y enferrer et d’y croire.

Dans et contre la #biopolitique. Nous n’en avons pas fini avec l’errance, et les confrontations. Mais, après deux ans, la sidération s’atténue. Et c’est ce que je veux retenir depuis l’an neuf qui a vu la publication enfin d’un point de vue militant (-Pour une santé communautaire-, PLI) qui dise la centralité d’un point de vue (et non pas de "la" science !!) qui parte de la "réduction des risques" contre la société du risque et sa gestion (Ewald, Medef, et alii), et tout ce que "les gauches" et chacun.e de nous lui offre et lui laisse comme terrain.

Pour revenir sur cet l’opuscule, malgré la disqualification qu’entraîne la théorie de la grippette, je ne crois pas possible de rejeter le texte avant lecture.
Divers rejetons de l’appelisme ( ▻http://1libertaire.free.fr/Appel01.html ) - plus qu’un courant, une empreinte dominante depuis la lutte contre le CPE parmi bien des révoltés en recherche - en diront quelque chose. Et c’est aussi sans eux qu’il y a à collectivement passer en revue les tours de passe passe et les impasses d’un texte qui ne table pas exclusivement sur son aptitude à séduire.

Après tout, ce qu’en disait la promo de l’éditeur adressée aux libraires en début d’année, et dépubliée depuis, n’est pas rien. :

Le conspirationnisme procède de l’anxiété de l’individu impuissant confronté à l’appareil gigantesque de la société technologique et un cours historique inintelligible. Il ne sert donc à rien de balayer le conspirationnisme comme faux, grotesque ou blâmable ; il faut s’adresser à l’anxiété d’où il sourd en produisant de l’intelligibilité historique et indiquer la voie d’une sortie de l’impuissance.

#singularité #histoire

Merci pour tous ces liens et réflexions @colporteur .
Loin de moi l’idée de dire que Coupat ou Stiegler sont des antisémites. L’histoire se répète rarement (et même jamais) à l’identique. Ce qui me frappe ce sont ces schémas de pensée, absolument pauvres. Ils ont beau être bien tournés, bien écrits, bien parlés (sûrement mieux que ce dont je suis capable de produire), ces discours sont d’une simplicité confondante. C’est ce simplisme qui a conduit des anti-pass/anti-vax de gauche comme de droite (extrême) à défiler main dans la main. Le fascisme est venu en partie de syndicalistes révolutionnaires il y a plus d’un siècle. On ne se dit jamais ou rarement fasciste comme ça, du jour au lendemain, on le devient sans crier gare, au fil du temps, par glissement continuel sur des pentes dangereuses.
Bon, je n’ai pas lu l’ouvrage en question donc je ne pourrai en dire plus, peut-être que c’est éloigné de ce que je peux présupposer.

Bon, au moins n’est tu pas lassé par ce qui pourrait apparaître comme des leçons vu la quantité de mots et de références que charrient des élucubrations où je tourne en rond à me demander ce que c’est et comment ça marche. Ça évite un malentendu puisque je ne sais que penser de ce machin, entre rejet viscéral, curiosité, et un certain effroi.

Sinon, je ne trouve pas que Stiegler écrive :-). Et son cas est surtout différent du fait qu’elle ne dit pas, elle « il faut conspirer contre ce monde » mais se contente de dénoncer un complot (idée à la racine de laquelle, par « chez nous », on retrouve toujours un antisémitisme : le Juif c’est une fonction dans le monde des Gentils, un embrayeur).

Ce « Manifeste » m’intéresse de proclamer que rien ne se réglera sans conflit depuis la trame même des existences (respirer ensemble), que la conspiration n’est pas l’apanage des dominants. Si j’ai des réserve sur l’abolition des classes qui y est bien prématurément à l’oeuvre, sous couvert d’appel au sensible et aux formes de vie, c’est ce retournement que je trouve juste. Et puis ce texte se disqualifie de s’appuyer, sous prétexte qu’il règne, sur le mensonge.

Dérive du style post situ, le faux y devient un moment du vrai. C’est étrange. Mais si ça, ça rappelle effectivement les négationnistes d’ultra-gauche (la fausse question de l’existence des chambres à gaz pour mettre à nu l’autolégitimation de démocraties qui nous relieraient religieusement dans la conviction que « les camps de concentration sont l’enfer d’un monde dont le paradis est le supermarché. ») ? j’essaie comme je l’ai dit d’attendre d’avoir lu et échange sur cette lecture, de ne pas céder trop vite à la colère.

Quand vous parlez de Stiegler, c’est bien de préciser le ou laquelle, parce que du coup ça veut pas dire la même chose :)

Sinon pour trace et lien, je redécouvre ce texte de Jacques Fradin en 2020 (évoqué par Quadrupani dans son dernier) :
Contre histoire « conspirationniste » de la biopolitique du confinement
▻https://lundi.am/Hold-Up-Reloaded-Now-Handcuffed

Je parlais pour ma part de la fille mais je dois dire que le père Stiegler n’était pas ma tasse de thé non plus (les 2 sont aussi imprécis l’un que l’autre en fait).

cc @artemis1

Et si conspirer était une bonne idée ? Hervé Kempf
►https://reporterre.net/Et-si-conspirer-etait-une-bonne-idee

(...) parce qu’on étouffe que cela fait un grand bien de lire le Manifeste conspirationniste.

Le Manifeste estime clairement que la gravité de la pandémie a été exagérée, mais surtout qu’elle a été « une divine surprise », permettant de mettre en œuvre des stratégies de contrôle préparées de longue date, afin de mettre un terme à des révoltes de plus en plus massives.

La thèse reste cependant inaboutie, dans la mesure où elle n’indique ni ne suggère clairement ce qu’il aurait fallu faire devant la pandémie. Certes, « le Covid est une maladie de civilisation, comme le cancer. Au vu du caractère bénin de l’affection chez la plupart des sujets, il faut bien admettre que, s’il y a une ‘cause’ à celle-ci, c’est bien moins le virus lui-même que l’état pathologique normal propre à ce monde ». La focalisation exclusive sur le vaccin et les mesures policières qui l’accompagnent, au détriment de toute politique de santé publique sur les maladies - dites comorbidités - qui accroissent la vulnérabilité au virus, confirme la validité de ce point de vue. Il aurait cependant été utile d’être plus explicite, le refus des injonctions ne pouvant suffire à convaincre.

« Pendant des millénaires, avant que la biologie ne vienne tout embrouiller, ce que l’on appelle à présent “le #vivant ” était plutôt l’animé — ce qui est doté d’une âme. En latin, en grec, en hébreu et dans tant d’autres langues, la notion d’âme — anima, psyché, rouakh — renvoie au souffle, au vent, à la respiration. Ce qui est vivant est donc ce qui est traversé, traversé d’un souffle. Vivre, ce n’est pas être un centre organique autogène, ni même une volonté de puissance ou une forme d’organisation — c’est participer de ce qui nous entoure. C’est être en état de participation cosmique. »

La focalisation exclusive sur le vaccin et les mesures policières qui l’accompagnent, au détriment de toute politique de santé publique sur les maladies - dites comorbidités - qui accroissent la vulnérabilité au virus, confirme la validité de ce point de vue.

J’en peux plus d’entendre cet argument moisi depuis le tout début de la part de la gauche/des écolos/anti-industriels. J’en peux plus parce que c’est parfaitement vrai MAIS que c’est dans le même temps pourtant évident que rationnellement ça n’a aucun sens pour sauver concrètement les gens LÀ MAINTENANT.

Se battre contre le sucre, l’obésité, le diabète, les produits cancérigènes, etc, c’est parfaitement nécessaire et obligatoire, mais ce sont des combats sur des années, pour que par génération ces maladies syndémiques du monde capitaliste et industriel se réduisent petit à petit.

À aucun putain de moment il n’y a d’actions de santé publique possibles qui va D’UN COUP faire disparaître l’obésité, le diabète, etc, et faire que les gens qui ont le covid AUJOURD’HUI n’auront magiquement presque plus de cas graves réa/mort.

Donc les anti-indus bas du front et comités invisibles brillent surtout par leurs mesures invisibles pour sauver des vies NOW. Et quand on dit sauver des vies, c’est pas juste une image, c’est pas du putain de luxe de riches de vivre un peu mieux, etc, on parle de millions de gens dans le monde qui sont morts à cause de ça en moins de deux ans et encore plus qui vont finir avec des séquelles permanents de covids longs (rappel aux anti-indus français : tout le monde n’a pas la chance d’avoir encore la sécu et des hopitaux publics qui marchent encore et qui ont pu sauver beaucoup de gens, alors même que le but réel doit être de NE PAS arriver à l’hopital du tout !).

Depuis le début on le dit tout en critiquant le gouvernement pour sa gestion autoritaire : qu’est-ce que NOUS on aurait mis en place pour se protéger les un⋅es les autres ? Pour se protéger réellement MAINTENANT, pas pour réduire les cancers dans 50 ans !

Ces philosophes discutent la fin des temps, etc, mais sont même pas capable de faire la distinction entre des actions qui s’appliquent en mois, et des actions qui s’appliquent en décennies.

l’invocation de La Solidarité comme valeur absolue sert seulement interdire de poser les questions vitales : « avec qui ? sur quelle base ? contre qui dans quelles relations ? »
Nous interdire de nous les poser, c’est nous interdire de nous défendre contre ce qui nous affaiblit. Contre ce qui nous tue. C’est vouloir nous rendre malades. Et nous livrer à nos bourreaux. Cela advient même physiologiquement chez toutes ces victimes de « #Covid_long » qui n’ont en réalité jamais contracté la maladie. En vertu de l’effet nocébo, ils sont littéralement malades de solidarité ». p. 273

Sur la parentalité, la désolidarisation juste la veille de la sortie :
▻https://twitter.com/anosamis/status/1484238231034302465

Les écrits du comité invisible sont signés comité invisible.

La pub écolo droits de l’homme

Le Manifeste estime clairement que la gravité de la pandémie a été exagérée, mais surtout qu’elle a été « une divine surprise »

https://pbs.twimg.com/media/FJ5DVsOWQAcBZeU?format=png&name=large#.jpeg

#Raphael_Kampf relève dans Reporterre le clin d’oeil maurrassien, mais ne le commente pas. Dans les gamelles de Maurras, quelle genre de cuisine fait-on ?

[MBK] a raison sur un certain nombre de points, comme l’idée qu’il n’y a pas de véritable danger dans la pandémie et que l’hystérisation autour de ce virus est profitable financièrement à bien des intermédiaires

#Stéphane_Zagdanski, Lundi Matin 17/1/2022.

►https://lundi.am/A-quoi-comparer-cela

les échanges entre covid-négationistes

Toujours aussi passionnant à lire. Ici, l’application des théories cognitives, de psychologie sociale et comportementale - développées depuis les années 60 aux USA pour la domination et la régulation des populations - lors de la « crise » de 2020 !

▻https://twitter.com/SZagdanski/status/1485308377475518473
La Gestion Génocidaire du Globe @SZagdanski
et aussi : @parolesdesjours

(Liké par Aude Lancelin)

Il tient un séminaire youtube « La Gestion Génocidaire du Globe Réflexion sur l’extermination en cours » pas moins.

En ce 24 janvier, l’organe du Horsolistan persiste dans le n’imp

« C’est donc tout à fait logique que l’on ne trouve pas d’alternatives au vaccin pour justifier son refus. L’équation en face de nous n’est pas vaccin vs tisane au miel mais vaccin vs révolution. »

►https://lundi.am/Toujours-sur-la-catastrophe-et-comment-en-sortir

avec un autoportrait

https://lundi.am/IMG/arton4593-resp1080-2.jpg?1642980188#.jpeg

Ce dernier article est une réponse à ►https://seenthis.net/messages/945088

c’est que la science d’État ne cesse pas d’imposer sa forme de souveraineté aux inventions de la science nomade : elle ne retient de la science nomade que ce qu’elle peut s’approprier, et, pour le reste, elle en fait un ensemble de recettes étroitement limitées, sans statut vraiment scientifique, ou bien le réprime et l’interdit simplement

Ou bien… plus prosaïquement… c’est qu’une bonne partie de ces recettes ne marchent pas ? Sauf que comme durant tout le long cette personne parle dans le vide en ne donnant aucun exemple concret de ce qui marcherait ou pas, ça reste dans la théorie, donc improuvable et indiscutable.

la science impériale veut s’imposer partout, les sciences nomades sont traquées et détruites. Lorsque le prestige des sciences itinérantes est trop important, des ersatz farfelus et inoffensifs viennent également les remplacer et servir de fausses alternatives aux crétins.

Sert à critique ensuite Raoult, Fouché etc, sauf que pareil : autrement que « en théorie ça existe », de quoi parle-t-on ça évoque des savoirs nomades qui ne sont ni la science d’État, ni les faux prophètes ?

Je veux bien que ça existe, et c’est totalement avéré qu’il y a certaines maladies qui peuvent être soignées avec des plantes locales ou diverses méthodes non chimie de synthèse, mais c’est toujours à voir au cas par cas : telle maladie c’est possible et telle autre pas du tout.

Il n’y a strictement aucun raisonnement magique qui ferait que 100% des maladies (et pire épidémie, pandémie générées par le capitalisme) pourraient forcément se soigner avec un « savoir nomade » qui ne soit ni science industrielle, ni la tisane au miel.

Du reste, l’aération et les (vrais) masques, sont des solutions plus appropriables, mais qui dépendent tout autant du savoir : le fait qu’on sache de manière certaine que le virus se transmet par aérosol, c’est dû à la recherche par « méthode scientifique », avec des tests reproductibles, etc, et non à un magique savoir nomade qui viendrait… d’où ? L’article ne le dit jamais, on ne sait pas d’où ça sort, par qui, par quelles méthodes…

On se retrouve avec d’un côté une réponse impériale à la pandémie, de l’autre des sciences nomades inaudibles et invisibilisées par la répression

Mais QUELLES sciences nomades ? Quoi ? Qui ?

mais peut-être également s’en remettre à certaines inventions farfelues qui s’avéreront efficaces

Le flou, le peut-être, la théorie (enfin ya rien de « théorie » là dedans, c’est surtout de la pensée magique)

Le « savoir nomade », ça doit être du genre « tu bois un coup d’eau de vie de prune et ça va mieux ». Ah tiens c’est comme le pastis de Raoult servi à De Villiers en fait.

Bé non @alexcorp justement ce n’est pas ça puisque l’article critique l’option « la tisane au miel » + Raoult Fouché etc. Les « savoirs nomades » dont il parle sont un concept issu de Deleuze, et qui concernait des savoirs et outils « qui marchent vraiment » mais qui ne sont ni de la science capitaliste industrielle ni de la tisane au miel. Sauf que comme je le dis, ça reste tellement dans le flou théorique total, sans le moindre début d’exemple, et ça veut tellement rien dire d’une maladie ou accident à l’autre, que ça veut rien dire tout court, pour l’instant, de mon point de vue.

@rastapopoulos effectivement, dans ce cas pour ce qui est de définir ce qu’est le « savoir nomade », je pencherais plutôt pour dire que c’est avant tout un positionnement intellectuel surplombant qui n’a pas besoin de se définir, c’est à dire qu’il sert à mépriser à la fois tous les tâcherons qui suivent bêtement toute démarche scientifique et à la fois les remèdes de grand-mère, parce que quand même faut pas déconner. Donc voilà ce qu’est probablement le concept de « savoir nomade » : une pirouette de mauvais philosophe.

alors moi j’ai l’iplikator dans le genre science semi-nomade, ça te cloue au sol certes, mais un de ces kif ! :

▻https://www.iplikator.eu/fr/produits

en premier achat je conseille le D7.

(ok je sors).

c’est le complot des anticomplotistes qui passe pour un phénomène exotique.

https://external-content.duckduckgo.com/iu/?u=https%3A%2F%2Ftse3.mm.bing.net%2Fth%3Fid%3DOIP.7jwGim4b9QZ_c8ymMnr2HwHaEK%26pid%3DApi&f=1.jpeg

oups, confondant sans doute avec un autre fils nommé Raphaël (qui travaillait pour son père), j’ai par erreur écrit Raphaël Kempf (honorable avocat, jusqu’à plus ample informé) en lieu et place de son père, Hervé Kempf (Reporterre et ses penchants complotistes). c’est corrigé.

Deux mots des morts - sur le Manifeste conspirationniste
►https://seenthis.net/messages/946004

Émergentisme et effet de Seuil - Le Moine Bleu
▻https://seenthis.net/messages/946423

Manifeste conspirationniste : le style conspirationniste
►https://www.en-attendant-nadeau.fr/2022/01/26/manifeste-style-conspirationniste

Un livre sans auteur, tout de noir vêtu, avec titre en lettres blanches. Une épitaphe empruntée à Miles Davis, une quatrième de couverture mystérieuse et prophétique : « Nous vaincrons parce que nous sommes plus profonds. ». Un tableau apocalyptique et halluciné du monde entier, mais aussi des âmes, dont l’objectif semble de provoquer une peur panique. On entend souvent que notre époque est livrée au complotisme. Si cela est le cas, voici le livre qu’elle mérite. Mais comment ce Manifeste conspirationniste fonctionne-t-il ?

isolé, l’auteur publie un texte signé Comité invisible :
COMMUNIQUÉ N°0
▻https://schisme.org/comite-invisible/communique-n-0

https://schisme.org/images/comite-invisible-communique-n-0.jpg

La parution récente d’un livre réellement anonyme et parfaitement inacceptable pour l’époque, Le manifeste conspirationniste, a fourni l’occasion d’une remarquable tentative de revanche de tous ceux qui s’étaient sentis humiliés, à ce jour, par les « succès » du Comité invisible. Le signal du lynchage public fut donné à L’Express par des « informations » émanant de la police – une filature mal faite suivie de l’interception et de la destruction des correspondances visant un « prestigieux » éditeur parisien, filature que l’on n’ose attribuer, une nouvelle fois, à la DGSI. La valetaille journalistique suivit courageusement, sans se rappeler combien hurler avec les loups contre le Comité invisible lui avait peu réussi par le passé. Au point culminant de sa campagne, elle se flattait de ne rien comprendre audit Manifeste, non sans s’être préalablement plainte que le livre était trop informé dans trop de domaines pour pouvoir le contredire – pauvres choux ! Et quelle singulière époque ! Pour finir, on vit se joindre à la curée les vieux partisans négristes d’une « biopolitique mineure » voire d’une « biopolitique inflationniste » dont la défaite historique coïncide très exactement avec le succès de leurs idées du côté de l’Empire : c’est maintenant Klaus Schwab, du Forum Économique Mondial, qui est invité au Vatican pour deviser avec le Pape François de son philanthropique projet de revenu universel. Quant à la « biopolitique inflationniste », personne n’a plus besoin de dessin, après ces deux dernières années. « Parce que la plus redoutable ruse de l’Empire est d’amalgamer en un grand repoussoir – celui de la “barbarie”, des “sectes”, du “terrorisme” voire des “extrémismes opposés” – tout ce qui s’oppose à lui » (« Ceci n’est pas un programme », Tiqqun 2, 2001), nos spectres négristes en déroute et autres sous-foucaldiens d’élevage s’empressèrent de crier à la « confusion », au « fascisme », à l’« eugénisme » et pourquoi pas – tant qu’on y est – au « négationnisme ». Il est vrai, après tout, que le Manifeste en question fait un sort au positivisme. CQFD. Ceux dont le cours des choses invalide depuis les Gilets jaunes au moins toutes les certitudes, préfèrent se dire que ce sont les révoltes elles-mêmes qui sont confuses, et non eux-mêmes. Le « fascisme » qu’ils discernent partout est celui qu’au fond ils désirent, car il leur donnerait sinon intellectuellement du moins moralement raison. Quelque chance leur serait alors offerte de devenir enfin les victimes héroïques en lesquelles ils se rêvent. Ceux qui ont renoncé à combattre historiquement préfèrent oublier que la guerre de l’époque se livre aussi sur le terrain des notions – sans quoi, au reste, Foucault n’aurait pas arraché la « biopolitique » à ses concepteurs nazis et comportementalistes. Nous laissons à la gauche impériale la croyance qu’il existe une sorte de révolution qui soit drapée de pureté, et que c’est en multipliant les anathèmes moralisants, les mesures de prophylaxie politique et le snobisme culturel que l’on défait les contre-révolutions. Elle ne fait ainsi que se condamner, décomposée derrière ses cordons sanitaires et ses gestes-barrières, agrippée à ce qu’elle croit être son capital politique accumulé – se condamner à voir sa rhétorique tendre asymptotiquement vers celle des gouvernants.
Pour nous, nous préférons de loin donner des coups, en prendre et en redonner.
Nous préférons opérer.
Nous ne nous rendrons jamais.

un site et un compte tw. avaient té créés en décembre dernier, @entetementrevue, ▻https://www.entetement.com

la distance prise d’avec LM s’accompagne d’une icono en n&b qui ravira, elle-aussi, les fans de Debord.

#manifeste_conspirationniste

L’autre organe créé pour l’occasion : Entêtement - La prise des Champs-Élysées par le convoi de la liberté
▻https://www.entetement.com/la-prise-des-champs-elysees-par-le-convoi-de-la-liberte

Les routes de France sont habitées par un non-mouvement inconnu déjà largement méprisé. L’immanence de ce non-mouvement est antipolitique comme un certain autre non-mouvement de 2018. Voir ce surgissement de l’antipolitique en pleine campagne présidentielle montre le désir de vivre sans les tocards de la politique. Dès avant vendredi, les premières critiques ont fusé contre le convoi de la liberté. L’extrême gauche insulte et s’indigne sur leur smartphone et nie encore une fois la singularité de ce qui se trame sur les routes. Préférant encore une fois dénigrer et insulter ce non-mouvement de fascistes, de non-vax eugénistes, de conspirationnistes. Oui ! Il y a des groupes d’extrêmes droites, mais ils restent bien isolés face au reste de la composante de ce non-mouvement. Et non ! Cette puissance n’est pas contre la communauté, bien au contraire elle diffuse une joie immense de vivre ensemble de tenir un monde commun, de sortir de l’isolement du quotidien pour partager son expérience vécue. Toutes ces images de liesse au passage des convois sur les lieux de repos, cette entraide entre les êtres définissent la tonalité de cette puissance, de cette communauté qui circule. Il faut se rendre compte du vide métaphysique de la France laide périurbaine pour comprendre en soi le soulagement d’une irruption. Aux rageux qui continuent de pleurnicher perpétuellement sur la pureté, nous conseillons de tracer des lignes dans le néant de leur existence pathétique.

L’ambition audacieuse du convoi de la liberté est de bloquer Bruxelles avec l’aide d’autres convois européens. Cela n’est pas sans rappeler un autre convoi cinématographique mené par Kris Kristofferson contestant les persécutions policières. Mais avant cela, il fallait s’attaquer au symbole même du mépris, s’attaquer à la Métropole, monter sur Paris. Si la tentative audacieuse du convoi de la liberté de bloquer Paris et son périph’ fut une bataille bien compliquée, la prise des Champs-Élysées pendant plus de huit heures fut une réussite. Ce fut une joie immense de revenir sur ces fameux Champs, de bloquer de nouveau cette incarnation d’un monde marchandisé, de se rappeler l’histoire de luttes, de ressentir encore à quel point la police n’aime personne et surtout pas les sentiments communs. La police avec ses intimidations et ses armes a échoué à détruire la volonté commune de bloquer les Champs. Quoi que l’on en dise, ce fut une victoire éthique de monter sur Paris et de tenir le symbole. La route est encore longue. Il y a encore de nombreuses occasions de porter des coups aux pouvoirs, il y a une variété de cibles à briser, pas seulement institutionnelles, mais aussi industrielles. Car, s’il semble qu’il y est quelque chose que le convoi ait compris avec les « gilets jaunes », c’est que le monde est logistique. Il ne reste plus qu’à approfondir les liens tissés dans ce convoi de la liberté, de continuer à s’organiser pour frapper fort. Comme nous l’avons vu inscrit sur les murs des Champs-Élysées samedi soir : « les conspirationnistes triompheront ! »

NB Lundi Matin a annoncé sa rupture d’avec le Manifeste conspi
►https://lundi.am/Sur-la-catastrophe-en-cours-et-comment-en-sortir

mais une base d’accord (le mépris pour toute factualité) reste là, comme le montre cette façon ahurissante de caractériser la gestion de la pandémie :

(...) partout il s’est agi de répondre au même impératif : comment préserver ou maintenir le cheptel humain ?

#spip_blog et quel beau logo !

logo de l’inénarrable @baroug

Je l’avais bien repéré, c’est signé, (y) môsieur @baroug :)

J’envisageais de le refaire pour cette nouvelle édition justement ?

Merci c’est bien urbain.

@thibnton tu ne savais pas que « spipien » est un synonyme d’urbain ?

/me => []

Bon, d’un autre côté, c’est déjà le projet de ma fille, mais elle, c’est son projet de vie tout court.

Arno, dans le mille. Déjà expérimenté avec la marmaille lettono-norvégo-française avec grand succès, pour toutes les raisons qui tu indiques ci-dessus. Excellent pour les liens sociaux, les questionnements, développer le sens de l’observation, etc. Tout gagnant.

A l’expo Miro

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Ça marche aussi en extérieur, bien sur :

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Hé mé cé le château de Sceaux, ça ! (C’est là que j’ai passé mon enfance.)

Au musée, j’ai Picasso, Cabanel, du contemporain de Montpellier, la salle des colonnes de Fabre (du archi-classique), de Houdon, encore des statues (couloir Injalbert)

https://imgur.com/95a700M.jpg https://imgur.com/wynSblw.jpg https://imgur.com/R340B2r.jpg https://imgur.com/9f9m1rj.jpg https://imgur.com/GVyi3lS.jpg https://imgur.com/T30DxFA.jpg

’agad’-moi comment ils m’ont réussi les statues :

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et, oui, en extérieur, en plus ici on a le beau temps :

https://imgur.com/BiUzLMr.jpg https://imgur.com/wQFWqHf.jpg

Ah ouais, quel talent... retour à l’esquisse et au dessin à l’ère numérique :)

@arno Il y a cinq ans, Émile qui ne s’appelle Émile que dans mes livres, a traversé une assez grosse crise et je n’en menais pas large (en y réfléchissant bien je n’en ai jamais mené très large avec cet enfant), et dans mes tentatives tous azimuts pour tenter d’installer une manière de lien avec lui, tous les soirs on faisait une double page de dessins dans le même carnet de croquis. Tu viens de m’y faire repenser. Et de me demander si je ne devrais pas remettre cela, en ce moment.

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Et sinon sur le rejet a priori des musées, oui, déjà entendu mille fois, je n’ai pas écouté, jamais et j’ai passé tellement de belles journées avec les enfants au Louvre notamment mais pas seulement.

Un concept qui fonctionne assez bien aussi, c’est celui de la sortie obligatoire . Dit comme ça, on se dit c’est le repoussoir absolu, mais en fait pas du tout, il faut juste ne l’utiliser qu’une fois par an, mais pour un truc exceptionnel, ces dernières années le spectacle Esquif du Surnatural Orchestra, la rétrospective de Twombly à Beaubourg, l’Ile aux chiens de Wes Anderson. Et avec Emile l’été dernier, le squelette du tyranosaure avec une petite visite au musée de paléanthologie et d’anatomie comparée juste à côté. D’ailleurs mercredi après-midi, c’est grande galerie de l’évolution.

Mon grand regret, que je n’ai jamais vraiment fait. Et du coup le fils ne dessine vraiment pas souvent (et sans vraiment « progresser » quelque soit le style). Peut-être est-il toujours temps de commencer à 12 ans quand même…

Rasta : j’ai pas l’expérience des pré-teens, alors je pourrais pas te dire.

En revanche, une piste pour se lancer, c’est l’achat de matériel. Il y a quelque chose de magique et de fascinant à rentrer dans une boutique de matériel d’art, et de ramener du matériel un peu chouette.

Ça l’a fait pour moi, malgré mon grand âge. Le côté consumériste, tu me diras, m’enfin bref : tu achètes des porte-mines un peu chics, ou une gamme de crayons papier (« attention, hein, c’est des vrais crayons pour professionnels, c’est pas pour l’école, hein, on va en prendre soin », ai-je prétendu alors que, bon ben c’est les mêmes que dans mes fournitures de bureau habituelles…), une jolie trousse en simili-cuir, un taille-crayon en métal, un fineliner, des carnets un peu sérieux avec un papier qui caresse les doigts, et je te jure que n’importe qui a envie de s’y mettre. (Et tant qu’on reste au dessin, y’a généralement rien de vraiment cher.)

P’têt que ton grand, là, ça pourrait le faire accepter de se lancer si jamais il est déjà au stade « c’est trop la loose y’a pas de réseau » quand tu l’emmènes faire des trucs intéressants. :-)

Et sinon, les « challenges » de l’internet. Pour les plus grands, c’est assez sympa. C’est pas toi qui avait signalé Inktober sur Seenthis ? Moi en ce moment, je fais « 100 heads challenge », il faut dessiner 100 têtes (en dix jours, qu’ils disent, je suis à 41 têtes en 2 semaines, ça va me prendre le mois). Pour mes niards, c’est pas utile ils sont encore jeunes pour se motiver sur des trucs aussi geeks, mais pour des plus grands comme ton pré-ado, c’est peut-être plus valable.

Philippe : qu’est-ce que tu veux dire exactement par sortie obligatoire ? Parce que ça a l’air sympa ce que tu proposes.

Ce que j’en comprendrais, ce serait que le gamin accepte le principe d’une sortie sans savoir ce que c’est, juste que tu vas choisir, que ce sera pas négociable, et qu’il faut te faire confiance pour passer une bonne journée/soirée avec ça ?

Si c’est ça, j’aime bien. C’est juste que les miens sont encore très jeunes, et rien que l’idée de sortir avec nous, ça les botte (c’est comme ça que l’année dernière on s’est fait une quantité astronomique de « festivals » dans les bleds autour de Montpellier, sans qu’ils aient jamais moufté – avec des ados ça aurait été plus compliqué de les convaincre d’aller au Festival de la tomate ou au Festival du Miel ou au Salon de la maquette de Palavas les flots ou à l’inauguration de la saison de l’Agora de la Danse).

@arno tu as bien compris le principe de la fausse sortie obligatoire. Effectivement quand les enfants étaient plus petits, c’était plus facile, effectivement systématiquement enthousiastes pour plein de choses. Et c’est justement le bon moment pour mettre en place le principe de sortie obligatoire qui sera ensuite assez opérant.

Et je continue de croire qu’il ne faut pas partir battus en tant que parents.

J’ai aussi le souvenir d’une visite de la fondation LVMH quand elle venait d’ouvrir. Sarah était hyper jouasse de découvrir en vrai cette architecture dont elle avait entendu parler, (à l’époque elle voulait faire archi), Émile était lui hyper partant pour la vision de haut atteinte depuis les terrasses (et de fait le point de vue est assez étonnant), à l’époque le truc qu’Émile aimait vraiment par dessus tout c’était la tour Eiffel, on y allait une fois par trimestre parce que ce n’était pas très loin de son pédopsy et Zoé elle avait adoré l’exposition d’Olafur Eliasson.

De même je suis allé de nombreuses fois au Louvre ou au palais des Beaux-Arts de Lille (où j’ai mes entrées, j’ai une de mes nombreuses cousines qui y travaille) avec Émile et j’ai toujours fini par trouver une salle dans laquelle il trouvait de l’intérêt à une pièce ou à une autre (ce qui d’ailleurs m’a fait découvrir des coins du Louvre où je ne saurais pas nécessairement allé de moi-même, la salle des mosaïques ou celle des objets d’art par exemple ou encore la salle des plan-reliefs à Lille). Faut vraiment qu’un musée soit nul pour qu’il y ait rien à voir avec les enfants, quelle que soit la personnalité de ces derniers.

@arno, tu parles de ton grand age ? Je faisais ca avec ma petite (qui n’est plus tellement petite comme tu le sais) dans les annees 90 !! Le resultat : des choses superbes qu’elle a produites apres. Je les montrerai un jour quand je saurai prendre des photos droites de tableaux accroches au mur.

@arno je fais parti des 0,1% de la population qui n’ont pas de mobile, et c’est pas moi qui vais lui en acheter un, alors le réseau quand on est en sortie concert, musée, etc, c’est pas encore un problème. :p

Mais dessiner oui, faudrait que je m’y mette, à commencer par racheter des carnets.

He he, j’ai fait ça aussi avec L. qui a 20 ans maintenant. Vu qu’enfant elle visitait les expos en 5 minutes chrono et ne tenait ensuite plus en place. Je me souviens d’une crise mémorable lors de la visite du Douanier Rousseau, même en lui demandant de trouver tous les animaux du tableau. Alors du coup dessiner est devenu un jeu calme, où il faut s’investir et prendre du temps pour observer et se faire plaisir. On allait toujours au musée avec le carnet, je demandais juste que soit écrit dessous le nom de l’artiste et son époque. J’étais super contente quand, jeune adulte, elle est revenue d’un périple à Paris avec son carnet de croquis plein de diverses expos où elle avait entrainé des potes à dessiner avec elle.

@arno : tu étais au Lycée Lakanal ?

Dror: non, Marie-Curie.

L’URL a dû changer : ▻https://contrib.spip.net/Controleur-Vue-avec-ajaxReload

#spip_blog

pas de lien ? :)

▻https://gitlab.com/antoinentl/systeme-modulaire-de-publication

ainsi que

▻https://memoire.quaternum.net

Une « pré »-soutenance : ▻https://www.youtube.com/watch?v=-jNEInGuybs

Merci !

Enfin tout lu…

TL ;DR : le dernier chapitre suffit :)
▻https://memoire.quaternum.net/3-un-systeme-modulaire/3-2-les-principes-d-un-nouveau-modele-de-publication

TL ;DR :
– Un système et non plus une chaine
– Interopérabilité + Modularité + Multiformité
– Un format de syntaxe légère (par ex Markdown)
– Un format de description pour les méta-données (par ex YAML)
– Un suivi de version de textes bruts (par ex Git)
– Des convertisseurs vers des formats connus de lecture (HTML, EPUB, etc)
– Un générateur de HTML/XML+styles vers PDF, pour l’instant PrinceXML avec recherche d’alternatives libres
– Chaque élément pouvant être remplacé facilement un jour par autre chose.

Lien avec le post sur WeasyPrint donc, alternative libre en Python à PrinceXML (mais qui n’est pas encore aussi avancé).
►https://seenthis.net/messages/734575

Et @tetue citée dans le texte et la bibliographie. :)

Que deux étoiles depuis trois mois, alors @maieul que ça peut intéresser, et qui d’autre… @hlc aussi, @jluc/@passerelle

#print #impression #publication #édition #web #HTML #CSS #EPUB #PrinceXML #WeasyPrint

Oui, on me l’avait signalé via je ne sais plus quel reseau (irc, je crois, notamment parce que je suis cité).

Il y a des choses encore à creuser. Par ex sur la bibliographie. Là il eécrit en dur <code>(Rouquette et al., 2012)</code>. Ca veut dire que le jour où il veut changer de formatage bibliographique (par ex, passer en note de bas de page avec référence complète), il l’a dans l’os.

Le problème, c’est que MD ne permet pas en soi la gestion de bibliographie. Au mieux on peut brancher sur du Zotero. Mais les styles Zotero sont limités en terme de gestion fine (il y a plein de style, mais toujours pour des cas simples). De même le modèle de bibliographie de Zotero est problématique car il n’a pas de système d’héritage.

Mais bon, à ce jour le plus complet c’est BibLaTeX. mais ca dépend de LaTeX, et donc pas du tout multiplateforme.

C’est pas forcément en dur non, puisque les méta-data sont proposées à être stockées dans des YAML (qui parfois peuvent être inclus en début du MD, parfois dans un fichier dédié). Exemple chez Getty dont il parle :
▻https://github.com/gettypubs/quire/blob/master/content/guide/citation-bibliographies.md

Après on peut dire qu’il manque tel ou tel truc quand on est hyper spécialisé, mais le format YAML permet des imbrications comme on veut, donc c’est pas un blocage pour décrire des choses compliquées. Et ensuite ya des shortcodes pour insérer dans le texte. Il y a donc bien une séparation entre la donnée, puis l’insertion, puis la présentation finale.

D’ailleurs lui-même pour ce mémoire, sa bibliographie est bien à part en fait, dans des fichiers bib :
▻https://gitlab.com/antoinentl/systeme-modulaire-de-publication/blob/master/_bibliographie/bibliographie.bib#L740

Et ensuite il insère pas en dur, où as tu vu ça ?
▻https://gitlab.com/antoinentl/systeme-modulaire-de-publication/blob/master/_memoire/3-un-systeme-modulaire/-3-2-les-principes-d-un-nouveau-modele-de-publication.md

my bad, je suis tombé sur un brouillon (mais qui ressemblait furieusement à la forme finale)

▻https://gitlab.com/antoinentl/systeme-modulaire-de-publication/blob/master/materiaux/partie-3/les-principes-d-un-systeme-modulaire-de-publication/index.md#L55

Le système que tu cite chez Getty n’est pas un vrai système de biblio (pas de séparation du formatage et de la structure de donnée). Mais apparement il y a trouvé une manière de brancher son MD sur du bibtex.

Après je dis pas que c’est impossible d’avoir des systèmes « complexe » (encore que pas tant que cela, juste fréquent dans certains domaines) de biblio avec MD mais que, en l’état cela n’existe pas.

De ce que je comprends, jamais il ne s’agira de faire de la biblio, complexe ou pas, avec MD. Ce dernier ne sert qu’à rédiger du texte. La biblio ce sont des méta-données complexes, donc YAML, Bib, ou autre. Et ensuite dans le MD on insère juste des shortcodes, comme des modèles SPIP quoi, pour afficher soit telle référence précise, soit la liste complète.

Du coup apparemment ça existe bien, puisqu’il a effectivement des shorcodes qui viennent insérer (avec le HTML qu’il décide) dans son MD des choses venant de son bib.

certes « avec markdown » était un raccourcis.

Et oui visiblement il est possible d’avoir des shortcut pour gérer de la biblio qui fait appel ensuite à un moteur de formatage de bibliographie. La question qui se pose est de savoir quelles possibilités sont offertes par ce moteur de formatage de bibliographie. Et, à ma connaissance, on ne fait pas aujourd’hui plus puissant aujoud’hui que le couple biblatex+biber pour ca.

merci

cc @kristion

ping @cy_altern

#javascript #webcam

librairie javascript permettant de contrôler la webcam de l’utilisateur et de prendre des instantanés : nécessite l’autorisation « partage de caméra » (https nécessaire à partir des prochaines versions de Chrome)
La page de démo : ▻https://amw.github.io/jpeg_camera/demo

#photo_identité

#ai
L’article : ▻https://arxiv.org/pdf/1703.00848.pdf

Exemples :
▻https://github.com/mingyuliutw/unit

https://github.com/mingyuliutw/UNIT/raw/master/docs/snowy2summery.gif

Et donc gros potentiel en #fake_news

Une grande réussite IMHO

yes

tututu @fil : yes :p

#intégration #web #css

This isn’t just a theoretical concern. A recent Harvard-led study found that 49% of all hyperlinks cited in US Supreme Court opinions are no longer working. The opinions point to locations that held the correct content at some time in the past, but the content is no longer available at that location. This is brittle, inefficient, and unnecessary. This is madness.

#archivage #histoire

À chaque fois ça me pose la question : ça augmente la résilience, et ça fait aussi moins de requêtes lointaines à faire, donc moins d’énergie pour ça, puisqu’on peut récupérer du contenu depuis le plus proche possible, parfois dans sa propre ville donc. Mais en revanche ça va augmenter beaucoup… beaucoup… BEAUCOUP le stockage ! Puisque TOUT va être dupliqué des millions de fois partout en permanence. Donc ça va forcément augmenter de manière exponentiel les disques durs à utiliser partout ?

Pourquoi TOUT serait dupliqué ? Seul ce qui est utilisé le sera, tout comme c’est déjà le cas actuellement avec le cache des navigateurs. Sauf que là une fois que c’est dans un des caches, c’est utilisable par d’autres.

Bon ça va trop vite pour moi, il faut que je réfléchisse plus calmement à ce truc compliqué. :p

Si on parle de web, c’est quand même des péta de Go les ressources, non ?
Ça tient la route ce partage ?

Et donc :

►https://www.hobo-diffusion.com/catalogue/1419/nous-n-irons-plus-pointer-chez-gaia

NOUS N’IRONS PLUS POINTER CHEZ GAÏA
JOURS DE TRAVAIL À KOKOPELLI

Ce livre est le fruit d’une lutte salariale qui n’a pas eu lieu. Il est presque impossible, dans une association, de critiquer ses conditions de travail et le sens de celui-ci. Encore plus quand on a affaire à Kokopelli, un symbole de la résistance aux OGM et à l’appropriation des semences par l’industrie. D’ancien.ne.s salarié.e.s et jardinières, écoeurés par les pratiques de l’association, se sont attelés à faire la critique rare et nécessaire de cette forme particulière d’exploitation : de sa politique de management aux rapports qu’elle entretient avec les petits producteurs, de son discours new age à ses pratiques commerciales, Kokopelli est une incarnation parfaite du capitalisme vert.

#capitalisme_vert

Je commande mes graines chez Germinance depuis plusieurs années, j’aime bien l’esprit de ce réseau.

J’ai été étonné par la subjectivité de l’article, très à charge.
Son seul rapport avec Kokopelli est qu’il a acheté des graines qui germaient mal, mais il reprend toutes les attaques du livre à son compte.

Il faut donc lire également le droit de réponse de Ananda Guillet :
▻https://www.lejardindespossibles.org/divers/article/droit-de-reponse-d-ananda-guillet

Je ne connais pas Kokopelli mais je connais assez bien le Mas d’Azil et la vallée où ils sont implantés, et je vois très bien le milieu « alternatif » dont il parle.
Un vrai réseau vivant, plein de gens formidables, mais aussi pas mal de punks à chiens. Pas toujours faciles (euphémisme)...

À partir du moment où il y a des échanges d’argent en grande quantité ET surtout des salarié⋅e⋅s à payer pour que la structure tourne, je suis toujours partisan que ce soit une coopérative plutôt qu’une association. Sinon il y a toujours de gros mélanges entre bénévolat et travail, et ça finit toujours par péter, enfin quasiment.
Ça ne change rien qu’il peut aussi y avoir des vraies merde à Kokopelli (et notamment l’aspect new age qui était déjà critiqué avant cette histoire hein). Mais au moins la coopérative clarifie les choses.

Oui, c’est une remarque que je m’étais faite il y a un moment déjà sur Kokopelli.
Il y a une activité commerciale, ils louent des grands locaux et ça fonctionne suffisamment bien pour leur permettre de gagner des procès qui leur sont fait. Tant mieux.
Mais effectivement le statut d’asso est le pire dans ce cas là.

C’est peut être ce qui s’est passé ou se passe, un gros mélange des genres...

Le droit de réponse du gars est pas spécialement rassurant

Cela fait plusieurs années que de jeunes amis grainetiers bio indépendants m’ont relaté maintes histoires tristes avec kokopelli qui ne ressemblent pas du tout à l’idée qu’on se fait du partage ou de la démocratie associative … Ils sont tombés des nues, car c’est vrai que kokopelli a été précurseur et que beaucoup de jeunes les idéalisant s’en sont inspiré, tant mieux, vraiment. Sauf que les courriers vengeurs que ces potes ont reçu les traitants de sales bourgeois voulant profiter du bio les ont laissé sans voix avec leur stock de graines que kokopelli devait intégrer dans son catalogue, sur les bras.
Dans tous les cas, il y a un souci réel avec la chefferie arrogante et fortuné de kokopelli, et c’est bien que ça sorte, car beaucoup, dont mes amis, ne voulaient pas rendre public leur déconvenue profonde de manière à ne pas faire de tort à l’image des grainetiers bios, kokopelli étant LA référence, mais à force de dire qu’à la FNSEA c’est pire, ça n’aide pas.

Et j’avoue que là nous taquinons notre rapport politique à la pratique de nos idéaux. Doit-on faire silence devant des agissements qui vont à l’encontre pour laisser les fantasmes intacts ? ou doit-on ne pas perdre le sens critique, même avec ceux qu’on espère « de notre bord » et qu’il faudrait soutenir (ou taire) malgré tout face aux vrais affreux ? Cela me taraude souvent, (non pas ma capacité critique que je réserve le plus souvent au privé) mais pour douter de la meilleure stratégie à adopter.

Sinon il y a 20 ans j’avais acheté chez Kokopelli des graines une petite fortune qui ont à peine donné, un peu l’arnaque à #touristes_du_bio. Comme @odilon je suis contente des relations et des graines de chez germinance, BiauGerme ou graines delpaïs.

je note #Saint-Antonin, quand même.

Je ne sais pas s’il y a d’autres avantages etc, mais se payer 2000 euros par mois au bout de 20 ans dans une structure qui tourne correcte, on peut pas vraiment appeler ça être riche.

Réponse à Nicod :
L’article est la chronique d’un livre qui rapporte entre autres des témoignages sur l’exploitation du salariat et la violence dans les rapports sociaux dans une structure pour laquelle on ne s’y attend pas. Le témoignage qui porte sur la sélection et la vente peu scrupuleuse des graines recoupe nos propres expériences sur le faible taux de germination des graines Kokopelli que nous avions constaté bien avant la parution de ce livre. Par conséquent, je ne reprends rien à mon compte.

Daniel du Jardin des Possibles

Et donc #censure de kokopelli ▻https://seenthis.net/messages/624742

Colportez des allégations invérifiées, il en restera toujours quelque chose. Je note le courage des signataires du livre, qui s’appellent « le collectif du Grimm », sans plus de précisions que leur prénom, dont on ne sait même pas si c’est le leur.

L’éditeur qui a publié le livre n’est pas plus clair. On sait seulement qu’il a démarré en 2012.

Moi, j’aime bien savoir QUI parle.

Pourquoi ne sont-ils pas allés aux prud’hommes, s’ils étaient aussi sûrs de leur fait ?

Et à propos de « capitalisme vert » : M. Vivas facture ses stages entre 120 et 780 euros. Et il fait bosser ses stagiaires et des bénévoles ainsi que des « woofers » ??? (voir son rapport d’activité de 2015, sur son site). Quant à l’éco-hameau de Verfeil, il a été bâti sur une zone non constructible à l’origine (en ZNIEFF). L’ancienne maire de la commune en est l’une des résidentes (source : ►http://www.lemonde.fr/societe/article/2010/08/04/la-bastide-de-verfeil-ne-veut-pas-d-un-eco-hameau_1395514_3224.html)

La charité qui se fout de l’hôpital, en clair. Même si je n’ai rien contre la permaculture, était-il urgent de cogner sur Kokopelli ? Quel intérêt y avait M. Vivas, à part râler sur des graines qui n’ont pas germé ?

Enfin, nos gentils salariés mécontents espéraient quoi ? Glander toute la journée en étant payé ?

Perso, j’ai bossé dans une radio associative pendant deux ans. Et j’ai constaté combien certains profitaient quelque peu de la gentillesse (voire du laisser pisser) du responsable : ils pouvaient arriver bourrés, fumer des pétards (j’ai rien contre, au contraire, mais pas à l’antenne) et raconter des conneries genre humour pipi caca (si c’est ça une radio « libertaire », merci), aller et venir quand ils voulaient, facturer des frais de transport fantaisistes, passer leur vie au téléphone, tout ça sur le dos de l’asso, etc...

Or, Kokopelli a besoin d’argent. Pour continuer son job, payer les producteurs et les salariés. Pour faire ce qu’il fait depuis des années. Et accessoirement payer ses avocats, contre Baumeaux, par exemple.

Bref, je continuerai « d’aller chez Gaïa »... !

►https://reporterre.net/Graines-de-zizanie-a-Kokopelli-le-semencier-conteste-poursuit-un-blogueu

Actualisation le 26 mars 2018 — Daniel Vivas a finalement gagné son procès. Kokopelli ne fera pas appel de la décision des juges. Ceux-ci ont débouté Kokopelli de toutes ses demandes et l’ont condamné à payer 3000 euros de participation aux frais de justice. Ils ont reconnu la bonne foi du blogueur et le sérieux des affirmations contenues dans le livre Nous n’irons plus pointé chez Gaïa.

Un invité homophobe et anti-IVG au festival de Kokopelli - IAATA
▻https://iaata.info/Un-invite-homophobe-et-anti-IVG-au-festival-de-Kokopelli-2646.html

Un invité homophobe et anti-IVG au festival de Kokopelli

Le Comité invisible est un producteur en série de vignettes spectaculaires toujours écrites en vue de signaler à la masse qu’elle succombe aux illusions tandis qu’eux, aristocratiquement placés de l’autre côté de la signalisation spectaculaire, s’en retrouvent les fabricants !

(…) avec l’exposition Soulèvement au Jeu de Paume, le titre Révolution donné au pseudo-livre de Macron qui, sans honte, dans le magazine Elle, appelle aussi les jeunes à relire le Capital, il se passe que le romantisme insurrectionnel a été récupéré par la machine médiatique, ce qui rend difficile, en l’absence de situation insurrectionnelle réelle, de sauver ce qui fait le cœur positif de Maintenant. Que les rédacteurs de Maintenant le veuillent ou non, ils appartiennent désormais au secteur du marché de l’illusion insurrectionnelle.

#récupération et sans doute #monde_microcosmique aussi hélas.

Flash back : "Vous allez tous mourir et vos pauvres vacances n’y changeront rien" , clamait une banderole déployée sur une plage lors d’une des "actions d’éclat" du Parti imaginaire dont on trouve une photo dans Tiqqun...

Pas possible d’isoler Maintenant de l’histoire dont il est issu, et du contexte dans lequel il s’inscrit (à tout le moins une crise des perpectives révolutionnaires). Quelques éléments.

Pour un autre point de vue que celui proposée sur @vacarme, on peut consulter quelques pages de En quel temps vivons-nous ? (Rancière, 2017), à ce sujet :
►https://seenthis.net/messages/602424

À partir des thèses énoncées par la revue #Tiqqun à la fin des années 90, pratiquant un usage singulier de l’héritage de l’#autonomie en Italie (cf. La Horde d’or ), le Comité invisible s’inscrit dans un courant #insurrectionnaliste qui n’a cessé de se développer depuis les émeutes de 2005 et la mobilisation lors du #CPE (2006). L’utilisation du CI par l’État et son antiterrorisme ( "affaire de Tarnac") a in fine accru le succès de thèses qui, sous une autre forme, servaient déjà de viatique à une frange importante des jeunes qui s’étaient politisés lors de la #lutte contre le CPE. Le texte qui suit a fait l’objet de mille réunions, conversations, reprises, usages : #Appel, 2004
▻http://bloom0101.org/wp-content/uploads/2014/10/appel.pdf

Rien ne manque au triomphe de la civilisation. Ni la terreur politique ni la misère affective. Ni la stérilité universelle. Le désert ne peut plus croître : il est partout. Mais il peut encore s’approfondir. Devant l’évidence de la catastrophe, il y a ceux qui s’indignent et ceux qui prennent acte, ceux qui dénoncent et ceux qui s’organisent. Nous sommes du côté de ceux qui s’organisent.

Pour ne citer qu’un exemple des diverses approches qui se sont directement inspirée de L’appel, un très beau texte, bien loin de la morgue arrogante du Comité invisible : Défendre la zad , livre-appel publié en janvier 2016
►https://constellations.boum.org/spip.php?article125

Bref, on peut penser en termes de récupération, et on trouvera aisément des confirmations (les deux numéros de Tiqqun, ancêtre revendiqué, sont en salle des ventes), mais une telle approche raterait l’influence de ce versant de l’insurrectionalisme (cf, le succès de @lundimatin ou l’ampleur des ventes des extraits de Tiqqun par La fabrique). Ce serait aussi louper l’intérêt et les échanges que suscitent ces textes. Ainsi, cette semaine, le séminaire Conséquences a réuni pour une lecture de Maintenant 300 participants à la #lutte_contre_la_loi_travail aux Beaux-arts à Paris, autour de quatre thèmes qui n’ont pas pu être tous abordés : #guerre_civile, #destitution, la #figure_du_crevard, #déterminations_sociales
▻https://fr-fr.facebook.com/consequencesintervention

Retour sur une matrice, lointaine :

Rions un peu avec Tiqqun
▻http://www.multitudes.net/Rions-un-peu-avec-Tiqqun

Le Tiqqun est un être très sensible. « Nous autres décadents avons les nerfs fragiles. Tout ou presque nous blesse, et le reste n’est qu’une irritation probable, par quoi nous prévenons que jamais on ne nous touche ». C’est toute une ontologie qui se dit dans ces quelques lignes inaugurales d’une « introduction à la guerre civile »[[Tiqqun, page 2.. Une ontologie très duale et assez simple : le réel c’est nous et les autres. Les autres supportent tout, leurs nerfs sont narcosés par les poisons psycho-actifs d’un #Spectacle omniprésent, leurs corps pris en charge par le #Biopouvoir à un point que ça en est fichu. Les autres, en fait, c’est tous les faux contestataires (dont Multitudes). C’eût été digne d’un léninisme déplacé et vieillot que de boviniser ou oviniser le prolétariat qui parle par la bouche du Tiqqun. Du coup, « nous » c’est beaucoup plus que le Tiqqun, autrement dit, le Tiqqun c’est beaucoup plus qu’une revue. « Nous, c’est une masse de mondes, de mondes infra-spectaculaires, intersticiels, à l’existence inavouable, tissés de solidarités et de dissensions impénétrables au pouvoir[[Tiqqun, page 32. ». On est très impressionné. Ça fait quand même rêver cette zone rouge que le pouvoir ne pénètre pas. Mais le plus amusant est de tomber, en feuilletant la revue, sur le passage de La Volonté de savoir, où Foucault parle de l’essaimage des foyers de résistance, qui ne s’explique que par la dissémination en réseau des relations de pouvoir, à travers tout le corps social, par delà les appareils et les institutions. Un tel souci philologique nous laisse pantois[[Rions un peu : « certes on ne peut pas dire que les négristes se soient jamais embarrassés de soucis philologiques ».. On se perd en conjectures et hypothèses quant à la cohérence d’un discours qui se réclame de Foucault et situe son ego révolté dans un en dehors des relations de pouvoir. « Là où il y a pouvoir, il y a résistance et pourtant, ou plutôt par là même, celle-ci n’est jamais en position d’extériorité par rapport au pouvoir [… Il n’ y a donc pas par rapport au pouvoir un lieu du grand Refus – âme de la révolte, foyer de toutes les rébellions, loi pure du révolutionnaire[[La volonté de savoir, pages 125-126, Tel Gallimard. ».
On sera sensible au vide de ces énoncés, vide de l’ontologie, en dépit des lectures affichées (Deleuze et Guattari). C’est le vide des énoncés du #post-situationnisme qui en appelle au chaos et à la guerre sociale contre tous les réformismes mous. Un certain anti-programmatisme, qui a dépassé le léninisme, mais reste incapable d’envisager une ontologie du désir et la question des stratégies politiques immédiates, par où les « sujets » misent, entre autres modalités stratégiques, sur l’efficace d’une parole agissante. Et cette parole agissante constitue bien autre chose que ce vide dont souffrent ces énoncés ( « le chaos sera notre grève », « oui au mouvement réel et à tous les comportements qui rompent avec la passivité »).
Au delà de ce vide, il y a aussi, dans ce discours de l’hyper-nervosité, non seulement un dispositif de distinction, mais, si l’on y regarde bien, un risque d’épicurisme vraiment drôle, et très peu séduisant sur le plan politique. Au beau milieu de tout l’attirail des références prestigieuses que Le Tiqqun ne manque jamais d’exhiber, voilà ce bon vieil Épicure et son hypersensibilité maladive qui revient. Nietzsche, en bon philologue, lui, a remarquablement formulé la vérité effroyable de l’épicurisme : « L’épicurien choisit pour son usage les situations, les personnes, voire les événements qui conviennent à sa constitution extrêmement irritable, et il renonce à tout le reste ; ce qui revient à dire presque tout[[Le Gai Savoir, IV, § 306. ». Laissons les hyper-nerveux dans leur retranchement mortifère (mort du monde). C’est peut-être ça que ça veut dire « Tiqqun », dans la langue imaginaire de « cet organe de liaison du #Parti_imaginaire » : « mort du monde ». Il y a des conceptions plus joyeuses et productives de la fuite, des réactions plus constructives à la honte qui peut nous saisir face au monde comme il va.

Tiqqun, une #rhétorique de la remontrance, Jacques Guigou
▻http://tempscritiques.free.fr/IMG/pdf/tc_15_a5_187_190.pdf

Le dernier métaphysicien de l’histoire de la philosophie occidentale, #Heidegger, est traité de « vieille ordure » mais Tiqqun s’empare de son ontologie (« l’homme est le berger de l’être », etc.) car elle permettrait de sortir du nihilisme. Il s’agit donc de « politiser la métaphysique » (p. 16), de la remettre sur ses pieds comme Marx voulait le faire de l’idéalisme hégélien. Au « Spectacle1 », entité hypostasiée, puissance abstraite et universelle, véritable « métaphysique marchande » de la domination, la « communauté des métaphysiciens critiques » oppose « la création d’un monde » (p. 20), une pratique « col- lective et positive de communauté et d’affectivité indépendantes et supérieures » (p. 20), une « utopie concrète » dans laquelle chacune des grandes métaphysiques du passé serait réalisée non plus comme discours, mais comme « Demeure de l’Être » et ceci dans le « fécond tissu de l’existence ».

#comité_invisible #aristocratisme #livre #idéalisme

Vu tout autrement : Les Communes de l’insurrection du Comité invisible
▻http://laboratoireurbanismeinsurrectionnel.blogspot.fr/2011/06/propos-des-communes-du-comite-invisible.html

« Il n’est pas question d’occuper,
mais d’être le territoire. »

En matière d’« urbanisme insurrectionnel »,
les propos de la mouvance impliquée dans la revue Tiqqun, le Parti imaginaire et le Comité invisible, constituent un renouvellement des idées et de la posture de l’#intellectuel : il n’y a plus lieu de raisonner encore comme si le dilemme était de choisir entre réforme ou révolution, entre alternative et révolution, entre théorie ou action. Le livre L’insurrection qui vient paru en 2007 appelle à la destruction de l’Empire et il institue la Commune comme un des moyens pour y parvenir.

Une oeuvre magistrale pour la pensée urbaine anti-libérale car les auteurs ne s’attaquent non plus à la critique mais à l’élaboration de principes pragmatiques, non utopiques, destinés à inventer une autre #communauté préparant l’insurrection qui vient. Le plus grand intérêt de leur pensée, pour ce qui concerne le domaine de l’urbanisme, est qu’elle relie, à nouveau, les différentes formes de luttes au sein d’une emprise spatiale : la Commune.

▻http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article213
▻http://tempscritiques.free.fr/spip.php?article212
▻http://mondialisme.org/spip.php?article1576#_ftn4

Je ne comprends pas de quoi tout ça parle, il me manque un morceau...

Pssst @supergeante : ça parle de ça : ▻https://lafabrique.atheles.org/livres/maintenant

on sera toujours tout seul face aux Nous qui nous parle

@supergeante Vacarme critique le dernier livre du comité invisible, Maintenant paru aux éditions #La_Fabrique.

Remercions les rédacteurs du comité invisible de nous donner l’occasion de leur dire franchement qu’ils nous emmerdent.

Pour dire qu’ils nous emmerdent, faut-il encore les avoir lus.
L’article d’Arthémis Johnson est très long surtout pour quelqu’un qui n’a pas lu l’ouvrage en question.
Je me suis arrêté à L’insurrection qui vient et à Contributions à la guerre en cours. J’ai du lire, ce dernier, en biais comme longtemps, je me suis couché de travers.
De la littérature et beaucoup de théorie.
▻https://lafabrique.atheles.org/auteur/tiqqun

Le comité invisible s’échange très bien chez les bouquinistes. Entre autres, par exemple, contre le premier roman de Jim Thompson, Ici et Maintenant (1942) avec une superbe préface de Stephen King.

http://payot-rivages.net/couvertures/bassedef/9782869309876.jpg

▻http://www.vacarme.org/auteur846.html

La destitution dans « Maintenant »
►https://a-louest.info/La-destitution-dans-Maintenant-137

Sur le lien précédent (merci) :

Or ces affirmations d’évidences qui n’en sont pas, et surtout ce ton souvent méprisant, produisent un effet sur le lecteur : il doit déterminer de quel côté il se range. Cela interfère avec la discussion dont nous avons besoin, et qui est en cours, pour élaborer des catégories communes. Cela interfère d’ailleurs aussi avec tout ce qu’il y a de chouette dans Maintenant : les développements conceptuels, les retournements de perspective malins, les traits d’esprit rigolos, les citations bien choisies, les propositions intrigantes, la vigueur de la pensée. Tout cela, c’est ce qui remue le lecteur et peut l’amener à changer d’avis, à se dire qu’il avait tort – sauf qu’au lieu de se dire qu’il avait tort, il doit se dire qu’il était un peu bête au fond, puisqu’on le lui signifie avec un certain mépris et depuis une position d’évidence. Bref, le Comité invisible alimente la réflexion politique autant qu’il interfère avec elle, c’est pourquoi la lecture est à la fois enthousiasmante et agaçante.

Jacques Rancière En quel temps vivons-nous ?
►https://seenthis.net/messages/602424

« D’un côté, l’écart affirmé (par rapport au fonctionnement de ce qu’on entend par politique) est orphelin d’un monde symbolique et vécu auquel s’adosser (plus de communauté déjà-là qui garantisse la communauté à venir. Le travail ne fait plus monde). De l’autre, il a du mal à trouver les formes dans lesquelles se développer. C’est pourquoi l’idée que le système est moribond et prêt à s’effondrer reste commode. Elle comble l’intervalle entre les écarts actuels et l’avenir espéré et elle permet de s’imaginer alternativement qu’il suffit qu’on donne un petit coup d’épaule au système pour que tout s’effondre ou qu’il suffit qu’on se retire pour qu’il se dissolve."

@vanderling @philippe_de_jonckheere merci, voilà le morceau qui me manquait.
(+1 pour Jim Thompson. Le premier que j’ai lu à l’adolescence c’est le criminel. )

Donc l’émeute : les « vivants » d’un côté ; les mort-vivants de l’autre... Le « subversivisme » d’époque fonde sa ligne sur son culte réitéré. Définie comme « intelligente », c’est-à-dire capable, « d’un même geste », de « désertion » et d’ « attaque », d’ « élaboration » (le « graffiti ») et de « saccage » (la destruction du symbolique publicitaire-marchand) (p. 85), cette émeute tant vantée relève d’un corps-à-corps sans frottement, d’une dialectique de l’avancée et de l’esquive, de la construction d’un monde réduit à une zone d’autonomie temporaire où tout est possible dans l’éphémère d’un instant. N’ayant d’autre but que de tenir l’espace du conflit, comme « Nuit debout » tenait la place, le principal caractère de ce simulacre d’émeute, fougueusement ritualisé, est de faire spectacle et, ce faisant, de substituer une impuissance singulière à l’impuissance générale. En s’inventant un supplément d’âme, en somme, au prétexte que le « parti de la rue » serait « tout » (p.63). Mais tout, c’est quoi ? Précisément quoi ?

#subversivisme Quoi est-ce ?
Une autre critique de Maintenant par Freddy GOMEZ
▻http://acontretemps.org/spip.php?article630#nh4

« Ce qui s’est passé au printemps 2016 en France n’était pas un mouvement social, mais un conflit politique au même titre que 1968 » (p. 60). Fanion nostalgique, la phrase claque au vent, comme sentence, pour finir par flotter, comme évidence, sur une subjectivité résolument assumée qui n’a rien à justifier de cette curieuse comparaison. Tout est dans la suite : « Cela se repère, nous dit-on, à ses effets, aux irréversibilités qu’il a produites, aux vies qu’il a fait bifurquer, aux désertions qu’il a déterminées, à la sensibilité commune qui s’affirme depuis lors dans toute une partie de la jeunesse, et au-delà. Une génération pourrait bel et bien se rendre ingouvernable. » Ces voyants-là ne voient que ce qu’ils veulent voir : un monde qui s’inventerait, dans les décombres du négatif, au pas de course des « émeutiers » d’un printemps héroïsés jusqu’à l’enflure.

#tiqqun

▻https://seenthis.net/messages/626133 @supergeante

Cet argument qui fait de l’#humour un blanc-seing pour à peu près tout est d’une #malhonnêteté et d’une paresse intellectuelle crasse. C’est d’ailleurs épuisant d’avoir à répéter que traiter quelqu’un comme une merde, et lui donner une accolade juste après, ça s’annule pas. Que oui, plein d’autres gens ont fait de ce type d’humour leur fond de commerce, mais c’est pas pour autant que c’est tolérable. Que moquer quelqu’un pour sa couleur de peau, son sexe, ou son orientation sexuelle, c’est « pas pour rire », c’est « pour dominer ».

#domination

Mais enfin @aude_v Je voulais continuer de tout ignorer à propos de ce truc. Tu es une mauvaise copine sur ce coup-là je trouve.

Cyril Hanouna, comment dire ... le symbole d’une société anomique où tous les coups bas sont permis pourvu qu’on soit sur le devant de la scène.
« Touche pas à mon poste » (TPMP) c’est 1,5 millions de cerveaux disponibles chaque soir sur C8, plus de 11 000 plaintes à son encontre depuis début 2016 auxquelles viennent s’ajouter (dernier chiffre à cette heure) 8 600 plaintes suite à sa dernière #saloperie homophobe. Malgré cela, le CSA se retrouve coincé par l’inertie du rapporteur « indépendant » et donc, fort de ce sentiment d’impunité, Cyril « blaireau » Hanouna peut encore continuer un moment.

Ah oui, C8, produit dérivé de Canal+, c’est estampillé #Vincent_Bolloré et TPMP est une jolie pompe à fric qui concentre à lui tout seul quasiment l’intégralité des recettes publicitaires de la chaîne.

http://media.urtikan.net/wp-content/gallery/020-chimulus/chimulus-20-01.jpg

Selon le spécialiste américain Frederick Zimmerman, cité par Le Monde, la #télévision à son niveau actuel d’utilisation, notamment par les jeunes, peut être considérée comme un problème de santé publique.

▻http://www.urtikan.net/n-20/trop-vu-a-la-tele
#Chimulus

C’est un peu le syndrome du morning live, un cran au dessus, une génération après, non ?

J’aurai aimé ne pas entendre parler de ce truc mais c’est assez difficile...

« Dommage, Cyril… dommage… tu aurais pu être celui qui aurait sauvé Amine, 25 ans plus tard… Mais tu es juste en train de le tuer une deuxième fois… » à propos du #suicide d’un adolescent homo, victime de semblable persécution :
▻https://www.facebook.com/anticensure.fr/posts/1446480665404604

C’était cet hiver, une semaine où je n’avais vraiment rien à foutre, j’ai suivi #TPMP quotidiennement une semaine.
C’est incontestable, on a parfois besoin d’autrui. Je n’aurais jamais réussi à m’ennuyer comme ça tout seul.

▻http://www.lci.fr/faits-divers/drome-deux-ados-avouent-une-violente-agression-homophobe-contre-un-homme-piege-v

Le scénario, tel que nous le rapportent nos confrères de France Bleu Drôme Ardèche, a tout d’un guet-apens. La victime, un homosexuel de 50 ans, originaire de Valréas dans le Vaucluse, a d’abord échangé quelques mots sur internet avec les deux adolescents de 15 ans.

La technique des casseurs d’homosexuels.

▻https://seenthis.net/messages/600214
Dans ce fil, un billet/vidéo de Sophia Aram qui,moi non plus, ne me fait pas rire du tout.

« Notre écoutant a dû échanger une grande partie de la nuit avec l’un des jeunes piégé par M. Cyril Hanouna et qui était dans un état de détresse morale épouvantable. Nous avons été fort démunis devant ses pleurs et sa peur d’être reconnu par ses parents et son entourage. Nous n’avons pas son numéro et nous ne savons pas ce qu’il est devenu. »
Nicolas Noguier, président de l’association LGBTQ Le Refuge
▻https://www.facebook.com/NoguierNicolas/posts/1876836349253083

« Il a reçu des appels et des textos de membres de sa famille ayant reconnu sa voix. Il a même reçu des menaces de la part de certains d’entre eux, en colère qu’il ait pu divulguer son orientation sexuelle à la télévision. Je suis resté 1h30 avec lui, j’ai essayé de le calmer, de le rassurer sur le fait que l’homosexualité n’est pas un choix ou une honte. »
▻http://www.lexpress.fr/actualite/medias/romain-benevole-du-refuge-le-jeune-gay-piege-par-hanouna-a-recu-des-menaces

Accusé d’homophobie, Cyril Hanouna envisage d’attaquer le CSA :
▻http://www.sudouest.fr/2017/05/21/accuse-d-homophobie-cyril-hanouna-envisage-d-attaquer-le-csa-3465165-4693.p

Dans le texte cité par @tetue il y a ça :

« on a très vite appris que l’argent et le pouvoir sont des artifices éphémères et que seules les valeurs morales fortes sont éternelles… »

Et j’aime assez parce que ça s’applique de manière très universelle.

On apprend, toujours selon ce bénévole [Romain du refuge], que le jeune homme n’avait pas fait son coming out. Qu’il a peur maintenant de retourner au lycée. Que « la famille du jeune homme regardait l’émission et a reconnu sa voix ». Et que le père l’a menacé de le mettre dehors.

Ce mercredi, France Info : raconte qu’il a de nouveau été contacté par le jeune homme la veille et que celui-ci a bien « été viré du domicile familial ». « Il est en sécurité », ajoute Romain du Réfuge. Jointe au téléphone, Véronique Lesage, coordinatrice national de l’association Le Refuge, nous confirme :

« Les nouvelles que nous a donné le jeune et qu’il nous a autorisés à donner, c’est qu’il a été mis à la porte, et il a ensuite été mis à l’abri par un proche. Il va mieux mais il est sous le choc de ce qui s’est passé. »

▻http://www.slate.fr/story/146058/hanouna-homophobie-ignorance

#outing

Romain, bénévole depuis un an au Refuge, a longuement discuté avec une des victimes du canular de Cyril Hanouna sur #C8 dans la nuit de jeudi à vendredi. Bouleversé, le jeune homme venait d’être menacé par des membres de sa famille qui avaient reconnu sa voix.

En savoir plus – source : LCI – Dessin de Cambon pour Urtikan.net
►http://www.urtikan.net

http://media.urtikan.net/wp-content/uploads/2017/05/170523-kadyrov-soutient-Hanouna-homophobe-cambon-urtikan.jpg

▻http://lmsi.net/Cyril-Hanouna

18 mai dernier dans l’émission télé « Touche pas à mon poste », l’animateur Cyril Hanouna s’est distingué par un canular d’une #homophobie abjecte. En guise de réaction, pour exprimer notre écoeurement, nous reprenons ce texte parfait publié sur Facebook par Mathieu Magnaudeix.

http://lmsi.net/local/cache-vignettes/L500xH376/Sequence-homophobie-dans-Touche-pas-a-mon-poste-Cyril-Hanouna-s-explique_width1024-247e0.jpg

#warning le Refuge. Bonne cause mais dérapages non contrôlés.
▻http://www.liberation.fr/france/2017/05/27/affaire-hanouna-la-version-du-refuge-mise-en-doute_1572716

Les coulisses gênantes du Refuge, l’asso pour homos qui fait l’unanimité
▻http://tempsreel.nouvelobs.com/rue89/rue89-nos-vies-connectees/20141120.RUE6693/les-coulisses-genantes-du-refuge-l-asso-pour-homos-qui-fait-l-u
▻http://yagg.com/2014/11/21/le-refuge-au-centre-des-critiques-dans-un-article-de-rue89

Et

▻http://yagg.com/2014/04/07/le-refuge-en-conflit-avec-un-jeune-exclu-par-lassociation
▻http://temoignagechretien.fr/articles/societe/du-rejet-au-refuge

Génial. Merci beaucoup.

Utilisé pour tous nos derniers sites, avec image_recadre pour le moment, tout simplement. :)

#spip_blog

Pour ma part, je l’utilise aussi sur mes nouveaux projets. Avec le duo image_responsive et medias_responsive_mod, ça tourne super !
Merci

Et je viens d’ajouter un paragraphe sur le précalcul des images avec _IMAGE_RESPONSIVE_CALCULER, ainsi que l’ajout de liens <link> pour faciliter l’aspiration du site, avec _SPIP_LIER_RESSOURCES.

Et je viens d’ajouter le javascript qui gère le swipe gauche-droite sur écran tactile, pour faire défiler horizontalement le slider. Du coup je passe en translate3d pour que l’animation soit plus fluide. (D’après caniuse, désormais translate3d a grosso modo le même taux de compatibilité que translate.)