Hecatombe en la ganadería del Uno: más de cien toros y vacas mueren «congelados» por Filomena
Famosa por su galáctica parada de bueyes en San Fermín, la divisa alcarreña de José María López ha sufrido «un desastre absoluto» con una morgue de reses sobre la nieve ▻https://www.abc.es/cultura/toros/abci-hecatombe-ganaderia-mas-cien-toros-y-vacas-mueren-congelados-filomena-20210
« Comme si la révolution ne pouvait venir que de la jeunesse... » | Tiphaine Guéret
▻http://cqfd-journal.org/Comme-si-la-revolution-ne-pouvait
Sur le front des luttes sociales, l’engagement des personnes âgées ne date pas d’hier. Dans l’Amérique des années 1970 déjà, le mouvement des Gray Panthers s’opposait autant aux discriminations liées à l’âge qu’à la guerre du Vietnam. Au fil de cet entretien, la sociologue Juliette Rennes revient sur leur riche histoire. Avant d’évoquer plus largement la participation des retraité·es français·es aux mobilisations sociales, qu’elles aient pour objet de défendre leurs propres intérêts ou de renverser la vapeur d’un monde en vrille. Source : CQFD
We need to have an honest public discussion on how to produce our food. Individually, we must stop eating animal products. Collectively, we must transform the global food system and work toward ending animal agriculture and rewilding much of the world. Oddly, many people who would never challenge the reality of climate change refuse to acknowledge the role meat-eating plays in endangering public health. Eating meat, it seems, is a socially acceptable form of science denial.
Yet meat consumption continues to rise. Now, just as experts predicted, eating animals is coming back to bite us.
▻https://www.theguardian.com/commentisfree/2020/apr/16/coronavirus-covid-19-pandemic-food-animals
16 & 17 Janvier : La LPO fait son comptage annuel des oiseaux d’eau. Tous les ans autour de la mi-janvier, Wetlands International organise le recensement des espèces d’oiseaux au sein des zones humides de 143 pays. En France, la LPO coordonne ces comptages depuis 1987.
▻https://www.lpo.fr/actualites/16-17-janvier-comptage-annuel-des-oiseaux-d-eau
Le loup de retour en ville. A Genève, un loup identifié ! Les suisses, contrairement à ce que feraient certainement les français, gardent leur calme.
Dans le cadre de leurs activités de suivi de la faune, les gardes de l’environnement ont découvert des images déclenchées automatiquement par un piège-photo dans la nuit du 7 au 8 janvier dernier dans un espace naturel du sud-est du canton. Sur la séquence, un animal, prudent et craintif, flaire précautionneusement les environs avant de rebrousser chemin, explique le communiqué.
Sa gorge blanche et sa large encolure sont caractéristiques : ce document atteste le passage d’un loup dans le canton de Genève, confirmé par un service officiel. La vidéo peut être observée sur le site de GE-environnement. ▻https://www.radiolac.ch/actualite/le-loup-de-retour-a-geneve-apres-150-ans-dabsence
Europacity est enterré mais les bétonneurs bougent encore
NATACHA DEVANDA · MIS EN LIGNE LE 14 JANVIER 2021
Quelle plus belle façon pour la France de célébrer le Sommet pour la planète, qui a eu lieu lundi 11 janvier, que d’acter la bétonisation des dernières terres agricoles de la région parisienne ! Exemple avec le Triangle de Gonesse, quelque 280 hectares au cœur d’une bataille judiciaire entre écologistes et bétonneurs. Un rassemblement sur ces terres à défendre est prévu dimanche 17 janvier.
▻https://charliehebdo.fr/2021/01/ecologie/europacity-est-enterre-mais-les-betonneurs-bougent-encore/?utm
▻https://pbs.twimg.com/media/EryPC7wXUAE3PaI?format=jpg&name=small
#Environnement
Sortir de l’élevage intensif pour échapper aux pandémies
▻https://reporterre.net/Sortir-de-l-elevage-intensif-pour-echapper-aux-pandemies
Les conditions d’élevage et la déforestation liée à la consommation de viande sont responsables de la grande majorité des maladies émergentes qui circulent entre les humains et les animaux, rappellent les scientifiques auteurs de cette lettre ouverte au président de la République. Ils et elles appellent à un plan de sortie de l’élevage intensif pour prévenir les prochaines épidémies.
« Qui pour vivre ici ? ». Voici le tag que l’on peut lire ce lundi sur l’œuvre d’art du Néerlandais Krijn de Koning, installée depuis quelques mois rue de l’Alma à Rennes. Mêlant des sculptures et des peintures aux couleurs très vives, l’œuvre, baptisée Portes Ouvertes, a pris place dans le quartier sous la forme de mobilier urbain.
Bon, en même temps ça se lave. Une place vitrifiée à mort, invivable en été !
PS Je ne savais pas que ces installations en béton étaient une oeuvre d’art de 200 000 euros, mais on en apprend tous les jours ! ▻https://www.20minutes.fr/rennes/2346335-20181001-rennes-uvre-200000-euros-krijn-koning-vandalisee
N’ont pas pensé à mettre des espaces verts ?
Dans un autre genre, Le Mans organise depuis deux ans une démonstration de street art dans plusieurs lieux de la ville avec des artistes choisi par les élu·es... Sans rentrer dans le détail du processus (ou non) il y a des sites bien choisis mais parmi les lieux dédiés, le Gué de Maulny, un espace vert très sympa, à la confluence de l’Huisne et de la Sarthe, et pour se faire DES PANNEAUX DE BÉTONS SONT INSTALLÉS SUR LA PRAIRIE ce qui a pour effet de faire une vraie fausse friche industrielle. Comme si il n’y avait pas assez de surfaces à peindre bétonnées dans la ville ! Pourtant, des murs gris et sales il y en a ! Ça me fout en rogne mais nous ne sommes pas nombreuses à trouver ça choquant et absurde. Du land art à cet endroit serait tellement plus chouette.
#2018
@hypathie ça me fait toujours mal quand je vois des artistes s’en prendre plein la gueule sous prétexte de
– ah bon c’est de l’art ça
ou bien
– ah mais ça coute un bras
et en général sans qu’on se soit penché un peu sur leur travail, l’œuvre est pendue haut et court sans autre accompagnement. Les politicos-promoteurs que sont devenus les maires ne s’inquiètent ni des habitants ni de l’espace public mais de leurs finances et du groupe social auquel ils pensent appartenir.
Bref, les questions collectives à débattre sur la place de l’art se trouvent confisquées et les habitants subissent un cadre de vie imposée, qui englobe LA Culture, ce qu’ils ressentent avec raison comme du mépris. Bref, ne pas perdre de vue le politique plutot que prendre les œuvres comme cibles. D’ailleurs le tag ne s’y trompe pas en posant la question « Qui pour vivre ici ? ».
Ici la maquette de Krijn de Koning
https://img.20mn.fr/h9R5D7vMRdWMkQFvLI5vjw/640x410_visuel-illustration-projet-artiste-krijn-koning.jpg 
https://img.20mn.fr/f7ehIC6xQhuVbCCaBqEc0w/648x415?.jpg 51-53 Rue de l’Alma, 35000 Rennes, France
Présentation par l’artiste
▻https://entrevoirart.blogspot.com/2017/09/krijn-de-koning-pour-la-rue-de-lalma.html
#urbanisme
#art
#mobilier_urbain
Et pour le plaisir, une recherche du même à Amsterdam
Je suis pour de l’art partout et je suis d’accord : il faut juste qu’il soit concerté avec l’environnement. Par exemple dans un des squares de la zup Sud de Rennes, il y a un parcours de 13 oeuvres en schiste rouge posées parterre, à hauteur de gens et même d’enfants ; on peut passer à côté sans les voir ! Ce n’est ni intrusif ni même spectaculaire, il faut bien regarder pour voir que ce sont des artefacts.
Pendant la pandémie, on "euthanasie" ou plutôt "dépeuple des élevages" de canards sains mais menacés de la grippe aviaire #H5N8 dans deux départements les Landes et le Gers. Bientôt 1 million de canards tués par la société GT Logistics. Sur son site Internet la société spécialiste des risques nucléaires et agro-alimentaires affiche des sourires, la parité et le slogan « La force de l’humain au service de l’innovation » bien que les méthodes de destruction massive des oiseaux mises en œuvre par GT Logistics soient inhumaines et bien connues des spécialistes de la torture". Evidemment les abattages sont dérogatoires à la loi Gilardoni et parions que des canards sont enfouis ou incinérés vifs. Pour les indifférents au sort des animaux, il s’agit d’un gaspillage environnemental sans fond, ces canards ont été nourris en pure perte, sur la déforestation et l’accaparement de terres. Vous reprendrez un peu de foie gras ? ▻https://robindesbois.org/pleins-feux-sur-le-sacrifice-des-canards
#Elevage #viande
Folie furieuses - L’Argentine, matadore du monde : devant l’accord argentin de produire du porc pour la Chine, les véganes se rebiffent ! Il n’y a bien qu’eux plus quelques environnementalistes ►https://reporterre.net/L-Argentine-future-usine-a-cochons-de-la-Chine
Pfizer, BioNTech and Moderna, the companies responsible for creating the COVID-19 vaccines, did some animal testing, as required by the FDA, but they by-passed what is normally a years-long process of animal studies. That process is nearly always a dead-end.
There Is No Monkey Shortage for COVID-19 Research — Because No Monkeys Are Needed
▻https://www.insidesources.com/there-is-no-monkey-shortage-for-covid-19-research-because-no-monkeys-are-needed/#
#AnimalTesting #Animals
Gouvernance, pandémie et auto-contrôle
▻https://lundi.am/Gouvernance-pandemie-et-auto-controle-3618
Depuis le début de la pandémie de Covid-19, les références à Michel Foucault se sont répandues presque aussi rapidement que le virus lui-même. Pour le meilleur et souvent par les pires, le philosophe et sa biopolitique ont été convoqués à tout-va pour comprendre ce qu’il était en train de nous arriver. Les mauvaises lectures de Foucault consistent le plus souvent à régurgiter maladroitement quelques cadres analytiques alors que toute la puissance de son travail aura au contraire consisté à dynamiter les cadres. C’est donc en tirant le meilleur du philosophe que Dimitri M’Bama formule la question qui selon lui nous fait face : il ne s’agit pas de se demander « ce que nous pourrions faire d’autre » mais « comment pouvons-nous continuer comme ça ? ».
Le COVID-19 devait changer le monde. C’est en tout cas ce que tous les signaux laissaient croire : rhétorique officielle à mi-chemin entre la guerre et l’effondrement, prévision de la plus grande récession économique depuis 1929, instauration d’un état d’urgence sanitaire dans de nombreux pays et explosion du nombre d’articles universitaires sur la question. On pourrait aussi parler de la contamination médiatique qui a progressivement remplacé l’actualité mondiale par le décomptage des morts et de la contamination symbolique qui a fait du langage une suite de synonymes pour le confinement. Dans tous les cas, l’épidémie avait le profil pour être un évènement total, le point zéro politique, économique et culturel de la postmodernité, l’espèce de tournant millénariste qui devait assurer la transition entre « un monde d’avant » encore traumatisé par deux crises financières et un « monde d’après » purgé une fois pour toutes des vicissitudes du Capital. Et puis la « deuxième vague » est arrivée. Plusieurs millions de gens ont été reconfinés. Le réel a gentiment repris le dessus sur la fiction et le quotidien est redevenu unidimensionnel [1]
[1] Herbert Marcuse, L’Homme Unidimensionnel, Paris,...
. Bref : l’éternel retour a renvoyé dans les cordes l’eschatologie, et le temps semble maintenant venu de tirer quelques conclusions : ou bien « le monde d’après » n’a toujours pas fait son apparition triomphale sur la terre, ou bien celui-ci n’est qu’une forme particulièrement aggravée et dystopique du « monde d’avant ». En nous inspirant de Foucault, nous aimerions ici discuter l’idée que l’épidémie de COVID-19 constitue une radicalisation de l’ordre néolibéral. Par son caractère mondial et omniprésent, le virus créé aussi un climat anxiogène favorable à l’expérimentation de nouvelles techniques de pouvoir qui pourraient -cette fois-ci - constituer la véritable architecture du « monde d’après ». Le but de cette petite étude n’est pas de « dédramatiser » la situation sanitaire, mais bien d’effectuer le constat beaucoup plus grave qu’elle s’intègre parfaitement à ce qu’on pourrait désigner comme une rationalité politique de la catastrophe – vision de longue date dans laquelle la pandémie ne représente qu’une nouvelle « étape ».
L"article est parfait, avec la restriction que la photo ne va pas ou alors il y a un 5ème degré minimum qui m’échappe ! Ca fait 3 fois que je vais voir, aucun changement. Confondre Michel Foucault et JP Foucault, franchement... J’ai partagé l’article sur Twitter en changeant l’iconographie ;)
Bé oui, c’est de l’humour. :)
Puisqu’un des propos - de l’auteur je sais pas mais au moins des éditeurs - c’est de dire qu’il y a une mauvaise lecture de Foucault… comme si c’était pas le bon ?
Ah oui. Moi aussi j’ai été surpris de voir la tête de l’autre Foucault. Quant à rapprocher cette présence inopportune d’une certaine « mauvaise lecture », je n’y avais pas pensé un instant. Et donc merci pour les commentaires.
Ce n’est que mon interprétation… :)
Disons que je suis imperméable à ce genre d’humour alors. merci pour l’explication.
Vers des institutions animistes | Les auditions du parlement de Loire
▻https://topophile.net/rendez-vous/vers-des-institutions-animistes-les-auditions-du-parlement-de-loire
Et si, pour la première fois en Europe, un fleuve avait la possibilité de s’exprimer et de défendre ses intérêts à travers un système de représentation interspécifique ? Animée par l’écrivain et juriste Camille de Toledo, la commission pour un parlement de Loire vous invite à suivre son travail d’enquête au travers d’une série d’auditions.... Voir l’article
C’est une piste intéressante, mais tout aussi intéressant est de constater qu’en France, on étudie la possibilité d’une personnalité juridique à un fleuve, à des arbres millénaires, mais pas à des animaux pourtant reconnus sentients ! Pays de chasseurs et éleveurs impénitents, tout puissants lobbys qui ont l’oreille du Sénat et de la Présidence de la République.
La pétro-masculinité
▻http://carfree.fr/index.php/2020/11/27/la-petro-masculinite
Voici un nouveau concept que nous n’avions pas encore abordé sur Carfree France, celui de pétro-masculinité (Petro-masculinity en anglais). Cara Daggett, chercheuse en sciences politiques à Virginia Tech (Blacksburg dans Lire la suite...
#Destruction_de_la_planète #Fin_de_l'automobile #Fin_du_pétrole #Réchauffement_climatique #climat #énergie #pétrole #politique #pollution #recherche #sexisme #sexualité #SUV #usa #violence
Depuis Plutarque, nombre d’auteurs s’interrogent sur l’utilité de manger de la chair animale. D’autres se sont depuis interrogé sur les dérives de l’industrie de la viande. Séduits, dubitatifs ou carrément hostiles, vous trouverez votre bonheur dans l’un (ou plusieurs) de ces 10 livres pro-végétariens.
Je recommande Plutarque, Jonathan Safran Foer, Nicolino et bien sûr Charles Patterson
▻https://www.vanityfair.fr/culture/voir-lire/diaporama/litt-list-to-be-veggie-or-not-to-be-/32068
Finalement, Lydia Veyrat, infirmière béninoise venue en France pour y suivre son mari français et décédé depuis, travaillant en France comme aide-soignante auprès de patients COVID, ne sera pas expulsée ! La Préfecture de Savoie, devant la bronca sur les réseaux sociaux sans doute, lui remet une carte de séjour.
▻https://www.humanite.fr/la-femme-du-jour-lydia-veyrat-une-soignante-expulsee-en-pleine-crise-sanita
Le mouvement de défense des animaux, mouvement planétaire et désormais vieux de 150 ans, serait en nombre le premier mouvement de femmes, avant les mouvements féministes eux-mêmes ; en effet, 68 à 80 % des militants pour les animaux sont des femmes. Pourquoi les femmes ont-elles été les premières à prendre conscience de l’exploitation des animaux par les humains, que ce soit dans l’élevage, les cirques, la vivisection, à la chasse comme à la corrida ?
« Le spécisme se fonde sur une appropriation directe, physique des autres animaux et tente de se légitimer par l’idée d’un ordre du monde naturellement hiérarchisé. Ce schéma présente de nombreux points communs avec d’autres systèmes d’oppression, notamment ceux du racisme, du capacitisme et du sexisme. En raison de cette matrice commune, l’antispécisme apporte des points de vue nouveaux aux autres luttes progressistes et à la pensée éthique et politique en général. »
Deux critiques de livres sur mon blog :
▻http://hypathie.blogspot.com/2020/11/feminisme-et-cause-animale-solidarite.html
https://1.bp.blogspot.com/-FL10z0RmuTk/X70NXhJmtFI/AAAAAAAAF68/7C8Kz8B8QLY3rwJ5JAA3KMpyxA-v06s3wCLcBGAsYHQ/s1173/Solidarit%25C3%25A9%2Banimale%2Bbonnardel%2Bplayoust%2Bbraure.jpg 
https://1.bp.blogspot.com/-xUePQFIOIcM/X71V8Ewz2EI/AAAAAAAAF7I/yCGjJjyjS38BRa97y7Bsq6BmzU58hYC_QCLcBGAsYHQ/s600/Pand%25C3%25A9mies%2Bune%2Bproduction%2Bindustrielle.jpg
A proximité d’algues vertes aux odeurs nauséabondes, de graves incidents ont été constatés sur les côtes bretonnes : un cheval, des chiens, des sangliers, un homme allant travailler sont retrouvés morts. Des associations se mobilisent progressivement pour mener un combat difficile face aux autorités qui tentent d’étouffer l’affaire.
L’agriculture intensive et notamment l’élevage de porcs semblent très largement suspectés dans l’origine de ces décès. Dans les années 1960, alors que le plan Marshall est mis en œuvre, les terres agricoles sont « remembrées » et modernisées sur le modèle américain.
▻https://pantin.bibliotheques-estensemble.fr/catalogue/selections/243-algues-vertes-ines-leraud
#Elevage #Complexe_Agro_Industriel #Alguesvertes
Hubert Coudurier, Directeur de l’Information du Télégramme, à propos d’Inès Léraud et de sa bande dessinée Algues Vertes, L’histoire interdite - Entre complot et désinformation - VIDEO - Débunking :
►https://www.youtube.com/watch?v=y6_R80FQ4UI
" Depuis des années, Inès Léraud enquête sur les horreurs de l’agroalimentaire en Bretagne. Pas facile. Ce beau monde est très malin pour s’entourer de silences et de connivences. Il faut de l’entêtement et du temps.
Pour être têtue, elle est têtue, Inès. On la connaît, c’est une ancienne modeste et géniale de Là-bas. Et pour avoir le temps, elle s’est installée pendant quatre ans dans un village au cœur de la Bretagne. Pas évident au début, mais la confiance est venue, et elle a commencé à diffuser des reportages qui ont dévoilé les méthodes de l’agroalimentaire et ses dégâts, autant sur la santé du petit personnel que sur la verdoyante nature bretonne. Verdoyante, c’est surtout les algues qui l’ont intéressée au point d’en faire un album de BD qui lui vaut un gros succès et aussi de gros ennuis [1].
La voilà qui subit des pressions, elle et son éditeur, la voilà poursuivie en justice par un gros patron ombrageux. Le procès aura lieu les 20 et 21 janvier au TGI à Paris. Mais du coup, c’est toute une élite locale de patrons, d’élus et de notables qui apparaît dans une lumière pas vraiment à leur avantage. Et c’est aussi toute une mobilisation pour défendre la liberté d’informer sur le secteur agroalimentaire. Et c’est aussi des journalistes en Bretagne qui refusent la docilité à laquelle la précarité les contraint, et qui s’organisent au sein d’un collectif, Kelaouiñ, qui veut dire « informer » en breton. Tout ça à cause d’UNE journaliste. Il y a 35 000 cartes de presse en France, vous imaginez, même 10 %, mettons 3 500 journalistes, aussi têtus dans le pays ? Les méchants ne dormiraient plus jamais. Mais heureusement que tous les journalistes ne font pas comme Inès Léraud." Là-bas si j’y suis :
►https://la-bas.org/la-bas-magazine/entretiens/heureusement-que-tous-les-journalistes-ne-font-pas-comme-ines-leraud
#elevage #complexe_agro_industriel #viande #Bretagne #Lobby
LES FEMINISTES SONT-ELLES MISANDRES ?
▻https://sporenda.wordpress.com/2020/11/26/les-feministes-sont-elles-misandres
Je vois passer régulièrement sur mon mur des déclarations telles que « les féministes ne sont pas contre les hommes, elles sont contre le sexisme », acompagnées, comme si ces postantes craignaient que ça ne soit pas assez clair, de protestations insistantes : « non, les féministes ne sont pas misandres ! »
Ces protestations insistantes sont profondément déprimantes aux yeux des féministes radicales.
D’abord, comment est-il possible que des féministes soient incapables de discerner l’illogisme quasi-oxymorique d’énoncés tels que : « nous ne sommes pas contre les hommes, nous sommes contre le sexisme » ?
Comment se fait-il qu’elles ne perçoivent pas l’absurdité de cette phrase, alors que le non-sens de l’affirmation : « nous ne sommes pas contre les fascistes, nous sommes contre le fascisme » leur sauterait aux yeux ?
Quelle est la catégorie d’humains responsable de l’élaboration et de la propagation des préjugés sexistes, et surtout à laquelle de ces catégories bénéficient ces préjugés ? Aux femmes ou aux hommes ?
Car si les femmes véhiculent ces préjugés, il faut rappeler que ce n’est qu’à leur détriment, et dans la mesure où elles ont elles-mêmes si totalement intériorisé la normalité de la domination masculine qu’elles ont adopté le point de vue de ceux qui les oppriment (male identified) jusqu’à légitimer leur propre oppression.
Le sexisme n’est pas un problème purement culturel–la conséquence d’un « manque d’éducation » à l’égalité chez les hommes, la reproduction irréfléchie de traditions séculaires aberrantes– c’est l’instrument essentiel d’un projet politique –la masculinité hégémonique–en ce qu’il le met en oeuvre concrètement, sous la forme de toutes sortes de discours et de pratiques sociales qui ont pour point commun de maintenir une relation inégalitaire entre les sexes et de favoriser systématique les intérêts masculins.
Majoritairement, ceux qui mettent en oeuvre cette praxis inégalitaire, ce sont les hommes.
C’est affligeant de devoir énoncer de tels truismes, mais il n’y a pas plus de sexisme sans sexistes que de racisme sans racistes ou de fascisme sans fascistes : dans la lutte militante, on ne peut pas séparer une idéologie de ceux qui la théorisent, l’interprètent et la diffusent. on ne peut donc pas combattre le racisme ou le sexisme sans s’en prendre aux racistes ou aux sexistes.
Mais pourquoi cette distinction faite avec tant d’instance entre hommes et sexisme par les non-radfems ? Quel est le message codé dont elle est porteuse ?
Signaler que l’on est contre le sexisme, pas contre les hommes, pour celles qui jugent indispensable de répéter constamment ce mantra, c’est faire savoir que oui, elles sont féministes, mais qu’en aucun cas, le fait qu’elles soient féministes ne pourra compromettre leur relation avec les hommes, qui est posée implicitement comme non-négociable et prioritaire.
A chaque fois qu’elles s’affirment féministes, il est donc indispensable à leurs yeux de poser tout de suite après un autre énoncé qui corrige le tir, annule en quelque sorte le premier et dont le but est de rassurer les hommes : « non, vous n’avez rien à craindre de nous, notre féminisme n’aura aucune conséquence désagréable pour vous, il ne changera rien à notre relation, » ; et qu’ils sachent bien surtout qu’elles ne veulent ni les blesser ni les offenser.
Donc implicitement, elles leur assurent que leur féminisme sera toujours limité à ce qu’ils voudront bien leur autoriser, et qu’elles ne feront rien qui puisse susciter leur désapprobation. Le « féminisme qui va trop loin », c’est-à-dire celui qui choque et dérange les hommes, ils peuvent dormir sur leurs deux oreilles, elles le refusent a priori. Elles attestent ainsi que leur féminisme ne veut rien changer d’essentiel dans les rapports homme-femme, qu’il ne remettra pas en cause la domination masculine elle-même–et garantissent ainsi sa quasi-totale inefficacité,
L’autre message envoyé aux hommes, c’est : « vous aurez beau nous fémicider, nous violer, nous harceler, nous exploiter, nous discriminer, nous prostituer, nous pornifier, nous n’éprouvons et n’éprouverons jamais aucune rancune tenace, aucun ressentiment inexpiable, aucune colère inapaisable envers vous. Quoique vous puissiez nous faire, nous supprimerons notre rage, refoulerons notre désir de vengeance, nous serons toujours gentilles, patientes et pédogiques avec vous, nous dépenserons éventuellement des trésors d’énergie pour vous changer –mais nous ne vous rejeterons jamais et nous continuerons loyalement à vous aimer, à vous soigner et à vous servir ».
C’est ce que précise encore plus clairement le « les féministes ne sont pas misandres » qui est un engagement explicite à toujours respecter cette règle patriarcale essentielle qui interdit aux femmes de détester les hommes (alors que la misogynie est intrinsèque à la virilité traditionnelle et normative dans les cultures patriarcales), et les contraint à les aimer. Car les femmes sont la seule catégorie opprimée à qui il est interdit de ressentir de l’animosité envers leurs oppresseurs –ni les Juifs, ni les colonisés ni les esclaves n’étaient sommés d’aimer leurs bourreaux. Sous sa forme collective, le syndrome de Stockholm est spécifique à la classe des femmes.
Ce genre d’énoncé désole les radfems parce qu’il exprime une demande affligeante d’approbation masculine, une profonde insécurité affective, la peur panique chez ces femmes qu’un féminisme trop intransigeant fasse fuir les hommes, la hantise d’être abandonnée et rejetée par eux si elles sortent du cadre que le patriarcat leur prescrit, de se retrouver seules car étiquetées comme rebelles et anti-mâles, donc incasables, et vouées à finir leur vie avec leurs chats.
Si ces femmes tiennent absolument à rester dans les codes patriarcaux de la féminité, c’est parce que leur identité est centrée sur une définition d’elles-mêmes fondée sur leur lien avec les hommes, lien impliquant une dépendance affective et matérielle telle qu’elles ne peuvent absolument pas laisser le féminisme le mettre en danger.
Etre féministe mais s’interdire de vexer ou fâcher les hommes, ou de nuire à leurs intérêts d’aucune façon, et poser a priori le maintien du lien avec eux comme non-négociable, c’est s’enferrer dans une contradiction interne majeure : vous reconnaissez implicitement que le périmètre de réflexion et d’action de votre féminisme sera déterminé par l’approbation masculine, ce qui est la définition même du libfem.
Plus grave encore, cette peur panique d’être accusée de misandrie augmente l’exposition de celles qu’elle domine aux violences masculines : du fait qu’elles s’interdisent d’éprouver des sentiments négatifs pour les hommes et en conséquence refusent par principe de rompre leurs liens avec eux même s’ils leur sont toxiques, il leur sera particulièrement difficile se libérer de l’emprise d’individus dangereux–on sait que de nombreuses femmes battues sont incapables de détester les hommes qui leur font du mal, ce qui est pourtant une réaction d’auto-protection normale. Socialiser les femmes à aimer inconditionnellement les hommes, c’est les priver de la capacité psychologique de se protéger contre leurs agressions et les préparer à leur statut de victimes. On peut dénoncer la misandrie comme abusivement généralisatrice et réductrice–mais elle présente cet avantage indiscutable pour les femmes : en ce qu’elle les incite à se méfier des hommes et à les fuir, elle est protectrice, en particulier pour celles qui ont un parcours de vie jalonné de violences.
Certain.es objecteront que c’est mettre tous les hommes dans le même panier, ce qui est injuste pour les « hommes bien ». Si les femmes et féministes misandres mettent tous les hommes dans le même panier, ce n’est pas parce qu’elles refusent d’admettre qu’il existe des « hommes bien », respectueux des femmes, voire alliés actifs du féminisme (elles le savent, et nous le savons toutes), c’est parce qu’il n’existe à ce jour aucun moyen infaillible de distinguer avec certitude les hommes dangereux des « hommes bien ». Face à cette impossibilité potentiellement mortelle de faire le tri (la majorité des 87 000 femmes annuellement victimes de féminicide dans le monde pensaient sans doute initialement avoir épousé des « hommes bien »), la misandrie a le mérite d’éliminer tous les risques : pas de contacts avec les hommes, pas d’agressions.
Il n’est absolument pas indispensable d’être misandre pour être féministe, mais cela n’est pas interdit non plus–parce que le droit légitime à être misandre des femmes multitraumatisées par les violences masculines doit être respecté : face à l’impuissance (ou au manque de volonté politique) des pouvoirs publics et de la société à réduire les violences envers les femmes, leur misandrie est le seul moyen à peu près efficace qu’elles aient trouvé pour se protéger,–et c’est une autre violence patriarcale que de leur refuser.
Coller Fairr Protein Producer Index - The world’s only comprehensive assessment of the largest animal protein producers on critical environmental, social and governance (ESG) issues (anglais) ▻https://fairr.org/index
#Viande #Elevage #Environnement #Social #Gouvernance
Insuffisance de précautions préventives contre les pandémies, émissions massives de gaz à effets de serre, surconsommation d’antibiotiques, près des trois-quarts des principaux fournisseurs de viande, de poisson et de produits laitiers au monde ne font donc pas suffisamment d’ efforts pour éviter l’ éclosion et la propagation d’ une future pandémie. C’ est l’ une des conclusions de la troisième étude sur l’ impact ESG (environnement, social et gouvernance) des grands producteurs de protéines cotés en Bourse* réalisée par le réseau d’ investisseurs FAIRR représentant des actifs de plus de 25.000 milliards de dollars. Ce groupement réunit notamment les sociétés de gestion françaises Amundi, LBPAM, Mirova et Comgest.
44 des 60 entreprises étudiées sont classées comme « à risque élevé » selon un nouveau « classement des risques de pandémie » établi par FAIRR et fondé sur les critères de notation considérés comme essentiels pour prévenir le risque de futures pandémies zoonotiques : la sécurité des travailleurs, la sécurité alimentaire, le bien-être animal et la gestion des antibiotiques.
▻https://www.boursorama.com/bourse/actualites/les-producteurs-de-viande-pourraient-favoriser-de-nouvelles-pandemies-96
#Elevage #viande #pandémies
« J’adore mon travail. Et depuis 2019, je ne compte pas mes heures. Après le premier confinement, j’ai touché la prime Covid de 1000 euros attribuée par l’Etat. Et je suis maintenant en CDI. J’ai aussi signé un contrat d’intégration républicaine. Pourtant, le préfet dit que je n’ai pas fait la preuve de mon insertion dans la société française. Je ne comprends pas. J’ai un terrible sentiment d’injustice », confie Lydia qui réside à Montmélian (Savoie).
En Savoie, une aide-soignante d’origine béninoise, veuve d’un français, menacée d’expulsion en pleine épidémie ►https://www.leparisien.fr/societe/en-savoie-une-aide-soignante-menacee-d-expulsion-en-pleine-epidemie-22-11
En Savoie, une aide-soignante menacée d’expulsion en pleine épidémie
#Lydia_Veyrat, 37 ans, était mariée à un Savoyard et le couple vivait au Bénin. En 2019, Roger, le mari de Lydia, meurt. La Béninoise se rend en Savoie pour régler la succession de son défunt mari. Des démarches qui vont prendre du temps. Alors Lydia cherche du travail. Au Bénin, elle était infirmière. Mais son diplôme n’est pas reconnu en France. Elle trouve un emploi d’ #aide-soignante dans un #Ehpad de #Pontcharra (Isère), accumule les contrats.
Pourtant, le préfet de Savoie vient de signifier à Lydia « une obligation de quitter le territoire français » ( #OQTF ). Une décision incompréhensible pour la jeune aide-soignante.
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Savoie : la justice confirme l’expulsion d’une aide-soignante en pleine crise sanitaire
Le tribunal administratif de Grenoble rejette la requête déposée par Lydia Veyrat. Employée d’un Ehpad, cette aide-soignante béninoise résidant à Montmélian en Savoie conteste son obligation de quitter le territoire en pleine crise sanitaire.
▻https://www.francebleu.fr/infos/faits-divers-justice/savoie-la-justice-confirme-l-expulsion-d-une-aide-soignante-en-pleine-cri
Lydia Veyrat, aide-soignante béninoise menacée d’expulsion, va obtenir un titre de séjour
Lydia Veyrat, employée dans un Ehpad d’Isère, va pouvoir obtenir un titre de séjour, ont annoncé vendredi les ministres Marlène Schiappa et Olivier Véran dans un communiqué commun.
C’est un soulagement immense pour Lydia Veyrat. Cette aide-soignante béninoise, employée en CDI dans un Ehpad d’Isère, va pouvoir obtenir un titre de séjour lui permettant de rester en France, ont annoncé vendredi 27 novembre Marlène Schiappa, ministre déléguée auprès du ministre de l’Intérieur, chargée de la citoyenneté, et Olivier Véran, ministre de la Santé.
« Je suis libérée ! Je vais pouvoir rester avec mes résidents [de l’Ehpad] et mes collègues, donner le meilleur de moi-même. Je vais continuer à me battre aux cotés de mes collègues dans cette crise sanitaire », a-t-elle confié à InfoMigrants, quelques heures après l’annonce, encore sous le coup de l’émotion.
« Que je travaille en France, c’était le rêve de mon mari et il va pouvoir se réaliser. »
Mariée à un Français avec qui elle a vécu pendant 20 ans au Bénin, Lydia Veyrat est arrivée en France en mai 2019 après la mort de son époux. Le couple avait prévu de venir s’installer dans l’Hexagone pour des raisons médicales, Monsieur Veyrat étant très malade. Cet ingénieur en électricité n’a malheureusement pas eu le temps d’arriver en France et est mort dans son pays.
De son côté, Lydia Veyrat – qui avait déjà quitté son emploi d’infirmière au Bénin pour s’installer en France – a décidé de venir seule en Savoie afin de régler la succession de son mari. Elle a rapidement trouvé un emploi d’aide-soignante et avait signé un CDI dans un Ehpad en octobre dernier.
Pourtant, son renouvellement de titre de séjour a été refusé et la soignante a reçu une Obligation de quitter le territoire français (OQTF), au motif, notamment, qu’elle ne serait pas assez intégrée à la société française.
Le recours déposé par son avocat Me Didier Besson devant le tribunal administratif de Grenoble avait été rejeté lundi.
Découragement
« Mme Veyrat commençait vraiment à se décourager. Moi, je lui disais de tenir bon car je voyais l’ampleur de la couverture médiatique de l’affaire », a-t-il déclaré à InfoMigrants.
Selon lui, « c’est vraiment le fait que Mme Veyrat soit soignante qui a débloqué les choses ». « J’ai d’autres cas de personnes [dans la même situation] qui sont aberrants » mais qui ne reçoivent pas de réponse favorable, souligne le conseil.
« Les services de la préfecture de Savoie prendront l’attache de Madame Guinnou veuve Veyrat aujourd’hui pour formaliser cette décision », affirme le communiqué commun de Marlène Schiappa et d’Olivier Veran,
Didier Besson, lui, dit s’attendre à ce que la préfecture « traîne la patte comme d’habitude ». « Il manque toujours un papier, après ils nous renvoient sur leur site. Il faut parfois que j’accompagne des personnes à la préfecture pour qu’ils acceptent d’enregistrer leur dossier », déplore-t-il. « Mais là, ils ne vont pas voir le choix, ils vont devoir plier. »
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Finalement, Lydia Veyrat, infirmière béninoise venue en France pour y suivre son mari français et décédé depuis, travaillant en France comme aide-soignante auprès de patients COVID, ne sera pas expulsée ! La Préfecture de Savoie, devant la bronca sur les réseaux sociaux sans doute, lui remet une carte de séjour.