Nearly 10,000 Russians have contacted surrender hotline in 6 months
▻https://kyivindependent.com/news-feed/nearly-10-000-russian-soldiers-surrender-via-i-want-to-live-hotline
(note: ancien titre, corrigé hier : “Nearly 10,000 Russian soldiers surrender via ’I want to live’ hotline since its creation”)
Die Hotline, bei der sich russische Soldaten ergeben sollen
▻https://www.spiegel.de/ausland/ukraine-krieg-die-hotline-bei-der-sich-russische-soldaten-ergeben-sollen-a-8
Au premier abord ceci a l’air d’une manière intelligente de combattre agression russe. Malheureusement il y a un problème.
30.11.2022 - Wer am Leben bleiben möchte, sollte sich ergeben: Diese Rechnung macht die ukrainische Regierung auf – und verspricht russischen Militärangehörigen Hilfe zur sicheren Kapitulation. Per Telefon.
...
Informationskrieg abseits des Schlachtfelds
Russland und die Ukraine kämpfen nicht nur auf dem Schlachtfeld miteinander. Der Konflikt ist längst auch zum Informationskrieg geworden. Fake News, Propaganda, gezielt gestreute Teilinformationen – all das gehört zum modernen Waffenarsenal. Zuletzt erlebt etwa im Fall eines mutmaßlichen Kriegsverbrechens an russischen Soldaten
. Kaltblütige Hinrichtung nennt es Moskau, Notwehr im heimtückischen Hinterhalt, heißt es aus Kiew. Eine unabhängige Beurteilung fällt wie so häufig auch zu diesen Vorfällen schwer.
Bref, on ne sait pas si c’est vrai. cf. Un taxi pour Tobrouk
▻https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Un_taxi_pour_Tobrouk
Dans le contexte occidental (spiegel.de !) cette information ne manque pas d’hypocrisie. D’abord on n’ouvre toujours pas les frontières aux Russes qui fuient la guerre. Puis on ne propose pas de solution aux Ukrainiens qui voudraient ne pas risquer leurs vies dans l’affrontement militaire alors qu’on les a accueilli à bras ouverts comme main d’œuvre bon marché.
Comme d’habitude l’Occident se comporte en combattant dans cette guerre fratricide au lieu d’agir pour l"arrêt des hostilités meurtrières.
Dans cette époque belliqueuse il faudrait se rappeler du précurseur de l’existentialisme Max Stirner. Karl Marx se moquait de son compagnon de beuverie en l’appelant Saint Max pour son air de pasteur fanatique.
▻http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_168.htm
Plus loin il s’amuse à l’assimiler au Sancho de Cervantes parce que son sérieux ne tient pas la route.
▻http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_430.htm
Pourtant son pamphlet « Der Einzige und sein Eigentum » nous enseigne une indépendance d"esprit que le « marxisme » ne contient qu’implicitement :
Tu es une personne qui n’appartient qu’à toi-même. Tu as l’obligation de tout faire pour survivre. Tu ne dois pas croire ce que disent les autres sur dieu et ton devoir.
D’après Stirner il s"agit toujours de mensonges.
▻https://fr.m.wikipedia.org/wiki/Max_Stirner
"agir pour l"arrêt des hostilités" #rires
▻https://twitter.com/i/web/status/1631681166808940544
Les guerres sont absurdes comme les justifications inventées.
Je soupçonne les Indiens d’une immense politesse à l’égard de leur invité.
Lavrov par contre semble avoir trop lu Artaud sans le comprendre. Depuis il octroie sa version du théâtre de la cruauté au public qu’il oblige d’assister à sa mise en scène. Moi j’évite d’allumer la télé pour ne pas tomber sur les reportages des théâtres de la guerre. Même le Volodomir’s and Buffalo Bill’s Wild West Show ne m’amuse plus depuis que j’ai compris qu’on y tue vraiment.
#rire_sardonique
La traduction allemande contient une préface absente de du texte français sur WIkisource. L’auteur y parle de l’affection qu’il ressent pour Chvéïk.
Préface
Une grande époque requiert de grands hommes. Il existe des héros méconnus, modestes, sans la gloire et l’histoire d’un Napoléon. Une analyse de leur caractère éclipserait même la gloire d’un Alexandre de Macédoine. Aujourd’hui, vous pouvez rencontrer dans les rues de Prague un homme miteux qui ne sait pas lui-même ce qu’il représente réellement dans l’histoire de la nouvelle grande époque. Il va modestement son chemin, n’embête personne et n’est pas non plus importuné par les journalistes qui lui demandent une interview. Si vous vouliez lui demander son nom, il vous répondrait simplement et modestement : « Je m’appelle Schwejk . . . »
Et cet homme silencieux, modeste et miteux est vraiment le vieux et brave soldat héroïque et courageux Svejk, qui était autrefois dans la bouche de tous les citoyens du royaume de Bohême sous l’Autriche et dont la gloire ne s’estompera pas non plus dans la République.
J’ai beaucoup d’affection pour ce brave soldat Chvéïk et, en écrivant ses aventures pendant la guerre mondiale, je suis convaincu que vous éprouverez tous de la sympathie pour ce héros humble et méconnu. Il n’a pas mis le feu au temple de la déesse d’Éphèse comme cet imbécile d’Hérostrate pour faire la une des journaux et des manuels scolaires.
Et cela suffit.
L’auteur
... encore ... il y a Catch 22 .
un extrait.
▻https://www.youtube.com/watch?v=MfPEQbEK7t8
Petit cours rapide et intensif de marxisme
▻http://www.mlwerke.de/me/me_mew.htm
Attention, afin d’éviter de vous rendre ridicule il vous faudra revoir et corriger les traductions des textes classique fournies par Google.
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Karl Marx - Thesen über Feuerbach (1845)
▻http://www.mlwerke.de/me/me03/me03_005.htm
„These 11: Die Philosophen haben die Welt nur verschieden interpretiert;
es kömmt drauf an, sie zu verändern.“
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Karl Marx/Friedrich Engels - Manifest der Kommunistischen Partei (1847/1848)
▻http://www.mlwerke.de/me/me04/me04_459.htm
Ein Gespenst geht um in Europa - das Gespenst des Kommunismus. Alle
Mächte des alten Europa haben sich zu einer heiligen Hetzjagd gegen dies
Gespenst verbündet, der Papst und der Zar, Metternich und Guizot,
französische Radikale und deutsche Polizisten.
Die Geschichte aller bisherigen Gesellschaft ist die Geschichte von
Klassenkämpfen.
Proletarier aller Länder, vereinigt euch!
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Karl Marx - Der achtzehnte Brumaire des Louis Bonaparte (1851/1852)
▻http://mlwerke.de/me/me08/me08_115.htm
„Hegel bemerkte irgendwo, daß alle großen weltgeschichtlichen Tatsachen
und Personen sich sozusagen zweimal ereignen. Er hat vergessen,
hinzuzufügen: das eine Mal als Tragödie, das andere Mal als Farce.“
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Karl Marx - Der Bürgerkrieg in den Vereinigten Staaten (1861)
▻http://mlwerke.de/me/me15/me15_339.htm
"Was die Sklavenhalter also „den Süden“ nennen, umfaßt mehr als drei
Viertel des bisherigen Gebiets der Union. Ein großer Teil des so
beanspruchten Gebiets befindet sich noch im Besitz der Union und müßte
ihr erst aberobert werden. Sämtliche sogenannte Grenzstaaten aber, auch
die im Besitz der Konföderation befindlichen, waren nie eigentliche
Sklavenstaaten. Sie bilden vielmehr das Gebiet der Vereinigten Staaten,
worin das System der Sklaverei und das System der freien Arbeit
nebeneinander existieren und um die Herrschaft streiten, das eigentliche
Schlachtfeld zwischen Süd und Nord, zwischen Sklaverei und Freiheit.
Der Krieg der südlichen Konföderation ist also kein Verteidigungskrieg,
sondern ein Eroberungskrieg, ein Eroberungskrieg zur Ausbreitung und
Verewigung der Sklaverei.
...
In den nördlichen Staaten, wo Negersklaverei praktisch unausführbar,
würde die weiße Arbeiterklasse nach und nach auf das Niveau des
Helotentums niedergedrückt werden. Es entspräche dies völlig dem laut
verkündeten Grundsatz, daß nur gewisse Rassen der Freiheit fähig sind,
und wie die eigentliche Arbeit im Süden das Los des Negers, so im Norden
das des Deutschen und Irländers, oder ihrer unmittelbaren Nachkommen.
Der gegenwärtige Kampf zwischen Süd und Nord ist also nichts als ein
Kampf zweier sozialer Systeme, des Systems der Sklaverei und des Systems
der freien Arbeit. Weil beide Systeme nicht länger friedlich auf dem
nordamerikanischen Kontinent nebeneinander hausen können, ist der Kampf
ausgebrochen. Er kann nur beendet werden durch den Sieg des einen oder
des andern Systems."
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Karl Marx/Friedrich Engels - Der Amerikanische Bürgerkrieg (1862)
▻http://www.mlwerke.de/me/me15/me15_486.htm
Dieser Artikel ist eine weitere der Reportagen mit denen Marx und Engels
den amerikanischen Sezessionskrieg 1861/1862 von seinem Beginn bis zum
Siegt der Unionisten/Nordstaaten analysierten und kommentierten. Man
findet sie alle in einem Sammelband des Dietz-Verlages, wenn man sie
sich nicht aus der MEW-Gesamtausgabe zusamensuchen will.
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Karl Marx - Lohn Preis und Profit (1865)
►http://www.mlwerke.de/me/me16/me16_101.htm
„9. Der Wert der Arbeit
Wir haben gesehn, daß er in der Tat nichts ist als die Bezeichnung für
den Wert der Arbeitskraft, gemessen an den zu ihrer Erhaltung
notwendigen Warenwerten. Da der Arbeiter aber seinen Arbeitslohn erst
nach Verrichtung der Arbeit erhält und außerdem weiß, daß, was er dem
Kapitalisten tatsächlich gibt, seine Arbeit ist, so erscheint ihm der
Wert oder Preis seiner Arbeitskraft notwendigerweise als Preis oder Wert
seiner Arbeit selbst. Ist der Preis seiner Arbeitskraft gleich 3
Schilling, worin 6 Arbeitsstunden vergegenständlicht, und arbeitet er 12
Stunden, so betrachtet er diese 3 Schilling notwendigerweise als den
Wert oder Preis von 12 Arbeitsstunden, obgleich diese 12 Arbeitsstunden
sich in einem Wert von 6 Schilling vergegenständlichen. Hieraus folgt
zweierlei:
Erstens. Der Wert oder Preis der Arbeitskraft nimmt das Aussehn des
Preises oder Werts der Arbeit selbst an, obgleich, genau gesprochen,
Wert und Preis der Arbeit sinnlose Bezeichnungen sind.
Zweitens. Obgleich nur ein Teil des Tagewerks des Arbeiters aus
bezahlter, der andre dagegen aus unbezahlter Arbeit besteht und gerade
diese unbezahlte oder Mehrarbeit den Fonds konstituiert, woraus der
Mehrwert oder Profit sich bildet, hat es den Anschein, als ob die ganze
Arbeit aus bezahlter Arbeit bestünde.
Dieser täuschende Schein ist das unterscheidende Merkmal der Lohnarbeit
gegenüber andern historischen Formen der Arbeit. Auf Basis des
Lohnsystems erscheint auch die unbezahlte Arbeit als bezahlt. Beim
Sklaven umgekehrt erscheint auch der bezahlte Teil seiner Arbeit als
unbezahlt.“
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Karl Marx - Der Bürgerkrieg in Frankreich
▻http://www.mlwerke.de/me/me17/me17_319.htm
Über den als « Pariser Kommune » bekannten Volksaufstand in Folge der
Niederlage Frankreichs gegen die deutschen truppen im Jahr 1871
"Als die Pariser Kommune die Leitung der Revolution in ihre eigne Hand
nahm; als einfache Arbeiter zum erstenmal es wagten, das
Regierungsprivilegium ihrer „natürlichen Obern“, der Besitzenden,
anzutasten, und, unter Umständen von beispielloser Schwierigkeit, ihre
Arbeit bescheiden, gewissenhaft und wirksam verrichteten ... da wand
sich die alte Welt in Wutkrämpfen beim Anblick der roten Fahne, die, das
Symbol der Republik der Arbeit über dem Stadthause wehte.
Und doch war dies die erste Revolution, in der die Arbeiterklasse offen
anerkannt wurde als die einzige Klasse, die noch einer
gesellschaftlichen Initiative fähig war; anerkannt selbst durch die
große Masse der Pariser Mittelklasse - Kleinhändler, Handwerker,
Kaufleute -, die reichen Kapitalisten allein ausgenommen.
Die Kommune hatte sie gerettet durch eine weise Erledigung jener immer
wiederkehrenden Ursache des Streits unter der Mittelklasse selbst, der
Frage zwischen Schuldnern und Gläubigern. Derselbe Teil der Mittelklasse
hatte sich 1848 bei der Unterdrückung des Arbeiteraufstandes vom Juni
beteiligt; und unmittelbar darauf war er durch die konstituierende
Versammlung ohne alle Umstände seinen Gläubigern zum Opfer gebracht worden.
Aber dies war nicht der einzige Grund, weswegen er sich jetzt an die
Arbeiter anschloß. Er fühlte, daß es nur noch eine Wahl gab: die Kommune
oder das Kaisertum, gleichviel unter welchem Namen."
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Friedrich Engels
Die Lage der arbeitenden Klasse in England.
►http://www.mlwerke.de/me/me02/me02_225.htm
Nach eigner Anschauung und authentischen Quellen
Geschrieben Mitte November 1844 bis Mitte März 1845 in Barmen.
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P.S. Rien ne vous empêche d’étudier vraiment ces textes dont la plupart est traduit en Francais et publié dans l’internet. Les localiser vous évitera de citer les traductions Google mis à disposition par Seenthis.