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Moulaye Niang

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0512/1664/6353/articles/13e8a59b902707cf864babf3d448997b_b4b692da-6f77-46c9-838a-f2477798d280.jpg?v=1631219358#.jpg

Moulaye Niang arrived in Venice about 10 years ago from Senegal.

First he started as a musician and painter but soon after he met glass and was utterly fascinated by it. The next consequence soon followed: Moulaye decided to work in order to pay for the lessons at the Scuola Abate Zanetti .

Being well determine, his efforts have payed off and eventually he became master glassmaker.

Together with the south tyrolean Emanuela Chimenton, designer and jewellerymaker, Moulaye opened his first and successful workshop “Muranero” in Venice.

Deeply inspired by nature, Moulaye tries to combine in his artworks colours and themes of African culture with European elements.

He’s so talented that today he is the first non-Venetian master glassmaker to be recognized as such by the Muranese and Venetian glassmasters themselves. In this video you can listen Moulaye and the great master Pino Signoretto tell this incredible adventure.

▻https://www.muranonet.com/blogs/unfold-venice/the-first-african-murano-glass-master

Un vetraio senegalese a Venezia

https://www.africarivista.it/wp-content/uploads/2017/11/muranero3.jpg

Si chiama Muranero, è il progetto di Moulaye Niang, senegalese arrivato a Venezia più di vent’anni fa. I maestri del vetro di Murano lo chiamavano così: Muranero. Nessuno di loro avrebbe immaginato che quel “foresto” sarebbe diventato prima un bravo artigiano, poi un maestro, e che avrebbe ridato vita alle perle di vetro, nonostante la professione sia ormai in declino.

Oggi Moulaye Niang realizza perle di vetro a lume nel suo laboratorio (online su muranero.blogspot.it o pagina Facebook @muranero) e collane in vetro ed ebano che uniscono l’arte africana a quella veneziana.

In Senegal Moulaye ha insegnato l’arte del vetro in una scuola di bambini di strada, realizzando un piccolo laboratorio per le perle di vetro; ha formato giovanissimi senegalesi tra i 12 e i 16 anni. Insegnare nelle sue botteghe ai ragazzi, afferma, è la sua più grande passione. Il suo laboratorio a Venezia è in un’area storica tra le calli della zona Castello, a nord di San Marco e dietro Campo della Bragora. E nonostante sia fuori dai sentieri tradizionali battuti dal turismo, in tanti vengono a conoscerlo.

▻https://www.africarivista.it/un-vetraio-senegalese-a-venezia/117744

Mention de cette carte ici aussi :

Per leggere questo sentiero possiamo seguire le orme di chi ci ha preceduto, gli indizi lasciati da chi vi transita, i segnali apposti da chi non trova requie, ma anche una mappa datata 1939 e mai giunta a destinazione. Il disegno è stato vergato da Robert Baruch all’indirizzo della comunità ebratca di Merano. Uno schizzo per orientarsi ed evitare che «i fenicotteri», così li appellavano con macabra ironia, precipitassero transitando in direzione del dirupo una volta raggiunta la schiena rocciosa che fa da confine naturale tra le due regioni. Si stima che almeno 250 vite si siano smarrite sul Passo della morte.

Source :
#Alberto_Di_Monte, Sentieri migranti. Tracce che calpestano il confine :

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0444/6171/9715/articles/Di_Monte_9788842563334.jpg?v=1615459519#.jpg

#livre

voir aussi ce fil de discussion :
►https://seenthis.net/messages/931766

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Voilà un nouveau mot à ajouter à la liste de #mots pour désigner les personnes en migration : i « #fenicotteri »

#flamants
#mots #terminologie #migrations #vocabulaire

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ajouté à la métaliste sur les mots de la migration :
►https://seenthis.net/messages/414225

▻https://intheredrecords.com/blogs/news/in-the-red-is-now-on-bandcamp

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0336/8929/files/bandcamp_large.jpg

Un reste de fusée Falcon 9, lancée en 2015, devrait heurter la surface de la Lune le 4 mars 2022. Mais les astronomes ne verront pas ce crash en temps réel, car il aura lieu sur la face cachée de l’astre.
▻https://www.numerama.com/sciences/834471-un-morceau-de-fusee-spacex-va-se-crasher-sur-la-lune-en-mars-2022.h

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0077/5192/5837/files/debris-dans-lespace_12119bdd-dbee-45e0-b105-1a0dca029f37_600x600.gif?v=1607737735

A propos de « On s’est crashé sur la Lune », et ben figure-toi qu’on a des doutes sur l’origine du machin qui a percuté la Lune aujourd’hui même à 14:45. Étonnant, non ?

Ci-joint un petit chef-d’œuvre de « désinformation » :

▻https://www.francetvinfo.fr/sciences/astronomie/espace-un-objet-va-s-ecraser-sur-la-lune-et-on-ne-sait-pas-exactement-c

Gerard Lattier : Storyteller of Human Destinies
▻https://rawvision.com/blogs/articles/articles-storyteller-human-destinies

Gérard Lattier’s (b. 1937) paintings are often referred to as naive. They possess some features of #folk_art, with the apparent influence of archaic medieval miniatures and ex-voto, but the stories told and painted by Lattier are far from naive. They tell us about human values: good and evil, disasters and catastrophes, injustice and forgiveness. Based on human tragedies and the search for happiness, there are three key periods in his life that can be examined.

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0422/1118/0698/files/888lattier_600x600.jpg?v=1618776276 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/6/6b/G_Lattier.jpg

The first started with a series of tragic events that determined his destiny, and to some extent formed his outlook on reality. As a child, Lattier fought a dangerous case of encephalitis, winning a rare victory against the disease. His father worked at the local train station and during World War II, died on 27 April, 1944, in the US-led Allied bombing of pont de Diable in Nîmes. Left without a father and husband, Gérard and his mother were not only psychologically traumatised but also had to endure the stigma that accompanied their statuses of orphan and widow. Much later, in his painting Lenga muda (Mute language), Lattier declared his reluctance to be silenced about the humiliation his mother suffered when the society that had killed his father controlled her lifestyle through social workers. Intertwining the story of Jean Jaurès, the socialist leader and director of L’Humanité magazine who was assassinated for his political convictions, and Lattier’s mother’s enforced silence as a widow, the artist confronted the moral injustices of society.

When the Algerian war broke out, Lattier was committed to a mental asylum for his political views and refusing to enlist. He was there for seven months, and this was where he first began painting. His first work, Le Christ aux outrages (The Outraged Christ), shows Christ surrounded by his executioners, staring into nothingness with resignation. This was followed by engravings, and drawings in which the artist portrayed the sufferings of his youth. Having been at the bottom of the social ladder and declared officially insane, he did not self-censor.

#art_brut #raw_vision

Question induite : j’ai conseillé les masque Pure Factoy de @monolecte, qui sont à 10 € en ce moment. Mais si c’est explicitement du FFP2 qui est obligatoire et que tu te fais contrôler par la maréchaussée, comme tu fais pour ne pas te prendre une prune ?

les masques Pure Factoty réponde à la norme NK95, c’est pareil que FFP2

Le masque N95 est un masque de protection anti-particules avec un filtre, répondant à la classification de filtration de l’air de l’agence américaine NIOSH (National Institute for Occupational Safety and Health). Il filtre au moins 95 % des particules en suspension dans l’air mais n’est pas résistant à l’huile et ne filtre ni les gaz ni les vapeurs1, tout comme le FFP2, son équivalent européen (qui filtre au moins 94 % des particules) ou le masque KN95 de Chine.

▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Masque_N95

Ouais c’est ce que j’allais dire, ils sont bien labellisés N95

Mais après faut le « prouver »… enfin du coup si controle faut montrer la marque, qu’ils recherchent, etc… si t’es blanc et bien présentable ça doit passer…

Oui Rasta, c’est ça ma question : si tu montes dans le bus en Italie et que le chauffeur te dit que « visiblement » tu n’as pas un masque conforme et donc tu montes pas (puisque FFP2 obligatoire), qu’est-ce que tu fais ?

D’ici à ce que l’on ait besoin de prouver la qualité de son masque, je pense qu’on a, hélas, le temps d’épuiser plusieurs stock. Je viens de me prendre une commande de KF94, pour changer des KN95 que je porte depuis deux ans. A chaque fois, grâce aux « primes » de la CAF, j’en commande entre 30 et 50, pour 30€ quoi, et j’en donne plus de la moitié... Vu que je sors très peu, suis confinée l’hiver et qu’ils sont réutilisables plusieurs fois, jusqu’ici, ça va... La semaine dernière j’ai dû sortir et prendre le tram : j’ai pu offrir un FFP2 neuf que j’ai toujours en rab avec moi à un jeune exilé visiblement paniqué de ne pas avoir de masque. Par contre, j’ai des tonnes de masques « maison », masques « tissus » du gouvernement et de la mairie et des masques chirurgicaux qui s’accumulent au fur et à mesure des années : faudra que je fasse une photo pour montrer comment on est passé de l’interdiction à l’obligation de se protéger :p

Perso c’est triste à dire, mais je ne prends quasiment plus le bus ni le tram, la moitié des gens avec ostensiblement le masque sous le pif et un air parfaitement effronté/viriliste de j’temmerdiste professionnel, les conducteurs qui se font un devoir de ne rigoureusement rien dire alors qu’on ne voit que ça dans le bus (parce contre, contrôler les billets, ça oui ils font, je pige pas la logique…), ça me gave trop.

Et, oui, Val, je crains qu’on ne verra jamais rien de formellement contraignant sur des masques corrects et correctement portés, nulle part, jamais, en France. De toute façon, ici, les premiers à se pavaner virilement avec le masque sous le pif, ce sont les flics et les vigiles à l’entrée des centres commerciaux.

Ma question concerne la cousine italienne, à qui je ne sais pas si c’est une bonne idée de conseiller l’achat du masque de @monolecte, puisque là-bas le FFP2 est réellement obligatoire, et que les prix sont devenus exorbitants (ce qui suggère, au passage, que le commerce transfrontalier, en Europe, c’est pas si « efficace » que ça pour réduire les coûts pour les consommateurs, parce que Turin c’est tout de même pas très loin de la frontière).

Concrètement, quiconque colle une prune pour ce masque se verra débouté au tribunal  : ▻https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7797761
Cet article compare les normes dans le monde et ceux que je porte sont GB2626-2019. Il y a ce petit certif dans le paquet.

https://framapiaf.s3.framasoft.org/framapiaf/media_attachments/files/107/514/903/925/627/396/original/185523c37e34a4f7.jpeg

En fait, au-delà du risque de prune, c’est le risque plus immédiat de se faire refuser l’entrée dans le bus, le tram, le musée, le cinéma, etc., au motif que la personne qui contrôle à l’entrée n’est pas en capacité de juger que ton masque est conforme (alors que tout un chacun peut visuellement reconnaître un masque en papier FFP2/KN95).

Au centre de vaccination, on y est allé avec les ffp2 blanc, parce qu’une fois il a fallu parlementer pour expliquer que le masque bariolé c’était bien un ffp2 et pas un truc en tissu... Le vigile voulait nous refiler un chirurgical tout pourri...

Alors en fait je vois pas trop comment ça pourrait se faire parce qu’un FFP2 qui a été froissé, par exemple, descend au grade de FFP1 assez vite, et ça se voit pas à l’œil nu. Je pense que vérifier à ce point là, c’est plus de l’ordre de l’exemplarité ou de la discrimination facilitée...

Oui, mais là je parle de masques qui ressemblent à ceci :

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0435/5217/8340/t/5/assets/pf-e91b44fb--puremaskmasquereutilisablesilicone.jpg

À part une documentation en chinois qui évoque une norme GB2626 dont l’équivalence avec le KN95 est indiquée dans un document américain, ça n’est pas évident de faire comprendre rapidement à un conducteur de bus ou à l’entrée d’un cinéma que c’est bien un masque qui répond légalement à une obligation de porter un FFP2 (en Italie).

Surtout qu’à côté on a une quantité invraisemblable de merdasses pas conformes utilisées pour faire comprendre qu’on n’est pas d’accord (comme le crache-purin de Martine Wonner, que j’ai encore vu récemment sur un serveur dans un bar).

Du coup c’est ça qui m’inquiète : est-ce que je peux recommander un masque qui ne ressemble pas à un FFP2 à la cousine italienne, ou bien est-ce qu’elle va être emmerdée à chaque fois qu’elle ira quelque part, au motif que son masque FFP2 ne ressemble pas à un FFP2 ?

"SENTIERI MIGRANTI. Tracce che calpestano il confine"

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0444/6171/9715/articles/Di_Monte_9788842563334.jpg?v=1615459519#.jpg

«Il 3% della popolazione mondiale sta muovendo i propri passi altrove. Duecentosessanta milioni di donne e uomini si stanno spostando da qui a là in cerca di migliori condizioni di vita, senza intenzione di far ritorno a breve termine. Nella maggior parte dei casi si diviene migranti per motivi di studio o in cerca di lavoro. È il caso di quanti oggi lasciano l’India e la Cina, o l’America Centrale, ma anche quello di tanti giovani italiani alle prese con una carriera accademica precaria o l’ambizione di maggior meritato guadagno. Qual è la differenza? Se gli italo-parlanti vengono vezzeggiati dai rotocalchi col titolo di «cervelli in fuga» (180.000 laureati espatriati in dieci anni), a quasi tutti gli altri giramondo resta invece appiccicata la piatta etichetta di migranti economici.», si apre così Sentieri Migranti (Mursia, pagg. 194, Euro 15,00, con inserto fotografico), il nuovo libro di Alberto Di Monte che è al contempo una guida preziosa per tutti coloro che vogliono provare a percorrere alcuni dei tragitti utilizzati da migliaia di uomini e donne come via di fuga verso una vita migliore e un’attenta ricostruzione dell’evoluzione dei meccanismi istituzionali che tentano di impedirne l’attraversamento dei confini nazionali.

I sentieri di cui questo volume narra sono anzitutto l’esito di un calpestio reiterato, incessante, prolungato: sono quelli percorsi da chi, per scelta, per obbligo e per necessità, intraprende un viaggio, trasformandosi in migrante dopo essere stato esule, perseguitato o discriminato.

Con la compagnia di guide non professioniste, l’Autore percorre cinque rotte disseminate lungo l’arco alpino con partenza da Ventimiglia, una deviazione in Val Roja, una tappa a Bardonecchia e a Claviere, prima di prendere la via del nord lungo la linea immaginaria che unisce i tre laghi tra Luino e Chiasso, per spostarsi infine nei pressi di Trieste passando per il Brennero.

Un cammino che si trasforma in racconto delle vite di chi, al di là di ogni restrizione, continua insistentemente a cercare una via di fuga verso una prospettiva migliore.

►https://www.mursia.com/blogs/notizie/sentieri-migranti-tracce-che-calpestano-il-confine

#libro

Je crois que j’ai réussi à trouver l’affiche :

https://i.imgur.com/9jMbdzC.jpg

C’est une vraie affiche ? même pas un détournement du Gorafi ? huhu.

Non, c’est moi qui ai détourné une de ces épouvantables affiches « Quand je serai grand je serai commercial ». J’ai pensé que c’était le même genre de vibes traumatisantes, surtout en conservant le logo « Dirigeants commerciaux de France » :-))

« jeune avec Macron » , venu tout seul : ▻https://yewtu.be/watch?v=-u6ukdSMJQc&autoplay=0&continue=0&dark_mode=true&listen=0&local=0&loop

tu veux pas une casquette arno ?

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0531/2475/9752/products/Sanstitre_1024x1024@2x.png?v=1626805216

Ah si tu veux du merchandising, je te vends le t-shirt du boyz-band qui plaît aux djeuns :

https://i.imgur.com/dql5tL9.jpg

Et ça alors ?!

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0266/5955/3337/products/MuscleChickenArmsMeme_720x.jpg

#3d

Oui, bon, d’accord p’têt ben. C’est juste qu’en fait, ici y’a pas de poules, alors selon mes critères à moi ça ne sert à rien, tout ce que j’aurais c’est des biceps de poule et pas de poule pour mettre dessus.

#beau #joie

Tout dépend quelle tradition du municipalisme : liberal, libertaire, socialiste, communalisme ou inter-municipalisme ? cf ▻https://m.uneseuleplanete.org/Qu-est-ce-que-le-municipalisme. D’un point de vue historique "Municipalités de tous pays, unissez vous ! L’Union Internationale des Villes ou l’Internationale municipale(1913-1940),
Renaud Payre, Pierre-Yves Saunier : ▻https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-00002762/document

Merci @davidgabriel : l’idée est que les étudiant·es puissent, justement, aussi explorer ces différentes traditions...

Ok ! Je me suis permis de le préciser car comme le municipalisme a eu tendance à devenir un nouveau buzzword, on oublie parfois que ces stratégies politiques ont eu longues histoires qui ne se résume pas à la pensée de Murray Bookchin (même si sa pensée continue de beaucoup nous inspirer) !

Je pense en effet que Murray Bookchin est un incontournable dans le domaine...

#Murray_Bookchin

On peut suivre en loucedé ?

@monolecte ça sera sous forme d’atelier, et pas de cours... mais il devrait y avoir un temps fort de présentation/discussion organisé par les étudiant·es lors de la Biennale des villes en transition (premier weekend d’avril, à Grenoble et distanciel) :-)

😇

Du coup, en train de lire...

Guide du municipalisme. Pour une ville citoyenne, apaisée, ouverte

https://www.eclm.fr/wp-content/uploads/2021/01/couverture-411-260x379.jpg

De plus en plus, nos villes sont devenues le lieu où sévissent la spéculation, les exclusions de toutes sortes et la ségrégation sociale. Pourtant, de l’Espagne aux États-Unis et à l’Afrique du Sud, en passant par le Chili, le Rojava syrien, la Serbie, la Pologne ou la France, des groupes renversent cette logique et inventent une nouvelle manière de vivre ensemble. Ce mouvement de démocratie radicale, qui s’ancre au niveau local mais se connecte au monde, place les citoyens au centre des décisions publiques et de la sauvegarde de l’intérêt général. Il réintroduit la démocratie directe en s’appuyant sur des valeurs sociales, féministes, écologiques et solidaires pour ouvrir le champ politique et en faire un espace d’émancipation et de transformation.

Le municipalisme s’impose comme une alternative politique aux traditionnelles formes d’organisation et de pouvoir fondées sur la verticalité, la centralisation et le patriarcat. Ce guide est le fruit de la collaboration de plus de 140 maires, conseillers municipaux et militants du monde entier, tous investis dans le mouvement municipaliste mondial.

Coordonné par la Commission internationale de Barcelona En Comú, il présente :

– les bases théoriques du municipalisme et le rôle qu’il peut jouer, notamment dans la féminisation de la politique et la lutte contre l’extrême droite  ;

– les outils pour préparer une candidature municipaliste, développer un programme participatif, rédiger un code éthique ou financer une campagne politique  ;

– des exemples de politiques de transformation mises en œuvre dans des municipalités du monde entier en matière de logement, d’espace public ou de démocratie participative  ;

– un répertoire des 50 principales plateformes municipales dans le monde.

▻https://www.eclm.fr/livre/guide-du-municipalisme

Quelques ressources sur ce fil de discussion :
▻https://seenthis.net/messages/899359

Et notamment :
– #Observatoire International de la #Démocratie_Participative (#OIDP)
– #Cités_et_Gouvernements_Locaux_Unis

POLICY ROUNDTABLE 17 RADICAL DEMOCRACY IN THE CITY COUNCIL

Debate on the challenges, limits and opportunities of participatory procedures to develop real democracy at the local level.

Speakers

Elvira Vallés, Zaragoza City Council
Bernardo Gutiérrez, MediaLab Prado, Madrid
Gala Pin, Councilor for Participation and Districts, Barcelona City Council
Brad Lander, Deputy Leader for Policy, New York City Council
Áurea Carolina de Freitas, Councilor, Belo Horizonte City Council

▻http://2017.fearlesscities.com/radical-democracy-in-the-city-council

▻https://www.youtube.com/watch?v=xm7xOTsKpK8&feature=youtu.be

#démocratie_radicale

La question de la #remunicipalisation des #services_publics :

▻https://seenthis.net/messages/899734

Atlas del cambio

https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L600xH542/pNQFkcWpng-ee5c3-f16fa.png

Initiative citée dans l’article :
L’expérience municipaliste. Un autre possible politique depuis les villes et les villages
►https://www.cairn.info/revue-du-mauss-2019-2-page-69.htm

Un #MOOC sur le municipalisme
▻https://nos-communes.fr/actualites/mooc-sur-le-municipalisme

Quelques captures d’écran :

https://i.imgur.com/vsLPnuE.png https://i.imgur.com/YemN8Gn.png

#Jonathan_Durand_Folco :

« Dans [le] contexte [actuel] de crises et de revendications, c’est comme si il y avait une intuition qui est le fait que pour reconstruire la démocratie, on devait commencer à se réapproprier l’#espace_public comme tel et par la suite non seulement occuper des #places mais aussi à occuper les institutions. On pourrait dire que le relai organique de ces mouvements par la suite sera d’aller voir au plus près des conseils municipaux pour essayer de transformer les institutions de l’intérieur. Pour essayer de non seulement gouverner autrement, mais de pouvoir s’auto-gouverner et avec un certain relai revendications pour essayer de changer les choses par la suite »

#Corinne_Morel_Darleux sur les limites du niveau local :

« La #proximité dans un village ou dans une petite ville notamment est aussi source de #conflits, de #promiscuité, elle est aussi source de blocages politiques. Il faut les prendre en compte et ne pas sacraliser le local »

#Magali_Fricaudet : Municipalisme et droit à la ville

Les 4 caractéristiques du municipalisme :
– la #radicalité_démocratique —> « comment est-ce qu’on gouverne en obéissant », comment est-ce qu’on applique la #démocratie_directe des #assemblées, mais aussi des mécanismes de contrôle de l’exercice du pouvoir, soutenir l’#expertise_citoyenne, travailler sur un #code_éthique des élus pour contrôler leur mandat
– la #féminisation de la politique —> féminiser la politique c’est aussi changer l’approche de la politique et remettre en cause, par la pratique, le #patriarcat et ses valeurs (#compétitivité, exercice d’un #pouvoir basé sur le culture du chef et l’#autorité), c’est faire de la politique en écoutant
– la #transition_écologique (#relocalisation_de_l'économie, les #remunicipalisations), comment changer le #paradigme_économique à partir du #local, contribution à la relocalisation, encourager l’#agriculture_urbaine et la gestion des #biens_communs
– les #droits et les droits dans leur #universalité —> c’est la question des #migrants, quand on parle de #droits_universels on parle de #droits_pour_tous. Référence au #document_local_d'identité qui donne droit à toustes aux #droits_essentiels, aux équipements publics
#universalité_des_droits —> « on gouverne pour les gens et par les droits ». Il s’agit de partir des droits et pas de la « machine qui prend en charge les gens »

"Collectivités locales, reprendre la main, c’est possible !"

https://i.imgur.com/ulsOVS4.png

Le nouveau rapport de l’AITEC « Collectivités locales, reprendre la main, c’est possible ! Politiques publiques de #transition démocratique et écologique : #résistances et #alternatives locales à la libéralisation » se fonde sur une enquête approfondie menée en 2017 auprès d’élu-e-s, d’agents territoriaux, et d’acteur-trice-s du monde associatif. Il met en avant des politiques publiques locales alternatives, plus démocratiques, plus justes et plus durables, à rebours de la libéralisation des marchés, du tout-privé et d’une économie hors-sol.

L’aspiration modeste est de dresser un paysage non exhaustif des contraintes réglementaires que rencontrent les collectivités locales progressistes pour porter des politiques publiques locales de transition démocratique et écologique. Ce rapport propose des pistes pour saisir les opportunités permettant de créer un “écosystème” d’alternatives afin de renouveler ou inventer des formes de gouvernance locale plus démocratiques, justes et durables.

Les politiques néolibérales d’austérité et de libéralisation des échanges commerciaux et financiers ont poussé dans le sens d’une transposition des règles du marché dans la sphère publique. Elles placent les grandes entreprises, souvent transnationales et fortes de moyens techniques et financiers importants, en partenaires idéaux des pouvoirs publics. Ces politiques participent de l’assèchement des systèmes de solidarités publics et de l’asphyxie de l’économie de proximité : remise en cause de l’universalité des services publics, difficultés de relocalisation de l’économie, gestion comptable déshumanisée des politiques publiques, etc. Elles étouffent les possibilités de développer les politiques nécessaires pour répondre aux défis sociaux et environnementaux auxquels nous faisons face localement et globalement.

Pour autant, ces contraintes n’éliment pas la motivation de certaines collectivités à faire émerger tout un panel de solutions pour contre-carrer les ambitions de lucrativité et d’accaparement portées par les tenants de la doxa néolibérale. Trois entrées d’alternatives ont pu être identifiées :

1. Premièrement, il s’agit de (re)démocratiser des services publics : remunicipaliser les services publics, investir dans des sociétés coopératives d’intérêt général (SCIC), ne pas s’enfermer dans des contrats de partenariats publics-privés etc. Cela permet de pouvoir garder la main publique sur les services et donc le contrôle des dépenses et des orientations, d’inclure les citoyen-ne-s dans les processus de contrôle et de décision, et d’orienter les (ré)investissements pour l’amélioration et l’accessibilité du service ;

2. Deuxièmement, il s’agit d’aller vers une commande publique responsable : privilégier les achats publics locaux en prenant en compte les notions de cycle de vie ou de circuit-court, bien connaître l’offre territoriale pour adapter la demande publique aux capacités des TPE/PME et entreprises de l’économie sociale et solidaire (ESS), etc. Cela permet de prendre en compte l’impact social et environnemental de l’achat public tout en relocalisant l’économie et en soutenant les acteurs socio-économiques locaux ;

3. Troisièmement, il s’agit de travailler avec et pour le tissu socio-économique du territoire : structurer l’offre des acteur-trice-s économiques locaux (familiaux, artisanaux, agricoles ou éthiques), faciliter l’accès au foncier et aux équipements publics pour les acteur-trice-s de l’ESS, soutenir des initiatives de coopératives citoyennes (d’habitant-e-s, d’énergies renouvelables, etc.), etc. Cela renforce l’offre locale face aux grands groupes, tout en allant vers une (re)démocratisation des rapports socio-économiques locaux.

▻https://aitec.reseau-ipam.org/spip.php?article1663

#rapport #AITEC

#Ecologistas_en_Acción
▻https://seenthis.net/messages/900676

Le « municipalisme libertaire » de Bookchin : un chemin vers la reconquête démocratique ?

Débat entre #Pinar_Selek, sociologue et militante féministe, et #Aurélien_Bernier, essayiste et défenseur de la démondialisation. Tous deux discutent des thèses de Murray Bookchin concernant le « #communalisme », et des expériences qu’elle nourrissent.

Citation de Bookchin pour commencer le débat :

https://i.imgur.com/fcp7pdX.png

▻https://www.youtube.com/watch?v=ejksnPBJVtU

Agir ici et maintenant. Penser l’#écologie_sociale de Murray Bookchin

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L’effondrement qui vient n’est pas seulement celui des humains et de leur milieu, mais bien celui du capitalisme par nature prédateur et sans limites. Historiquement désencastré du social et nourri par l’exploitation et la marchandisation des personnes, il étend désormais son emprise sur toute la planète et sur tous les domaines du vivant. C’est en se désengageant d’un constat fataliste et culpabilisant que nous retrouverons une puissance d’agir ici et maintenant. Quoi de mieux, pour cela, que de relire Murray Bookchin et d’appréhender toutes les expérimentations et pratiques qui se développent après lui, aujourd’hui, autour de nous ?

Floréal M. Romero dresse ici le portrait du fondateur de l’écologie sociale et du municipalisme libertaire. Il retrace son histoire, son cheminement critique et politique. De l’Espagne au Rojava, en passant par le Chiapas, l’auteur propose, à partir d’exemples concrets, des manières d’élaborer la convergence des luttes et des alternatives pour faire germer un nouvel imaginaire comme puissance anonyme et collective.

Essai autant que manifeste, ce livre est une analyse personnelle et singulière de la pensée de Bookchin qui trouve une résonance bien au-delà de l’expérience de l’auteur. Il apporte des conseils pratiques pour sortir du capitalisme et ne pas se résigner face à l’effondrement qui vient.

►https://www.editionsducommun.org/products/agir-ici-et-maintenant-floreal-m-romero

L’illusion localiste. L’arnaque de la décentralisation dans un monde globalisé

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Rapprocher le pouvoir du citoyen , instaurer la « démocratie participative, soutenir le développement territorial et l’économie « de proximité…

A l’approche des élections municipales, on assiste à une surenchère des mots d’ordre localistes et décentralisateurs. On les retrouve dans tous les discours politiques, de la gauche à l’extrème-droite en passant par la droite et les socio-démocrates.

La participation des habitants et les promesses de changement « par en bas » sont dans tous les programmes. Les démarches et les listes « citoyennes », plus ou moins instrumentalisées par les partis traditionnels, se multiplient. Même le président de la République s’affiche localiste : en réponse à la crise de « Gilets jaunes », il promet une nouvelle phase de décentralisation pour la deuxième moitié de son mandat. A en croire nos élites, c’est donc par l’action municipale ou régionale que les problèmes économiques, sociaux, environnementaux ou démocratiques pourraient être résolus...

Ce livre s’attache à déconstruire ce mensonge. Car la mondialisation, elle, ne rapproche pas le pouvoir du citoyen, mais l’éloigne considérablement. Les décisions économiques sont concentrées aux mains des grandes firmes et de leurs actionnaires, et s’imposent aux peuples par delà les principes démocratiques. Les droits sociaux sont en régression permanente à cause de la concurrence internationale. Et la classe politique n’en finit plus de se discréditer en obéissant aux injonctions des marchés.

La « mondialisation heureuse » ayant fait long feu, c’est le « localisme heureux » qu’à présent on cherche à nous vendre. Le terroir et les circuits courts pour compenser les ravages de la mondialisation. Le régionalisme pour masquer le désengagement de l’État, la destruction ou la privatisation des services publics.

Cette « illusion localiste » doit être dénoncée. Non pas que l’action de proximité soit négligeable, car s’engager dans la vie locale est tout à fait nécessaire. Mais pour sortir du piège de la mondialisation, cela ne suffit pas. Plutôt que d’opposer l’action locale et celle de l’État, mieux vaudrait les articuler.

▻http://www.editions-utopia.org/2019/11/04/lillusion-localiste

#Institute_for_Social_Ecology

https://social-ecology.org/wp/wp-content/uploads/2018/01/ISE-banner.jpg

For 45 years, the Institute for Social Ecology has provided community-based educational programs, popular education and organizing assistance to social and political movements, informed by a community-centered vision of positive, ecologically-oriented social change.

▻https://social-ecology.org

Un séminaire en ligne (et en italien) avec #Iolanda_Bianchi, qui a écrit une thèse de doctorat sur Barcelone:

Città, beni comuni, partecipazione: Esiste il modello Barcellona? Seminario online di formazione con Iolanda Bianchi

https://i.imgur.com/16qosnT.png

PRESENTAZIONE
Barcellona è stata al centro delle mobilitazioni popolari contro le politiche di austerità che si svilupparono in Spagna a partire dal 2011 (il cosiddetto movimento degli indignados - M-15). Nel 2015 fu eletta al governo della città una coalizione civica «Barcelona en comú» guidata da Ada Colau, un’attivista per il diritto all’abitare. Da allora il governo locale si è impegnato a mettere in campo politiche volte a correggere le distorsioni dello sviluppo urbano di segno neoliberale, sui temi della regolamentazione degli alloggi turistici (a partire dal piano PEUAT del 2017), della vivibilità dello spazio pubblico (la pedonalizzazione di isolati urbani, i cosiddetti «superblocchi» o «supermanzanas»), della gestione dei beni comuni. Queste iniziative sono state segnate da successi come da fallimenti. Alla luce di questa esperienza, in questo seminario discutiamo del cosiddetto «modello Barcellona» di neo-municipalismo, in connessione con le esperienze italiane di campagne per il diritto alla città e all’abitare in cui noi in prima persona siamo stati coinvolti in questi anni.

IOLANDA BIANCHI è una studiosa di processi politici in una dimensione urbana. Ha conseguito il dottorato di ricerca in urbanistica e politiche pubbliche presso l’Università Autonoma di Barcellona e l’Istituto Universitario di Architettura di Venezia. La sua ricerca si focalizza sulle forme alternative di soddisfacimento dei bisogni e dei diritti primari alla scala urbana, osservate dal punto di vista delle collaborazioni tra società civile e istituzioni pubbliche. Attualmente è ricercatrice post-dottorato «Juan de la Cierva» presso l’IGOP, l’Istituto di Governo e Politica Pubblica dell’Università Autonoma di Barcellona. E’ autrice di numerosi articoli scientifici in riviste internazionali e italiane.

▻https://www.facebook.com/events/409241853637821

Hello,

La Fondation Roi Baudouin a initié pas mal de travaux, réflexions, projets visant à développer au niveau communal des analyses et/ou des projets qu’on pourrait qualifier « d’inspiré.e.s par un certain humanisme ». Je discerne un lien avec les études en urbanisme et je trouve (un peu « vite fait »...) par exemple 2 documents qui me semble potentiellement inscrits dans la liaison entre les thématiques Commune/Humanisme/Urbanisme (mais les « ismes », dont le municipal, sont sous-jacents, non spécifiquement étudiés). Cela pourrait être utile par exemple comme fond documentaire pour un tel atelier ? ;-)

– La pauvreté des enfants au niveau local : cartographie communale
►https://www.kbs-frb.be/fr/cartographie_pauvreteinfantile
– Communes Alzheimer Admis – Un guide pour vous inspirer
►https://www.kbs-frb.be/fr/Virtual-Library/2011/295136

#merci @suske.
Je vais faire un billet à part avec des mots-clé ad hoc pour archiver

La république de #Saillans
▻https://seenthis.net/messages/907813
#film #film_documentaire

#Guide de la #participation_citoyenne

https://i.imgur.com/NAmcu45.png

Sleep + Pharaoh Overlord @ Bataclan (Paris, 08.10.19)
▻https://theheavychronicles.com/2019/10/sleep-bataclan-paris-2019

https://pbs.twimg.com/media/DsI1v32W0AEtxZz.jpg https://pbs.twimg.com/media/D4yAB8GX4AE5zIk.jpg https://pbs.twimg.com/media/D7GlcReXkAAeR7x.jpg

A 4/20 surprise release from stoner rock progenitors Sleep. This 12” single reissue of 2014’s The Clarity is 9 minutes and 51 seconds of thick, slo-mo time travel. The b-side of the 12" features brand new etching artwork by Dave Kloc.
▻https://thirdmanstore.com/collections/new-arrivals/products/the-clarity

▻https://sleep.bandcamp.com/track/the-clarity

#thirdmanrecords

“Clarity Above” prints by the incomparable Dave Kloc. KmanWorldwide feat. artwork of the TMR Clarity 12" etched vinyl.
▻https://twitter.com/sleep_official/status/1400890127023427586
▻https://twitter.com/KmanWorldwide/status/1384555881090613253

https://pbs.twimg.com/media/EzbuLO2VkAEMkxO.jpg https://pbs.twimg.com/media/EzbuLO3UUAkDVF3.jpg https://cdn.shopify.com/s/files/1/0493/0171/7154/products/finaldiver.jpg

Ouvrage mentionné par le Café pédagogique :

▻https://seenthis.net/messages/875958

#daron_noir ?

c’est le titre de libé d’hier @clementb entre l’idée de corrompu (baron noir) et de père fouettard (pour son esprit très proche de celui de la Citadelle, une secte catho qui préconisait de battre les enfants quotidiennement pour sauver leurs âmes)

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0057/0672/products/telechargement_1_edd3eeaa-aa26-45d4-99c8-479d736c2c52_grande.jpg?v=1605904951

merci @mad_meg pour ton explication très claire

The Negro Inside Me | Barry Adamson
▻https://barryadamson.bandcamp.com/album/the-negro-inside-me

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0017/6685/0633/products/barry-steal-away-art-card_1c02e751-362e-488e-a8a2-4c63bf88150a_2048x2048.gif?v=1658758961

Steal Away EP | Barry Adamson
▻https://barryadamson.bandcamp.com/album/steal-away-ep

#hors_de_prix - 375 €

The Stooges - Live at Goose Lake : August 8, 1970
paraît le 7 août 2020
▻https://daily.bandcamp.com/features/update-on-bandcamp-fridays

The apocryphal tale of the Stooges performance at the Goose Lake festival has been told countless times over the past five decades. Bassist Dave Alexander, due to nerves or overindulgence or whatever you choose to fill in the blank, absolutely spaces in front of 200,000 attendees. He does not play a single note on stage. He is summarily fired by Iggy Pop immediately following the gig. Here starts the beginning of the end of the Stooges.

▻https://thestooges.bandcamp.com/track/t-v-eye-radio-edit

Live at Goose Lake : August 8, 1970 The Stooges
album complet disponible sur bandcamp 7/8/2020
▻https://thestooges.bandcamp.com

▻https://thestooges.bandcamp.com/track/fun-house

The Stooges - My Girl Hates my Heroin
▻https://www.diggersfactory.com/fr/vinyl/229725/the-stooges-my-girl-hates-my-heroin

Sur l’intarissable label de Chicago Hozac Records , cet EP 4 titres dont 2 covers des Stooges par Matt Gimmick enregistrées sur K7 fin 70.
▻https://hozacrecords.com/bands/matt-gimmick
▻https://hozacrecords.bandcamp.com/album/detroit-renaissance-79-ep

A Detroit punk band recorded kick ass covers of unreleased Stooges songs for their 1979 EP
▻https://dangerousminds.net/comments/a_detroit_punk_band_recorded_kick_ass_covers_of_unreleased_stooges_s

8 août 1970 le début de la fin des Stooges.
▻https://thirdmanstore.com/products/live-at-goose-lake-august-8th-1970

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0441/1349/4174/products/TMR676albumBcopy_1280x.jpg?v=1621452502

Sur #Brest, on a un micro-éditeur/imprimeur qui fait un super boulot : ▻https://www.pappus-editions.com/collections/affiches-serigraphie
Papeterie incarnée : défendre une vision slow de la papeterie d’art

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0242/6008/3776/products/affiche-bons-baisers-de-brest-serigraphie-le-marquis-de-moon_1024x1024@2x.jpg https://cdn.shopify.com/s/files/1/0242/6008/3776/products/il_fullxfull.1576410159_iu9w_1024x1024@2x.jpg

#micro_édition #micro_publication #micro_impression

Et la série avec le papier d’un maître japonais : ▻https://pappus-editions.blogspot.com/2019/10/voyage-au-japon-latelier-de-papier-de.html

L’objet est tellement beau !

https://cdn.shopify.com/s/files/1/0242/6008/3776/products/biche-2_3e86ba89-3c70-4662-9929-7f1ee4bf6831_1024x1024@2x.jpg

Les éditions Fricker ressortent des affiches anciennes, dans la région des Pyrénées. Très chouette page pour Toulouse par exemple :
▻https://editionsfricker.com/26-toulouse

https://editionsfricker.com/230-thickbox_default/toulouse-quai-saint-pierre.jpg https://editionsfricker.com/220-thickbox_default/le-canal-du-midi.jpg

ah les belles #affiches
▻https://seenthis.net/messages/751602