Christiania : micro-société subversive ou « hippieland » ?
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Christiania semble pouvoir être qualifiée de zone autonome permanente, selon la définition d’Hakim Bey, écrivain américain qui est principalement connu pour ses théories des zones autonomes. Auto-proclamée « ville libre », le quartier de Christiania s’auto-organise selon des principes de démocratie directe et offre un contraste saisissant avec le reste de la ville,bien plus commun aux grandes villes traditionnelles.
Bien qu’il existe ou ait existé d’autres expériences de « zones autonomes permanentes » à travers le monde, Christiania parait toutefois atypique. A la différence des villages autogérés du Chiapas et d’Oaxaca au Mexique, fruits d’une lutte armée entamée par une partie de la population qui s’est élevée face aux autorités, Christiania a été conquis de manière pacifique, face à la quasi-indifférence des autorités en 1971. Sa particularité provient aussi de sa situation géographique :en plein centre-ville d’une capitale européenne, à un kilomètre à peine du parlement s’érige donc, une zone auto-proclamée « ville libre » (« freetown »), en opposition et en décalage total avec l’image de la métropole. Les quarante ans de la « ville libre de Christiania » (« Fristaden Christiania » en danois) furent célébrés par une semaine entière de festivités à partir du 26septembre 2011.
Tout cela implique une série de questionnement concernant les relations entre l’Etat, et les différentes institutions compétentes, en résumé « le pouvoir », et Christiania, ainsi que sur la portée contestatrice d’une telle « ville libre » après quarante ans d’existence
