https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging

RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 4/06/2023

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Patriarcat et capitalisme selon Maria Mies - Floraisons
►https://floraisons.blog/patriarcat-et-capitalisme-selon-maria-mies
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2023/03/vignette-00-1500px.jpg
Patriarcat et capitalisme selon Maria Mies est série de podcasts en 13 épisodes, présentée par Gwladys, qui explore en détail le livre Patriarchy and Accumulation on a world scale écrit par Maria Mies et publié pour la première fois en 1986. Ce livre est le premier à présenter de manière claire et articulée comment le patriarcat puis le capitalisme sont ancrés dans l’exploitation de la nature, des femmes et des colonies.
Tout au long de la série, le podcast est enrichi de lectures et de ressources contemporaines qui illustrent la pertinence durable de la pensée de Maria Mies. En tant que femmes, féministes et écoféministes, c’est un ouvrage-clé pour comprendre le monde dans lequel nous vivons. Une première étape essentielle pour envisager un avenir au-delà de la violence du patriarcat et du capitalisme.
Le livre Patriarchy and Accumulation on a world scale sera traduit aux Éditions Entremonde, sortie prévue début 2024.
Épisode 1. Introduction.
« Quel type de libération permet aux femmes d’être aussi stupides que les hommes ? »
Pour introduire cette série, le premier épisode répond à trois questions : Pourquoi ce livre jamais traduit en français est si important pour les féministes aujourd’hui et pourquoi mérite-t-il d’être découvert ou redécouvert ? Qui est Maria Mies ? Et quelle est sa démarche lorsqu’elle choisit d’écrire ce livre ?
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-2-19/60d9d4e5-0dbf-3e64-6bc3-5356f7d727f8.mp3

Épisode 2.
« Les féministes sont celles qui brisent la conspiration du silence »
Avant toute chose, Maria Mies souhaite poser le cadre et demande : Qu’est-ce que le féminisme ? Elle évoque le Mouvement de libération des femmes années 1960 auquel elle a pris part et regarde comment ce il a été accueilli dans les pays du Sud global. Elle rappelle comment le féminisme est d’abord une pratique de la lutte contre les violences masculines (féminisme grassroot) – et comment le féminisme institutionnel s’est créé en parallèle, parfois en contradiction avec le mouvement historique. Elle revient aussi sur les principales controverses théoriques et stratégiques des différents courants féministes confrontées aux problèmes du capitalisme et du travail des femmes.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-2-26/10fbaba3-48e4-a843-6269-34349ebb7caa.mp3

Épisode 3.
« La paix dans le patriarcat est une guerre contre les femmes »
Ce troisième épisode revient sur les premières oppositions entre féministes libérales et féministes de gauche. Maria Mies analyse l’émergence du féminisme culturel qui pose les bases des théories queers.
L’occasion de rappeler que le mouvement féministe est ancré dans la libération de la parole des femmes sur leurs corps et la violence infligée par les hommes (Body Politics). En interrogeant les positions de Marx et Rosa Luxembourg, Maria Mies montre comment le féminisme s’inscrit dans la lutte pour l’émancipation et la libération des femmes de l’État, de l’Église, du capitalisme et des hommes. Et au cœur de cette structure d’exploitation des femmes : le travail des femmes.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-3-2/ba5a4970-3c35-d3a4-980f-c359baf0fa31.mp3

Épisode 4.
« L’activité des femmes pour porter et élever des enfants doit être comprise comme un travail »
Est-ce que les femmes et les hommes ont la même nature humaine ? C’est à partir de cette interrogation provocante mais fondamentale que Maria Mies étudie les origines de la division sexuelle du travail et réfute la division nature/culture imposée par les hommes.
Dans cet épisode, vous découvrirez comment cette division a entraîné des relations de domination et d’exploitation, asymétriques et hiérarchiques entre les hommes et les femmes, les hommes et la nature, l’Homme Blanc et les colonies au nom de la croissance, du progrès et de la civilisation.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-3-9/48592b37-d5ef-3453-4931-681cc41c387c.mp3

Épisode 5.
« L’homme-chasseur est essentiellement un parasite, pas un producteur »
L’interprétation par des chercheuses féministes de l’archéologie du Paléolithique et du Néolitique met à mal le mythe du chasseur qui nourrit et protège sa famille, thèse plébiscitée par les chercheurs misogynes du XIXe et XXe siècle.
À partir de cette revisite de la préhistoire puis de l’histoire, Maria Mies étudie comment la domestication des animaux pour l’élevage a accompagné l’exploitation des femmes et de la nature par les hommes. Ce processus va aboutir à la domestication des femmes, ou plus précisément à la « femme au foyerisation » des femmes, concept-clé de la pensée de Maria Mies.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-3-17/ef74086e-4904-33e0-6423-0f8a359f4f5f.mp3

Épisode 6.
« La violence est le mot-clé et la méthode-clé pour établir la domination de l’Homme Nouveau sur les femmes et la nature »
« Colonisation et Femme au foyerisation » est le nom du 3e chapitre et le sujet des épisodes 6 et 7. Dans ces deux épisodes, Maria Mies articule les processus historiques qui ont permis l’émergence du capitalisme au sein du patriarcat : la mise en exploitation de la nature, la subordination des Européennes, la conquête et la colonisation de nouveaux territoires et peuples.
L’épisode 6 revient plus particulièrement sur les motivations économiques, scientifiques et idéologiques de la chasse aux sorcières et sa finalité : l’exploitation des femmes par la femme-au-foyerisation.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-3-23/c55f6f83-f14b-3f07-9565-2a7f0b0a8b3d.mp3

Épisode 7.
« La famille et la femme-au-foyer sont la colonie du Petit Homme Blanc »
Deuxième volet du chapitre « Colonisation et femme au foyerisation », l’épisode 7 articule esclavage, colonisation et domestication des femmes.
Maria Mies éclaire ce processus historique grâce à son analyse féministe et fait ainsi apparaître le concept-clé de femme-au-foyerisation.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-3-30/e0ab2fbc-64f5-4f46-d53d-87d7f4b902c7.mp3

Épisode 8.
« Les femmes pauvres du Tiers Monde produisent non pas ce dont elles ont besoin, mais ce que les autres peuvent acheter »
Dans ce nouveau chapitre intitulé « Femme au foyerisation Internationale », Maria Mies cherche à comprendre la place des femmes dans ce qu’elle appelle la Nouvelle division internationale du travail.
Pour illustrer de ce nouveau paradigme qui divise les femmes entre consommatrices désirables et consommatrices indésirables (et nous dessert toutes), on fait un détour par Le Ventre des Femmes de Françoise Vergès et l’histoire des stérilisations forcées sur l’Île de la Réunion dans les années 1960 et 1970.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-4-2/6e845bef-b65a-9c18-0607-a2d2e7061f6f.mp3

Épisode 9.
« Les hommes sont plus nombreux à dépendre du travail des femmes que les femmes à dépendre du travail des hommes »
Ce neuvième épisode est consacré au chapitre intitulé « La violence à l’égard des femmes et l’accumulation primitive continue du capital ». Maria Mies y examine la situation des femmes en Inde, pays qu’elle connaît intimement pour y avoir passé une grande partie de sa vie et de sa carrière.
À travers l’étude des violences qui subissent les femmes dans ce pays, elle démontre que la violence et la coercition sont nécessairement présentes dans toutes les relations de travail des femmes.
Épisode 10.
« La famille nucléaire est l’institution par excellence par laquelle le travail des femmes est exploité »
Maria Mies cherche ici à déterminer si la mise en place des programmes politiques communistes dans les pays dits « libérés » du capitalisme a permis la libération des femmes.
C’est sa réponse aux critiques émises par les militants qui proposent le communisme comme réponse aux problèmes des relations entre exploitation, oppression des femmes et capitalisme.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-4-2/c4ab3891-4a44-d937-4f0b-9fb1a2f272d8.mp3

Épisode 11.
« Être une femme de la classe moyenne ou une femme au foyer n’est pas un privilège, mais un désastre »
Alors que s’ouvre le dernier chapitre « Perspective féministe pour une nouvelle société » , Maria Mies tient en premier lieu à clarifier sa position vis à vis du potentiel du mouvement féministe international.
C’est l’occasion pour nous d’aborder en profondeur un sujet qui divise tout aussi profondément : le féminisme et la notion d’identité de genre. Un sujet qui va nous amener à faire un crochet par un autre livre de Maria Mies, La subsistance une perspective écoféministe, coécrit avec Veronika Bennhold-Thomsen. Publié 11 ans après Patriarchy and accumulation on a world scale, les autrices y questionnent entre autres les enjeux du féminisme post-moderne et ses liens avec le néolibéralisme.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-4-2/3b29e3e9-5afe-76b4-c01c-b82071013b90.mp3

Épisode 12.
« Notre corps sera toujours la base de notre plaisir et de notre bonheur »
Dans l’épisode 12, Maria Mies s’attaque au grand projet de ce dernier chapitre : ébaucher une perspective féministe d’une nouvelle société. Il faudra d’abord dépasser ce qu’elle appelle les « divisions colonisatrices » tel que nature/culture, esprit/matière etc et réclamer l’autonomie sur nos corps et nos vies. Mais c’est surtout le concept de travail qui doit être radicalement modifié pour aller vers un modèle écologique et féministe qui mettent la satisfaction des besoins humains et non l’alimentation des addictions destructrices, au centre de la vie.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-4-2/8b258d8b-5abf-a028-4409-3f1c15c5b3b4.mp3

#Maris_Mies #patriarcat #capitalisme #féminisme #écoféminisme #audio #podcast

RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
- vide @touti 5/06/2023
  
  Je viens d’écouter l’épisode 11
  Je trouve bien intéressant tout le passage qui parle de l’éducation stéréotypé des femmes de la classe moyenne et de leur plus grande difficulté à reconnaitre l’oppression patriarcal (sexe/violence/quotidien) comme à savoir s’en défendre, notamment collectivement parce qu’elles sont plus autonomes financièrement et de fait plus isolées que les femmes pauvres car ne nécessitant pas d’entraide matérielle, d’où l’appel à ce que les femmes des classes moyennes apprennent et se joignent aux femmes pauvres. Et même si on peut trouver cette analyse critiquable ou ignorant la paupérisation grandissante / difficultés d’accès aux soins pour les femmes pauvres / dépendances financières / facilité d’accès aux réseaux pour les classes moyennes cela résonne assez juste.
  Je pense incidemment aux solidarités féministes et aux rencontres non mixtes au Chiapas qui n’ont pas d’équivalent en Europe.
  Pas mal aussi, d’entrevoir le biais de messagères néolibérales malgré elles via le consumérisme des femmes de classes moyennes ou au foyer vis à vis des autres femmes.
  Cela donne du sens à la première partie, les enjeux du féminisme post-moderne et ses liens avec le néolibéralisme.
  
  vide @touti
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alimielle @alimielle 4/02/2023

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Ventres à louer - Floraisons
▻https://floraisons.blog/ventres-a-louer
Ventres à louer est un livre rassemblant des textes féministes critiques de la GPA, récents ou anciens, traduits de langues différentes afin de les rendre plus accessibles. Il offre un bon panorama sur le sujet, accompagné d’une généreuse bibliographie, en avançant quatre arguments principaux :
la GPA nuit aux femmes ;
la GPA nuit aux enfants ;
la GPA nuit à la dignité humaine ;
la GPA accroit le pouvoir des puissants (hommes, riches, technocrates) et favorise l’eugénisme.
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2023/01/ventres-a%CC%80-louer-1000x1000.jpg
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2023-0-31/5efb41c5-f577-e212-e9fa-8acbd141e674.mp3

#gpa #procréation #femmes #féminisme

alimielle @alimielle
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 4/02/2023
  
  #audio #podcast #Floraisons #colonialisme #exploitation #enfants #naissance #PMA #recension #livre #Éditions_L'échappée
  
  RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
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RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 2/12/2022

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Évènement : Écoféminisme et résistance à Lyon - Floraisons
▻https://floraisons.blog/ecofeminisme-et-resistance
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2022/10/ecoféminisme_affiche2_1200.jpg
Conférence annulée et qui a failli ne pas se faire, donc vraiment censurée, suite à un mouvement coordonné pour faire pression sur le lieu d’accueil.
Ma foi pourtant du contenu extrêmement intéressant utile et dense, théorique, mais bien vulgarisée, mais sans concession et sans paillettes.
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2022/10/ecoterfs-ecoqueer-700x495.png
►https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2022-10-21/3002b7ff-211d-f333-764f-cef96970be40.mp3

👉 Cette conférence s’adresse aux femmes en cheminement, aux curieuses, aux écofeministes en herbe, à toutes celles qui en ont marre de faire leur lessive maison et qui sont à la recherche d’outils théoriques et stratégiques.
🌾 De la naissance de l’agriculture jusqu’à la civilisation industrielle, l’analyse radicale des différentes représentations de la femme et de la nature et la dégradation de leurs conditions matérielles, permet de poser le principe fondateur du mouvement : la destruction de la nature et l’exploitation des femmes sont intrinsèquement liées.
Porté par le travail d’autrices et activistes telles que Maria Mies, Vandana Shiva, Françoise d’Eaubonne, Lierre Keith, Carolyn Merchant, Ynestra King et tant d’autres, l’écoféminisme reste aujourd’hui dévoyé de son sens initial et vidé de sa substance.
Le détail de l’opération d’annulation est dans le texte sous le podcast, dont une mise au point :
Nous proposons une analyse radicale des systèmes de domination, c’est-à-dire que nous cherchons à remonter à leurs origines pour mieux en comprendre les mécanismes. Cette approche est en opposition directe avec une idéologie qui a noyé tous les débats intellectuels : la théorie queer. Selon la grille d’analyse queer, le sexe serait une construction sociale oppressive « assignée » à la naissance, tandis que le genre serait un mode d’expression libérateur des individus. Les politiques identitaires viennent remplacer les schémas d’oppression. Il n’est plus possible de désigner matériellement une classe d’opprimées ni les conditions de l’oppression.
– Nos détracteurs nous disent transphobes parce que nous disons que le sexe existe, qu’il n’est pas une pure construction sociale (bien que le social influence le biologique, et vice versa), qu’il est immuable et qu’une femme est un être humain adulte de sexe féminin. Ils nous disent également transphobes parce que nous nous opposons à la médicalisation systématique des enfants « non conformes au genre ».
– Ils nous disent validistes parce que nous soulignons que le capitalisme industriel détruit la planète en asservissant les êtres humains, et parce que nous disons qu’il nous faut donc en sortir.
– Ils nous disent putophobes parce que nous luttons contre le proxénétisme, parce que nous estimons que la prostitution est un produit de la phallocratie, qui devrait être aboli avec elle, et que les personnes en situation de prostitution devraient être aidées à en sortir.
– Ils nous disent eugénistes parce qu’ils ne savent pas ce qu’est l’eugénisme (s’ils savaient, peut-être réaliseraient-ils que ce sont eux qui sont eugénistes, étant donné leur soutien irréfléchi de la PMA, de la GPA et du technologisme en général). Ils nous disent eugénistes tandis qu’ils soutiennent activement la stérilisation des enfants non conformes aux stéréotypes sexistes (les bloqueurs de puberté empêchent le processus de puberté, c’est à dire, le développement et la maturation du cerveau, des organes génitaux et du système reproducteur, de manière irréversible).
– Ils nous disent essentialistes parce qu’ils ne savent pas non plus ce qu’est l’essentialisme, eux qui considèrent qu’un homme faisant état d’un « sentiment » (ou « ressenti ») de féminité, d’une sorte d’essence prétendument féminine, est une femme.
– Ils emploient des méthodes indignes pour défendre des idées qui le sont tout autant, en affirmant fièrement qu’il ne doit surtout pas y avoir de débat. Au moyen de sophismes grossiers et en recourant à une manipulation émotionnelle, ils prétendent que le débat menacerait l’existence de divers individus, cependant que leurs idées et leur lobbying institutionnel produisent des changements législatifs et sociétaux dont les effets concrets menacent un grand nombre de vies, notamment de femmes et d’enfants.
Tous ces procédés malhonnêtes visent à décrédibiliser et faire taire les femmes qui luttent pour leurs droits et les hommes qui les soutiennent. Nous appelons donc au soutien de notre rencontre écoféministe.
ping @mad_meg, un podcast long à écouter en travaillant :p
#femmes #féminisme #écologie #écoféminisme #théorie #censure #genre #sexisme #queer #essentialisme #matérialisme

RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
- mad meg @mad_meg CC BY 3/12/2022
  
  Merci @rastapopoulos j’avais suivi les menaces et pressions des féministes libérales autour de l’organisation de cet éventement. Je vais effectivement écouté en dessinant ce matin. Bonne journée.
  
  mad meg @mad_meg CC BY
- cabou @cabou CC BY-SA 3/12/2022
  
  Je suis un vieux libertaire révolutionnaire et je découvre depuis quelques mois à quel point les positions au sein des mouvements radicaux peuvent être clivants. Cela me rappelle un peu le ton et l’ambiance des années 60 – 70 à l’époque du délire marxiste-léniniste (ML) pro-chinois, même si chaque période est caractéristique de son propre contexte historique.
  Je constate qu’il y a toujours autant de volontaires pour défendre la bonne cause, confondant la radicalité avec le sectarisme et le fanatisme. Toujours des personnes pour justifier la censure, alors qu’il est nécessaire et vital que la contradiction et le débat s’inscrivent dans la construction même de l’alternative au capitalisme.
  Des clivages violents il y en a au sein des mouvements féministes / LGBT+ mais on en trouve ailleurs, par exemple chez les antifas.
  Le seul intérêt de tout ceci est qu’il permettra à des gens comme moi, n’étant pas familier des ces milieux, de comprendre quelles sont les positions défendues. Pour les dépasser ?
  En complément, ce lien (parmi d’autres) qui m’a permis d’avoir un point de vue contradictoire et de comprendre au moins quelques argumentaires du problème :
  ▻https://www.youtube.com/watch?v=BBZ6A0ukR70
  J’ai suivi et écouté ce sujet jeudi à partir d’un message de PMO :
  ▻https://seenthis.net/messages/981713
  Lesquels PMO, du point de vue de la critique anti-industrielle, je me sens très proche, bien qu’ils aient défendu des positions sur le fond et sur la forme que je ne rejoins pas, notamment :
  ▻https://seenthis.net/messages/965494
  ▻https://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=1680
  
  cabou @cabou CC BY-SA
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 3/12/2022
  
  Psychatriser le débat n’est pas non plus une bonne méthode, et ça relève aussi d’une forme de censure ("t’es débile donc on débat pas"), donc aussi pourri que les actions sus-citées. C’est souvent une manière de militer pour le status quo et ne pas remettre beaucoup de choses en question (il y a un chapitre sur ce point dans le très bon « Q comme Qomplot » de Wu Ming)
  
  RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
- cabou @cabou CC BY-SA 3/12/2022
  
  @O.A de façon générale, la question de la santé mentale, quand on y est confronté personnellement – et je pense qu’on y a tous été confronté, d’une façon ou d’une autre, par les temps présents - est difficile et plutôt lourde à traiter. Elle bouscule violemment nos repères et remet aussi en cause notre propre normalité.
  Dans son rapport avec le « militantisme », il est vrai que c’est un sujet qui revient assez souvent sous différents aspects : soit comme facteur aggravant de personnes socialement fragilisées, soit, comme tu l’indiques, en tant que ressort psychologique du militantisme, mais dans ce cas, on n’en reste qu’au niveau de l’interprétation, donc, avec une valeur politique, de mon point de vue, assez faible, car peu objectivable. Par contre, il est vrai que le fonctionnement d’un collectif composé en partie de personnes, psychologiquement fragiles, peut s’avérer particulièrement difficile, voire insupportable.
  Je suis d’accord avec @RastaPopoulos sur le fait que l’appréciation quant à l’état de santé mentale de telle ou telle personne, en rapport avec son positionnement politique, conduit sur un terrain glissant.
  
  cabou @cabou CC BY-SA
- cabou @cabou CC BY-SA 3/12/2022
  
  @O.A Merci à toi aussi
  « le niveau de nos implications sont liés à notre structure psychologique »
  Sans aucun doute mais si on est bien obligé de prendre en compte cette réalité (alors que parfois on aimerait s’en passer) la question reste entière de savoir comment la traiter, sur le plan politique.
  Je n’ai pas de réponse à cette question.
  La seule chose que je constate c’est que la plupart des conflits politiques d’hier d’aujourd’hui et probablement de demain, buttent à un moment donné sur cette problématique (cela ne veut pas dire qu’ils se résument à cela). Mais je le répète : comment cela peut être traité politiquement ? Mystère.
  « ce que tu fais qui est condamnable mais ce que tu es »
  Oui, j’ai vécu des situations politiques ou de rapport de pouvoir où, sans que cela soit dit forcément en ces termes, on retrouvait exactement ce sens comminatoire du propos ou du rapport de force. Généralement quand on en ai rendu à ce niveau d’argumentaire – la remise en cause de la personne pour ce qu’elle est - alors il n’y a plus d’autres solution que la rupture irréversible (ou la soumission).
  Au moment de la première internationale, le conflit idéologique et politique s’est rapidement gangrené autour d’une animosité personnelle entre le « juif » et le « gros russe ». Le clivage était irréversible. D’un camp à l’autre on a échafaudé des hypothèses et des représentations qui se sont avérées en partie erronées. Même si les divergences politiques étaient réelles et profondes, il ne faut pas sous-estimer le contexte personnel et psychologiques dans la tournure de ce conflit. Cafiero, qui avait rompu depuis longtemps avec Engels et Marx pour rejoindre, comme disait ce dernier, le camp des « alliancistes » ou des « bakounistes », a rédigé un ouvrage de vulgarisation marxiste, alors qu’il était emprisonné après l’insurrection foireuse du Matese. Cafiero est ensuite devenu fou mais il n’y a aucun doute que la rédaction de ce petit livre avait du sens pour lui, sans pour autant qu’il renie ses convictions anarchistes. On est complètement dans le psy, là encore, mais dans une dimension plus positive.
  Pour revenir à notre sujet, effectivement il y a probablement une dimension psy dans le clivage féministes/LGBTQ+, quand on voit le niveau de violence des échanges, y compris, de violence physique. C’est probablement le même genre de ressort qui anime les groupes rivaux des antifas quand ils se battent entre eux ou quand on assiste médusé à une baston entre gilets jaunes et CGT (même si on comprend tout à fait comment ça peut s’allumer), etc.
  Dans ce genre de situations, l’explication rationnelle et le discours est alors sans effet.
  On a beau se dire qu’il y a quelque chose qui ne tournent pas vraiment dans le bon sens dans les têtes à ces moment-là (et là je n’évoque pas les problématiques de fonctionnement de groupes), mais une fois qu’on a dit ça on est bien obligé de se dire qu’il faut serrer les fesses pour éviter que ça s’aggrave en espérant que la niaque s’oriente, pour converger, finalement, contre les instances dominantes de pouvoir.
  Cordialement
  
  cabou @cabou CC BY-SA
- Tranbert @tranbert PUBLIC DOMAIN 5/12/2022
  
  Le texte qui revendique et explique les raisons de cette tentative d’annulation :
  Pas d’éco-terfs dans nos luttes ! - 18 novembre 2022.
  ▻https://rebellyon.info/Pas-d-eco-terfs-dans-nos-luttes-24294
  Juste délirant...
  
  Tranbert @tranbert PUBLIC DOMAIN
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Pièces & Main d’Œuvre [RSS] @pmo via RSS 30/11/2022

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Et pourtant elles parlent
▻https://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?article1768
Samedi 19 novembre 2022, Floraisons et Deep Green Resistance France organisaient une réunion publique « Ecoféminisme et résistance » à Lyon (voir présentation ci-après). L’événement, initialement programmé à la Maison de l’écologie, « tiers-lieu écologiste radical », a dû être déplacé en un lieu discret réservé aux inscrits, suite à son annulation par la Maison de l’écologie. Laquelle a cédé aux injures, menaces et intimidations déferlant, via les réseaux sociaux, d’activistes gauchistes, néo-sexistes, queer et LGBT les jours précédant la rencontre ; ainsi qu’aux pressions de ses partenaires politiques d’EELV. Une soixantaine de personnes ont pu discuter durant près de trois heures, et les échanges ont été enregistrés. Pour savoir ce que les annulateurs ne voulaient pas qu’il soit dit librement, vous pouvez écouter (...)
▻https://floraisons.blog
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=545
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=559
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=547
►http://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?page=resume&id_article=885 #Faits_divers
►https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2022-10-21/3002b7ff-211d-f333-764f-cef96970be40.mp3

Pièces & Main d’Œuvre [RSS] @pmo via RSS
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 2/12/2022
  
  Sur le vrai site ▻https://seenthis.net/messages/982016
  #femmes #féminisme #écologie #écoféminisme #théorie #censure #genre #sexisme
  
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RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 18/08/2022

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Face au monde-machine — avec PMO - Floraisons
►https://floraisons.blog/face-au-monde-machine
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2022/08/face_au_monde_machine_vignette.jpg
@pmo à l’oral dans un immense entretien de 9h environ, en 19 épisodes de 30min (chaque vendredi soir)
Plus humain et moins amers qu’en écrit
Face au monde-machine est une série de podcasts avec les Grenoblois de Pièces et main d’œuvre (PMO). Plongez dans la riche aventure intellectuelle et historique de l’écologie anti-industrielle grâce à cet entretien techno-critique au long cours.
Depuis vingt ans, Pièces et main d’œuvre ont publié une quinzaine de livres. Pour tout écologiste attaché à la nature et à la liberté, leur travail est aussi important que passionnant. Afin d’en rendre compte correctement, il nous fallait un format un peu plus grand que d’habitude. Voilà pourquoi, au mois de juillet 2022, nous sommes allés discuter trois fois avec PMO à Grenoble, au Chimère Café – que l’on remercie pour l’accueil. Nos entretiens sont restitués ici sous forme de feuilleton.
Pour PMO « la technocratie est la classe du savoir, de l’avoir et du pouvoir produite par le capitalisme industriel pour révolutionner constamment les produits, services et moyens de la puissance ». Et « le transhumanisme est l’idéologie de la technocratie à l’ère des technologies convergentes, et à l’avènement du règne machinal ». Mais pour bien comprendre tout cela, il faut du temps. Au cours des différents épisodes, nous ferons connaissance avec PMO, avec leur méthode de travail. Nous ferons plusieurs voyages dans le temps, dans l’histoire de l’industrialisation de Grenoble, celle de la volonté de puissance, de l’eugénisme, du transhumanisme, de « l’emballement des technologies convergentes nous mènant au règne machinal et à l’incarcération de l’homme-machine dans le monde-machine ». Préparez-vous, il y a beaucoup à explorer ensemble.
*
Un nouvel épisode chaque vendredi soir
Épisode 1. Du monde à l’immonde
Présentation de Pièces et main d’œuvre. Étrange sentiment d’être en exil dans sa propre ville. Les choses n’ont pas toujours été telles qu’elles sont, qu’est-ce qui les fait changer si vite ? Le sentiment de la nature et de sa disparition. Comprendre ce qui se passe, pour peut-être y pouvoir quelque chose.
►https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2022-7-14/0131bee0-073f-61a2-bc3e-3fa321c0fada.mp3

#audio #podcast #Floraisons #PMO #Lorenzo_Papace

RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC

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Pièces & Main d’Œuvre [RSS] @pmo via RSS 18/08/2022

#TEST MP3
▻https://www.piecesetmaindoeuvre.com/spip.php?article1726
TEST
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RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 19/01/2022

Compter, gérer, exploiter (avec Matthieu Amiech) - Floraisons
▻https://floraisons.blog/compter-gerer-exploiter
https://floraisons.blog/wp-content/uploads/2021/10/vignette-floraisons-2-20.jpg
Compter, gérer, exploiter, ainsi va la mégamachine bureaucratique.
Pourquoi résister à l’informatisation du monde ? Comment l’économie règne aujourd’hui sur nos vies ? Pourquoi les écologistes doivent critiquer radicalement la technologie et la société industrielle de masse ? Comment s’en défaire ?
Ce sont les questions que nous sommes allés poser à Matthieu Amiech, une des plumes de Marcuse, le groupe qui a signé le livre La Liberté dans le coma en 2013. Il participe également aux éditions La lenteur et au groupe Écran total. On a déjà pu écouter Matthieu dans le podcast Contre le totalitarisme numérique.
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-9-16/98c6fec3-84b6-a59c-827e-ab727774fc1d.mp3

#Matthieu_Amiech #interview #audio #podcast #floraisons #critique_techno #gestion #informatique #informatisation #internet #technocratie #anti-industriel #écologie #Groupe_Marcuse #Éditions_La_lenteur

RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC

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Rezo @rezo via RSS 7/12/2021

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Terre et liberté | Aude Vidal
▻https://blog.ecologie-politique.eu/post/Terre-et-liberte
La liberté de ne pas nous occuper de la dimension matérielle de nos vies aurait pu être une liberté fondée sur l’ascèse, rappelle Aurélien Berlan, mais elle a plutôt fait le choix de la jouissance. Et pour jouir sans peine, il faut faire faire à d’autres. Source : Écologie politique

Rezo @rezo via RSS
- Sombre @sombre CC BY-NC-SA 7/12/2021
  
  Une série de podcasts consacrés au livre d’Aurélien Berlan Terre et Liberté, la quête d’autonomie contre le fantasme de délivrance, publié aux éditions La Lenteur, en librairie à partir du 26 novembre.
  ▻https://floraisons.blog/terre-et-liberte
  
  Sombre @sombre CC BY-NC-SA
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 7/12/2021
  
  00:07 Introduction
  02:29 Présentation de l’auteur
  05:10 Pourquoi avoir écrit Terre et Liberté
  12:10 Libéralisme et capitalisme
  14:31 La sphère privée, idée centrale du libéralisme
  20:31 Conception de la liberté avant la modernité
  Qu’est-ce que le libéralisme ? le concept de liberté libérale ? ses fondements et ses implications politiques ? Comment rompre avec cet imaginaire et pourquoi renouer avec la quête d’autonomie ?
  Sous l’idéal d’émancipation comme arrachement à la nature, Aurélien Berlan décèle la vieille aspiration aristocratique à la délivrance : le désir de mener une vie déchargée des tâches pénibles de la vie quotidienne. Injustice sociale et désastre écologique apparaissent ainsi indissociables, puisque se délivrer des nécessités vitales implique à la fois l’exploitation des autres et celle de la nature.
  ▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-10-15/e45f326f-f3b3-f4ea-0562-dcea19b051c3.mp3
  
  00:03 Introduction
  00:46 Justification de la conception de liberté moderne et individualisation des citoyens modernes
  07:58 La liberté libérale comme espace vide d’entraves et des autres
  12:31 Hypocrisie de la liberté libérale qui présuppose l’esclavage
  15:22 Le concept libéral dans le marxisme, l’absence de contraintes naturelles grâce à la technique
  20:32 La quête de délivrance des nécessités de la vie comme conception des dominants et comme reprise de fantasmes religieux
  Quels fondements matériels à la liberté moderne ? son lien avec la notion de délivrance des autres ? avec quelles contradictions ? Pourquoi des courants politiques comme le marxisme embrassent la quête de liberté moderne ?
  Travaillée par les changements structurels des sociétés modernes, la notion de liberté se voit de plus en plus comme délivrance des autres et des limites terrestres. L’industrialisation qui voit le jour en Angleterre se charge de répondre à ces aspirations de délivrance. On y retrouve alors des courants politiques antagonistes (capitalisme/ marxisme) s’y référer pour mieux convaincre les masses qu’un nouveau monde advient. Ce discours n’est pas nouveau et puise dans les religions.
  ▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-10-15/c39e1e2b-a6c4-f53e-0e6b-6c7f0a8e71bd.mp3
  
  00:04 Introduction
  00:35 Conceptions industrialistes de la liberté chez les libéraux et les socialistes
  03:41 Libéraux et socialistes anti-industriels
  04:44 La critique culturelle, réaction à l’industrialisation en Allemagne
  09:00 Différentes oppositions à l’industrialisation
  14:58 La dichotomie progressiste/ réactionnaire
  22:23 Qu’est-ce que l’autonomie ?
  La quête de délivrance est-elle partagée par tou·te·s à l’ère industrielle ? Quelle est la définition du progrès à cette époque ? Que signifie l’autonomie ?
  Alors que la social-démocratie et le capitalisme épousent l’ère industrielle, la soustraction des nécessités matérielles de la vie semble être un horizon atteignable. Les forces productives et la technique seront le moteur de cette délivrance. Pour autant des dissensus font jour sur la possibilité d’être délivré des nécessités politiques. En opposition au déferlement industriel qui touche toutes les puissances européennes d’avant-guerre, on retrouve le développement des mouvements anarchistes, mais également nationalistes et volkisch en Allemagne. Leurs aspirations contradictoires et les guerres qui viennent finiront par brouiller la définition du mot « progrès ».
  ▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-10-15/3c6448df-0be3-f83b-36d2-56f06452198d.mp3
  
  00:07 Introduction
  01:41 Inspirations écoféministes
  04:14 Quelles formes de vie collectives ? Quelles dépendances
  07:09 L’importance de l’accès à la terre
  11:44 La récupération fallacieuse du mot liberté
  20:06 Dépendances personnelles ou impersonnelles
  24:50 Résumé de fin
  27:50 Clôture
  Quelles perspectives pratiques de la liberté en tant que quête d’autonomie ? Ses relations avec l’écoféminisme ? Quelle relation entre autonomie et accès à la terre ?
  Il est tentant de percevoir l’autonomie comme un appel à se soumettre à la nécessité, réactivant la quête d’un salut jusqu’alors défendu par les religions. Aurélien Berlan, nous rappelle que l’autonomie est avant tout une manière de subvenir à ses propres besoins collectifs comme individuels. La liberté est alors un choix sur les réponses matérielles à apporter à un besoin. C’est une stratégie pour échapper aux pouvoirs structurels et impersonnels de l’époque moderne (salariat, société de consommation, médias de masse). Le libre accès à la terre est une condition à cette liberté puisqu’elle est la seule à fournir les ressources matérielles accessibles aux groupes humains qui l’habitent. Cette idée de la liberté renoue avec des luttes paysannes, féministes et populaires d’hier et aujourd’hui.
  ▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-10-15/fd1058ab-03a6-e4b7-f3fe-987c32d53075.mp3
  
  #Aurélien_Berlan #livre #recension #Aude_Vidal #autonomie #liberté #philosophie #libéralisme #délivrance #subsistance #terre_et_liberté
  
  RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
- koldobika @koldobika CC BY-NC-SA 20/05/2022
  
  recension par Anselm Jappe ►http://www.palim-psao.fr/2022/04/a-propos-de-terre-et-liberte-d-aurelien-berlan-par-anselm-jappe-recension
  
  koldobika @koldobika CC BY-NC-SA
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 1/06/2022
  
  Un seen dédié pour cette autre recension : ►https://seenthis.net/messages/962537
  
  RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
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Rezo @rezo via RSS 3/05/2021

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La nuit : trous noirs, catacombes | Récréation Sonore
▻https://anchor.fm/rcration-sonore/episodes/S3-E28-La-nuit-2-trous-noirs--catacombes-ev535h
Des histoires de trous noirs, de galaxies, de constellations et d’observations du ciel dans les Alpes de Haute Provence ; un « field recorder » qui pense entendre un disque de punk dans l’enregistrement d’une tempête de tous les diables ; Et trois scènes de théâtre : une excursion dans les catacombes de Paris, un homme politique énervé que ses gardes du corps mettent au lit et une écrivaine en manque d’inspiration. C’est Récréation Sonore et, comme la semaine dernière, nous parlons de la nuit, avec Antoine Bellanger, Chloé Sanchez et les membres de L’Atelier Théâtre de la Compagnie Dire et Ouïr. Durée : 50 min. Source : Radio Campus (...)
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-3-18/875d077d-5afc-4be0-1acf-eb26faccf2bc.mp3

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- mad meg @mad_meg CC BY 4/05/2021
  
  #catacombes
  
  mad meg @mad_meg CC BY
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Rezo @rezo via RSS 22/01/2021

Exil - résister à l’exclusion | Bininga wok
▻https://anchor.fm/bininga-wok/episodes/pisode-4--Exil---rsister--lexclusion-ep8u0s
Pour ce quatrième épisode de Bininga wok consacré aux femmes exilées, nous recevons Abir, bénévole pour l’association Humans for Women ; et Alix, avocate. Nous les interrogeons sur leurs stratégies pour venir en aide aux femmes noires exilées à travers leurs disciplines respectives, et nous analysons les mécanismes qui mènent à la marginalisation de ces femmes dans la société française. Durée : 58 min. Source : Kizû Studio
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2021-0-21/147479077-44100-2-6396796c6e551.m4a

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Rezo @rezo via RSS 23/11/2020

Episode 2 : Misogynoir et santé mentale | Bininga wok
▻https://anchor.fm/bininga-wok/episodes/Episode-2--Misogynoir-et-sant-mentale-emmn4r
L’épisode 2 de Bininga wok s’intéresse à la santé mentale des femmes noires face à la misogynoir (la misogynie visant les femmes noires) dans une discussion avec Amélie Koulanda, fondatrice de @collectifperspective, collectif militant pour l’accès à l’information, aux soins et aux droits en santé mentale, contre les oppressions systémiques, pour les populations noires et Akouvi, psychologue clinicienne. Durée : 1h. Source : Kizu Studio
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2020-10-19/130066948-44100-2-f5781ca4ba372.m4a

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Rezo @rezo 19/10/2020

Gerty Dambury - Pionnière de l’afroféminisme en France | Les pionnières
▻https://lescavalcades.fr/les-cavalcades/gerty-dambury-pionniere-de-lafrofeminisme-en-france
Le 29 octobre 1977, à Paris, des étudiantes et des intellectuelles d’origines africaines ou antillaises célèbrent la 1ère “Journée des femmes noires”. Celles qui organisent cette journée pionnière sont membres de la coordination des femmes noires. Gerty Dambury est l’une des premières à avoir rejoint ce groupe un an plus tôt. Cette femme de lettres, dramaturge, poétesse, est alors une jeune étudiante qui vient tout juste de débarquer à Paris. Son enfance, elle l’a passée à plusieurs milliers de km de là, sur une île, dans les faubourgs de Pointe à Pitre, en Guadeloupe. Durée : 21 min. Source : Les Cavalcades
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2020-03-04/b90bd74098aea8aca577b227cae2d6ae.m4a

Rezo @rezo

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Rezo @rezo 21/09/2020

Canada : La grande Illusion | Nwar Atlantic
▻https://anchor.fm/nwaratlantic/episodes/Canada--La-grande-Illusion-ejtg5v/a-a39dcbi
Au programme de ce premier épisode : la perception du racisme et des mobilisations, avec un pays où beaucoup de Noir-es ou Arabes français-es s’en vont en espérant subir moins de racisme (surtout à l’embauche). Un pays qui se pense comme celui des bisounours et de la bienveillance. Je reçois Robyn Maynard (@policingblack), une militante et essayiste canadienne que j’ai rencontré en 2017 à Montreal. Son dernier livre « NOIRES SOUS SURVEILLANCE. ESCLAVAGE, RÉPRESSION ET VIOLENCE D’ÉTAT AU CANADA » a été plébiscité tant par les militant-es que par la critique. Durée : 48 min. Source : Kizu Studio
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2020-8-20/5d16b919-d70b-7a31-687b-b5e0513fef91.mp3

Rezo @rezo

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Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA 24/02/2020

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floraisons | Podcast (2-1) : Contre la #métropolisation capitaliste (avec Isabelle Attard, Guillaume Faburel & Floréal M. Roméro)
▻https://floraisons.blog/podcast2-1
En cette période d’agitation électorale, les grandes #villes auraient, nous dit-on, les solutions face à l’effondrement du vivant. Un emploi dans un fab lab ? Un post-it bleu ou rose pour faire #démocratie ? Des fermes en aquaponie pour notre autonomie ? Des jeux olympiques face au mur climatique ? Soyons sérieux·ses. C’est sans nul doute la raison pour laquelle nous assistons, justement dans les grandes villes, à une effervescence des mobilisations, accompagnées du mot d’ordre de la radicalité.
Or, si les causes premières de ces crises sont effectivement à trouver dans les régimes urbains d’accumulation l’efficacité de tels mouvements demeure limité. Pourquoi ? En fait, il persiste quelques croyances vives quant à la puissance #politique de la transformation sociale et écologique de et par la ville, la grande, celle en voie active de métropolisation. Et si les formes de vie imposées à chacun·e par le #néolibéralisme, métropolitain, nous maintenaient dans la réalité hégémonique du fétiche de la marchandise et de ses formes actualisées de biopouvoir ?
Cette rencontre entre Isabelle Attard, Guillaume Faburel et Floréal M. Roméro a permis de croiser plusieurs trajectoires de pensée et d’action, depuis celles mettant en critique les régimes passionnels de l’urbain métropolisé et l’assujettissement politique qui en découle très directement, jusqu’aux perspectives ouvertes par le #municipalisme_libertaire et son écologie sociale et les expériences décentralisées de l’autonomie.
Enregistré à la Maison de L’Écologie de Lyon le 22 janvier 2020
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2020-02-19/51172355-44100-2-0d93decd60795f6ba6541264bdcbdc1c.m4a

Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA
- colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 24/02/2020
  
  Rencontre avec Floréal M. Roméro, auteur d’Agir Ici et Maintenant, sur la trajectoire politique et des implications de la pensée de Bookchin, liéés à une réflexion sur les grands échecs du XXe siècle, au Café librairie Michèle Firk,
  9 rue françois debergue à Montreuil, dimanche 8 mars à 16H
  ►http://laparoleerrantedemain.org/index.php/le-cafe-librairie-michele-firk/?oaq%5Buid%5D=92132525
  https://cibul.s3.amazonaws.com/c460324d1dc04f9bb2ee32352140b149.base.image.jpg
  #livre #Murray_Bookchin #Parole_errante
  
  colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
- jeanmarie @jeanmarie CC BY-NC-SA 6/03/2020
  
  #Isabelle_Attard #Guillaume_Faburel #Floréal_M_Roméro
  
  jeanmarie @jeanmarie CC BY-NC-SA
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Rezo @rezo 6/01/2020

La Police tue : rencontre avec Assa Traoré et le collectif Vérité et justice pour Adama
▻https://floraisons.blog/podcast1-19
Si l’un ou l’une d’entre nous est esclave, alors nous sommes toutes et tous des esclaves. L’écologie que nous défendons doit être férocement anticapitaliste, anarchiste, féministe, antiraciste, antispéciste et décoloniale. Durée : 45 min. Source : floraisons
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2019-11-24/40492505-44100-2-6a99f5559763.m4a

Rezo @rezo
- Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA 6/01/2020
  
  #audio #violences_policières #peine_de_mort #racisme
  
  Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA
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Rezo @rezo 26/12/2019

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Entraide, Anarchie, Black Bloc
▻https://floraisons.blog/podcast1-17
Aujourd’hui nous sommes heureuses et heureux de recevoir Francis Dupuis-Déri, professeur de Sciences politiques à l’Université du Québec à Montréal. Il a milité dans des groupes de sensibilité anarchiste, contre le racisme, contre la guerre, contre le capitalisme. Nous discuterons ici de l’idéologie anarchiste, de son horizon, de sa morale, des sociétés sans gouvernement. Durée : 1h17. Source : floraisons
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2019-11-6/36926991-44100-2-91eb202373373.m4a

Rezo @rezo
- Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA 26/12/2019
  
  #audio
  
  Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA
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Rezo @rezo 21/09/2019

Contre Amazon et son monde
▻https://floraisons.blog/podcast10
Alors que la multinationale Amazon affiche près de 180 milliards de chiffre d’affaires pour l’année 2017, des voix s’élèvent partout en Europe (Allemagne, Pologne, Espagne …) contre le « modèle Amazon ». Ce podcast a été enregistré à la librairie la Gryffe à Lyon le 6 septembre 2019 lors d’une conférence de David Gaborieau. Durée : 57 min. Source : floraisons
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2019-8-18/24090791-44100-2-cfe5f5b87ae5e.m4a

Rezo @rezo

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Rezo @rezo 1/09/2019

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Une juste colère
▻https://floraisons.blog/podcast9
Nous rencontrons Jérôme Baschet à propos de son livre" Une juste colère, Interrompre la destruction du monde", qui sort le 12 septembre aux Éditions Divergences. Tout d’abord on reviendra sur la civilisation marchande et sa critique. Puis on s’attardera sur le mouvement des Gilets Jaunes, notamment en le mettant en parallèle avec le mouvement zapatiste. Pour terminer on proposera une réflexion sur la complémentarité des stratégies et de la nécessité de la lutte offensive. Durée : 1h37. Source : floraisons
▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2019-7-30/22103885-44100-2-fa819f7174ab4.m4a

Rezo @rezo
- RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 2/09/2019
  
  Beaucoup de sujets à la fois. C’est un peu chiant et stressant la musique oppressante derrière en même temps que les gens qui parlent.
  #Jérôme_Baschet #interview #audio #podcast #zapatisme #capitalisme #économie #crise #crise_structurelle #écologie #Histoire #autonomie #gilets_jaunes #organisation #EZLN
  
  RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
- Sombre @sombre CC BY-NC-SA 2/09/2019
  
  ▻https://lavoiedujaguar.net/Entretien-avec-Jerome-Baschet-sur-l-experience-zapatiste-d-autogouve
  
  Sombre @sombre CC BY-NC-SA
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Mondes Sociaux @mondes 3/04/2019

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Rencontre avec Gérard Noiriel à propos de son ouvrage « Une histoire populaire de la France. De la Guerre de cent ans à nos jours ». ▻https://sms.hypotheses.org/19152
https://f.hypotheses.org/wp-content/blogs.dir/1243/files/2019/03/sdkjnsdkjnsdkjn.png

Mondes Sociaux @mondes
- Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA 3/04/2019
  
  Gérard Noiriel, à l’image d’Howard Zinn avant lui, s’est lancé dans un projet comparable à l’« Histoire populaire des États-Unis », cette fois-ci au sujet de la France. De la guerre de Cent Ans à nos jours, son ouvrage évoque les relations de pouvoir au sein de notre société. Son but : redonner la parole à ceux qui en étaient privés, à ceux que l’on n’entendait pas.
  #audio
  ▻https://d3ctxlq1ktw2nl.cloudfront.net/staging/2019-3-1/12216102-44100-2-cfb7d68ba16d7.m4a
  
  Monolecte 😷🤬 @monolecte CC BY-NC-SA
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