YouTube - Broadcast Yourself.

Et une chanson sur l’#émigration

#Emigrazione

Gueffus Film & Musica del basso Lazio intend to dedicate this videoclip to contemporary Europe that finds hard to cope with and solve the emigration phenomenon.

▻https://www.youtube.com/watch?v=YktkX4BazAA

#musique_et_politique
ping @sinehebdo

#Plastic_Wars

Have efforts to solve the plastic pollution problem made it worse? Go inside the battle over plastics, recycling and what’s at stake.

▻https://www.youtube.com/watch?v=-dk3NOEgX7o

Apparemment, les #plastic_attack ont, elles aussi, du mal à décoller :

▻https://surfrider.eu/sinformer/blog/plastic-attack-mouvement-citoyen-lutter-contre-suremballage-121653847539.h

▻https://boycottcitoyen.org/2019/01/30/plastic-attack-mode-demploi

FHAR, Rapport contre la normalité —
►http://inventin.lautre.net/livres/FHAR.pdf

Et donc le pays est « sous la coupe du Hezbollah« ?

▻https://www.youtube.com/watch?v=tkVDh6lxEXM

apparemment, pas grand chose, juste un autre agrégateur de liens. Avec un choix de sujets sans vraiment de surprise…

Ainsi, le JDM relevé ci-dessus vient d’ailleurs :
▻https://olivierdemeulenaere.wordpress.com/2020/08/06/comment-repondre-a-quelquun-qui-vous-traite-de-complo
(blog de réinformation sur l’actualité économique et financière (et autre !)

José Lillo explique la raison de cette vidéo « Comment répondre… ». Et c’est pas triste…
▻https://www.facebook.com/jose.lillo.39/posts/10223019769112136

À la suite de mon premier compte-rendu critique sur les soutiens idéologiques de Jean-Dominique Michel, ce dernier a supprimé de son mur le lien d’invitation à la séance de dédicace de son livre le 31 juillet à Genève publié par le collectif ww1291.one - lequel organisait le covoiturage depuis Lausanne, puis le covoiturage le lendemain pour se rendre le 1er août, cette fois sur la clairière du Grütli, en vue de « rencontres » - aveu, s’il en est, de la gêne occasionnée par ma publication qui pointait ce lien ainsi que d’autres accointances.

Jean-Dominique Michel, en riposte, a publié le lendemain une vidéo pare-feu intitulée : « Comment répondre à quelqu’un qui vous traite de complotiste ?! », qui totalise à ce jour plus de 1700 « likes » et 3’100 partages.

Ce qu’il omet sciemment d’y dire, renversant la logique des faits, c’est que c’est lui-même qui est venu sur mon mur me qualifier de « complotiste » (la conversation est consultable pour qui voudrait le vérifier) en raison des liens avérés qu’il entretient à dessein avec des groupes qui sont identifiés comme tel et de l’exposition qui en était faite. Il a omis de dire également que c’est lui qui a immédiatement fui le débat et conclut notre bref « échange » par un blocage, au lieu de garder sa dignité comme il recommande de le faire à ses adeptes.

Après quoi, le lien publié par lui sur son mur concernant le collectif www1291.one a disparu.

[…]

Le 1er août, Jean-Dominique Michel publiait le fameux tableau du serment au Grütli de Jean Renngli, accompagné de cette discrète allusion : « Oui. Que nous puissions retrouver le sens d’une indépendance éclairée au lieu de la servitude aveugle ! »

Mais qu’était-il également écrit, au bas de l’invitation de www1291.one pour le vernissage du livre de Jean-Dominique Michel et supprimée par ce dernier ? :

« Vive la victoire des peuples et des populations face aux prédateurs au pouvoir et à leurs alliés membres de sociétés secrètes ! Vive la France libre phare de l’humanité ! En référence au fait que la France est "La fille aînée de l’Eglise" par le mariage de la princesse burgonde Clotilde et du roi Clovis. »

Le lien est toujours consultable à cette adresse pour qui en douterait : ▻https://micro-taxe.blogspot.com

[…]

▻https://www.youtube.com/watch?v=999kzydPHGgLa

société automatique, par Bernard Stiegler

•15.09.2014
InriaChannel

Bernard Stiegler , Philosophe, directeur de l’Institut de recherche et d’innovation du Centre Georges-Pompidou . Présentation par Pascal Guitton , Directeur de la recherche Inria.

La #numérisation_généralisée qui est en cours conduit à l’ #automatisation intégrale, et ce fait emporte des questions épistémologiques aussi bien qu’économiques, sociales et politiques de première grandeur. Cette conférence s’attachera tout d’abord à esquisser le contexte de cette métamorphose des sociétés — qui se décline aussi bien du côté du calcul intensif et de la #smart_city que de la #production_robotisée, de la #neuro-économie, du corps et de la transformation des conditions de la décision dans tous les domaines. Elle tentera ensuite de montrer que toute l’organisation économique qui s’était concrétisée au cours du XXè siècle autour de l’organisation fordiste et keynésienne de la production et de la #consommation s’en trouve compromise. Elle soutiendra enfin qui, d’une part, loin d’être le contraire de l’automatisation, la capacité de décision la suppose, et d’autre part, seule l’automatisation qui permet la désautomatisation est productrice de valeur durable — c’est à dire de néguentropie.

Biographie :

Sous la direction de Jacques Derrida, Bernard Stiegler soutient sa thèse à l’École des hautes études en sciences sociales en 1993 et obtient un doctorat de philosophie. Il axe sa réflexion sur les enjeux des mutations actuelles — sociales, politiques, économiques, psychologiques — portées par le développement technologique et notamment les technologies numériques. En 1987, il conçoit l’exposition « Mémoires du futur » et en assure le commissariat au centre Georges Pompidou. A partir de 1988, il enseigne à l’Université de technologie de Compiègne (UTC), et y devient directeur d’une unité de recherche qu’il fonde en 1993, « Connaissances, organisations et systèmes techniques ». Il lance en 1989 le projet LECAO (« lecture et écriture critiques assistées par ordinateur ») avec le soutien du ministère de la Recherche ; il crée et lance également le séminaire de sciences et technologies cognitives de Compiègne, qui se poursuit depuis chaque année au cours de la dernière semaine de janvier, et qui aura reçu plus de mille doctorants et chercheurs français et étrangers ; il lance le programme OPEN (« outil personnalisable d’édition numérique ») puis conçoit la station de lecture audiovisuelle (SLAV) du dépôt légal de l’autiovisuel pour l’INA. Bernard Stiegler devient directeur général adjoint de l’Institut national de l’audiovisuel (INA) en 1996, directeur général de l’Institut de recherche et coordination acoustique/musique (Ircam) en 2001, puis il fonde l’Institut de recherche et d’innovation au Centre Pompidou en 2006, d’où il anime le réseau international digital studies network. Il a été professeur à l’université de Londres de 2008 à 2014, et visiting professor à Northwestern, Cambrige et Zurich. Il est fellow des universités de Lüneburg et de Dublin, et il enseignera à partir de 2015 à l’université Humboldt de Berlin.

Bernard Stiegler est fondateur et président depuis 2005 d’ARS INDUSTRIALIS, une association d’étude et de réflexion transdisciplinaire sur le nouveau monde industriel qui émerge avec le numérique. Posant qu’il n’y pas de vie de l’esprit sans instruments spirituels, Ars Industrialis s’est fixé pour but de concevoir un nouveau type d’agencement entre culture, technologie, industrie et politique autour d’un renouveau de la vie de l’esprit. Inscrite dans cette démarche, s’est ouverte en septembre 2010 l’école de philosophie d’Epineuil-le-Fleuriel, où Bernard Stiegler propose des cours de philosophie en ligne (www.pharmakon.fr) et anime un séminaire doctoral en visioconférence qui rassemble quarante chercheurs de quinze pays.

Bernard Stiegler est membre du Conseil national du numérique, du comité de prospective de l’Arcep, du comité d’orientation d’Etalab, du comité d’orientation stratégique France univesité numérique, de l’institut Diderot et de l’Institut de la mémoire B2V. Il est l’auteur de trente ouvrages.

Bernard Stiegler sur seenthis :

▻https://seenthis.net/recherche?recherche=BErnard%20Stiegler&follow=all#pagination_messages

Confuse & Conquer - Poison Idea (2015)

https://f4.bcbits.com/img/0002096381_100.png

▻https://poisonideasl.bandcamp.com/track/bog

Jeff Dahl & Poison Idea - « Open Your Eyes » (1992) Stiv Bators tribute
▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=2&v=FS-Z2VNkkmU&feature=emb_logo

Oui, mais peut-on dire que « tous s’accrochent à se système sectaire, y compris le Hezbollah, mais sans exclure les autres »... c’est quand même assez ambigü, non ?
Le Hezbollah n’a-t-il pas soutenu la proposition de Michel Aoun, d’élections à la proportionnelle ?

merci @vanderling
lui je l’aime vraiment
ça me fait du bien de tomber sur lui ici maintenant

nos chagrins
▻https://www.youtube.com/watch?v=vRkapOb0-e0

suave mari magno
▻https://www.youtube.com/watch?v=7SrtSecf21U

Saoul-venir...

▻https://www.youtube.com/watch?v=XIMy5SGGsjA&list=PL8h2zscVb71G7o3K6UsH2rCVlYPGNv5qn&index=25

▻https://www.youtube.com/watch?v=iuIQAqlE71E&list=PL8h2zscVb71G7o3K6UsH2rCVlYPGNv5qn&index=30

@ramses @jacotte

l’âme hantable

et puis celle-ci aussi madame
▻https://www.youtube.com/watch?v=9m2DNHFNU8s

j’ai souvent écouté les chansons de son 1er album « à l’amour comme à la guerre » et un peu les reprises de Ferré du coup j’ai regardé sa discographie sur Discogs, elle est moins conséquente que sa filmographie. En 1996 il enregistre, entre deux delirium tremens ;
Les Chants De Maldoror" D’Isidore Ducasse, Comte De Lautréamont - Extrait Du Quatrième Chant

▻https://www.youtube.com/watch?time_continue=361&v=42hlz096HmI&feature=emb_logo

Rock Against Racism: the Syd Shelton images that define an era
▻https://www.theguardian.com/music/2015/sep/06/rock-against-racism-book-syd-shelton-clash

https://autograph.org.uk/content/images/cmsfiles/category/95/598-cat-logo.jpg

▻https://autograph.org.uk/exhibitions/rock-against-racism-gallery-oldham
▻http://www.sydshelton.net/a-riot-of-our-own.html
#syd_shelton #photographies

The Anti Nazi League Rock Against Racism Rallies
▻http://www.ukrockfestivals.com/anl-Brockwell-pk-9-28-78.html

The Archive: a history of over 30 years of UK festivals .
▻http://www.ukrockfestivals.com/index.html
ça tombe bien, ils sont tous annulés à cause du covid.
#archive #festivals #rock'n'roll

#Rock_Against_Racism #RAR aussi ici :
►https://seenthis.net/messages/773832

►https://en.wikipedia.org/wiki/Rock_Against_Racism
►https://fr.wikipedia.org/wiki/Rock_Against_Racism

Who Shot The Sheriff? PART 1
Alan Miles (2005)
►https://vimeo.com/11494489

Who Shot The Sheriff? PART 2
Alan Miles (2005)
►https://vimeo.com/11501491

En France :
Rock against police
►https://rapdocsonores.org

http://syntone.fr/wp-content/uploads/2RAP-4_p1-3X0A9972_s-330x407.jpg

Ce blog héberge une série de six documentaires sonores, composés d’entretiens, d’archives et de musiques, qui racontent l’expérience politique du réseau Rock against police.

A la fin des années 70, dans un contexte de crise économique et de chômage, les expulsions de jeunes immigrés et les meurtres en banlieue, qu’ils soient commis par des flics ou des beaufs, se multiplient. Un réseau informel et fluctuant se constitue pour réagir collectivement en organisant une série de concerts Rock against police au beau milieu des cités. De 1980 à 1983, l’initiative fait tâche d’huile. Plusieurs concerts sont organisés en région parisienne : Paris, Vitry, Nanterre, Cergy, Argenteuil. L’idée est également reprise par d’autres groupes en France, notamment à Marseille, Saint Dizier, et Lyon avec les concerts organisés par Zâama d’banlieue.

Contrairement aux grands concerts caritatifs des années 1980, RAR n’est pas UN grand festival, mais des dizaines de concerts dans les années 1976 à 1981, avec selon les concerts, la participation de Matumbi, The Clash, Steel Pulse, Aswad, Elvis Costello, Stiff Little Fingers, Buzzcocks, The Fall, Sham 69, Pete Townshend, The Specials, Generation X, Misty In Roots, Tom Robinson, X-Ray Spex, Jimmy Pursey, Patrik Fitzgerald, Graham Parker, Exodus, China Street, Barry Forde Band, Leyton Buzzards, The Piranhas, The Mekons, Carol Grimes, The Band, Alex Harvey, Gang of Four, Angelic Upstarts, The Ruts, Crisis, The Vapors, Beggar, UK Subs, John Cooper Clarke, The Enchanters, The Pop Group, The Members, Au Pairs...

Les plus grands concerts eurent lieu :

le 30 avril 1978, Victoria Park à Hackney (avec The Clash, Steel Pulse, Tom Robinson Band, X-Ray Spex, Jimmy Pursey, The Ruts, Sham 69, Generation X, Patrik Fitzgerald, Misty In Roots) - 80.000 personnes ?
▻https://www.youtube.com/watch?v=4xRaVbW-iBM

le 15 juillet 1978, Alexandra Park à Manchester (avec Steel Pulse, Buzzcocks, Exodus, China Street...) - 40.000 personnes ?

et le 24 septembre 1978, Brockwell Park à Brixton (avec Aswad, Elvis Costello, Jimmy Pursey, Sham 69, Misty In Roots, Stiff Little Fingers...) - 60.000 personnes ?

Bob Marley - Punky Reggae Party en 1977:
▻https://www.youtube.com/watch?v=DvsaNOeCVHw

The Cimarons - Willin’ (Rock Against Racism) en 1978 :
►https://www.youtube.com/watch?v=hHoe4zhxr2w

The Clash - Guns of Brixton en 1979:
►https://www.youtube.com/watch?v=JcW8VNwYvL0

The Jokers Films
▻https://www.thejokersfilms.com/white-riot
#jokers_films

« Contrairement à @ martin4, je fais mon boulot pour chercher des terrains d’entente sur ces questions sans poser pour objectif ni l’exclusion des femmes trans ni celle des féministes trans-exclusives (comme le font plein d’hommes cis het aussi). »
Je ne me reconnais pas dans cette vanne. Mon seul objectf est de faire circuler des faits et des propos de féministes. J’aime bien la majorité des propos d’Antonin 1, et je trouve dommage qu’ils soient écartés.
Je trouve les dénominations de « femmes trans » et
« féministes trans-exclusives » trompeuses et j’amène des éléments qui contestent ces simplifications idéologiques.

@antonin1 Je continue depuis près de 20 ans à conseiller la procrastination absolue comme moyen de gérer les relations en ligne  : parce que nous n’y avons pas accès à tout le langage corporel qui tempère le discours, les émotions sont particulièrement exacerbées en ligne et provoque des réactions physiologiques réelles et démesurées avec la réalité probable des intentions et des offenses.

Pour le dire plus simplement, tout y est sans filtre et sans recul, d’où la tentative de tempérer tout cela avec les émoticons censées donner des informations sur notre état émotionnel. 🤨

En gros, quand on est viscéralement touché·e par des mots ou des propos en ligne, il est fondamental de lâcher immédiatement le clavier et de s’adonner à une saine activité, loin des écrans.

Ensuite, bien à froid (des jours après, si besoin), revenir sur le problème et très généralement se rendre compte qu’on a probablement surréagi et que soit il vaut mieux lâcher l’affaire (non, ce n’est pas grave de n’avoir pas le dernier mot  !) soit il vaut mieux éclairer la situation en posant le problème, en exprimant son ressenti, mais en évitant d’être en mode conflictuel.

La plupart du temps, tout se résout plutôt bien par la discussion et la modération (de soi, de ses propos). Parfois, il est nécessaire de creuser, parfois de laisser couler.

Dans tous les cas, ne jamais prendre de décision sous le coup de l’émotion .

En fait, après 20 ans de modération, je me suis rendue compte que ça marchait aussi très bien IRL et c’est c’était plutôt bon pour ma vie, mon entourage et ma santé mentale. 😀

(J’allais dire pour mon teint , mais tous ceux qui me connaissent IRL savent que sur ce chapitre, j’ai perdu la bataille 😏)

@monolecte, le blocage direct sur la foi de deux seens, c’est une porte fermée : même pas possible de se défendre. Et visiblement en une semaine elle ne s’est pas entrouverte. Quand je repense que Seenthis m’a déjà été rendu désagréable par des personnes qui avaient un comportement machiste agressif répété proche du harcèlement... que j’y ai été victime de stalking, sans compter la diffamation dans la presse pour mes propos ici-même... Être le gros étron de service en comparaison avec ça, ça fait mal.

Maintenant je vais aller lire mon bouquin de l’été sur le nazisme.

Le coup de l’émotion, ça marche des deux côtés du manche.

De mon côté, j’ai été un peu traitée de fachotte ici même pour avoir été pote avec Chouard…

Mais tout finit par passer.

(Et à la fin, il y aura un big crunch et toutes nos montagnes russes émotionnelles, nos vies et notre espèce n’auront jamais existé  donc, bon…)

C’est quoi, ton bouquin  ? Libres d’obéir  ?

C’est pas bien grave @antonin1 , @rezo n’a que des abonné.e.s

Punaise mais en fait à chaque fois que je reviens, à chaque fois je tombe sur un nouveau problème lié au même compte qui, petit à petit, à force de nous épuiser (nous = féministes inclusives) avance et creuse des tranchées là où il n’y en avait pas.
Renseignements pris ailleurs (sphère intime / privée, donc désolée, pas de « preuve ») ces hommes traducteurs ont déjà fait pas mal de dégats au poins que des féministes radicales boycottent désormais tout le site avec regrets de peur de tomber sur une phrase dégueulasse aumilieu d’un texte intéressant.
Jene suis pas d’accord, Agnès et Vanderling : quand tu vois une pensée progresser, faire comme si elle n’existait pas n’aide personne. Et, Agnès, ce n’est pas ton amitié avec Chouard qui t’a été reprochée mais le fait de minorer ce qui était problématique dans ses « amitiés » à lui. On voit depuis ce que ça a donné quand il s’en est enfin clairement expliqué devant un Denis Robert atterré...
Bref, je vais refaire une pause, encore, laisser nos graines d’inquiétude pousser, et on verra bien si / quand je reviens.
Arf :/

@martin4, je reconnais que depuis que je critique les féministes trans-exclusives, je ne me suis jamais pris de coups bas, d’insultes, etc. et je ne ressens pas la même intimidation qu’en face. Je ne sais pas si c’est stratégie ou simplement décence mais je le note pour ce que ça vaut : déjà beaucoup. Les rares fois où c’est arrivé, c’est de femmes tellement mal en point que j’ai laissé filer. Quant à toi, tu es assez limite humainement, je n’ai pas plus envie que ça qu’on me colle dans le même sac que toi, je trouve ça très injuste.

Je dis « trans-exclusive » parce que d’une je reconnais le droit de n’importe quel groupe minorisé à rester en non-mixité, y compris les femmes cissexuelles, et quand bien même je défendrais un choix différent, donc ce n’est pas insultant de ma part. Je ne dis pas « critique du genre » parce que c’est flou (critique de la réalité du genre ou de sa conceptualisation ?), que ça frise souvent la négation du concept même de genre comme rapports sociaux de sexe (j’aime utiliser la formule francophone, qui est meilleure, mais genre s’est imposé et j’en garde l’acception la plus proche) avec une naturalisation de la féminité qui me semble problématique, vu le travail effectué par des féministes pendant des décennies pour ne pas être réduites à des utérus ambulants traversés par les flux de la lune. Et ça, c’est pas flou, c’est nul vu le monde en face qui est vent debout contre la « théorie du gender ».

Bref, des fois je me dis que vous contribuez à rendre ce débat impossible avec vos insultes et vos propos haineux (genrer les gens au sexe natif, etc.), débat qui a pourtant bien « lieu d’être ». Donc toujours je repars vous défendre et appeler au respect de votre intégrité physique ("and choke on it"), de votre droit d’expression (j’ai bien écrit à la bibli de Seattle en ce sens, entre autres fois), je vous crédite pour des choses intéressantes que vous publiez, etc. Mais vous me fatiguez presque autant qu’en face. En fait non, surtout toi : ta visibilité ici (et ailleurs) est problématique parce qu’être la seule personnalité qui dépasse d’un groupe de féministes, kof kof.

Mais je ne vais pas te bloquer pour autant. Je l’ai déjà fait jadis pour les gens qui m’énervaient et c’était moche. Pas moyen de taguer, de compléter un seen... sans compter la censure, même réduite comme tu le rappelles, @sombre. J’ai honte d’avoir ainsi failli sous couvert de « modération communautaire » alors qu’il ne s’agissait que de flatter mon ego bousculé par un militant pas toujours très agréable mais pour qui j’ai pas mal d’estime.

@monolecte, c’est un bouquin grand public qui vient de passer en poche. Lecture de plage, c’est des entretiens radio et articles de la presse magazine. Un peu frustrant car des fois trop rapide, des redites, mais c’est peut-être plus de mon niveau pour commencer ! Et ça me donne envie de poursuivre.

https://www.tallandier.com/wp-content/uploads/2019/12/comprendre-nazisme-texto.jpg

Je suis toujours en colère. J’ai longtemps envoyé mes scuds le lendemain mais j’aime aussi m’en libérer pour vite en finir. On verra.

@val_k, nos messages se sont croisés. Et allez hop, j’ose : Martin, laisse des femmes traduire des femmes, déjà, pour des raisons évidentes. Et parce que la qualité de tes trads à toi personnellement oui toi de Dworkin est loin d’être reconnue... Donne toutes ses chances à cette autrice, laisse de jeunes féministes la découvrir autrement que par ta médiation. S’il te plaît.

Aux autres, l’image ci-dessous n’a rien à voir avec nos débats.

@val_k

Renseignements pris ailleurs (sphère intime / privée, donc désolée, pas de « preuve ») ces hommes traducteurs ont déjà fait pas mal de dégats au poins que des féministes radicales boycottent désormais tout le site avec regrets de peur de tomber sur une phrase dégueulasse au milieu d’un texte intéressant.

martin dufresne fait la même chose pour un des dossiers les plus intéressant de CQFD.
►https://seenthis.net/messages/870492
►https://seenthis.net/messages/870388
pour moi, la plus belle sortie de seenthis reste celle de philippe de jonckheere
▻https://seenthis.net/messages/802750

Pas tout compris à propos des raisons qui font que ça « achoppe » parce que je ne prends pas toujours le temps de lire les discussions concernant les différents antagonismes à l’intérieur des luttes féministes et la perception de ces luttes par celles ou ceux qui se situent à l’extérieur et aussi (peut-être) parce que je comprends pas tout, mais ...

« What the fuck !!! »
En français : c’est quoi, ce bordel !
(Et désolé pour celles et ceux que mon vocabulaire pourrait choquer parce que, malgré mes efforts, je reste toujours un peu « brut de sciage »).

[edit] Quand je parlais de « bordel », je pensais (bien sûr) au blocage de @antonin1 par @rezo, blocage qui est un acte de censure caractérisée.

►https://seenthis.net/messages/870492

La citation est hors contexte et évidemment que dans ce très bon dossier elle est contextualisée et critiquée. C’est la réalité des femmes, on peut aussi les faire taire mais c’est comme ça que se vit la sexualité aujourd’hui et on doit en parler pour que ça change.

J’ai pas encore de réponse sur les conditions de mon départ, archives sauvegardées ou pas.

Pour fermer un compte et/ou poser des questions, il faut demander à @seenthis.

Il est toujours possible de tout laisser, c’est ce qu’a fait @philippe_de_jonckheere (et ce dont j’ai toujours été partisan comme comportement par défaut qui devrait être le plus courant car édifice commun, utile à tou⋅tes). Il est possible d’exporter ses seens aussi (ce qui ne comprends pas tous les débats ou ajouts en commentaires ailleurs).

Entre nous, que le compte @rezo se permette ce genre de punition me consterne. Le monde extérieur donne déjà assez de raisons de se protéger, mais si en plus on se flingue entre nous, on ne va très vite plus que se retrouver seul-e-s.

Je ne sais pas ce qui se passe sur @seenthis depuis quelques temps. J’ai pris de la distance à plusieurs reprises car j’ai assisté à plusieurs polémiques/agressions/claquages de portes qui m’ont non seulement déplu et fatigué (on s’en fout) mais surtout posé beaucoup de questions sur le fonctionnement du site, et plus généralement sur les formes que prennent ces derniers temps le militantisme de plateforme (j’inclue ce qui se passe sur d’autres réseaux a-asociaux (instagram en l’occurrence car je ne vais peu sur twitter et plus sur fb). Je reviens après un break et je vois que c’est reparti. Difficile de garder mon compte actif dans cette ambiance, sachant que toutes ces anathèmes ont eu pour sujet des questions féministes. X étant taxée de trop radicale, Y de trop machiste, Z de pro ou anti trans et j’en passe. J’ai essayé d’appliquer la méthode @monolecte mais ce retour en fin de matinée estivale montre que ça ne marche pas vraiment...

@antonin1 pour la décision de ton départ de @seenthis , cela ne tient qu’à toi. Pour la sauvegarde de ton historique aussi, il suffit de mettre ton compte en sommeil et il y en a beaucoup sur seenthis.
Après pour effacer ton historique et ton profil, il faut faire la demande au conseil d’administration.
La réponse peut prendre un certain temps, je me souviens de Aude Vidal qui a supprimé le sien 2 fois et pas sans tergiversations. Celui de intempestive, plus récemment, s’est vidé en loucedé,
@mad_meg , jadis très active est en hibernation. Phil de Jonckheere, déjà cité et @l_l_de_mars a aussi quitté seenthis quelque jours après lui. @lazuly est mort.
Si tu utilises seenthis pour tes archives, ce billet de @alimielle répond à ta question :
▻https://seenthis.net/messages/856814
Pour ce qui est de la popularité, elle est assez restreinte, il n’y a que quelques billets qui plafonnent à + de 30 étoiles.
Ce n’est pas trop les étoiles ou mes propres archives ou celles d’un.e telle qui a de la valeur à mes yeux mais plutôt cette mémoire collective qui renforce mon humilité et mon addiction. Mais bon, quand le produit est de cette qualité, pourquoi s’en priver !!
Je honnis Twitter, Facebook, Instagram… moins Tumblr mais j’y suis blacklisté pour quelques billets compromettant. Il suffit de publier une couverture de Hara-Kiri sur Tumblr pour être censuré. Par contre trouver des mp.4 pornographique très facilement ou des billets republié plusieurs milliers de fois .

▻https://www.youtube.com/watch?v=ZLK3Kr9seQQ

@vanderling

il faut faire la demande au conseil d’administration.

Il n’y a rien de formel à ce jour derrière @seenthis.

La réponse peut prendre un certain temps, je me souviens de Aude Vidal qui a supprimé le sien 2 fois et pas sans tergiversations.

Plus maintenant, perso je supprime le compte immédiatement si je suis sur l’ordi au moment de la demande, et la situation vécue par Aude Vidal ne se reproduira plus car on en a discuté longuement sur la liste seenthis à cette époque, et il est acté qu’on doit agir rapidement en cas de demande de suppression d’un compte.

@supergeante quelque part (je dis bien quelque part…), ce qui se passe sur #Seenthis est rassurant parce qu’il s’y passe exactement la même chose que dans l’ensemble du corps social  : la montée des positions tranchées et excluantes, des divisions, des agressions, des anathèmes, des radicalités. Ce qui signifie que Seenthis n’est pas une bulle hors du monde et que ses membres n’échappent pas plus qu’ailleurs à cette montée de la pression et de l’incommunicabilité. Donc nous ne sommes ni pires ni meilleurs que les autres.

Après, cette évolution globale me tétanise d’autant plus qu’elle n’augure rigoureusement rien de bon pour l’avenir, proche ou lointain.

J’ai l’impression que l’époque où l’effort de dialogue, de débat et de discussion était considéré comme le top ou tout au moins ce vers quoi une société évoluée doit tendre appartient dorénavant au temps des dinosaures ou que j’ai mal compris ou que je l’ai rêvé. En tout cas, c’est bien révolu et à tenir méthodiquement les comptes de l’acceptabilité des divergences des idées, discours et opinions, nous nous divisons tous de plus en plus en groupes de plus en plus petits.

Nous nous atomisons, nous luttons les uns contre les autres, nous nous étripons à la moindre nuance et le périmètre de tolérance de l’altérité court de plus en plus autour de nos nombrils.

Actuellement — et cela ne stupéfie absolument plus personne — une recommandation de santé publique fait l’objet de dissensions violentes au sein de la population et l’égoïsme inconséquent (voire létal) est érigé en esprit critique, indépendance d’esprit voire symbole de la démocratie. Et au nom de cette conception particulière de la liberté et de la démocratie (en réalité de la négation brutale de toute collectivité, de tout vivre-ensemble), on agresse, on brutalise, on blesse, on démolit, on tue.

Donc, il ne se passe rien sur Seenthis qui ne se passe absolument partout ailleurs.

@b_b avant suppression, @antonin1 demande s’il est possible de supprimer un compte sans perdre tout le référencement croisé avec.

Je pense que c’est répondu  : non. Pour conserver les référencements, il faut garder le compte et ne plus y foutre les pieds (penser à virer toutes les notifs).

Maintenant, le dernier mot est à @antonin1

@monolecte il y a deux options : mettre son compte en sommeil si on souhaite que les contenus restent en ligne VS demander la suppression du compte et tout le contenu disparaît (et la personne peut demander à récupérer une archive du contenu pour son usage perso).

@monolecte je suis d’accord et flippée, je pense, autant que toi. Je vois surtout cette tendance s’exprimer sur les plateformes en ligne, c’est ce que je soulignais. Seenthis a, tout un temps échappé à cette tendance globale. J’appréciais le plus qu’apportait les commentaires structurés collectifs aux recueils de liens et une certaine camaraderie, y compris dans la dissension. Si il ne s’agit que de rassembler les liens pour éviter de se taper ces anathèmes, autant faire un truc dans ce style à l’ancienne : ▻https://pluralistic.net. Pour toujours plus d’individuel et de personnal branding, ça va être super (joke).

On peut le mettre en coma (plus que sommeil), en changeant le mot de passe au hasard et en mettant un email bidon pour ne rien pouvoir récupérer.

Cela dit @rezo n’est pas @seenthis.
(Et je découvre que @rezo bloque des comptes et n’est pas juste un relai de ses mises en avant…)

Je ne sais pas si chacun·e de vous mesure l’épuisement mental et affectif que ce genre de « conversation » à répétition peut provoquer chez les un·es et les autres. Certain·es semblent s’y complaire et cherchent où mieux appuyer pour faire mal aux autres, d’autres n’ont que la solution de fuir.

En l’occurrence martin et antonin ayant chacun cru bon d’utiliser l’espace de @rezo pour voler dans les plumes d’intempestive, qui en a souffert, j’ai voulu signaler son départ et mon mécontentement, puis j’ai bloqué le fil de discussion. Bref une sorte de « mise en pause ».

Maintenant, pour être constructif (même si j’en ai gros), je vais m’abstenir de toute action ou commentaire supplémentaires jusqu’au 1er septembre. Et quelle que soit votre opinion sur le sujet, je vous prie de la garder pour vous d’ici-là.

Pareil que @monolecte et @supergeante : c’est pas bon signe pour la suite. Ça fait cinq ans que je vois les insultes fuser entre militant·es, spécialement féministes, et ça m’inquiète. On en oublie un peu qui sont nos ennemi·es... Et je pense qu’eux n’oublient pas, on sera dans leur colimateur quand ils gagneront et que nous on ne sera arrivé à rien (bizarrement).

Alors oui, les collages contre les féminicides qui finissent en « les TERFs au bûcher » dans un contexte « féministes qui n’ont pas lieu d’ouvrir leur gueule », comment dire ? Y’a pas assez de Darmanin dans le monde pour occuper les militant·es ? De Dupont-Moretti ? Est-ce qu’on milite ou est-ce qu’on se branle la nouille/cerise en se flattant d’être pur·es et formidables, contrairement à ces gens qui sont de la merde, ce qu’on signifie bien en les bloquant ?

J’ai critiqué sans haine mais parfois durement ("haineux", c’est ni agréable à dire ni à entendre) les choix lexicaux et le fond des textes de @tradfem, en n’oubliant jamais de remercier aussi pour ce qui me nourrissait, et j’ai apprécié que ça ne crée pas de psychodrame, je te bloque, je ne suis plus ta copine... et qu’on puisse se parler correctement comme une fois je crois avec Yeun. Faire la même chose sur le programme d’@intempestive avec qui j’ai des liens amicaux et que ça crée cette tempête de merde où Martin et Antonin, même saleté... ça fait mal. (Et je dis pas que tout le monde doit aimer tout le monde, moi aussi j’ai des inimitiés et des coups de gueule mais je ne bloque plus les gens qui me foutent pas à l’aise, seulement ceux qui me semblent préjudiciables à moyen terme à la qualité des échanges ici.)

@rastapopoulos, on a déjà parlé de la solution je jette les clefs de mon compte mais @b_b ou @biggrizzly a répondu que ça créait des rebonds et du trafic inutile. Perso, pour plein de raisons que je vous passe, je ne suis pas en capacité de m’auto-limiter et de dire « rdv le 1er septembre ». Ça et l’envie de regagner deux heures de ma vie chaque jour, le contexte politique intolérant, la déception que ça constitue (impossible de critiquer un travail ou une position ? blocage sur deux seens par un compte même pas perso ?), ça me donne envie de partir. Simplement comme Seenthis a un super moteur d’archives et comme je trouve ça nul de partir en détruisant tout (que celles et ceux qui le font s’en repentent, si ce n’est pour leur gueule que ce soit pour ce qu’on construit collectivement, @monolecte tu as mille fois raison depuis longtemps !), j’aurais aimé qu’on ait une solution collective comme celles envisagées chaque fois que la question s’est posée (pour la première fois il y a des années) : suppression du compte ou bien passage sur un compte anonyme pour celles et ceux qui ne veulent pas laisser de trace visible avec leur nom ou pseudo trop connu, désactivation de l’activité mais les archives entièrement préservées. Je voudrais désactiver mon compte, ne plus pouvoir venir poster (même si c’est pour revenir dans un an parce que j’ai oublié), et garder les archives pour moi et d’autres.

La semaine dernière j’ai commenté un seen de @rezo (juste pour mettre des tags et le référencer mieux, no comment) et j’ai découvert mon blocage qui ne concernait pas que ce fil.

Début mars j’étais sur le point d’envoyer une invitation à une rencontre spécifique femmes de seenthis quand l’obligation de confinement m’a coupé l’herbe sous le pied.
Les accrochages récurrents entre femmes et sur les questions du féminisme m’attristent, m’affligent, me fatiguent et le fol espoir de pouvoir discuter pour de vrai, sereinement, de cette situation, essayer de mettre à plat les malentendus, de débattre dans le respect de l’autre des opinions et de s’entendre au moins sur certains points m’a traversé l’esprit. Si je crois encore à la force d’une vraie rencontre pour débattre, je suis convaincue que les relations via les réseaux sociaux sont biaisées pour tout un tas de raisons, il est facile de mal exprimé quelque chose comme il est facile de mal interprété une petite phrase que l’on reçoit au mauvais moment.
Alors une vraie rencontre pour une journée ou deux où on peut aussi organiser des sorties ou ateliers, peut être l’occasion d’avancer. Encore faut-il en avoir envie.

J’aime bien ton idée, @odilon, mais pas tout de suite. 💯

Je vais formuler la chose et ouvrir un planning pour que chacune puisse répondre.

si les p’tites bêtes ne nous ont pas mangé.