TIME Magazine — U.S. Edition — November 11, 2013 Vol. 182 No. 20

Et le commentaire du Monsieur qui a fini de visiter le musée juste avant moi... (01.01.2017)

http://i.imgur.com/E4LKe0p.jpg

#islamophobie

Pour ma part, je n’ai écrit qu’un mot.

#Eppure...
(c’est-à-dire, #pourtant...)
Rien d’autre ne m’est venu à l’esprit en pensant à tout ce qui se passe dans le monde aujourd’hui.

2 #survivants (sur 7 au total) de S-21 étaient présents à la fin de la visite (très bonne audio guide, by the way). Les deux assis devant une table où étaient présentés leurs livres.
Vraiment étrange impression de pouvoir voir ces deux personnes qui portent par leur récit et témoignage, également l’histoire du génocide cambodgien.

Les deux survivants présents :

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7b/Distribution_of_the_%22Duch%22-verdict_%283%29.jpg

Mais voilà, si ils étaient là aujourd’hui, ils doivent probablement être là tous les jours. Tous les jours en train de vendre leur livre, tout les jours dans ce lieu où ils ont vécu l’enfer.
Au nom de quoi ? De la mémoire ? Du devoir de la garder vivante ? Ou au nom de l’argent qui peut être encaissé à travers la vente des livres ?

Bizarre sensation, de passer devant ces deux vieux messieurs, avec qui en plus je ne peux échanger aucun mot.

#mémoire

Aujourd’hui, visite du camp d’extermination « #killing_fields » :

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/1e/Choeung_Ek_commemorative_stupa_filled_with_skulls.jpg/440px-Choeung_Ek_commemorative_stupa_filled_with_skulls.jpg

site internet officiel :
▻http://www.cekillingfield.org

L’histoire est malheureusement connue, mais encore une fois, j’écris quelques lignes sur les questions que je me pose après avoir observé les comportement de certains visitateurs... et notamment ces trois jeunes filles qui n’arrêtaient pas de se mettre en pose pour faire des #selfies alors qu’elles piétinaient sur des fosses communes...

http://i.imgur.com/21l4Zwp.jpg

#dark_tourism #tourisme

Je suis également étonnée de voir qu’on laisse trainer des poules sur les fosses communes... Je pense qu’on ne les laisserais pas chez nous. Mais je me dis que c’est le signe que la vie continue, que tout lieu se transforme et que, malgré le fait que c’est un devoir de garder la mémoire, il est tout aussi de notre devoir de laisser la vie prendre le-dessus. La question qui se pose est la suivante : où mettre la limite ?

http://i.imgur.com/4TPapcC.jpg

Je découvre aussi sur wikipedia (▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Choeung_Ek) que « Le site est géré par une société privée japonaise, qui a versé 15 000 $ à la ville de Phnom Penh en 2005 », avec un lien qui amène vers cet article, que je ne peux malheureusement pas consulter en entier :
The Revenue Fields
▻http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,1047552,00.html
#privatisation

@aude : qu’est-ce « must » ? La visite du mémoriel ou le selfie ?

Et voilà, mon premier texte publié sur le site de @lacite :
►https://www.lacite.info/reportages/cambodge-business-memoire

Et un #panneau dans S-21 :
#pokemon_go interdit !

http://i.imgur.com/NoW9JIo.jpg

Cambodge. Tuol Sleng ou l’histoire du génocide en chantier / Tuol Sleng, a history of the Cambodian Genocide under construction

Le musée du génocide de Tuol Sleng à Phnom Penh commémorera bientôt le quarantième anniversaire de sa fondation. Ouvert en 1979, aussitôt après la chute du régime de Pol Pot, dans les bâtiments de la prison khmère rouge S. 21, il est devenu à travers les années le principal site mémoriel du génocide cambodgien. Il en est question dans des livres, documentaires, expositions, oeuvres d’art et médias sociaux. Ce dossier revisite l’histoire de Tuol Sleng avec l’intention de jeter sur ce lieu un nouvel éclairage. Il rassemble des entretiens et des analyses de spécialistes et d’artistes réfléchissant sur l’histoire de cette prison aussi bien que sur sa transformation comme musée dans un contexte à la fois mémoriel et de transition sociopolitique au Cambodge. Il s’agit de s’interroger sur l’usage des artefacts, des images et des cadres conceptuels par lesquels la mémorialisation et le savoir historique des crimes du régime khmer rouge se sont constitués aujourd’hui.

▻http://www.memoires-en-jeu.com/dossier/cambodge-tuol-sleng-ou-lhistoire-du-genocide-en-chantier-tuol-sleng

Et, tout aussi débile et sensationnaliste, mais en français : ▻http://www.atlantico.fr/decryptage/dans-profondeurs-web-reseau-crypte-lequel-trafiquants-et-criminels-sont-qu

Cf. ▻http://seenthis.net/messages/191336
et ▻http://seenthis.net/messages/197597

Deep Web: The Untold Story of Bitcoin and The Silk Road
by Alex Winter, le documentariste de “Downloaded” (2012) sur #Napster
▻http://www.kickstarter.com/projects/alexwinter/deep-web-the-untold-story-of-bitcoin-and-the-silk (via @fil)
▻https://d2pq0u4uni88oo.cloudfront.net/projects/747365/video-312488-h264_high.mp4