Isabelle Alonso

Interview n°7 : Meghan Murphy | Isabelle Alonso
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L’idée que le féminisme est purement une question de choix individuel s’est développée en partie à cause de la version américaine d’un discours néo-libéral qui place le « choix » et la « liberté » en dehors de tout contexte d’inégalité et d’oppression systémiques. C’est comme le mythe du rêve américain : si vous travaillez très dur, vous pouvez réussir, et si vous n’y arrivez pas, c’est parce que vous êtes paresseux et faible. La responsabilité de l’Etat est complètement dégagée et elle repose sur les épaules de l’individu, ce qui est la base de tout le système américain. La privatisation dit : ‘’tout dépend de vous ; ce n’est pas à nous de vous prendre en charge si vous tombez malade, ou si vous perdez votre travail, ou si vous ne pouvez nourrir vos enfants—c’est votre échec en tant qu’individu. »

Et cette façon de penser a infiltré le mouvement féministe et a convaincu beaucoup de gens que le féminisme, ça se résume à des femmes qui se sentent bien ou « empowered ». Ce qui a conduit à l’idée que, par exemple, le strip tease serait féministe parce que—disent certaines — ‘’je m’éclate en faisant du strip tease ». Bien sûr, se sentir bien, c’est très bien mais ça n’a rien à voir avec le fait de libérer les femmes de la violence et de l’oppression masculines. Que vous aimiez ou non danser sur une scène en string ou que vous vous sentiez bien ou pas en talons aiguilles n’a rien à voir avec le féminisme. Bien sûr, si ça vous plait, faites-le, mais n’appelez pas ça du féminisme. C’est égoïste et ignare, et cela révèle un sérieux manque de réflexion critique et de prise de conscience du contexte historique et global de l’oppression des femmes.

Plus ou moins Depardieu | Isabelle Alonso
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sept 2004

“ …maladresse de ma part : je ne me suis absolument pas rendu compte de ce que pouvaient provoquer mes propos. Dans cette interview, j’évoquais ces viols qui existaient quand j’étais môme – et qui doivent sans doute exister encore – dans les fêtes foraines, les bals de village, quand les mecs sont en bande avec des filles plus ou moins consentantes. Ça n’a rien à voir avec un viol dans un train de banlieue ou avec ces pauvres filles, victimes de tournantes dans les caves de cités. Non, c’étaient des nanas qui faisaient partie de la bande ; Et puis, un soir, tout ce petit monde boit un coup de trop, ça s’échauffe et voilà… Ça n’excuse rien, ça ne justifie rien, mais oui, ce genre d’histoire existait à Châteauroux et sans doute ailleurs. On a voulu me faire dire que je trouvais ça normal. Mais je n’ai jamais dit une chose pareille : j’ai juste dit que c’était fréquent et c’était, hélas, la vérité ”.

#culture_du_viol #viol #fraternité

L’affaire Cantat dans les médias | Isabelle Alonso

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L’affaire Trintignant/Cantat a suscité beaucoup de réactions dans la presse. Le texte suivant se propose d’examiner quelques réactions marquantes sur cette affaire, qui ont adopté une position de compréhension, voire de soutien plus ou moins explicite à Bertrand Cantat, son propos n’étant pas de juger BC mais d’analyser les arguments invoqués pour expliquer, voire excuser son acte et atténuer sa responsabilité.

les femmes « poussent à bout », elles provoquent la violence en harcelant verbalement les hommes.

Marie Trintignant doit forcément avoir provoqué verbalement Bertrand Cantat pour qu’il l’ait tuée de coups. C’est la thèse de Jacques Lanzman dans son article du Monde, « Les mots qui tuent » : « on frappe pour faire taire les mots qui tuent » et « qui castrent » (1). L’article de Samuel Lepastier dans le Nouvel Obs en ligne n’opère pas un transfert de responsabilité aussi explicite vers la victime mais ses arguments sont du même ordre (2). Ces deux articles proposent un scénario hypothétique, mais néanmoins présenté comme une quasi-certitude, de la scène qui s’est terminée par la mort de Marie : d’après eux, c’est l’agression verbale de la victime qui a déclenché la violence. Tous les deux invoquent identiquement une parole féminine humiliante et castratrice (ou perçue comme telle) qui agirait sur la psyché masculine comme le chiffon rouge sur un taureau : « beaucoup d’hommes n’arrivent pas à avoir le dernier mot sur leur compagne, plus habile à manier le langage. Ils n’arrivent pas à mettre des mots pour traduire leur agressivité. Ils

#féminicide #meurtre

À quoi pense le gynéco quand il est entre vos cuisses, mesdames ?

Le « point du mari » | Isabelle Alonso
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« Je vous fais un petit point du mari, Madame ? Pour vous, ça ne change rien, mais votre mari sera content ». D‘où le point du mari.

Techniquement, il consiste, lors de la suture d‘un périnée déchiré, ou d‘une épisiotomie, à faire un dernier point supplémentaire pour resserrer l‘entrée du vagin, et permettre, lors de l‘intromission de Monsieur, un plaisir accentué. Pour lui.

#maltraitance_médicale #sexisme

Rosen Hicher : "J’ai été 22 ans dans la prostitution. (...) Si tout le monde cherche à les protéger [les personnes prostituées], c’est qu’elles sont en danger. Et si elles sont en danger, c’est à cause des clients prostitueurs et des proxénètes. (...) Même moi en tant que prostituée, pendant longtemps, je n’ai pas clairement pensé que le client lui-même était mon agresseur. Je sentais bien que ce qu’ils me demandaient n’était pas normal, que c’était violent au point que plus ça allait, plus j’avais envie de les tuer. (...) Je suis rentrée dans la prostitution en 1988 et j’étais persuadée que c’était pour des raisons économiques ; dès le début, je me rendais bien compte que les clients étaient des ordures, mais je n’en parlais pas. (...) je me suis rendu compte que j’avais subi des violences qui m’avaient préparée à la prostitution, d’abord des violences familiales parce que mon père était militaire, il avait fait 15 ans de guerre, il était alcoolique. Il ne nous maltraitait pas mais son alcoolisme nous faisait peur, car un alcoolique fait peur même s’il n’est pas violent. Et à 13 ans, j’ai subi une agression sexuelle de mon oncle, à 16 ans, c’est un ami de mon père qui m’a agressée sexuellement. Puis je me suis mariée avec un homme parce qu’il m’a dit « je t’aime » mais en fait, avant, j’étais bien tombée sur des proxénètes, et j’ai failli tomber dans le même piège que Laurence, mais je m’en suis sortie grâce à cet homme. Qui s’est avéré être néanmoins un dictateur familial, j’ai vécu avec lui une vie très compliquée. (...) quand j’ai divorcé en 1999, ça m’a libéré de la place dans le cerveau, parce que la violence conjugale était liée à la prostitution. (...) parce que quand vous êtes frappée par un homme, vous ne réfléchissez plus à rien. (...) la contrainte est toujours là. Même après m’être libérée de mon mari, je ressentais toujours de la violence et je me suis dit : j’ai en permanence l’impression d’être agressée et maltraitée, donc il y a un problème. Après cette cure de sommeil qui m’a permis de me retrouver et de récupérer mes pouvoirs de réflexion, j’ai réalisé que les clients étaient d’une violence extrême et que cette violence n’est pas, n’est jamais choisie. (...) au niveau santé, j’ai encore de gros problèmes. (...) C’est assez impressionnant, cette absence de douleur, c’est compliqué pour les médecins de nous soigner. (...) Les 343 salauds disent « touche pas à ma pute », ils parlent de putes, pas de femmes. Mais nous sommes des êtres humains, avec quelque chose de vivant en nous que les clients finissent par tuer…"
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