L’EIIL proclame l’établissement d’un « califat islamique » et change de nom

#Califat #EIIL #califat_islamique #Irak #Syrie #islamisme

Angry Arab: «ISIS a annoncé son califat et Hannibal Lecter est son calife.»
▻http://angryarab.blogspot.fr/2014/06/the-isis-caliphate.html

@odilon
Bref, il y a-t-il des inégalités propres à des activités ou des classes sociales à l’origine de ces conflits ou sont-ils comme on nous dit essentiellement religieux (ou politico-religieux) ?
La réponse est dans ta (longue) question ! Comme le laisse entendre ton message, la fibre religieuse fonctionne bien de nos jours :-(, mais, de fait, c’est l’exutoire de problèmes bien plus fondamentaux : conflits géopolitiques, échecs des Etats (on les a aidés dans certains cas), dysfonctionnements (pour être poli) sociaux-politiques... Pourquoi le repli identitaire religieux fonctionne-t-il si bien ? Longue histoire qui dépasse mon énergie à l’heure de cette réponse mais, tout de même, deux éléments vite fait : 1) il ne concerne pas que les Arabes du coin, visiblement pas mal de jeunes musulmans partout dans le monde se retrouve fort bien dans ce grand récit qu’on leur propose 2) les Arabes ducoin (pardon pour la formule, ça permet d’aller vite) sont loin d’adhérer tous spontanément, ou encore aveuglement, à cette mobilisation religieuse, sauf qu’ils n’ont pas voix au chapitre politique aujourd’hui, coincés qu’ils sont entre des pouritures corrompues militaro-despotiques, et des fous-de-dieu-furieux (éventuellement manipulés)... Bref, pas la joie !

Merci @gonzo ! Je remets ma question que j’ai supprimé par erreur.
J’ai une question à deux balles (je m’excuse si ça parait stupide), hein, c’est difficile de comprendre les choses telles qu’on nous les raconte. Je vais essayer d’être claire.
A la fin de l’article ►http://www.lemonde.fr/proche-orient/article/2014/06/29/l-eiil-proclame-l-etablissement-d-un-califat-islamique-et-change-de-nom_4447 un exposé carto nous montre des conflits confessionnaux. On a en tête, si j’ai bien compris, le soutien de l’Arabie saoudite aux Sunnites, du Qatar jusqu’à peu (selon un ancien diplomate français entendu sur un seen hier).
Par ailleurs, quelques personnes avisées dénoncent les raccourcis amenant à penser des conflits comme étant inter-confessionnaux quand ils sont sociaux, voire sociétaux. @nidal l’a évoqué pour le Liban.
J’ai entendu le témoignage d’un chercheur qui travaillait dans les camps de réfugiés irakiens en Syrie lors de l’occupation de l’Irak par les États-unis. En 2005 il racontait qu’il n’y avait absolument aucune hostilité entre chiites, sunnites irakiens et que tous étaient accueillis de la même façon à Damas.
Alors ma question serait, il y a-t-il d’autres ressorts, outre les appartenances religieuses, qui poussent à ces situations conflictuelles ou sont-elles strictement confessionnelles ou politico-confessionnelles ?
Par exemple, en Centrafrique, on parle de conflit entre chrétiens et musulmans mais avant que tout cela monte en puissance pour cause d’état faible (et d’intérêt pour des puissances extérieures aussi peut-être), il y avait des problèmes entre agriculteurs sédentaires et éleveurs nomades non pas sur des questions religieuses mais de gestion de territoires (un grand classique). Et sans doute des privilèges accordés aux uns et pas aux autres.
Bref, il y a-t-il des inégalités propres à des activités ou des classes sociales à l’origine de ces conflits ou sont-ils comme on nous dit essentiellement religieux (ou politico-religieux) ?