http://www.fotografic-berlin.de

#superbe et merci pour les compléments (qui sont précieux)

cc @albertocampiphoto

#barrière_frontalière

Un billet pour VisionsCarto sur cela ça ne serait pas mal, non ? qu’en penses-tu @reka ?

Peut-être des bribes de réponse?
(en italien, hélas)
Altro che Ddr, a 25 anni dall’89 in Germania è tempo di #Westalgie

Quanto si sente unita la Germania oggi a 25 anni dalla caduta del Muro? In molti rimpiangono il passato. Certo, c’è la #Ostalgie ma anche a ovest ci si rammarica. I sondaggi rivelano che la metà dei tedeschi dell’ex stato occidentale rimpiangono lo status quo precedente l’89

http://www.pagina99.it/upload/1415440269306.jpg

Pris dans le texte, « ce serait tomber dans la dialectique classique entre les régions développées et les régions défavorisées », je peux penser que malgréla dialectique classique joue un rôle non négligeable au vu du transfert monétaire qui est passé de l’Ouest à L’Est.
On peut confronter la charge symbolique de la réunification allemande avec ses conséquences matérielles ressenties par la population de l’Ouest.
C’est Howard Zinn qui défini défini le système fédéral américain comme un système empêchant toute unité nationale du peuple et donc toute unité de contestation. C’est un principe sans doute applicable à l’Allemagne
Si on confine l’ostalgie à la seule vente d’un patrimoine mobilier, ce n’est pas grand chose, tout au plus un nouveau rayon dans une grande surface d’ameublement.
Pour les allemands de l’Est que je connais il y a une complexité réelle quand à leur rapport à leur passé mais aussi au présent, complexité nettement délimitée par leur expérience de la dictature.

@unagi

Il est assez difficile de se représenter l’enfermement politique et spatial de toute une population.

Ce n’est pas précis.

Réponse plus longue :
▻http://seenthis.net/messages/311304

Merci pour avoir pris le temps de me répondre.
Très rapidement, le mur ne représente rien en lui même, hors sa symbolique, sans la volonté politique du régime en RDA. Pour la question suicide qui est reprise (je ne sais jamais si je peux tutoyer ou non...), je comparerai ca avec la justification statistique des suicides en entreprise en évacuant la causalité.
Le sentiment d’enfermement peut se traduire par exemple par l’interdiction de passer son Abitur pour une jeune fille parce que son père est en disgrâce. Voir ce même père une ou deux fois par an juché sur une plateforme, etc, etc...
6 mois en isolement une pour tentative de passer le mur sont aussi un enferment spécifique.
Partir pour rejoindre sa famille pouvait prendre plusieurs années après une demande par exemple.es ont leur limites.
Mon amie a fait un mariage blanc.
On pourrait comparer aussi les textes de loi en France sur l’accueil des réfugiés et la réalité de leur application sur le terrain.
Évidement je poste en rapport des rencontres que je fais ici,
mais les chiffres ont aussi leur limite et ne rendent pas compte de toute la réalité.
Mais c’est promis j’essaierai d’être plus précis, un observateur plus intelligent.

Ce que je dis n’a rien de moral. Il s’agit d’observations et d’une analyse dont le résultat m’a surpris moi-même. Je fais abstraction des injustices en RDA afin de pouvoir comprendre la véritable taille de l’obstacle érigé pour empêcher les passages de frontière non autorisés. Ma conclusion est que le facteur le plus important est de l’ordre psychologique parce le mur de Berlin ne constituait pas un obstacle insurmontable pour qui voulait vraiment le franchir.

Quand on essaye de prendre une perspective différente de l’attitude moralisatrice ou de propagande on est très vite confronté à des arguments qui n’ont rien à faire avec la question qu’on discute donc j’ai voulu exclure l’argument de la souffrance individuelle. Il ne sert à rien si on prend la perspective d’un « hacker » qui cherche à comprendre les faiblesses d’un système afin de les exploiter - dans l’exemple du mur de Berlin afin de le franchir avec ou sans autorisation de la part de l’administration en place.

Pour parler quand même de souffrance - on peut dire que ce qui se passait sur le sol allemand entre 1960 et 1990 n’atteignait jamais l’ampleur et la brutalité sans réserve que nous observons actuellement en Méditerranée, au Pakistan, en Palestine et près de la frontière entre le Mexique et les USA, pour ne citer que quelques endroits infestés par des murs de la honte . Ce fait n’enlève rien à la souffrance que subissent les personnes victimes des belligérants de la guerre froide.

Je me permets d’ajouter une remarque sur ma motivation personnelle. J’ai ras le bol qu’on nous sorte le même discours médiatique sur le méchant mur communiste afin de détourner l’attention des méfaits dont sont coupables les gouvernement en place. Crier au voleur alors qu’on prépare un mauvais coup est la méthode de choix de tous les régimes, à Paris comme à Bonn, à Washington et à Moscou, à Berlin-Est comme à Berlin capitale d’Allemagne et partout ailleurs.

Les cérémonies pour le vingt-cinqième anniversaire de la chute du mur remplissaient précisément cette fonction. On fêtait la victoire du capitalisme pendant qu’on matait un des derniers syndicats indépendants avant d’entamer la prochaine étape vers l’abolition du droit de grève.

En constatant que le mur de Berlin vu de près et rétroactivement n’était en fait pas si impressionnant j’aimerais faire comprendre à qui le veut bien qu’en principe c’est pareil pour les obstacles d’aujourd hui. Il faut en identifier les failles afin de permettre à un maximum de personnes de trouver la liberté qu’ils cherchent. Un mariage blanc n’est pas une si mauvaise solution pour y arriver.

Je reconnais bien volontiers que par rapport aux situations que vous évoquez tout ça fait un peu amateur.
Peut on parler de genèse, c’est un point qui m’intéresse..

La plupart des berlinois que je connais viennent du coté Est,ce qui veut dire que j’ai du mal à écarter la souffrance personnelle vu que je peux y être confronté de manière intime. De toute manière la souffrance n’est pas hors de l’histoire.

Je suis d’accord avec vous.