Les huguenots à la conquête du (Nouveau) Monde

1831-1834. Les femmes aussi - Bleue comme une orange, chap.17
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En librairie : De la technocratie. La classe puissante à l’ère technologique, par Marius Blouin. Voir ici.

On se souvient de la sentence de l’historien Daniel Halévy : « 1848 n’inventa rien. 1830, au contraire – et les trois années qui suivirent - marque la vraie crise, l’invention des idées, l’initiative des mouvements. Alors le saint-simonisme, le fouriérisme et le blanquisme se forment à Paris dans les cénacles et les clubs ; et le syndicalisme plante son drapeau noir sur la colline de la Croix-Rousse. » Parmi ces idées nouvelles issues des penseurs de la « révolution industrielle », le « féminisme », qui ne porte pas encore ce nom mais dont Charles Fourier (1772-1837) fait dès 1808, dans sa Théorie des quatre mouvements, l’une des clés, sinon la clé de l’Harmonie à venir : son projet « (...)

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Lyon, 1830-1834, chef-lieu de l’industrialisme - Bleue comme une orange, chap.16
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En librairie : De la technocratie. La classe puissante à l’ère technologique, par Marius Blouin. Voir ici.

Après Saint-Simon (1760-1825), les saint-simoniens (1825-1834). Le premier, venu des marais picards, au bas bout des Pays-Bas, avait observé sur place l’esprit d’entreprise des Anglo- et Dutch-American, avant d’étudier l’ingénierie à l’école de Mézières – future Polytechnique. Ayant conçu quelques projets ; visité les canaux, réseaux, digues et polders néerlandais ; il se pique à près de quarante ans de formuler une théorie politico-scientifique, voire une nouvelle religion : l’industrialisme. Parmi les seconds, ses disciples et les disciples de ses disciples ; Augustin Thierry, Auguste Comte, des dizaines d’ingénieurs de Polytechnique, d’activistes politiques et révolutionnaires, Bazard, Buchez, (...)

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Saint-Simon, l’ingénieur-prêcheur de l’industrialisme - Bleue comme une orange, chap.15
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En librairie : De la technocratie. La classe puissante à l’ère technologique, par Marius Blouin. Voir ici.

Le Français Henri de Saint-Simon (1760-1825), venu des marais picards - aux confins de ces vastes et vagues Pays-Bas, s’étalant et se retirant suivant les siècles entre l’Authie et la Mer du Nord, et de l’Atlantique à l’Allemagne - est le prophète exalté de ce que l’économiste Adolphe Blanqui a nommé « la révolution industrielle » (1837). Ayant découvert sur place l’esprit d’entreprise des Anglo - et Dutch - American ; étudié les mathématiques et l’ingénierie à l’école de Mézières - future Polytechnique ; visité les canaux, réseaux, digues et polders néerlandais ; gagné et perdu une fortune en spéculations foncières sous la Révolution ; il entame à près de quarante ans une carrière « scientifique » - ou (...)

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L’industrialisme : une histoire belge - Bleue comme une orange, chap.14
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Retour aux plats et bas pays. Nous avons vu dans les chapitres précédents comment le machinisme et le rationalisme technicien élaborés aux « Provinces-Unies des Pays-Bas », avaient conquis le Royaume uni, les États-Unis – et finalement le monde entier. Si l’Angleterre est à compter des années 1760 le « lieu classique du capitalisme » (Marx) ; la Belgique, sinon la seule région wallonne, est au XIX° siècle la deuxième puissance industrielle du monde. Le pays du charbon et de l’acier réimporte d’Angleterre les innovations telles que le moteur à explosion et le métier à tisser. Notre Dictionnaire historique de la langue française nous révèle d’ailleurs que « houille », « usine » et « réseau », ces mots français de la révolution industrielle, viennent des Pays-Bas francophones. Mêmes révoltes et mêmes (...)

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L’Écosse passe à l’orange - Bleue comme une orange, chap.13
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En Écosse, une immigration de tapissiers, de commerçants et de peintres flamands et zélandais remonte au XII° siècle. Les patronymes des Fleming et Flemington attestent, parmi d’autres, de cette vieille présence – ainsi Ian Fleming, le créateur de James Bond. Sans parler de l’influence du flamand sur la langue écossaise : hoose plutôt que house, kirk plutôt que church, cortrik (Courtrai) pour le velours, birges (Bruges) pour le satin, etc. Les mots suivant les choses - matérielles ou intellectuelles - on ne s’étonne pas que la « division du travail » ait été mise au point dans les chantiers navals et les manufactures textiles des Pays-Bas, où l’Anglais William Petty (1623-1687) en découvre l’écrasante supériorité productive, avant d’être ainsi nommée par Bernard de Mandeville (1670-1753), un Néerlandais (...)

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1688 : l’Angleterre passe à l’orange - Bleue comme une orange, chap.12
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Vous pensiez que l’Angleterre n’avait été conquise qu’une fois, en 1066, par Guillaume le Normand, époux de Mathilde de Flandre ? Erreur. Vous gardiez le vague souvenir que l’Angleterre avait fait sa révolution bourgeoise un siècle et demi avant la France, en 1640, avec le puritain Olivier Cromwell, et connu une sorte de réplique en 1688, afin d’achever un triomphe sans retour ? Erreur encore, c’est plus compliqué que ça. Nous avons découvert avec ahurissement ce que les Anglais feignent d’ignorer ou travestissent en révolution nationale. Imaginez qu’en 1688, les protestants français, poussés à bout par les persécutions, les dragonnades, la guerre des camisards et la révocation de l’édit de Nantes, aient fomenté le débarquement d’une armée néerlandaise, renforcée de huguenots français, à Calais par (...)

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Les huguenots à la conquête du (Nouveau) Monde - Bleue comme une orange, chapitre 9
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Les huguenots, émigrés protestants de France, furent parmi les plus actifs de cette classe de bourgeois, qui, du XVIe au XVIIe siècle, déclenchèrent aux Provinces-Unies des Pays-Bas, puis au Royaume Uni, aux Etats-Unis, en Europe et dans le monde entier, un séisme philosophique, politique, économique dont l’importance, tel un raz de marée né loin des côtes, ne se révéla qu’à la fin des guerres napoléoniennes, avec la « révolution industrielle ». « Toutes ces nations, nous dit Zweig, doivent la plupart de leurs succès politiques à l’influence éducative de l’austère ministre de Genève. » Comprenez Jean Calvin, natif de Noyon, en Picardie. Voici un bref aperçu de ces implacables fanatiques du profit et du progrès. (Pour lire le texte intégral, ouvrir le document ci-dessous.) Chapitres 1 à 3. Chapitres 4 et 5. (...)

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