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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 4/01/2021
    2
    @sinehebdo
    @bricabraque
    2
    @sinehebdo

    Quand la musique sert l’#émancipation des peuples

    Que ce soit au #Maroc, en #Algérie ou en #Tunisie, #chants et #chansons s’imposent comme des outils au service des #luttes politiques, sociales, contre l’oppression coloniale et postcoloniale. Passage en revue de quelques emblèmes avec les historiennes #Hajer_Ben_Boubaker et #Naïma_Yahi.

    Le champ des musiques contestataires étant immensément vaste, notre émission Maghreb express revient sur quelques-uns des symboles connus ou moins connus.

    Yal Menfi par exemple (qui signifie « Le Banni ») est l’une des chansons les plus emblématiques de la contestation durant la colonisation de l’Algérie par la France. Ce vieux chant d’exil kabyle, composé au lendemain de l’insurrection de 1871 et de la condamnation à la déportation en Kanaky (renommé Nouvelle-Calédonie par le colonisateur) de la plupart des meneurs, est devenu un hymne culte qui fait l’objet de multiples reprises.

    Emblème des souffrances endurées par les immigrés algériens de toutes les époques, il est ici repris par le grand Akli Yahiaten en 1962 passé par les geôles coloniales : Qulu l-umm-i Ma tbki… (« Dites à ma mère : “Ne pleure pas…” »)

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=DVKBelWpbzQ&feature=emb_logo

    Il a aussi été repris par 1, 2, 3 Soleils, le trio formé le temps d’un album par trois ténors du raï de l’Hexagone qui ont l’Algérie dans le sang et qui ont marqué la fin des années 1990 : Rachid Taha, Khaled et Faudel.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=vhPz7h3UOHo&feature=emb_logo

    En Tunisie, la contestation de l’ordre colonial est passée par la création de la Rachidia, une association culturelle qui luttera pour la préservation des genres musicaux tunisiens contre l’influence française et s’imposera comme un espace pro-indépendance et nationaliste. L’ensemble de ces artistes deviendront l’élite culturelle de la Tunisie indépendante.

    Les femmes ne se sont pas tenues à l’écart. Elles ont pris le parti de défendre l’indépendance et la décolonisation, à l’image de l’une des plus grandes stars marocaines, une voix féminine incontournable : Hajja Hamdaouia, qui en 1953 compose Waili ya chibani, Ayta se moquant de la vieille gueule de Ben Arafa, illégitime remplaçant du roi Mohammed V.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=B26vji-mguk&feature=emb_logo

    On ne peut pas ne pas évoquer aussi le mythe de Kharboucha, repris dans le chaabi marocain. Kharboucha, qui aurait réellement existé, s’est opposée avec courage au pouvoir central et à l’autorité du caïd Aïssa ben Omar en 1895, un homme très fortuné qui sera ministre puis collaborateur du protectorat français. Personnage devenu mythique, figure des luttes paysannes contre la tyrannie des gouverneurs locaux et des pouvoirs coloniaux au Maroc, elle continue de fasciner.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=GhEUz5rFXeM&feature=emb_logo

    Paris sera une base arrière du vedettariat et une place forte de la dissidence, même après les indépendances. Pour pouvoir critiquer, et le fait colonial et l’autoritarisme des régimes post-coloniaux, la capitale française demeure un refuge pour faire caisse de résonance avec une chanson engagée y compris féminine. Plusieurs parcours de chanteuses en témoignent telles ceux de Naâma pour la Tunisie, Noura, Chérifa, Cheikha Remitti pour l’Algérie, Hajja Hamdaouia pour le Maroc, etc.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=MQndYND2s9M&feature=emb_logo

    Les indépendances de la Tunisie, du Maroc en 1956 puis de l’Algérie en 1962 n’ont pas été synonymes d’ouverture démocratique. Dans les trois pays du Maghreb, des régimes autoritaires ont été instaurés. Les musiques sont alors devenues plus que jamais un outil de contestation, à l’image des créations du groupe Nass el Ghiwane, les Rolling Stones du Maroc. Né dans les années 1970 à Casablanca dans le quartier Hay Mohammadi, l’un des plus pauvres de la ville, Nass el Ghiwane va révolutionner la musique marocaine et maghrébine par son talent et son engagement à dénoncer toutes les oppressions, dont celles qui maintiennent les peuples dans la misère.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=ntkLq_6eKmE&feature=emb_logo

    Dans des pays où les manifestations sont violemment réprimées, quand elles ne sont pas interdites, la musique est un langage, un relais des revendications sociales et politiques.

    Ces dernières années, des chants tels la Casa d’el Mouradia d’Ouled El Bahdja, des supporters ultras du club de football algérois l’USMA en Algérie, ont été annonciateurs de soulèvements populaires comme le « Hirak » algérien, qui a chassé l’ancien président Abdelaziz Bouteflika du pouvoir.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=kHZviPhZQxs&feature=emb_logo

    Les stades, derniers lieux de rassemblement massif (avant que le Covid n’arrête tout), sont devenus des tribunes politiques par défaut, des lieux de contestation du pouvoir en place.

    Avec Fi bladi dhalmouni (« Dans mon pays frappé par l’injustice »), les ultras du Raja Casablanca au Maroc ont réalisé l’une des chansons contestataires qui s’est le mieux exportée ces dernières années, car elle peut s’appliquer aux situations des trois pays. Elle a été reprise durant le Hirak algérien, ainsi que durant des manifestations en Tunisie.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=g8kT2_ktY2w&feature=emb_logo

    Au Maghreb, on peut d’ailleurs finir en prison pour une chanson contestataire. En mars 2013, le Tunisien Weld el 15, symbole de la liberté d’expression pour la jeunesse de son pays, est condamné à deux ans de prison ferme pour sa chanson Boulicia Kleb (« Les policiers sont des chiens »).

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=T_VYwkZmGIQ&feature=emb_logo

    Au Maroc, la liste est longue de ceux qui finissent dans les geôles pour une chanson. Ceux qui peuvent fuient le pays, à l’instar du rappeur El Haqed, membre actif du Mouvement du 20 février 2011, auteur d’un tube déchirant, Walou (« Rien »).

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=dT4yOKnT52I&feature=emb_logo

    ▻https://www.mediapart.fr/journal/international/010121/quand-la-musique-sert-l-emancipation-des-peuples
    #musique #Maghreb #colonialisme #post-colonialisme #musique_et_politique
    #vidéo #interview #entretien

    ping @sinehebdo

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 4/01/2021

      Hajer Ben Boubaker est chercheuse indépendante sur les #musiques_arabes et les luttes de l’immigration. Elle est la conceptrice et l’animatrice du #podcast détonnant sur les musiques arabes #Vintage_Arab (à retrouver sur toutes les plateformes de streaming musical) :

      https://i.imgur.com/HZcqOHa.png

      ►https://soundcloud.com/vintagearab

      –-> déjà signalé plusieurs fois sur seenthis :
      ►https://seenthis.net/messages/725347
      ▻https://seenthis.net/messages/871629
      ▻https://seenthis.net/messages/875335

      CDB_77 @cdb_77
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 6/01/2021

      Tiens, justement :

      « Raïs le bled ». Un rap contre la dictature de Ben Ali en Tunisie
      L’Histgeobox, le 6 janvier 2021
      ▻https://seenthis.net/messages/894684

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 22/12/2020
    1
    @monolecte
    1

    Retour à la base
    Thèses et observations sur les objectifs de la lutte en France

    Raoul Vaneigem

    ▻https://lavoiedujaguar.net/Retour-a-la-base-Theses-et-observations-sur-les-objectifs-de-la-lutt

    1. L’autodéfense de la femme est au cœur de l’émancipation individuelle et sociale.

    Débarrassée du féminisme étatique et autoritaire, la volonté d’éradiquer le comportement patriarcal est le plus sûr moyen d’en finir avec la peur et le mépris et de la nature et de la vie.

    2. Contre les résurgences du patriarcat.

    Religieux ou laïque, de gauche ou de droite, le comportement patriarcal est le pilier de la société hiérarchisée. Il faut, pour l’abattre, abolir le règne des chefs, sans distinction de sexe.

    3. Contre l’écologie idéologique.

    Le viol et la violence sont inhérents à une économie fondée sur l’exploitation de la nature. C’est de son pillage, inaugurant le règne de la marchandise, que date l’infortune de la femme. L’écologie restera une idéologie de marché tant que le combat de la femme pour son autonomie n’impliquera pas une nouvelle alliance avec l’univers de la vie. (...)

    #Raoul_Vaneigem #base #thèses #lutte #France #émancipation #patriarcat #écologie #puritanisme #réification #sacrifice #autodéfense #démocratie_directe #microsociétés

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 22/11/2020

    #En_découdre - paroles ouvrières en roannais

    https://tillandsiavideo.files.wordpress.com/2019/11/en_dc3a9coudre_a2-ssmarges.png?w=312&h=544#.jpg

    Après la deuxième guerre mondiale, l’industrie textile emploie des milliers d’ouvrières sur le territoire Roannais. Elles produisent des vêtements de luxe dont la qualité est reconnue dans la France entière. A travers une série d’entretiens, ce film retrace l’histoire de ces femmes rentrant souvent jeunes à l’usine. Elles y découvrent des conditions de travail difficiles, le paternalisme patronal, mais également la solidarité ouvrière. Relatant les inégalités qui se jouent entre ouvriers et ouvrières, elles décrivent surtout la rencontre avec la culture syndicale et leur volonté d’en découdre avec l’exploitation. Des promesses d’émancipation de « mai 1968 » jusqu’aux combats contre la fermeture des usines et les destructions de leurs emplois à partir des années 1980, ces paroles ouvrières livrent une mémoire à la fois personnelle et politique des grandes mutations du monde contemporain.

    ▻https://vimeo.com/330751537


    #ouvrières #femmes #industrie #femmes_ouvrières #France #industrie #histoire #industrie_textile #textile #témoignages #histoire_ouvrière #CGT #syndicat #syndicalisme #usines #bruit #paternalisme
    #film #film_documentaire #salaires #sainte_Catherine #cadeaux #droit_de_cuissage #inégalités_salariales #émancipation #premier_salaire #désindustrialisation #métallurgie #conditions_de_travail #horaire #horaire_libre #grève #occupation #Rhônes-Alpes #délocalisation #toilettes #incendies #chantage #treizième_salaire #plans_sociaux #outils_de_travail #Comité_national_de_la_Résistance (#CNR) #chronométrage #maladie_du_travail #prêt-à-porter #minutage #primes #prime_au_rendement #solidarité #compétition #rendement_personnel #esprit_de_camaraderie #luttes #mai_68 #1968 #licenciement #ARCT #financiarisation #industrie_textile

    CDB_77 @cdb_77
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  • @alimielle
    alimielle @alimielle 15/11/2020

    Auto-formation 1 : la pédagogie critique - IRESMO- Recherche et formation sur les mouvements sociaux
    ▻https://iresmo.jimdofree.com/2020/10/30/auto-formation-pédagogie-critique-en-ligne

    Auto-formation 1 : la pédagogie critique
     
    Cette auto-formation en ligne sur les pédagogies critiques permet de se former aux pédagogies critiques pour en comprendre l’histoire, les courants, l’esprit et les pratiques. 

    Mode d’emploi 1 : Avant chaque video, il vous est posé une question. Nous vous invitons à faire des recherches dans notre dossier « Paulo Freire et la pédagogie critique » pour chercher des éléments de réponses. Puis nous vous suggérons de regarder la video pour confronter les éléments de réponse que vous avez trouvé par vous même à l’aide des documents et les réponses proposées dans les vidéos.

    Mode d’emploi 2 : Il vous est posé une question avant chaque video. Vous essayez d’y répondre à partir de vos connaissances personnelles et vous regardez la video pour confronter vos réponses à celle de la video.

    ▻https://youtu.be/OFsIKBoA8mM

    #pédagogie_critique #paulo_freire #émancipation #pédagogie #éducation

    alimielle @alimielle
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 14/10/2020
    2
    @colporteur
    @noun
    2

    L’Étrange Étranger
    Écrits d’un anarchiste kabyle

    Ernest London

    ▻https://lavoiedujaguar.net/L-Etrange-Etranger-Ecrits-d-un-anarchiste-kabyle

    Mohamed Saïl (1894-1953) fut toute sa vie un ardent militant contre le colonialisme et le capitalisme. Déserteur lors de la Première Guerre mondiale, engagé dans la colonne Durruti pour combattre le fascisme et défendre la révolution, il n’a cessé d’écrire pour la presse anarchiste en France et en Algérie. Francis Dupuis-Déri a rassemblé ici une trentaine de ses articles, rédigés de 1924 à 1951.

    À de nombreuses reprises, notamment dans les colonnes du Libertaire et du Flambeau, il dénonce les conditions imposées aux « indigènes algériens », en particulier par le Code de l’indigénat : « “Tous les hommes naissent libres et égaux en droit.” C’est la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen qui raconte cela. Mais il est facile de prouver que cette égalité n’a jamais existé pour nous, indigènes algériens. Nos droits, les voici, tels que les comprennent les canailles sanguinaires, les pirates rapaces qui, sous prétexte de colonisation, nous ont apporté les soi-disant “bienfaits” de leur “civilisation”. Ils consistent à voir les terres sur lesquelles nous sommes nés, que de père en fils nous fécondions de notre labeur, qui nous donnaient de quoi vivre librement et fièrement, accaparées par nos “bienfaiteurs”. […] Nous avons un autre “droit” que ne nous contestent pas, au contraire, les entrepreneurs de charniers patriotiques, c’est celui d’aller crever sur les champs de bataille pour la défense de la France si généreuse. » (...)

    #Algérie #Kabylie #anarchisme #Durruti #Espagne #colonialisme #fascisme #émancipation #internationalisme

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
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  • @vanderling
    Vanderling @vanderling 20/09/2020
    1
    @rezo
    1

    Radio JAL, les échos d’une lutte en milieu rural
    ▻https://www.franceculture.fr/emissions/lexperience/radio-jal-les-echos-dune-lutte-en-milieu-rural

    https://cdn.radiofrance.fr/s3/cruiser-production/2020/09/77bdec4e-06fe-4425-8493-3c0dd5540765/838_radiojal_couv_rose.jpg

    Dans les années 1970, une caravane et un émetteur au bord d’un champ ont diffusé les paroles d’habitant.e.s de trois villages de l’Est du Québec menacés de fermeture par le gouvernement. C’est toute l’histoire d’un mouvement social qui résonne dans Radio JAL. Mathilde Simon retrouve les bobines.

    Lors d’un voyage au Québec en 2019, Mathilde Simon apprend l’existence de cette #radio-mobile. Elle aurait émis de 1977 à 1980 depuis le rang Saint-Grégoire, chemin rural, situé à Auclair. Le but de ce séjour devient évident : retrouver les bobines ! Elle finira par les récupérer fraîchement numérisées au sous-sol du Centre d’archives du Témiscouata. La totalité des enregistrements restaurés représente plus de 73 heures d’archives. Il va s’en dire que le montage réalisé ne constitue qu’un fragment de ce qu’a été cette aventure radiophonique.

    ▻https://histoiresdujal.com/projet-jal
    Mixage : Bruno Mourlan
    Réalisation : Gilles Mardirossian
    Une création sonore de Mathilde Simon

    diffusée ce soir à 22h sur francecul
    #archives_radiophoniques #territoires #émancipation

    Vanderling @vanderling
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 12/09/2020

    Rencontres de Minerve 2020

    Anne Simon

    ▻https://lavoiedujaguar.net/Rencontres-de-Minerve-2020

    Ces rencontres se sont déroulées du 10 au 15 août, dans un cadre idyllique, ombragé, avec un immense terrain de camping ; les lieux étant situés à 500 mètres d’altitude un petit vent agréable nous a permis d’échapper à la canicule.

    Cet endroit est géré par la Commune du Maquis : « C’est un projet qui regroupe des collectifs et individus autour de valeurs et activités en commun. Nous tentons de mettre en pratique des modes de fonctionnement et de décision collectifs, horizontaux, antiautoritaires et solidaires. Nous faisons vivre cet endroit au quotidien afin d’y exercer des activités qui nous sont chères (agricoles, événements…) et assumer ensemble le développement du lieu ainsi que la charge financière qui va avec. (…) Ni communautaire ni “partidiste”, la Commune du Maquis s’inscrit dans le cadre des luttes sociales pour l’éradication du principe d’autorité sous toutes ses formes : politique, économique et sociale. »

    Ce fut l’occasion de rencontrer des camarades d’horizons variés, de centres d’intérêt et d’activité très différents de ceux que nous avons l’habitude de côtoyer quotidiennement. Rencontres très enrichissantes et créatrices de liens.

    Les sujets abordés, les conférences étaient tous d’une grande qualité et les discussions qui s’ensuivaient se déroulaient dans l’écoute de chacun, sans tensions. Chaque soir, des projections de films ou de la musique. (...)

    #Minerve #rencontres #émancipation #utopie #libre_pensée #monde_arabe

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
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  • @odilon
    odilon @odilon CC BY-NC-ND 24/08/2020
    3
    @02myseenthis01
    @jacotte
    @monolecte
    3

    Dans “La puissance des mères”, Fatima Ouassak politise la maternité
    ▻https://www.lesinrocks.com/2020/08/24/actualite/medias-actualite/dans-la-puissance-des-meres-fatima-ouassak-politise-la-maternite

    https://statics.lesinrocks.com/content/thumbs/uploads/2020/08/24/1458219/width-1200-height-630-watermark-2/p1270663-creditcarolelozano.jpg

    Son essai a aussi pour ambition d’inciter les #mères à se défaire des stéréotypes sociétaux liés à la maternité. Des clichés qui, selon l’autrice, les priveraient de toute forme de pouvoir ou d’émancipation. Si elle déplore l’invisibilisation des luttes des mères dans les mouvements féministes, la politologue en est convaincue : « le #féminisme pourrait être pour les mères un puissant outil d’#émancipation et de #libération ». Pour elle, il s’agit de « redonner de la valeur sociale, symbolique et politique à ce que les mères sont et font déjà. Et de conquérir le pouvoir politique que les mères n’ont pas. » En citant les deux pans majeurs des combats des mères, à savoir refuser l’injonction à être mère d’un côté et se battre en tant que mère de l’autre, elle démontre en quoi les luttes des mères sont aussi des luttes féministes.

    #Fatima_Ouassak

    odilon @odilon CC BY-NC-ND
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  • @tintin
    gwyneth bison @tintin 29/07/2020
    5
    @monolecte
    @sombre
    @val_k
    @gblin
    @sinehebdo
    5

    Crip-Camp : un documentaire qui donne les clés de l’émancipation
    ▻https://beaview.fr/actualites/crip-camp-documentaire-qui-donne-cles-emancipation

    ▻https://youtu.be/OFS8SpwioZ4

    En rappelant l’histoire des luttes menées par les personnes handicapées pour leurs droits aux Etats-Unis, ce film est reçu en France comme un outil de prise de conscience et de mobilisation. La non-mixité, mais aussi le sentiment d’appartenir à un groupe, ou encore le contexte des années 70, ont permis à ces revendications d’émerger.

    pas vu mais très envie de voir.

    via @elisarojasm sur cui.

    gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 29/07/2020

      « Ce film est d’une grande actualité dans le contexte français : il montre que le changement vient des personnes handicapées elles-mêmes, plutôt que des gérants des établissements qui prétendent les représenter », ajoute Cécile Morin, membre du Comité lutte et handicaps pour l’égalité et l’émancipation (CLHEE).

      « Beaucoup de films sur le handicap redoublent les stéréotypes validistes, alors que celui-ci est une ressource pour l’émancipation. On voit des personnes handicapées en train de changer le cours de l’histoire : je n’avais vu d’images d’archives comme ça des luttes handi ! » s’exclame-t-elle.

      gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 29/07/2020

      #toctoc

      gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 29/07/2020

      je l’ai vu, c’est excellent.

      gwyneth bison @tintin
    • @tintin
      gwyneth bison @tintin 31/07/2020

      hey seenthis, you got to see this.

      gwyneth bison @tintin
    • @val_k
      ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA 1/08/2020

      Mais grave comment qu’il faut le voir (avant que Netflix le vire de youtube !) Je ne publie plus sur seenthis et là je suis passée pour être sûre qu’il y soit !
      #handicap #camp #émancipation #fight #lutte #occupation #autonomie #autogestion #dignité #révolution et même #communautarisme #intersectionalité #black_panthers bref #must_watch !

      ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA
    • @monolecte
      Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA 1/08/2020

      Je suis en train de le voir.

      Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA
    • @val_k
      ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA 1/08/2020

      Y’a deux scènes qui n’ont pas pu être gardées dans le doc final & des explications sur les choix des réals par ici : ▻https://www.youtube.com/watch?v=QIJq2lVnUBI

      ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 26/09/2020

      Génial, merci, à rajouter à la liste des films sur les formes de luttes politiques des personnes handicapées. Je n’en ai pas vu beaucoup, mais ils sont toujours fascinant :
      ▻https://seenthis.net/messages/744908

      Defiant Lives, de Sarah Barton, Australie 2017
      ►http://www.cinemapolitica.org/film/defiant-lives

      The Fight, de Violeta Ayala et Dan Fallshaw, Bolivie, 2017
      ►http://cinemasouslesetoiles.org/the-fight

      Continuons à aller plus loin ensemble !, Québec 2018.
      ►https://vimeo.com/270467141

      #Documentaire #personnes_handicapées #handicap #Luttes

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @arno
    ARNO* @arno ART LIBRE 1/07/2020
    13
    @biggrizzly
    @ericw
    @simplicissimus
    @noun
    @colporteur
    @7h36
    @kassem
    @02myseenthis01
    @vazi
    @gastlag
    @sombre
    @monolecte
    @unagi
    13

    Onfray : fin de partie - Le Grand Continent
    ▻https://legrandcontinent.eu/fr/2020/07/01/onfray-fin-de-partie

    Oui, je rejoins l’approche d’Élisabeth Roudinesco. L’érudition, la précision des connaissances, ne sont pas des détails dans les différends qui nous opposent à Onfray et aux autres falsificateurs. De mon côté, je suis intervenu sur une petite chose, Charlotte Corday, parce qu’elle relevait de ma spécialité, mais aussi parce qu’elle me permettait de poser une question infiniment plus large : au fond, il s’agissait de démontrer par la preuve qu’Onfray, qui se présentait comme un démythificateur, était en réalité un falsificateur qui, au lieu d’émanciper son public comme il prétendait le faire, le manipulait en réalité. Dans un livre paru chez Galilée en 20094, Onfray se travestissait en historien, pour proposer un éloge de la meurtrière de Marat, Charlotte Corday. Au cours de ma thèse, j’avais identifié Corday comme une des figures importantes de la droite conservatrice et royaliste du XIXe siècle, puis de l’extrême droite du XXème siècle. Une figure dont il faut rappeler qu’elle a assassiné un journaliste et député. Quoiqu’on pense de Marat, faire l’éloge de Charlotte Corday, censée représenter « tous ceux qui, aujourd’hui, opposent la vertu à la corruption politique » (p. 81), est d’une violence innommable. Comme Élisabeth Roudinesco, j’ai par ailleurs été surpris par la même tendance à la falsification et à la mystification. Dans son livre, Onfray inventait de toutes pièces des citations de Marat, semblait croire sérieusement que le cannibalisme était une pratique fréquente sous la Révolution… La liste des erreurs et manipulations est interminable. En tant qu’historien de la Révolution française, je possédais les outils pour comprendre immédiatement que rien de ce qu’Onfray écrivait ne provenait d’aucune source ni d’aucune archive, mais qu’il avait puisé dans toute la tradition de la contre-révolution catholique et royaliste, surtout la tradition utilisée par l’extrême droite du XXème siècle, y compris par Drieu la Rochelle. En vérité la Charlotte Corday dont Onfray faisait l’éloge n’a jamais existé que sous la plume des hommes proches de la droite fascisante ! C’est ce dur labeur du métier d’historien, l’érudition dont parlait Élisabeth Roudinesco, qui nous permettait de détecter l’origine de cette pensée, et de dénoncer son caractère profondément dangereux et réactionnaire. Car dans ce projet fondé sur la destruction du régime de la preuve, sur la falsification et le travestissement des sources, c’est tout l’outillage scientifique issu des Lumières qui se trouve balayé : tous les outils et procédés qui nous permettent de débattre en commun à partir des mêmes critères, était radicalement remis en cause.

    ARNO* @arno ART LIBRE
    • @biggrizzly
      BigGrizzly @biggrizzly CC BY-NC-SA 1/07/2020

      #enfin !

      BigGrizzly @biggrizzly CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 1/07/2020

      #Michel_Onfray #Histoire #falsification #méthode_scientifique #preuve #honnêteté

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @colporteur
      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 1/07/2020

      #extrême-droite #antisémitisme #lutte_des_origines #renversement #émancipation #université_populaire

      colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @touti
      touti @touti 1/07/2020

      Roudinesco n’est vraiment pas une référence, cherchez donc dans seenthis …
      ▻https://seenthis.net/recherche?recherche=Roudinesco

      touti @touti
    • @arno
      ARNO* @arno ART LIBRE 1/07/2020
      @touti

      @touti : tu auras remarqué que ce n’est pas sa partie (sur Freud) que je cite.

      ARNO* @arno ART LIBRE
    • @touti
      touti @touti 1/07/2020

      J’ai remarqué qu’elle est citée 3 fois dans l’extrait choisi, qu’Onfray soit un falsificateur ne fait aucun doute. Que Roudinesco, femme de pouvoir psychanalyste servante du patriarcat ayant signé la pétition pour Violansky soit dans cet argumentaire sur le « caractère profondément dangereux et réactionnaire » me fait doucement marrer.

      touti @touti
    • @arno
      ARNO* @arno ART LIBRE 1/07/2020

      En fait, c’est le propos sur Charlotte Corday et le fait que ce soit un thème déjà connu et identifié à l’extrême-droite catholique qui m’intéresse. La partie d’avant de Roudinesco sur Freud, j’ai survolé et je m’en fous. Et la partie après, sur le fait qu’Onfray serait un précurseur de Trump et Bolsonaro, je trouve ça pas du tout intéressant.

      ARNO* @arno ART LIBRE
    • @alexcorp
      alexcorp @alexcorp CC BY-NC 2/07/2020

      C’est le problème avec Onfray, il peut dire des choses parfaitement vraies puis dans la minute enchaîner avec de purs mensonges ou fantasmes. Même si ce mot est employé à toute les sauces aujourd’hui, je pense qu’il mérite vraiment d’être qualifié de confusionniste.

      alexcorp @alexcorp CC BY-NC
    • @sombre
      Sombre @sombre CC BY-SA 2/07/2020

      Réactions salutaires contre le poison de ce #phobosophe fabriqué par les médias.

      Sombre @sombre CC BY-SA
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 15/07/2020

      « Front populaire » en revue.
      ▻http://soufflebleu.fr/2020/06/09/front-populaire-en-revue
      source : ▻https://christinedelphy.wordpress.com/2020/07/15/on-ne-nous-lonfray-pas-ou-les-odeurs-fetides-du-souverain

      Vanderling @vanderling
    • @touti
      touti @touti 15/07/2020
      @vanderling

      euh non, @vanderling, j’ai beau apprécier Christine Delphy, son site est essentiellement des reprises de textes publiés ailleurs, ce qui n’est pas jamais clair dans leurs présentations (et oui ça m’énerve). En l’occurrence, la source c’est soufflebleu.fr et la reprise Delphy …

      touti @touti
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 15/07/2020
      @touti @mad_meg

      oui @touti mais pour arriver au soufletbleu.fr , ma source c’est Delphy parce que je suis abonné à son blog. Inutile de te présenter :
      ▻https://entreleslignesentrelesmots.blog/2020/06/09/on-ne-nous-lonfray-pas-ou-les-odeurs-fetides-du-souvera
      entre les lignes entre les mots que j’ai découvert ici par @mad_meg qui est partie en vacances, en vacance de Seenthis.

      Vanderling @vanderling
    • @touti
      touti @touti 16/07/2020

      Laisse tomber, on n’utilise apparemment pas les mêmes mots !

      touti @touti
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  • @rezo
    Rezo @rezo 12/04/2020
    7
    @fil
    @arno
    @7h36
    @mad_meg
    @vazi
    @colporteur
    @rastapopoulos
    7

    Contre la logique de la guillotine : Pourquoi la Commune de Paris a brûlé la guillotine – et nous devrions faire de même
    ▻https://fr.crimethinc.com/2020/04/05/contre-la-logique-de-la-guillotine-pourquoi-la-commune-de-paris-a-bru

    Il y a 148 ans cette semaine, le 6 avril 1871, des participant·e·s révolutionnaires armé·e·s de la Commune de Paris ont saisi la guillotine qui était entreposée près d’une des prisons de Paris. Ils et elles l’ont apporté au pied de la statue de Voltaire, l’ont brisée en morceaux et l’ont brûlée dans un feu de joie, le tout, sous les applaudissements d’une immense foule. Il s’agissait d’une action populaire émanant de la base et non d’un spectacle coordonné par des politiciens. Source : CrimethInc.

    Rezo @rezo
    • @fil
      Fil @fil 12/04/2020

      La guillotine en est venue à occuper notre imaginaire collectif. À une époque où les fractures de notre société s’élargissent vers la guerre civile, elle représente une vengeance sanglante sans compromis. Elle représente l’idée que la violence de l’État pourrait être une bonne chose si seulement les bonnes personnes étaient aux commandes.

      Fil @fil
    • @mad_meg
      mad meg @mad_meg CC BY 12/04/2020

      Merci pour ce texte, c’est vrai que de mon coté j’ai beaucoup invoqué la guillotine ces derniers temps. Plutot comme un défouloir mais c’est effectivement une mauvais chose. Il n’y aura pas de meilleur personnes pour commander de toute façon, ni de pire et le monde est déjà un canard qui cours sans tête.

      http://www.madmeg.org/elements/carnet/120.jpg

      mad meg @mad_meg CC BY
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 13/04/2020

      ▻https://seenthis.net/messages/840428
      ▻https://ropeorguillotine.bandcamp.com/track/sedated


      rope or guillotine

      Vanderling @vanderling
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 13/04/2020

      La pire punition que l’on puisse infliger à celles et ceux qui nous gouvernent et nous surveillent aujourd’hui serait de les obliger à vivre dans une société où tout ce qu’ils ou elles ont fait est considéré comme embarrassant – de les obliger à siéger dans des assemblées où personne ne les écoute, de continuer à vivre parmi nous sans aucun privilège particulier en pleine conscience du mal qu’ils et elles ont fait. Si nous fantasmons sur quoi que ce soit, imaginons que nos mouvements soient si forts que nous n’aurons guère besoin de tuer qui que ce soit pour renverser l’État et abolir le capitalisme. C’est ce qui fait notre dignité de partisan·e·s de la libération.

      Il est possible de s’engager dans la lutte révolutionnaire par tous les moyens nécessaires sans considérer que la vie d’autrui ne vaut rien. Il est possible d’échapper au sacro-saint moralisme du pacifisme sans pour autant développer une soif cynique de sang. Nous devons développer la capacité d’exercer la force sans jamais confondre le pouvoir sur les autres avec notre véritable objectif, celui de créer collectivement les conditions de la liberté de tou·te·s.

      #guillotine #vengeance #extermination #émancipation #politique #anarchisme

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @vanderling
      Vanderling @vanderling 15/04/2020

      quoi faire pendant le confinement ?
      rester en forme en préparant l’après !
      ▻https://twitter.com/Zgur_/status/1240399748689022979

      Vanderling @vanderling
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 18/03/2020
    5
    @sombre
    @gastlag
    @kassem
    @02myseenthis01
    @noun
    5
    @karine4

    #Conférence de #Laélia_Véron : rapports de #domination dans nos usages du #langage

    Conférence co-organisée par solidaritéS Fribourg de Laélia Véron le 26 février 2020. Docteure en langue française, maîtresse de conférence à l’université d’Orléans et co-autrice du livre “Le français est à nous !”, sur la question des rapports de domination dans nos usages du langage.

    ▻https://www.youtube.com/watch?v=P5TepfcwEc0&feature=youtu.be

    #vidéo

    ping @karine4

    CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 18/03/2020

      Le français est à nous ! Petit manuel d’#émancipation_linguistique

      À force de le lire et de l’entendre, cela semble admis : la langue française serait en péril. Diverses menaces contribueraient à la dégrader : les argots, les anglicismes, les barbarismes, le langage SMS, le politiquement correct, etc. De fait, défendre la langue est devenu un prétexte facilement recevable pour tempêter contre la société contemporaine (forcément décadente).
      Mais qu’est-ce donc qu’aimer la langue française ? C’est passer du temps à lire, parler, écrire et surtout s’interroger : sur la #langue, mais aussi sur les #discours qui la concernent et sur ceux qui sont tenus en son nom. Le français n’est pas figé, il a une histoire, qui continue à s’écrire. Si la langue est un dispositif de maintien de l’#ordre_social, elle est aussi une #construction_politique qu’il est possible de se réapproprier.
      Entrons ensemble dans l’histoire sociopolitique du français et dans les débats citoyens qui y ont trait ! Ce sera l’occasion de découvrir les liens subtils entre langue, politique et société. De voir qu’on peut à la fois aimer le français, sa richesse, sa complexité et son histoire, et avoir confiance dans sa vitalité, sans se complaire dans la nostalgie d’un passé mythique. Avoir l’ambition de se saisir de la langue française est une démarche exigeante, mais c’est une exigence joyeuse. Alors n’ayons pas peur de le proclamer : le français est à nous !

      https://extranet.editis.com/it-yonixweb/IMAGES/DEC/P3/9782348041877.jpg

      ▻https://editionsladecouverte.fr/catalogue/index-Le_fran__ais_est____nous__-9782348041877.html
      #livre

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/10/2020

      Orthographe française : un signe d’exclusion
      ▻https://www.youtube.com/watch?v=aJXAK-daAWU


      #insécurité_linguistique

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 6/10/2020

      #Parler_comme_jamais

      Dis moi quelle langue tu parles, je te dirai qui tu es. Une fois par mois, Laélia Véron, autrice de « Le français est à nous ! », s’interroge sur les langages et leurs usages, sur ce qu’ils disent de nous. Parler comme jamais est un podcast de Binge Audio, réalisé avec le soutien de la Délégation générale à la langue française et aux langues de France.

      ▻https://www.binge.audio/podcast/parler-comme-jamais

      #podcast

      CDB_77 @cdb_77
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  • @bwshevek
    Benjamin Shevek @bwshevek CC BY-NC-SA 20/02/2020
    2
    @rastapopoulos
    @vanderling
    2

    Notre corps, nous-mêmes (Collectif NCNM, Hors d’atteinte, 20.02.2020)
    ▻https://www.horsdatteinte.org/produit/notre-corps-nous-memes

    La réactualisation, après quarante ans, d’un des plus grands classiques internationaux du #féminisme.

    Contrairement à ce qui nous est demandé, notre #corps ne peut pas être constamment en forme, beau, maigre, épilé, désirant, sans carence ni hématome. Il a des coups de pompe, des baisses et des montées d’hormones, des addictions. Il est parfois blessé. Notre corps doit pouvoir reprendre son souffle. Il nous appartient, il est notre meilleur instrument : nous le voulons en bonne #santé, capable de se défendre, et #libre.

    Ce livre s’adresse à toutes les #femmes, et parle de ce qu’elles ont toutes en commun : le corps. #Puberté, #sexualité, #contraception, #avortement, #accouchement, #vieillesse, mais aussi #riposte et #émancipation… À travers de multiples récits d’expérience, des témoignages récoltés lors de groupes de parole et d’entretiens, mais aussi des données médicales et scientifiques, ce manuel féministe propose des outils permettant aux femmes de mieux se connaître et de se sentir plus sûres et plus fortes, ensemble.

    Paru pour la première fois aux États-Unis en 1973, rédigé par un collectif de femmes, Notre corps, nous-mêmes a été adapté dans 35 langues, dont le français en 1977. Ce livre en est une version entièrement réactualisée.

    Benjamin Shevek @bwshevek CC BY-NC-SA
    • @bwshevek
      Benjamin Shevek @bwshevek CC BY-NC-SA 20/02/2020

      Femme, fabrique ton corps (Noémie Rousseau, Libération, 19.02.2020)
      ▻https://www.liberation.fr/debats/2020/02/19/femme-fabrique-ton-corps_1778932

      Une nouvelle version française du livre culte « Notre Corps, nous-mêmes » vient de paraître. Ecrit par un collectif de #femmes d’âges, d’origines et d’orientations sexuelles différents, l’ouvrage, qui traite de #sexualité, de #travail, de #santé ou d’#autodéfense, est tout à la fois un outil et une arme, pour se connaître et riposter.

      Benjamin Shevek @bwshevek CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 21/02/2020

      Annoncé ici : ►https://seenthis.net/messages/646765
      Et ayé reçu mes exemplaires ce matin

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @antonin1
      Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA 21/02/2020

      Ici aussi.
      ▻https://seenthis.net/messages/826794

      Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA
    • @gata
      gata @gata CC BY-NC-SA 5/03/2020
      @rastapopoulos

      @rastapopoulos

      Vendredi 6 mars, Bordeaux (site Victoire), 3 place de la Victoire – 33000 Bordeaux
      18h30-20h, rencontre-débat
      « Corps contre corps, cinquante ans de luttes féministes » en partenariat avec l’Atelier Genre (Sciences Po Bordeaux), l’association Sexprimons-nous et les éditions Hors d’atteinte

      ▻https://www.horsdatteinte.org/event/notre-corps-nous-memes-5

      Samedi 7 mars 2020, 11h-12h30 Rencontre à la Librairie la Machine à lire : Anne Raulin traductrice d’OBOS/Notre corps, nous-mêmes, éd.1977, Marie Hermann, éditrice et autrice Notre corps, nous-mêmes, éd.2020

      ▻https://www.horsdatteinte.org/event/notre-corps-nous-memes-4

      gata @gata CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 7/03/2020

      voui voui j’y étais (aux deux) :)

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 9/02/2020
    1
    @reka
    1

    « Les Petites Mains Invisibles »

    Réalisé par Révolution Permanente, en partenariat avec Communard.e.s, nous sommes fiers de pouvoir vous présenter le film de la grève des salariés d’#Onet, #Les_Petites_Mains_Invisibles, que nous avons pensé comme un outil de transmission cette expérience de #lutte de notre classe.

    Ce film nous fait revivre ou découvrir les 45 jours d’une lutte acharnée de ces femmes et ces hommes qui « ne sont rien », et qui se sont dressés et transformés en militants et militantes de leur grève. « On ne se connaissait pas, et grâce à la lutte, on est devenu une famille » dit #Fernande_Bagou. Avec #Oumou_Gueye et #Ami_Keita, elles ont émergé comme figures de la grève, et nous racontent, tout au long du film, comment cette lutte les a transformées profondément, en leur donnant #confiance en leurs propres forces et en les poussant à lutter pour leur #émancipation.

    Bande-annonce
    ▻https://www.youtube.com/watch?v=1UHrMARlyCg

    #film #film_documentaire #grève #femmes #résistance

    CDB_77 @cdb_77
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 6/02/2020
    1
    @rastapopoulos
    1

    Unité et différences dans les insurrections de France et du Chili

    Raoul Vaneigem

    ▻https://lavoiedujaguar.net/Unite-et-differences-dans-les-insurrections-de-France-et-du-Chili

    Lettre de Raoul Vaneigem aux insurgées et aux insurgés du Chili, pour faire suite à une demande de précision sur la notion de « bien public » (31 janvier 2020), suivie de « Réponse et nouvelles du Chili ».

    La France a occupé et continue d’occuper dans l’imaginaire des révolutions une place particulière. Elle est le pays où pour la première fois dans l’histoire une révolution a brisé l’immobilisme et l’obscurantisme qu’imposait la prépondérance d’une économie essentiellement fondée sur l’agriculture. Sa victoire n’a pas signifié le triomphe de la liberté, elle a seulement marqué la victoire d’une économie de libre-échange qui, très vite, a étouffé les aspirations à une vraie liberté.

    La vraie liberté, c’est la liberté vécue. Les philosophes des Lumières en avaient pris conscience. Les Diderot, d’Holbach, Rousseau, Voltaire en avaient gravé l’évidence dans la mémoire universelle, et avant eux les principaux penseurs de la Renaissance, Montaigne, La Boétie, Rabelais, Castellion (à qui l’on doit le propos « Tuer un homme, ce n’est pas défendre une doctrine, c’est tuer un homme »).

    Bien que présente dans nombre de pays d’Europe, la lutte pour la liberté revêt en France une singulière acuité. Dès les XIe et XIIe siècles les insurrections communalistes se multiplient et s’intensifient. Elles ont pour but de libérer les villes de l’autorité tyrannique de la classe aristocratique, dont les revenus viennent principalement des paysans, des serfs qui travaillent leurs terres. (...)

    #Vaneigem #insurrections #unité #différences #bien_public #France #Chili #Gilets_jaunes #communalisme #révolution #Mai68 #émancipation #totalitarisme #Résistance #acquis #autogestion #radicalité #liberté

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 6/02/2020

      #Histoire

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
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  • @tradfem
    Tradfem @tradfem 14/01/2020
    2
    @biggrizzly
    @rastapopoulos
    2

    #CHÂTIER LE #PROXÉNÈTE ET LE #PROSTITUEUR : propositions de loi abolitionniste contre la prostitution en #Espagne
    ▻https://tradfem.wordpress.com/2020/01/12/chatier-le-proxenete-et-le-prostitueur-propositions-de-loi-abolit

    « Nous demandons un sauvetage complet des femmes », disent des membres de Mujeres por la Abolición. La directrice de Feminicidio.net est du même avis : « L’abolitionnisme n’est pas une interdiction. Nous demandons la décriminalisation totale des femmes prostituées, ainsi que des soins psychologiques et des alternatives économiques comme le revenu de base, des mesures de réparation pour le préjudice subi, etc. »

    Les sanctions, selon elle, doivent porter sur « toutes les formes de proxénétisme », mais aussi sur la demande : sur les clients. « Des mesures auraient dû être prises dans ce pays. L’Espagne est le premier pays consommateur de prostitution en Europe et le troisième dans le monde, comment en sommes-nous arrivés là ? », demande Atencio. La loi sur la sécurité des citoyens, appelée « Loi Bâillon », prévoit déjà des amendes pour prostitution, tandis que certaines municipalités envisagent de sanctionner les clients. En outre, les abolitionnistes interviewées estiment qu’il est nécessaire que les forces de l’ordre et les fonctionnaires de l’État reçoivent une formation spécialisée pour les interventions auprès des victimes.

    Parmi les points fondamentaux de cette loi abolitionniste, elles proposent que les prostituées assassinées soient considérées comme des victimes officielles de la violence de genre. En Espagne, il y a peu de statistiques fiables sur le nombre de femmes prostituées, les clients ou le nombre de logements servant à la prostitution, de sorte qu’elles souhaitent également que l’État collecte ces données.

    Elles exigent également plus d’éducation affective et sexuelle à tous les niveaux d’enseignement pour s’attaquer au cœur de la prostitution : l’inégalité entre l’homme consommateur et la femme, qui apparaît dans cette équation comme un objet de consommation. Elles exigent également des campagnes publiques pour décourager la prostitution.

    Traduction : #Tradfem
    Version originale : ▻https://www.cuartopoder.es/espana/2019/12/21/castigar-al-proxeneta-y-al-putero-asi-seria-una-ley-abolicionista-contra
    #système_prostitutionnel #modèle_nordique #violences_masculines #émancipation #politique_de_gauche

    Tradfem @tradfem
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  • @monolecte
    Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA 11/01/2020
    3
    @rezo
    @sebrobeet
    @antonin1
    3

    Contre la vie appauvrie | Revue Esprit
    ▻https://esprit.presse.fr/article/angotti-matthieu-et-prady-delphine/contre-la-vie-appauvrie-39709?folder=1

    https://esprit.presse.fr/meta-social-network/picture?path=%2Farticle%2Fimg_resize%2F39709_large.jpg

    D’abord, le #progrès n’est plus une #conquête collective, mais une force anxiogène, tout entière dévouée à la recherche d’un #profit individuel. Les conservateurs, gouvernants ou possédants, n’associent plus le progrès à l’ouverture de nouveaux #droits, de nouvelles #assurances contre des risques plus élevés d’#aliénation. Non seulement ils ont accaparé les produits de l’#automatisation et de la #numérisation, mais ils en ont socialisé la #précarité et détruit tout potentiel d’#émancipation. Tous insistent sur l’inéluctable remplacement de l’homme inutile par la machine plus performante, ou sur sa #concurrence généralisée et dérégulée. Ceux qui ne possèdent pas de machines doivent accepter l’#exclusion ou la précarité : une vie appauvrie.

    Ensuite, la démocratisation de la précarité s’organise autour de la confrontation individuelle à des risques toujours plus nombreux, ce moteur utile d’une croissance déshumanisée : la peur du #chômage, de la perte de revenu, de l’#obsolescence de ses compétences, alimente une #compétition propice à l’#exploitation de l’homme. Les progrès de l’assurance collective sont sapés par la « #flexibilité », habillée d’une rhétorique vantant la #mondialisation bienfaitrice, et consistant au détricotage en règle de cadres protecteurs. Par exemple, l’obtention d’un diplôme ne garantit plus une inclusion professionnelle et le fait de travailler, même au-delà de la quantité légale, ne suffit plus à « gagner sa vie ». Tous les risques ne sont pas également « dés-assurés », car tous ne servent pas également l’exploitation productive. Que le risque soit universel – être jeune, être vieux, devenir parent, devenir dépendant – et la socialisation de son assurance sera plus aisée, parce que perçue comme naturelle, à l’exception du risque « jeunesse ». En revanche, que la réalisation du risque touche un sous-groupe de personnes – perdre son emploi, échouer à l’école, vivre dans une famille pauvre – et la #socialisation de son assurance sera remise en question. La robustesse de l’assurance collective est également relative au degré de responsabilité individuelle, réel ou fantasmé, associé au risque : par exemple, le traitement collectif du handicap est plus généreux que celui de la pauvreté.

    Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA
    • @antonin1
      Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA 11/01/2020

      ANGOTTI Matthieu
      et
      PRADY Delphine

      Antonin @antonin1 CC BY-NC-SA
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  • @suske
    Suske @suske 20/12/2019

    MOOC CHATONS : un parcours pédagogique pour favoriser l’#émancipation_numérique – Framablog
    ►https://framablog.org/2019/12/04/mooc-chatons-un-parcours-pedagogique-pour-favoriser-lemancipation-numeriq

    L’objectif de ce MOOC, qui comportera à terme trois modules, est d’accompagner les personnes qui souhaiteraient :

    mieux saisir les enjeux et les impacts qu’ont les géants du web sur nos vies numériques. C’est l’objet du premier module du MOOC, que nous vous annonçons aujourd’hui ;

    Suske @suske
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 17/10/2019

    La migration par le travail n’est pas toujours une expérience émancipatrice pour les femmes

    Le #déclassement professionnel est souvent au rendez-vous en migration. Il est particulièrement marqué pour les #femmes_chinoises formées sous le régime communiste qui sont arrivées à #Paris à la fin des années 1990. Elles se retrouvent assignées à des activités qui leur seraient « naturellement » destinées en tant que femmes et surtout femmes chinoises.

    http://icmigrations.fr/wp-content/uploads/2019/10/4_Chinoises-a%CC%80-Paris.jpeg

    ▻http://icmigrations.fr/2019/10/15/defacto-012-03
    #migrations #émancipation #femmes #travail #France #femmes_migrantes

    CDB_77 @cdb_77
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  • @bce_106_6
    Renée Pélagy @bce_106_6 4/10/2019

    Gaz et flouze à tous les étages

    L’année dernière, dans le documentaire Main basse sur l’énergie , je racontais comment le service public de l’électricité avait été mis à mal depuis une dizaine d’années par les gouvernements et les directions successives. Le projet actuel de privatisation totale d’EDF, initié par le gouvernement et la direction d’EDF, « joliment » intitulé Hercule, est une étape supplémentaire de la casse du service public.

    https://www.gazetflouzeatouslesetages.com/titre.png

    Les salarié.e.s du gaz (et par conséquent les ex-usagers devenus désormais des client.e.s… vaches à lait !) vivent déjà depuis 2007 cette destruction du service public GDF (Gaz de France). Ils savent que leurs efforts servent avant tout à faire remonter des dividendes aux actionnaires d’Engie, le nouveau nom de la fusion GDF-Suez. Ils ont conscience du véritable hold-up de l’argent public. Ils voient la dégradation de leurs conditions de travail, ils s’inquiètent du manque d’investissements dans un secteur où la sécurité est pourtant primordiale, le gaz. Ils constatent avec colère la hausse du prix du gaz - + 80% depuis une douzaine d’années. Ils déplorent la fuite en avant de la direction d’Engie dans un business de l’immédiat et de coups financiers à court terme.

    https://www.youtube.com/watch?v=dascczKdwtc

    Le lien vers l’intégralité de la vidéo  : https://www.gazetflouzeatouslesetages.com

    Dans mon nouveau documentaire, Gaz et flouze à tous les étages , produit une fois de plus par la Fédération CGT de l’Energie, je raconte tout cela... et pire encore : https://www.gazetflouzeatouslesetages.com

    Ce film, comme ceux que j’ai réalisés ces dernières années avec plusieurs syndicats combattifs, Vérités et mensonges sur le SNCF / Transport de marchandises : changeons d’ère / Main basse sur l’énergie, constitue des outils et des armes pour vous opposer à la casse de nos services publics.

    Alors, citoyen.e.s, usagers, salarié.e.s, réalisez des projections publiques pour débattre et faire la nique aux faux débats de Macron !!!

    Il est encore temps de sauver nos services publics !

    Gilles Balbastre, réalisateur

    Gaz et Flouz€ à tous les étages Gilles Balbastre Ciné Débat ce vendredi 18 octobre 2019 à 18h30 à Tourcoing.
    https://lille.demosphere.net/rv/7132

    #gilles_balbastre #vol #gaz #fric #médias #lutte #services_publics #Gilles_Balbastre #émancipation #journalisme #documentaire #privatisation #énergie #électricité #france #ue #union_européenne #europe  #économie #politique #CGT

    Renée Pélagy @bce_106_6
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  • @rezo
    Rezo @rezo 3/09/2019
    6
    @whilelm
    @sinehebdo
    @hassan_nya
    @rastapopoulos
    @latelierpaysan
    @cdb_77
    6

    Michelle
    ▻https://emmaclit.com/2019/09/03/michelle

    Autour du travail productif, du travail reproductif, de leur valeur et de leur partage. Source : Emma

    Rezo @rezo
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 4/09/2019

      https://emmaclitdotcom.files.wordpress.com/2019/09/michelle_011.png?w=656

      #Emma

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 25/09/2019

      https://i.imgur.com/q59DWvQ.png https://i.imgur.com/ykSlOhi.png https://i.imgur.com/bilE9nm.png https://i.imgur.com/l45OfNY.png https://i.imgur.com/6dLzPO2.png

      #travail #femmes #séparation #inégalités #hommes #maternité #temps_partiel #salaire #ménage #BD #tâches_ménagères #répartition_des_tâches #invisibilisation #travail_reproductif #piège #dépendance #couple #travail_productif #congés_parentaux #pensions #retraite #exploitation #féminisme #émancipation #voile #revenu #wages_for_housework #Silvia_Federici #capitalisme #travail_ménager #gratuité #Angela_Davis #rôles_genrés #division_sexuelle_du_travail #genre #identité_de_genre #Christine_Delphy #domination #salaires_à_vie #rdb #revenu_de_base #revenu_universel #précarité
      #ressources_pédagogiques

      CDB_77 @cdb_77
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  • @monolecte
    Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA 14/08/2019
    2
    @rezo
    @sinehebdo
    2

    Pourquoi de plus en plus de femmes décident d’arrêter de s’épiler ? - Cosmopolitan.fr
    ▻https://www.cosmopolitan.fr/pourquoi-de-plus-en-plus-de-femmes-decident-d-arreter-de-s-epiler,20325

    https://cache.cosmopolitan.fr/data/photo/w600_h315_ci/5i/lesensdupoil.jpg

    Avoir peur d’être vue en public avec ses #poils, c’est en effet devoir toujours veiller à être épilée quand telle ou telle situation se présente. Un petit calcul mental à faire en permanence, auquel certaines #femmes ont décidé de renoncer. C’est le cas de cette jeune femme, qui poursuit : "J’ai pris conscience à ce moment-là du luxe que ça devait être d’avoir un corps de garçon. Eux ils étaient toujours ’prêts’ pour tout, ils n’avaient pas à se « préparer », à transformer leurs corps pour le regard des autres. Alors j’ai commencé à être moins ’stricte’ avec mes poils".

    #Émancipation

    Agnès Maillard @monolecte CC BY-NC-SA
    • @sinehebdo
      Dror@sinehebdo @sinehebdo 14/08/2019

      Je rajoute à ma compile sur #poils #épilation #femmes #corps #sexisme :
      ►https://seenthis.net/messages/788150

      Dror@sinehebdo @sinehebdo
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  • @cdb_77
    CDB_77 @cdb_77 14/07/2019

    Les migrations contribuent-elles à améliorer la condition des femmes au pays d’origine ?

    Ce 9e numéro de #De_facto mobilise des chercheurs en #économie_du_développement pour apprécier les conséquences des migrations sur la #condition_des_femmes dans les #pays_d’origine. Sandrine Mesplé-Somps et Idrissa Diabaté montrent que les émigrées qui rentrent au Mali depuis la Côte d’Ivoire contribuent à faire reculer l’#excision (▻http://icmigrations.fr/2019/07/01/defacto-9-001). À l’opposé, Simone Bertoli constate que les Égyptiens ayant séjourné dans les #pays_du_Golfe en reviennent avec une vision plus conservatrice du #rôle_des_femmes (▻http://icmigrations.fr/2019/07/01/defacto-9-003). Jason Gagnon compare migrations féminines et migrations masculines à l’échelle des grandes régions du monde et montre que les femmes migrent aussi dans l’espoir de s’émanciper (▻http://icmigrations.fr/2019/07/01/defacto-9-004). Au #Sénégal, où nous emmène Sylvie Lambert, les #migrations_matrimoniales des femmes peuvent leur permettre d’améliorer leur #bien-être et de gagner en #autonomie (▻http://icmigrations.fr/2019/07/01/defacto-9-002).

    ▻http://icmigrations.fr/defacto-009
    #femmes #migrations #asile #réfugiés #développement #Golfe #émancipation #Egypte #Mali

    CDB_77 @cdb_77
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  • @tradfem
    Tradfem @tradfem 11/06/2019

    #Jocelyn_Crawley : Female Erasure met à la fois en lumière la misogynie contemporaine et l’importance des espaces non mixtes femmes.
    ▻http://tradfem.wordpress.com/2019/06/08/female-erasure-met-a-la-fois-en-lumiere-la-misogynie-contemporain

    À une époque où le battage fait autour du transgenrisme a amené des activistes queer à remettre en question le concept même de femme biologique et à le dénoncer, les féministes doivent être attentives à ce dossier. Et c’est exactement ce que font la quarantaine de collaboratrices qui ont prêté leur plume à Female Erasure, une anthologie récemment publiée sous la direction de Ruth Barrett.

    Dans Female Erasure : What You Need To Know About Gender Politics’ War on Women, the Female Sex and Human Rights (Tidal Time Publishing, 2019), des autrices d’horizons et de tendances idéologiques diverses examinent l’impact de la politique du genre sur le mouvement de libération des femmes. La montée du transactivisme a entraîné plusieurs changements idéologiques au sein de la société, y compris l’apparition de l’idée que le genre est une identité personnelle plutôt qu’une construction sociale, imposée aux gens en fonction de leur sexe. Aux termes de ce courant de pensée, les réalités biologiques (comme l’utérus, les seins et les vagins d’une femme) deviennent sans rapport avec sa condition féminine – le simple fait de s’affirmer femme suffit à en devenir une.

    http://tradfem.files.wordpress.com/2018/08/cov-female-erasure.jpg

    Traduction : #Tradfem
    Version originale : ▻http://www.feministcurrent.com/2017/04/06/female-erasure-sheds-light-contemporary-misogyny-value-women-space

    #non-mixité #féminisme #transactivisme #queer #patriarcat #émancipation #genre

    Tradfem @tradfem
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  • @val_k
    ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA 11/06/2019
    1
    @marielle
    1

    [Spoiler : une femme a écrit une excellente analyse politique sur #GoT !]

    Game of Thrones : c’est le pouvoir qui est toxique, non la féminité

    Valérie De Saint-Do Blog répond à Slavoj Žižek sur son analyse politique de la conclusion de Game of Thrones. Avertissement : cet article est sombre et plein de spoilers. (Et incompréhensible de toutes façons si vous avez tout manqué).
    ▻https://blogs.mediapart.fr/valerie-de-saint-do/blog/060619/game-thrones-cest-le-pouvoir-qui-est-toxique-non-la-feminite
    #politique #féminisme #masculinisme #pouvoir #hérédité #émancipation

    ¿’ ValK. @val_k CC BY-NC-SA
    • @marielle
      marielle @marielle 11/06/2019

      Excellent !

      Elle est là, l’émancipation : dans ce refus de la destinée héréditaire, dans ce cortège de Sauvageons dédaignant terres et richesses, qui s’élance vers la liberté retrouvée hors du royaume.

      Il est permis de préférer cette joyeuse cohorte de zadistes à un « ordre nouveau » à coup de feu et sang, fut-il à prétention révolutionnaire et à réalité bonapartiste, et d’y voir la vraie conclusion de la série.

      marielle @marielle
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