• Contre-histoire des grèves de 1936 et du Front populaire | Sortir du capitalisme

    Alors qu’une offensive historique du capital est en préparation, une histoire des grèves de mai-juin 1936 et une critique du Front populaire – avec Charles Jacquier, historien, ancien responsable de collection (« Mémoires sociales ») aux éditions Agone, éditeur de "Front populaire, révolution manquée" de Daniel Guérin aux éditions Agone en 2013, de "Grèves et joie pure" de Simone Weil aux éditions Libertalia en 2016 et de "Tout est possible ! Les gauchistes français" (1929-1945) de Jean Rabaut aux éditions Libertalia en Mai-Juin 2017. Durée : trois parties de 40 min., 1h et 20 min. Source : Radio Libertaire


  • SNCF : la réduc pour tous que personne ne connaît

    Et oui, je ne connaissais même pas non plus. Shame…

    Mais comment a-t-on pu passer à côté ? Depuis des années, il était là, vieillissant, mais toujours prêt à rendre service pour alléger la facture des vacances. Et ce depuis 1936 ! Et pourtant, alors que chacun s’affaire déjà à programmer les vacances de Noël, à la recherche du voyage le plus économique, peu de personnes pensent au « billet de congé annuel ». Le quoi ? Egalement appelé « billet populaire de congé annuel » par la SCNF qui le commercialise, ce tarif réduit permet d’acheter un billet dans tous les trains SNCF (TGV, Intercités, TER) à moins 25% pour un voyage aller-retour ou circulaire (les arrêts en cours de route étant autorisés) d’au moins 200 kilomètres en France. La réduction peut même atteindre 50%, lorsque au moins la moitié du billet est réglé avec des chèques-vacances.

    #congés #vacances #1936 #Front_Populaire #SNCF #trains #réductions

  • #1936, les anneaux et le svastika

    Dans Les Jeux d’Hitler : Berlin 1936, documentaire diffusé à 20 h 55 sur Arte ce mardi 23 août, #Jérôme_Prieur offre une plongée qui décrypte le pire en mouvement, sous prétexte de sport. Son film rappelle un grand classique ayant de beaux jours devant lui : s’en remettre vilement, de la part des États, au CIO pour ne pas critiquer le pays organisateur. Un regard radical sur cette époque non sans avenir, sait-on jamais...

    #Culture-Idées #Hitler #jeux_olympiques

  • Boycott the Olympic Games! - The Bowery Boys: New York City History

    It’s been awhile since America faced the potential of an Olympic Games boycott. The debate about Beijing is still being waged in the press. America withdrew from the Moscow Olympics in 1980. And in 1936, there was an equally emphatic cry to boycott the Olympics in Berlin, Germany — and New York City led the protest.

    This seems logical, as New York was America’s center for Jewish culture; many Jewish athletes (most notably, world record hurdler Milton Green) would eventually sit out these Olympics anyway, in protest to Hitler’s purging of his Olympic team of Jewish athletes. Hitler had relented in his original dictate to ban all Jewish athletes from all countries, but who could blame any athlete from wishing to avoid such an event fraught with toxic politics?
    Despite the bad blood with city leaders, New York City hosted the Olympic trials the next year in July on Randalls Island at the former Downing Stadium. (Downing was ripped down in 2004 and replaced with Icahn Stadium.) New Yorkers got to witness firsthand the now-legendary prowess of Jesse Owens who then went on to snatch four gold metals from Hitler’s games.

    But while Owens was busy showing up the Nazis, a ‘protest’ Olympics were being held at Downing that same summer. The World Labor Athletic Carnival or ‘Counter-Olympics’ featured over 400 American athletes in a display more of solidarity than actual competition. Although it was organized by the Jewish Labor Committee, its no surprise to find as co-chairs of the ‘counter-Olympics’ the two former rivals who had desperately tried to boycott the games in the first place — Mahoney and LaGuardia.

    Anti-Nazi Olympics (1996)

    August, 1996 — This month marks the 60th anniversary of the World Labor Athletic Carnival, held on August 15th and 16th at New York’s Randall’s Island to protest the holding of the 1936 Olympics in Nazi Germany. The two day event, organized by the Jewish Labor Committee with the active support and cooperation of a number of unions and labor bodies, brought over 400 athletes from across the country to compete in what became known as the “Counter-Olympics.” Honorary co-chairs of the event included New York Governor Herbert Lehman, NYC Mayor Fiorello LaGuardia, American Federation of Labor President William Green and Judge Jeremiah Mahoney, former President of the Amateur Athletics Union of the United States and a leader of the “Move the Olympics” movement, who resigned from the American Olympic Committee to protest holding of the 1936 Olympics in Berlin. Chairing the Labor Committee of the Carnival was Isidore Nagler, Vice President of the International Ladies’ Garment Workers’ Union.

    The story of this episode in labor history begins in late 1934, when the newly-formed Jewish Labor Committee (JLC) [see attached sidebar] learned about plans to hold the 1936 in Berlin. Early in 1935, JLC Chairman Baruch Charney (B.C.) Vladeck was invited to join the “Move the Olympics Committee” headed by Samuel K. Maccabee. Soon thereafter, JLC Executive Secretary Isaiah Minkoff and Vladeck began work on organizing a massive anti-Nazi demonstration to take place while the Olympics were taking place in Berlin. The JLC decided to organize a"counter Olympics" in New York City. The public event, held over the August 15th - 16th weekend at the newly-opened Municipal Stadium on Randall’s Island, brought together hundreds of athletes from various sectors in the United States and abroad, and gained the imprimatur of the Amateur Athletic Union, the highest body for such games.

    This anti-Nazi protest was widely covered in the general, labor and Jewish press of the time. The event was so successful that another one was held the following year. Although the latter of course had less direct connection with the anti-Berlin Olympics protests of 1936, it nevertheless gave an opportunity during the summer of 1937 to publicly protest the Nazis and their activities.

    The World Labor Athletic Carnival was a unique publicity vehicle to support those in New York and around the world who actively opposed holding the Olympics in Berlin and thereby giving prestige and legitimacy to Hitler and his regime. At the same time, it gave visibility to the Jewish Labor Committee and other groups and individuals active in the anti-Nazi struggle.

    –- historical details courtesy JLC Collection, Robert F. Wagner Labor Archives, New York University


    The JLC had its founding Convention in February 1934 in Manhattan.

    Chaired by Baruch Charney (B.C.) Vladeck, the Committee was formed by leaders of the International Ladies’ Garment Workers Union, the Amalgamated Clothing Workers of America, the Workmen’s Circle, the Jewish Daily Forward Association and other kindred groups in response to the rise of Nazism in Europe. Before the United States’ entry into World War II, the JLC made every effort to alert the world to the danger posed by the Nazis and their allies. Then, the JLC raised emergency funds for partisan forces, rescued over a thousand Jewish and non-Jewish political and cultural leaders, and organized an American coordinating committee of European trade union leaders who were operating in exile from New York. After the war, the Jewish Labor Committee was actively involved in relief and rehabilitation work for the survivors. Many of the individuals rescued Western Europe by the JLC returned to their homelands and established democratic institutions, parties and trade union movements.

    Today, the Jewish Labor Committee works to mobilize the historically strong relationship between the Jewish community and the trade union movement on issues of shared concern.

    Jewish Currents - March - April 2005 The Jewish Labor Committee and the Challenges Facing Labor

    Just as Nazism was taking power in Germany. Jews in the American labor movement were terribly concerned about developments in Europe. We had a range of contacts with European labor and socialist groups who understood the threat of fascism. We formed the Jewish Labor Committee to support organizations and people in the struggle in Europe. We were involved in anti-Nazi boycotts and, together with the American Jewish Congress, formed the Joint Boycott Council. In 1936, we organized a “counter-Olympics” [in response to the Munich Olympic Games — Ed.]. The “World Labor Athletic Carnival,” as it was called, was held on New York’s Randall’s Island.

    The World Labor Athletic Carnival of 1936: An American Anti-Nazi Protest

    Edward S. Shapiro
    American Jewish History
    Vol. 74, No. 3 (March 1985), pp. 255-273
    Published by: The Johns Hopkins University Press

    Nicht drum kümmern - Wie Rassisten, Antisemiten und Nazis 1936 die »olympische Idee« kontrollierten: »Race«, ein Film über Jesse Owens

    Von Peer Schmitt - Noch mehr »Zeit für Legenden«. Diesmal, pünktlich zum Beginn der Olympischen Spiele in Rio, meint das die Legende von Jesse Owens, vierfacher Goldmedaillengewinner und damit erfolgreichster Sportler der Sommerspiele 1936 in Berlin. Im Original heißt der Film allerdings mit plakativer Doppeldeutigkeit »Race«.

    Rassismus kann subtil sein. Wie im doch ziemlich paternalistisch daherkommenden Verhältnis zwischen dem Leichtathleten Owens (Stephan James)und Larry Snyder (Jason Sudeikis), seinem Trainer an der Ohio State University, deren Sportstipendiat der in ärmlichsten Verhältnissen in Alabama aufgewachsene Owens war.

    Rassismus kann brutal offen sein. Wie in dem Film das Footballteam der Ohio State in der Kabine auf keinen Fall nach Owens duschen möchte: »Ihr Nigger habt zu warten, bis ihr an der Reihe seid«.

    Auch die Olympischen Spiele der Neuzeit waren von Beginn an eine Phantasie von Rassisten. Allen voran der Begründer der olympischen Bewegung Baron Pierre de Coubertin selbst. Für Coubertin, Jahrgang 1863, konservativer Erziehungsreformer im Frankreich der dritten Republik, ist der Sport zugleich Symptom und Mittel der Modernisierung. Ursprünglicher Auslöser seiner Reformideen war die Niederlage Frankreichs im Krieg gegen Preußen 1870/71. Der Sport sollte die offenbar verweichlichte französische Jugend wieder auf Vordermann bringen, damit sich so eine Schlappe nicht noch einmal ereignete. Coubertins Rassismus zeigte sich offen anlässlich der dritten Olympischen Spiele in St. Louis 1904, die er nicht mit seiner Anwesenheit beehrte. Als explizit »peinlich« empfand er die dort in das Programm eingebetteten »Anthropoligical Days«, deren Veranstaltungen, so Coubertin rückblickend in seinen »Olympischen Memoiren«, »für Neger, Indianer, Filipinos und Asiaten reserviert waren«. So was konnte er natürlich nicht gutheißen.

    Die Olympischen Spiele 1936 bei den Nazis befürworte er, auch wenn er damals nicht mehr allzuviel zu melden hatte. Er starb 1937 in Genf, ökonomisch ruiniert. Kurz vorher hatte das Deutsche Reich ihm eine mehr als symbolische Danksagung in Form von 10.000 Reichsmark zukommen lassen.

    Einer der Hauptverfechter der olympischen Idee war zu jene Zeit bereits Avery Brundage. Als führender US-Sportfunktionär ist er zwangsläufig auch eine der zentralen Figuren in dem Owens-Biopic. Gespielt wird er von Jeremy Irons. Brundage galt als tyrannisch und arrogant. Verkörpert von Irons bekommt diese Arroganz noch eine obszöne Nonchalance verpasst.

    Dabei gibt es bei der AAU (Amateur Athletic Union) einen ernsthaften politischen Konflikt. Deren Vorsitzender Jeremiah Mahoney (William Hurt) befürwortet aufgrund der rassistischen Politik der Nazis einen Boykott der Olympischen Spiele 1936 in Berlin. Diese Haltung wird auch von der schwarzen Bürgerrechtsorganisation NAACP unterstützt. Owens folgte zunächst, zumindest dem Lippenbekenntnis nach, der Boykottforderung. Brundage/Irons antwortet den versammelten Sportfunktionären lapidar: »Wann haben Sie denn das letzte Mal 18 Löcher (sprich eine Partie Golf) mit einem Juden oder einem Neger gespielt?«

    Auch der historische Brundage gab sich selten Mühe, seinen Anisemitismus zu verstecken. Für ihn gab es bei den Nazis gar keine »Rassendiskriminierung«. Die jüdischen Sportler seien schlicht nicht gut genug, behauptete er. So etwa in einer Rede im Juli 1935: »Ich kann mir nicht vorstellen, dass der Anteil jüdischer Sportler in 40 Jahren olympischer Geschichte mehr als ein Prozent ausgemacht hat.« Tatsächlich hatten jüdische Sportler allein bei den Sommer- und Winterspielen 1932 insgesamt 23 Medaillen gewonnen.

    Bei den Spielen in Berlin wurden die jüdischen Sprinter Sam Stoller und Marty Glickman vermutlich auf Druck der Nazis und von Avery Brundage für den Finallauf der 4-mal-100-Meter-Staffel aus dem Team zurückgezogen. Wohl auch gegen den ausdrücklichen Willen von Owens, der ursprünglich für die Staffel (mit der er nicht trainiert hatte) nicht vorgesehen war, dann aber als deren Startläufer in Weltrekordzeit die Goldmedaille gewann.

    »Ich bin Baumeister (Builder) und kein Diplomat!« sagt der Film-Brundage und wird nach Berlin geschickt, um »den Krauts« bei einem informellen Treffen mal zu erklären, sie sollten die allgegenwärtige antisemitische Propaganda vor und während der Spiele vorübergehend unterlassen (ein Plan, der historisch auf den hohen SS-Funktionär und Reichsminister für Ernährung Richard Walther Darré zurückgeht). Und sie sollten sich nicht weiter darum kümmern, ob die USA »Juden, Neger oder Marsmenschen« zu den Spielen schicken. Brundage erklärt den Nazis, »wie sie ihren Laden zu führen haben, damit er läuft«. Im Film gibt es eine gespenstische Szene, in der Brundage Jesse Owens bei der Hand nimmt und diesen inmitten einer Partymeute von Naziprominenz auch Hitler persönlich vorstellen möchte. Der lässt sich natürlich verleugnen.

    Was in dem Film nicht vor- und auch sonst ein wenig zu kurz kommt: Die Olympischen Spiele in Berlin wurden von nicht wenigen US-amerikanischen Sportlern und Institutionen tatsächlich boykottiert. Sie richteten im August 1936 in New York eine Art Gegenolympiade aus, den World Labor Athletics Carnival, und wiederholten diesen im folgenden Jahr noch einmal.

    #jeux_olympiques #1936 #Allemagne #USA #nazis #résistance

  • Le Grand Oai des Massilia – Congés payés – Été 2016

    En ce 29 juin ensoleillé, c’est de congés que l’équipe du Massilia Sound System est venue parler… et pas n’importe lesquels : des congés payés ! Parce qu’en ce mois de juin ensoleillé, nous fêtons les 80 ans de l’adoption de la loi de 1936 instaurant les 2 semaines minimales de congés payés pour tous les travailleurs salariés français.

    Les congés payés version Massilia, ça donne 2h d’émission chaleureuse, pleine de surprises, d’impros et de sons aux accents de Marseille…


    #musique #audio #radio #Radio_Grenouille #Le_Grand_Oai #Massilia #Front_Populaire #congés_payés #1936



    L’émission « Offensive Sonore » est diffusée un vendredi sur deux sur Radio Libertaire de 21h-22h30 (89,4 Mhz) en alternance avec « Les amis d’Orwel ».

    Émission du 24 juin 2016, nous recevons Charles Jaquier préfacier du livre « Grève et joie pure » de Simone Weil. En mai-juin 1936, une vague de grèves spontanées éclate en France, juste après la victoire électorale du Front populaire. Elle atteint son apogée le 11 juin avec près de deux millions de grévistes dans la plupart des secteurs de l’industrie, mais aussi dans les bureaux et les grands magasins. La revue syndicaliste La Révolution prolétarienne publie alors, sous pseudonyme, un article devenu célèbre de Simone Weil qui donne tout à la fois une description accablante de la condition ouvrière dans la métallurgie – le secteur le plus en pointe dans le conflit – et un éclairage inégalé sur la nature et le climat de ces grèves en soulignant leur caractère inédit : les occupations d’usines.

    #radio #offensive_sonore #radio_libertaire #audio #1936 #Simone_Weil #grève #anarchisme #syndicats #cgt #stalinisme #occupation #usine #travail #prolétariat #révolutionnaire #socialisme #joie

  • #congés_payés : le modèle français s’est finalement imposé à l’Europe

    Il y a aujourd’hui 80 ans, le gouvernement du #Front_Populaire accordait à tous les travailleurs deux semaines de congés payés. Ce fut la première généralisation d’une pratique qui concernait jusque-là les salariés de quelques secteurs. Aujourd’hui, beaucoup d’Européens bénéficient de cinq semaines.

    Il y aura dans quelques heures exactement 80 ans, le gouvernement du Front populaire et les syndicats signaient les #accords_de_Matignon. lire la suite

    #EUROFOCUS #Allemagne #Autriche #Belgique #Espagne #France #Italie #Pologne #Royaume-Uni #1936 #jours_feriés #ouvriers_en_grève #RFI #temps_de_travail

  • Tant qu’il y aura des dominants et des dominés « la lutte des classes » aura un avenir infini...
    À bientôt j’espère (1967-1968) un film de Chris Marker et Mariot Marret


    Marker filme la grève dans la filature de #Rhodiaceta (groupe Rhônes-Poulenc) de #Besançon en 1967, à la demande de #Pol_Cèbe, #bibliothécaire de l’usine. Cèbe envisage un projet où les ouvriers pourraient prendre en main leur #émancipation par la #réappropriation d’une #culture détenue par la #bourgeoisie. Ses préoccupations rencontrent celles de Marker et Marret qui désirent reproduire l’#expérience du ciné-train du cinéaste #Medvedkine. En 1932, le #réalisateur russe parcourait l’U.R.S.S. à bord d’un train, filmait les ouvriers et leur montrait juste après montage dans la journée le résultat. Application des théories de #Walter_Benjamin (1), l’idée était alors de permettre aux ouvriers de se #voir au #travail, de leur #donner les #outils pour l’#améliorer, bref #construire la nouvelle Russie. La méthode est directement issue de la première période du #cinéma où des #cinéastes itinérants allaient de ville en ville filmer les sorties d’usines et montrer le soir même aux habitants le résultat. Les gens se déplaçaient en masse, heureux de se voir, de voir leurs voisins, leurs amis. Medvedkine dépasse le simple #spectacle #mercantile dans une optique #politique et #sociale, un outil de #propagande au service d’un nouvel #idéal. Marker et Marret décident donc de prolonger cette expérience. Leur idée consiste à filmer au plus près le travail des ouvriers, leur mode de vie, de manière à leur faire #appréhender leurs #spécificités, leur culture, leur mode de vie. Et leur donner les outils pour changer leur condition. Tout commence avec un appel lancé à Marker par René Berchoud, secrétaire du CCPPO (voir bonus). Il l’enjoint de venir à #Rhodia car quelque chose s’y passe d’important. Déjà en #1936, les grandes #grèves démarrèrent dans les filatures du Jura et Berchoud sent qu’il n’assiste pas seulement à une grève, mais à une prise de #conscience. Une projection de Loin du Vietnam vient d’y être organisée, et ce pamphlet collectif a profondément marqué les ouvriers de l’usine. Pas seulement parce que c’est la première fois qu’une avant première est dédiée aux travailleurs, mais également car à travers ce travail, une idée se profile…

    Marker et Marret tournent alors #A_bientôt _j’espère, dont le titre même évoque quelque chose qui prend #corps. Dans ce #reportage sur la grève de la Rhodiaceta (groupe Rhônes-Poulec), les ouvriers se livrent, peut-être pour la première fois, devant la #caméra. Leurs revendications portent non sur les #salaires, mais plus généralement sur leur #qualité de #vie, et surtout sur l’accès à une #culture qui jusqu’ici leur paraissait impossible. Des paroles qui annoncent #Mai #68. A l’origine, le mouvement naît des menaces de licenciement qui pèsent sur les 14000 ouvriers du #groupe. Les paroles des #dirigeants résonnent bizarrement dans notre #société actuelle. Ils se réfugient déjà derrière le marché commun, expliquant que les #suppressions d’#emploi ne sont pas de leur fait, mais leur sont imposées par des forces extérieures. A bientôt j’espère s’ouvre sur l’image d’ouvriers qui, Noël approchant, choisissent des sapins. C’est bien en quelque sorte la #fête qui va marquer la fin du mouvement, les ouvriers voulant, malgré tout, pouvoir offrir des cadeaux à leurs enfants. Si l’ouverture annonce la fin du film, elle enchaîne immédiatement sur un #meeting qui s’improvise sous la neige, annonçant d’emblée que malgré la fin abrupte du mouvement, il y a quelque chose qui en naît et qui se poursuivra.

    #luttes_Des_classes #Usine #Taylorisme #Ouvriers#prolétariat #Capitalisme #Communisme #Culture #Peuples #Exploitation #Domination #Groupes_Medvedkine #Chris_Marker #Mario_Marret #Alexandre_Medvedkine #Pol_Cèbe #Documentaire #Vidéo