A la conquête de l’est
▻http://www.non-fides.fr/?A-la-conquete-de-l-est
De l’influence de l’idéologie conservatrice nord-américaine dans les milieux anti-industriels français
A la conquête de l’est
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De l’influence de l’idéologie conservatrice nord-américaine dans les milieux anti-industriels français
Texte d’#André-Dréan contre Lasch, Michéa au passage, et Notes et Morceaux choisis, donc #Bertrand-Louart, Amiech, etc.
Je serais curieux d’avoir les commentaires de @tranbert.
En France, dans les milieux hostiles à ce qu’ils nomment de façon réductrice la société industrielle, il est de bon ton de peindre sous des couleurs plus ou moins attrayantes des modes d’exploitation et de domination plus traditionnels et antérieurs à l’industrialisation.
André Dréan
Quand « être absolument moderne » est une loi spéciale décrétée par le tyran, l’honnête esclave craint plus que tout que l’on puisse le soupçonner d’être passéiste.
Guy Debord
Dréan, toujours aussi bête et confusionniste, n’a rien compris à l’usage que les #anti-industriels font du passé (5 ans ne lui ont pas suffit). Mais quant on est un indécrottable progressiste...
Encore un commentaire :
En France, dans les milieux hostiles à ce qu’ils nomment de façon réductrice la société industrielle, il est de bon ton de peindre sous des couleurs plus ou moins attrayantes des modes d’exploitation et de domination plus traditionnels et antérieurs à l’industrialisation.
André Dréan
Cette phrase relève de la calomnie pure et simple. Dréan s’est fait une spécialité de ce genre d’analyses foireuses à partir d’amalgames grossiers.
Intéressant article du monde sur l’histoire et la situation actuelle du #conflit entre les #amérindiens et les partisans (État brésilien, concortium Norte Energia) sur la construction du #barrage de Belo Monte.
▻http://www.lemonde.fr/ameriques/article/2014/04/24/coup-de-machette-dans-l-eau_4406750_3222.html
Vision de la #nature par les #amérindiens de Californie
California Indians did not distinguish between managed land and wild land as we do today. The word for wilderness is absent from many tribal vocabularies, as is the word for civilization. “Viewed retrospectively,” writes Max Oelschlaeger in The Idea of Wilderness, “the idea of wilderness represents a heightened awareness by the agrarian or Neolithic mind, as farming and herding supplanted hunting and gathering, of distinctions between humankind and nature.” Interestingly, contemporary Indians often use the word wilderness as a negative label for land that has not been taken care of by humans for a long time, for example, where dense understory shrubbery or thickets of young trees block visibility and movement. A common sentiment among California Indians is that a hands-off approach to nature has promoted feral landscapes that are inhospitable to life. “The white man sure ruined this country,” said James Rust, a Southern Sierra Miwok elder. “It’s turned back to wilderness”.
Tending the Wild: Native American Knowledge and the Management of California’s Natural Resources, M. Kat Anderson
#états-unis #californie #nations_premières #peuples_autochtones je suis pas sur de quel mot clé il faudrait utiliser pour les nations premières mais il faudrait choisir...
@nicolasm Pourquoi tu ne mets les liens vers les textes dont tu tires les citations ?
Pour télécharger le pdf ▻http://www.google.fr/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=9&ved=0CHoQFjAI&url=http%3A%2F%2Fperma
@odilon : je ne suis pas sûr que fournir un lien vers une version PDF ou EPUB soit une pratique courante en matière de citation de sources :) une recherche sur avaxsearch ou libgen donne souvent un résultat rapide.
Je n’aime pas trop « premier⋅e⋅s » car ça introduit une linéarité qui n’a pas lieu d’être. Autochtones pourquoi pas mais j’ai du mal à voir ce que ça représente exactement. Pour moi la distinction fondamentale entre les peuples est surtout entre humain⋅e⋅s sauvages et humain⋅e⋅s civilisé⋅e⋅s, donc j’aime bien #peuples_tribaux
C’est à dire que c’est la vocation première de @seenthis, recommander des liens, pour ensuite, éventuellement, échanger sur le sujet... mais chacun fait comme il veut :)
Oui c’est sûr que dans le cas de citation de livres, il faut se contenter de la citation comme point de départ de la discussion, contrairement à une citation d’un article sur le net.
Farming, Native American style | The Why Files
►http://whyfiles.org/2012/farming-native-american-style
- Three centuries ago, corn-farming Indians in today’s New York State were out-producing European wheat farmers
– The lack of plows in the Americas was not a hindrance but rather helped sustain soil fertility
– Stable, sophisticated food-gathering systems in parts of the Great Plains succumbed not to careless farmers but were drowned by dams on the big rivers
– Natives in British Columbia used a sophisticated permaculture to harvest the same plants year after year
Xukuru: Respecting the old ways, embracing the 21st century in Brazil
For five weeks I stayed with the Xukuru indians in #Pernambuco, Brazil. One of the reasons I visited them was because I am fascinated by the re-identification of indigenous peoples. The #Xukuru are among them. After five centuries of repression by the colonizers, which almost cut them off entirely of their native culture and religion, the Xukuru are in a process of revival and restoration of what went lost. From the beginning of the colonization, the Portuguese forced the Xukuru to accept intercultural marriage; that’s why today they do not look exactly like we expect indians to look. Among the Xukuru there are African looking people, Asian, and even white, blond-haired people. They wear modern clothes. But when they celebrate an important fest or when they dance the Toré they wear traditional clothes like the barritina (Xukuru headdress) or the indigenous skirt made of palm leaves.
▻https://www.lensculture.com/articles/claire-felicie-xukuru-respecting-the-old-ways-embracing-the-21st-centur
#photographie #amérindiens #indigènes #Brésil #portraits #identité #identification #colonisation
via @albertocampiphoto
La fronde des #Amérindiens contre « l’enfer sur terre » | Courrier international
▻http://www.courrierinternational.com/article/2013/12/18/la-fronde-des-amerindiens-contre-l-enfer-sur-terre
Le chef du clan des Saikuz auquel appartient Geraldine balaie d’un revers de main la participation de 10 % aux revenus que leur fait miroiter le projet Enbridge : « Si l’argent s’accumule et qu’il n’y a plus rien à manger dans la nature, cela ne vaut rien. » Et le groupe d’annoncer pour 2014 des blocages de route et des actes de désobéissance civile.
La résistance des Amérindiens au secteur pétrolier canadien ne se manifeste pas seulement en Colombie-Britannique. Elle se répand dans toutes les provinces touchées par les projets d’exploitation des #sables_bitumineux. Les #peuples_indigènes, qui comptent quelque 630 groupes au Canada, craignent la contamination de leurs rivières par des #déchets_toxiques, qui fait peser un risque sur leur santé et sur la pêche. Ils craignent aussi la disparition de la faune, comme le caribou ou le bison.
Le combat de Geraldine contre le pipeline
▻http://www.radio-canada.ca/nouvelles/National/2013/12/04/002-arnould-geraldine-pipeline.shtml
Dans l’attente du rapport de la commission dans les prochaines semaines, les Thomas ne se font pas d’illusions. Ils pensent que le projet sera accepté dans le rapport, moyennant peut-être toute une ribambelle de recommandations de la commission, pour s’assurer de la sécurité environnementale du projet.
Ils rappellent toutefois que, peu importe ce que recommandera ou pas le rapport, c’est le gouvernement fédéral qui aura le dernier mot pour l’approbation du Northern Gateway. Et comme celui-ci veut exporter le pétrole canadien vers l’Asie, un client gourmant à ne pas négliger, les Premières Nations signataires de la Déclaration du Fraser ne sont pas d’illusions.
Geraldine et son clan sont prêts à aller jusqu’au bout pour s’opposer au projet. Elle et sa cousine Jackie nous ont juré plusieurs fois qu’elles étaient prêtes à donner leur vie pour « sauver les générations futures ». Blocages de routes, actes de désobéissance civile, ces Premières Nations n’excluent rien dès le printemps 2014.
LE BUT DE LA LONGUE MARCHE 4
▻http://www.chrisp.lautre.net/wpblog/?p=1836
Nous Marchons aussi pour rappeler aux gens que Leonard Peltier et son incarcération qui n’en finit pas, est symbolique de l’incarcération qui n’en finit pas de tous les Peuples Autochtones dans les politiques et les structures politiques des états-nation coloniaux.
#Mexique, terre de combats | Franck Gaudichaud
►http://www.monde-diplomatique.fr/2012/08/GAUDICHAUD/48049
La terre qui vit naître la première grande révolution du XXe siècle évoque aujourd’hui davantage les cartels de la drogue que l’émancipation sociale , mais le bref essai de l’historien James D. Cockcroft consacré au Mexique permet de resituer l’histoire du pays dans le temps long . L’auteur, un marxiste (...) / Mexique, #Histoire, #Amérindiens, Mouvement de contestation, Parti politique, #Politique, #Syndicalisme - 2012/08
Compensation carbone, l’arbre qui cache la forêt | Anne Vigna
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/12/VIGNA/47042
Une expérience mexicaine ratée met en lumière les contraintes aberrantes parfois imposées aux populations au nom de la lutte contre le changement climatique. / #Mexique, #Agriculture, #Alimentation, Écologie, #Amérindiens, #Forêt, #Commerce, #Climat, #Environnement, #Pollution - (...) / Mexique, Agriculture, Alimentation, Écologie, Amérindiens, Forêt, Commerce, Climat, Environnement, Pollution - 2011/12
Le laboratoire politique bolivien | Franck Poupeau
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/12/POUPEAU/47052
Beaucoup le croyaient impossible. Au milieu des années 1980, le « miracle bolivien » a pourtant eu lieu : une transformation néolibérale radicale au sein d’un pays démocratique, sans guerre. Vingt ans plus tard, la #Bolivie interpelle pour d’autres raisons. Les « peuples originaires » y seraient parvenus (...) / Bolivie, #Capitalisme, Économie, #Amérindiens, #Inégalités, Minorité nationale, Parti politique, Pauvreté, #Politique, #Socialisme, #Néolibéralisme, #Corruption - 2011/12
#Économie #Minorité_nationale #Parti_politique #Pauvreté #2011/12
Entre deux mondes | Ernesto Sábato
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/07/SABATO/20787
L’écrivain argentin Ernesto Sábato est mort le 30 avril 2011, à presque 100 ans. Jeune physicien atomiste, il abandonna la recherche après Hiroshima, en 1945, pour se consacrer à la littérature… et à la politique. En novembre 1991, il avait confié au « Monde diplomatique » ce texte sur la formation de (...) / Amérique latine, #Espagne, #Colonialisme, #Culture, #Histoire, #Idées, Identité culturelle, #Amérindiens, #Judaïsme, #Littérature, Relations Nord-Sud, #Racisme, Amérique du Sud - 2011/07
#Amérique_latine #Identité_culturelle #Relations_Nord-Sud #Amérique_du_Sud #2011/07
Au #Chili, les vieilles lunes de la nouvelle droite | Franck Gaudichaud
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/05/GAUDICHAUD/20455
Le président chilien, M. Sebastián Piñera, avait promis le changement. Dans un premier temps, la formule a séduit. Un an après le début de la reconstruction du littoral, ravagé par un séisme en janvier 2010, certains commencent à douter. / Chili, Exclusion sociale, #Finance, #Amérindiens, Mouvement de (...) / Chili, Exclusion sociale, Finance, Amérindiens, Mouvement de contestation, Parti politique, Pauvreté, #Politique, #Travail, #Néolibéralisme - 2011/05
#Exclusion_sociale #Mouvement_de_contestation #Parti_politique #Pauvreté #2011/05
Le spectre du pachamamisme | Renaud Lambert
►http://www.monde-diplomatique.fr/2011/02/LAMBERT/20148
Vieille de plusieurs siècles en Amérique latine, la lutte des indigènes pour la terre est-elle nécessairement synonyme de lutte pour Pachamama, la Terre-mère ? / Amérique latine, Écologie, #Amérindiens, Droits des minorités, #Environnement, Peuples autochtones - (...) / Amérique latine, Écologie, Amérindiens, Droits des minorités, Environnement, Peuples autochtones - 2011/02
#Amérique_latine #Écologie #Droits_des_minorités #Peuples_autochtones #2011/02
packaging | UQAM | Sylvain Allard
►http://packaginguqam.blogspot.com/2011/07/capteur-de-reves-david-tremblay.html
Dans la culture amérindienne, un capteur de rêves ou attrapeur de rêves est un objet artisanal ojibwé appelé asubakatchin composé d’un anneau, généralement en saule, et d’un filet lâche. Les décorations qui le composent sont différentes pour chaque capteur de rêves. Selon une croyance populaire, le capteur de rêve est censé empêcher les mauvais rêves d’envahir le sommeil de son détenteur. Le capteur de rêves conserve les belles images de la nuit et brûle les mauvaises aux premières lueurs du jour.
Au Canada les autochtones vivent dans des réserves alors qu’ils étaient autrefois des peuples nomades. La perte de leurs valeurs ancestrales a été précipitée par l’arrivée des « Blancs » et de la modernité. Parmi les nombreux problèmes sociaux ; violence conjugale, inceste, alcoolisme, etc., l’inhalation de vapeurs d’essence par les jeunes autochtones est sûrement celui qui a le plus frappé la population canadienne ces dernières années.
En réfléchissant sur le sujet, David Tremblay de mon cours d’emballage, proposait un capteur de rêves actualisé, découpé dans un carton et pouvant être utilisé comme parfumeur de voiture avec ce parfum inspiré de l’odeur de l’essence. L’objet se veut une sensibilisation aux problèmes des autochtones avec une approche caustique et qui ne fait pas dans la mièvrerie habituellement utilisée pour parler de ces sujets chauds et surtout, très confrontant pour les « Blancs » que nous sommes.