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#anéantissement

  • #anéantissement_/_génocide
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  • @lieuxcommuns
    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 15/03/2022

    Dossier thématique : L’offensive militaire russe vers l’ouest
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1098-Dossier-thematique-L-offensive-russe

    https://collectiflieuxcommuns.fr/IMG/logo/pactemolotov-ribbentrop23081939.jpg?1647334666

    Ce qui devrait surprendre n’est pas l’offensive de l’armée russe en Ukraine, mais son ampleur, d’ailleurs non circonscrite. La volonté expansionniste de la Russie s’exprimait depuis deux décennies pour qui voulait la voir, témoignant de la permanence de ses ressorts impériaux dont le #Totalitarisme communiste de l’URSS fut une expression modernisée. Le prétexte des populations russophones du Donbass fait le lien, celles-ci étant largement issue du remplacement démographique qui a succédé à l’Holodomor, (...)

    #Dossiers_thématiques, #Lieux_Communs, #Politique, #Géopolitique, #Histoire, #Progressisme, #Empire, #Guerre, #Anéantissement #Génocide

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
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  • @lieuxcommuns
    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 7/12/2021

    Éléments d’écologie politique : introduction
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1085-Introduction-Elements-d-ecologie-politique

    Ce texte fait partie du livre « Éléments d’écologie politique — Pour une refondation », Libre&Solidaire, 2021.

    Texte publié initalement chez « Les amis de Bartleby ».

    « Mais il faudrait être vide pour ne pas voir que la beauté surnaturelle de cette nature, le rire innombrable de cette mer, l’éclat pacifiant de cette lumière rendent encore plus noire la certitude du sombre Hadès, comme la translucidité azurée des îles et des montagnes reposant sur la nappe moirée rend encore plus insoutenable l’agitation obscure et incessante de notre passion et de notre pensée. »

    Cornelius Castoriadis
    « La pensée politique », 1979, dans Ce quifait la Grèce, 1.
    D’Homère à Héraclite, Séminaires 1982-1983, La création humaine II(...)

    https://libre-solidaire.fr/WebRoot/Store29/Shops/e02491b5-ce3a-4c00-b187-dc9ff39194fc/6178/08D5/CCA7/43D5/669A/0A48/3592/7B03/Couv_elements_d-e-cologie_politique_ml.jpg

    #Psychanalyse, #Gauchisme, #Démocratie_directe, #Prospective, #Libéralisme, #Philosophie, #Histoire, #Agronomie, #Primitivisme, #Écologie, #Lieux_Communs, #Anthropologie, #Écologisme, #Anéantissement, #Génocide, #Livre, #Scientisme, #Écologie, #Écologie_dé_coloniale

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 11/11/2021

    Parution : Éléments d’écologie politique — Pour une refondation
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1073-Parution-Elements-d-ecologie-politique

    https://libre-solidaire.fr/WebRoot/Store29/Shops/e02491b5-ce3a-4c00-b187-dc9ff39194fc/6178/08D5/CCA7/43D5/669A/0A48/3592/7B03/Couv_elements_d-e-cologie_politique_ml.jpg

    ❝

    Sommaire : Introduction I – Survol ethno-historique II – Nature humaine et humaines natures III – Histoire et contre-histoire de l’idée de Nature IV – Sources sociales-historiques de l’écologie politique V – Politiques de la nature et totalitarisme VI – Vers une Philosophie de la nature ? Éléments de conclusion Quatrième de couverture — ci-dessous...

    / #Psychanalyse, #Gauchisme, #Démocratie_directe, #Prospective, #Libéralisme, #Philosophie, #Histoire, #Agronomie, #Primitivisme, #Écologie, #Lieux_Communs, #Anthropologie, #Écologisme, #Anéantissement, #Génocide, #Livre, #Scientisme, #Écologie, #Écologie_dé_coloniale

    ▻https://libre-solidaire.fr/epages/e02491b5-ce3a-4c00-b187-dc9ff39194fc.sf/fr_FR/?ObjectPath=/Shops/e02491b5-ce3a-4c00-b187-dc9ff39194fc/Products/179

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
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  • @colporteur
    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA 9/02/2021
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    @monolecte
    @tintin
    @solitudemaisdishuits
    @marielle
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    Sciences-Po Bordeaux : « J’ai été violée et l’administration a répondu par de la violence supplémentaire » – Libération
    ▻https://www.liberation.fr/societe/sciences-po-bordeaux-jai-ete-violee-et-ladministration-a-repondu-par-de-l

    « Libération » a pu s’entretenir avec une dizaine d’étudiantes de l’institut d’études politiques victimes d’agressions sexuelles ou de viols, le plus souvent lors de séjours académiques à l’étranger. Dans certains cas, ils auraient été perpétrés par leurs camarades. Toutes questionnent la prise en charge par l’institution.

    Elle n’oubliera jamais la couleur bleue du mur. Le sentiment de « tétanie ». « L’humiliation. » Puis « l’anéantissement ». Ce mois de septembre 2016, Brune (1) le garde gravé au fer rouge dans sa mémoire. La jeune étudiante de Sciences-Po Bordeaux explique avoir été violée à plusieurs reprises par un étudiant d’un autre institut d’études politiques (IEP) français, durant son année de mobilité dans un pays européen, lorsqu’elle était à peine majeure. Quatre années plus tard, le 23 janvier, Brune a choisi de briser le silence sur un groupe Facebook privé des étudiants de l’institut bordelais, galvanisée par la publication d’un autre témoignage. Libérée d’un poids, elle pointe en revanche la responsabilité de l’établissement dans l’aggravation de son mal-être : « J’ai été violée et l’administration a répondu par de la violence supplémentaire. […] Je me suis sentie abandonnée et niée dans ma chair et dans ma souffrance. »

    #sciencesporcs sur touiteur accompagne de nombreux témoignages dans divers #IEP. La complicité de directions d’instituts ("pas de vagues") y est régulièrement invoquée.
    #paywall #viol #culture_du_viol

    colporteur @colporteur CC BY-NC-SA
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 9/02/2021

      Sciences-Po SCIENCES-PO BORDEAUX « J’ai été violée et l’administration a répondu par de la violence supplémentaire » « Libération » a pu s’entretenir avec une dizaine d’étudiantes de l’institut d’études politiques victimes d’#agressions_sexuelles ou de #viols, le plus souvent lors de séjours académiques à l’étranger. Toutes questionnent la prise en charge par l’institution.

      Elle n’oubliera jamais la couleur bleue du mur. Le sentiment de « #tétanie ». « L’#humiliation. » Puis « l’#anéantissement ». Ce mois de septembre 2016, Brune (1) le garde gravé au fer rouge dans sa mémoire. La jeune étudiante de #Sciences-Po #Bordeaux explique avoir été violée à plusieurs reprises par un étudiant d’un autre institut d’études politiques (IEP) français, durant son année de mobilité dans un pays européen, lorsqu’elle était à peine majeure.

      Quatre années plus tard, le 23 janvier, Brune a choisi de briser le silence sur un groupe Facebook privé des étudiants de l’institut bordelais, galvanisée par la publication d’un autre témoignage. Libérée d’un poids, elle pointe en revanche la de l’établissement dans l’aggravation de son mal-être : « J’ai été violée et l’administration a répondu par de la #violence supplémentaire. [ ] Je me suis sentie abandonnée et niée dans ma chair et dans ma souffrance. » Créé il y a deux semaines, ce groupe Facebook privé dédié à des étudiants de l’école accueille désormais près de 200 #témoignages de victimes de #violences_sexuelles, avec cette phrase en étendard : « La honte change de camp. » Y sont relatés des viols, des agressions sexuelles, des affaires d’inceste, de revenge porn, de zones grises ou encore de stealthing (le retrait du préservatif sans l’accord du ou de la partenaire) Seize étudiants mis en cause étaient scolarisés dans un IEP français au moment des faits, et certains le sont toujours. Seule une petite minorité de victimes a porté plainte. Au-delà des faits rapportés, c’est un système défaillant qui est mis au jour. Comment accueillir la parole des #victimes ? Comment détecter leurs souffrances ? Ou, plus simplement : comment leur venir en aide ? Libération a pu s’entretenir avec une dizaine de jeunes femmes, actuellement étudiantes ou récemment diplômées de l’institut bordelais, pour tenter de comprendre les dysfonctionnements dans la prévention et la prise en charge des violences sexuelles. Toutes, anonymement, réclament a minima davantage d’« empathie », d’« écoute », d’« aménagements scolaires », et dénoncent un climat « peu propice à la prise de parole ».

      « NE PAS "SALIR" L’IMAGE DE SCIENCES-PO » « Nous sommes stupéfaits par l’ampleur du phénomène. Encore plus face à cette nouvelle vague de témoignages », a réagi la direction de l’établissement auprès de Libération. Mardi, après une rencontre avec l’association féministe de l’institut, #Sexprimons-nous, très mobilisée sur le sujet, le directeur, Yves Déloye, a tenu à saluer « le courage de toutes celles et tous ceux qui ont choisi de témoigner de ces actes odieux ». Il a condamné fermement ces faits et leurs auteurs. Plusieurs dispositifs ont été déployés ces dernières années (cellule de veille, affichages, discours ), a-t-il rappelé, tout en ajoutant qu’il fallait « en poursuivre le développement, en ajouter de nouveaux et les adapter pour saisir tous les cas avérés ». « Il faut une prise de conscience à la hauteur des drames », a-t-il martelé.

      Les témoignages sont glaçants. Il y a celui d’Anouk, qui a fait une énorme crise de panique pendant un cours après son agression sexuelle lors d’un échange académique à l’étranger. Elle a tenté de s’ouvrir à une professeure qui, raconte-t-elle, n’a pas su quoi lui dire et a même eu un mouvement de recul en le mot « traumatisme ». L’étudiante est restée dans son mutisme. Il y a aussi Marie, violée à plusieurs reprises par un proche durant son année de mobilité à Sciences-Po, qui s’est sentie « démunie » à l’autre bout du monde, sans savoir vers qui se tourner - « j’aurais aimé que l’école nous arme mieux avant de nous envoyer si jeunes et si vulnérables ». Alice, agressée sexuellement, a préféré garder le silence : « Avec le recul, je sais que je n’ai pas parlé car on nous avait martelé en cours, lors des discours de rentrée, dans les couloirs, qu’il ne fallait surtout pas "salir" l’image de la maison Sciences-Po. » Chloé, violée par un camarade pendant une soirée, n’a pas parlé ni porté plainte, notamment par peur de « créer un esclandre ». Ou de se « voir coller une étiquette de victime qui [la] définirait pour le reste de sa scolarité ». Depuis la parution, le 7 janvier, du livre de Camille Kouchner la Familia grande, dans lequel elle accuse son beau-père Olivier Duhamel -qui était entre autres président de la Fondation nationale des sciences politiques- de viols répétés sur son frère jumeau, alors adolescent, une onde de choc secoue Sciences-Po Paris. Les étudiants appellent à une « réforme des structures de gouvernance » ainsi qu’à la démission de leur directeur, Frédéric Mion, alerté il y a quelques années.

      POLÉMIQUE VIRILISTE Sur le groupe Facebook privé des étudiants de Sciences-Po Bordeaux, ce sont désormais des dizaines de victimes de violences sexuelles qui ont, elles aussi, décidé de prendre la parole. Toutes racontent la déflagration entraînée parle viol, l’impact sur leur #santé_mentale, leurs études. Beaucoup remettent en cause la mauvaise gestion de l’administration de l’école et l’absence totale de prévention. Une libération de la parole d’autant plus salutaire que l’IEP a souffert, il y a quelques années, d’une vive polémique aux relents virilistes. En février 2013, dix étudiants passaient en conseil de discipline pour avoir créé une page Facebook sexiste et homophobe intitulée « Osez le masculinisme », utilisant le nom et le logo de l’école. Défendu par l’ex-avocat Pierre Hurmic - désormais maire écologiste de la ville -, Sciences-Po Bordeaux déposait également une plainte en diffamation contre X visant le Collectif féministe bordelais contre les violences sexistes dans l’enseignement supérieur, mobilisé contre cette page.

      Sarah, l’une des femmes ayant témoigné sur le groupe Facebook, pointe du doigt les « #micro-violences » de l’administration. Agée de 23 ans, la jeune femme, diplômée de l’IEP l’an dernier, nous raconte avoir été violée pendant l’été 2017 par « un jeune homme croisé en soirée qu’[elle] ne connaissait pas ». Elle n’a pas porté plainte. A cette époque, elle part pour la seconde fois étudier à Madrid lors d’un échange. Alors qu’elle tarde à faire une démarche administrative (sans rapport avec l’affaire),

      Sciences-Po Bordeaux lui demande des explications. Encore très affectée, elle leur fait part, dans un mail envoyé le 1er octobre 2018, de sa « grande anxiété » et raconte être très « éprouvée sur le plan psychologique », sans toutefois mentionner ce viol. L’étudiante explique aussi avoir des difficultés à trouver un suivi sur place. Côté administration, la réponse est laconique : on se dit « désolé » et on lui indique avoir prévenu sa professeure référente. « Elle pensait certainement bien faire, mais elle ne m’a pas demandé mon autorisation pour en parler à une tierce personne », regrette aujourd’hui Sarah.

      Personne ne reviendra vers elle par la suite. Du moins jusqu’à ce jour d’avril 2019, lors d’un entretien de sélection en vue d’une année d’étude à l’université colombienne de Bogotá : « C’est une ville difficile, et je ne pense pas que tu sois prête, tu es trop fragile psychologiquement », aurait estimé sa professeure référente. Des propos douloureux qui blessent l’étudiante : « Elle n’est pas médecin, ce n’était pas à elle de juger de ça. » Ce manque d’attention, Victoria l’a aussi vécu durant sa scolarité. Eté 2016, l’étudiante alors âgée de 19 ans est en deuxième année en échange à l’étranger. « Un étudiant m’a violée pendant une soirée », confie-t-elle. A l’époque, elle n’en parle à personne, ni à la police ni à son école - « je n’avais pas la force, pas l’argent ». Aujourd’hui, elle témoigne pour communiquer sa « rage » et sa « colère » contre un système « déficient qui perpétue les agressions ». Deux ans plus tard, un événement l’a particulièrement heurtée, ravivant ses souvenirs alors qu’elle étudiait dans un autre pays. Elle a appris que deux élèves avaient déposé plainte après avoir été droguées à leur insu et violées par un étudiant étranger. « Sa garde à vue levée, il est revenu à l’université. J’étais très angoissée, je restais prostrée dans ma chambre », se souvient-elle. Le 24 septembre 2018, elle en informe par mail le service des relations internationales de Sciences-Po Bordeaux et l’enjoint de contacter l’université de l’agresseur pour « prendre des mesures et garantir la sécurité des étudiants ». Une nouvelle fois, la réponse est succincte : l’administration de Sciences-Po Bordeaux informera la faculté concernée « le moment venu ». A aucun moment, ils ne reviendront vers elle à ce sujet.

      De plus en plus conscient du #sexisme et des violences sexuelles qui gangrènent la société, et n’épargnent pas l’institut de Bordeaux, l’établissement crée en décembre 2018 une cellule de veille et d’écoute. Depuis sa création, celle-ci a été saisie une vingtaine de fois. Deux cas ont abouti au licenciement d’un agent pour #harcèlement_sexuel et à une procédure judiciaire contre un étudiant. Mais des failles ont perduré.

      En janvier 2019, après plus de deux années de « terreurs » entrecoupées de « flashs », de phases de « dépression » et de « troubles alimentaires » liées à son viol par un camarade, Brune a elle aussi cherché de l’aide auprès de Sciences-Po Bordeaux, encore « trop fragile psychologiquement » pour porter plainte au commissariat. L’étudiante veut « connaître ses droits » et savoir s’il est possible d’« avertir » l’IEP où celui qu’elle accuse d’être son agresseur est scolarisé. Elle obtient un premier rendez-vous avec la chargée de mission égalité femmes-hommes de son école.

      Puis un deuxième. Dans un échange de mails du 6 mars 2019 que Libération a pu consulter, Brune explique s’être sentie « peu considérée et soutenue ». Surtout, l’étudiante regrette que son interlocutrice ait « insisté » pour qu’elle porte plainte et qu’elle ait « pointé du doigt [ses] émotions pour remettre en cause [sa] lucidité et la pertinence de [sa] démarche ».

      « MA DOULEUR ÉTAIT PIÉTINÉE » Dans un nouveau mail, la chargée de mission s’excuse de l’avoir blessée « sans le vouloir ». Elle nie en revanche avoir « questionné la légitimité de sa demande », puis précise : « Oui, je me suis permis de partager avec vous ce que je ferais personnellement. [ ] Je pense que cela ne doit sans doute pas être à moi de vous recevoir par rapport à votre situation douloureuse mais à un·e professionnel·le, formé·e dans ces questions. » Son conseil : contacter la nouvelle cellule de veille et d’écoute.

      Malgré cette mauvaise expérience, qui la « fragilise davantage », Brune s’exécute.

      Elle contacte une première fois la cellule le 7 mars. Un échange qu’elle juge a posteriori « traumatisant ». « On m’a demandé de tout raconter en détail, de donner un nom. On m’a expliqué que la cellule était dans l’obligation légale de prévenir le procureur, qu’une enquête allait peut-être être ouverte, que je serais peut-être amenée à témoigner, que ça ne serait plus de leur ressort. Tout est allé trop vite, j’ai paniqué. En sortant, j’avais l’impression que ma volonté, mon courage et ma douleur étaient piétinés. » Sur ce point, la direction s’appuie sur l’article 40 du code de procédure pénale, qui oblige « les autorités à saisir la #justice en cas de crime ou délit quand elles ont pu en avoir connaissance ». Le dossier de Brune a-t-il créé un précédent ? Toujours est-il qu’aujourd’hui, l’administration concède à Libération « être plus souple » et faire « du cas par cas » avec les élèves.

      Dans un mail du 17 mars, Brune demande un nouveau rendez-vous avec la cellule car elle a d’autres interrogations. Le lendemain, pour insister sur le caractère urgent de sa demande, elle précise dans un mail avoir été prise de « crises de tétanie ». Un message qui restera sans réponse. Il faudra attendre plus d’un mois, le 29 avril, pour qu’on lui propose une rencontre. Sur ce délai, la direction reconnaît « une malheureuse erreur » - la cellule n’aurait pas vu le mail à temps. A bout de force, Brune finira par abandonner Sciences-Po quelques jours plus tard. Le 5 mai, l’administration « accuse réception de sa décision » dans un courrier et lui souhaite « bonne continuation ».

      « [La direction] pensait certainement bien faire, mais elle ne m’a pas demandé mon autorisation pour en parler à une tierce personne. » Sarah

      CDB_77 @cdb_77
    • @cdb_77
      CDB_77 @cdb_77 9/02/2021

      Sexprimons-Nous
      ▻https://www.sciencespobordeaux.fr/_shared-resources-images/all/Logos%20associations/SEXPRIMONS%20NOUS_max150x150.JPG

      Sexprimons-Nous est l’association féministe mixte à vocation intersectionnelle en faveur de l’égalité des genres et des sexualités à Sciences Po Bordeaux et sur le campus de Pessac. Fondée en 2015 à Sciences Po Bordeaux, Sexprimons-Nous veille à promouvoir les valeurs de l’égalité et du respect entre les genres et les sexualités sur le campus. Notre démarche est mixte, pro-choix et à vocation intersectionnelle. Nous organisons divers événements dans l’année : rencontres, conférences, projections, lectures, échanges entre membres, organisation de la journée du 8 mars, et autres.

      Mais nous sommes aussi actif·ve·s sur Facebook et Instagram, où nous partageons des avis, des articles et de la documentation sur les luttes contre les inégalités. Nous soutenons au quotidien les étudiant·e·s afin de lutter à notre échelle contre le sexisme sous toutes ses formes dans la bienveillance et le respect des personnes. Pour nous rejoindre ou pour plus d’infos, n’hésitez pas à nous contacter et nous suivre !

      ▻https://www.sciencespobordeaux.fr/fr/vie-etudiante/vie-associative/les-associations-de-sciences-po-bordeaux/sexprimons-nous.html

      CDB_77 @cdb_77
    • @marielle
      marielle 🐢 @marielle 11/02/2021

      Bien vu par Willem, ce qui touche de plein fouet Sciences Po, et qui est au cœur du récit de Camille Kouchner, c’est la destruction de la respectabilité bourgeoise, confrontée à la révélation de ses violences cachées…

      https://pbs.twimg.com/media/Et7WBm9XIAIIfbj?format=jpg&name=small#.jpg
      Mon propos n’est en rien celui d’une spécificité de classe des violences sexuelles. Mais ce dont bénéficie la bourgeoisie, à l’inverse des classes pop., c’est d’une protection institutionnelle a priori, qui la met à l’abri des mises en cause. D’où l’intérêt du dévoilement actuel .

      ▻https://twitter.com/gunthert/status/1359759773076516864

      marielle 🐢 @marielle
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  • @la_voie_du
    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA 30/01/2021
    2
    @rastapopoulos
    @nepthys
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    Une contestation non violente est-elle suffisante ?

    Günther Anders

    ▻https://lavoiedujaguar.net/Une-contestation-non-violente-est-elle-suffisante

    Le niveau prérévolutionnaire de notre lutte contre les préparatifs de l’anéantissement total, celui qui ne consistait qu’en actes factices, sentimentaux et symboliques, appartient désormais au passé. Aller au-delà de ce niveau de violence — ou plutôt de non-violence — est certes en contradiction avec tous les principes et tabous auxquels nous n’avons cessé ou, du moins, je n’ai cessé pour ma part de me tenir depuis la Première Guerre mondiale et que je considérais même à vrai dire comme inviolables ; cela me met d’ailleurs dans un état que je n’ai aucune envie de décrire.

    Mais lorsqu’un des maîtres du monde croit pouvoir amuser son auditoire, comme c’est arrivé il y a peu, en annonçant avec un grand sourire qu’il va donner l’ordre de bombarder l’URSS, et que son public, en entendant cette sinistre plaisanterie, se prend comme un seul homme d’affection pour lui, il est de notre devoir d’adopter un comportement nouveau et de nous interdire dorénavant toute politesse et toute retenue : car il n’y a pas de danger plus sérieux que l’absence de sérieux chez les tout-puissants.

    Rester aujourd’hui mesuré et civilisé serait non seulement faire preuve de nonchalance mais ce serait aussi une marque de lâcheté, cela reviendrait à trahir les générations futures. Contre les monstres menaçants qui, tandis que les forêts disparaissent, s’élèvent dans le ciel pour, demain, faire de la terre un enfer, une « résistance non violente » n’a aucun effet ; ce n’est ni par des discours ou des prières, ni par des grèves de la faim et moins encore par des flatteries que nous les chasserons. (...)

    #Günther_Anders #non-violence #anéantissement #maîtres_du_monde #lâcheté #monstres #morale #armes #tuer #tabou #effroi #douleur #détermination

    la voie du jaguar @la_voie_du CC BY-NC-SA
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 30/01/2021

      C’est donc plein d’effroi et d’incrédulité que j’écris et suis obligé d’écrire ce mot, car il n’y a pas d’autre moyen de survivre que de menacer ceux qui nous menacent. Ceux qui m’obligent à briser le tabou du meurtre peuvent être certains que je ne le leur pardonnerai jamais.

      #nucléaire

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @nepthys
      Nepthys @nepthys 31/01/2021

      Anders était aussi un activiste anti-nucléaire (texte paru en 1987 - Tchernobyl 1986)
      #manifestation #contestation #rébellion #violences_policières #monopole_de_la_violence #État

      Nepthys @nepthys
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  • @lieuxcommuns
    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 26/11/2020
    2
    @die_brucke
    @aktivulo1
    2

    Castoriadis contra Heidegger (1/2)
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?1038-Castoriadis-contra-Heidegger-1-2

    #Castoriadis contra #Heidegger « C’est l’activité humaine qui a engendré l’exigence d’une vérité brisant les murs des représentations de la tribu chaque fois instituées » Cornelius Castoriadis, « La ’fin de la #Philosophie' ? » Cornelius Castoriadis est né le 11 mars 1922 à Constantinople. Il grandit à Athènes et y fait des études de droit, d’économie et de philosophie. Précocement engagé en politique, il adhère en 1937 à l’organisation illégale des Jeunesses communistes sous la dictature de Metaxás, puis, en (...) #Mirages_de_la_technoscience

    / Helbling Cl., Fressard O., #Philosophie, #Scientisme, #Article, #Science, #Technoscience, #Anéantissement / Génocide, Création (...)

    #Helbling_Cl. #Fressard_O. #Anéantissement_/_Génocide #Création_sociale-historique
    ▻https://journals.openedition.org/labyrinthe/4031#bodyftn5

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
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  • @lieuxcommuns
    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 14/10/2019

    Doit-on et peut-on défendre les oligarchies libérales ?
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?990-Doit-on-et-peut-on-defendre-les

    Texte paru dans « #Guerre et théorie de la guerre. Écrits politiques 1945-1997, VI », Éditions du Sandre, 2016, pp. 485-501. Ce document est plutôt une ébauche de texte du début des années 80, sans doute non relue par l’auteur, censée faire partie du second tome de « Devant la guerre », jamais paru. Les réserves d’usages quant à son contenu sont donc requise, selon l’expression consacrée. Voir la précision des éditeurs (également auteurs des notes) . Après de telles précautions, on est en droit de se (...) #Crises_économique,_sociale,_politique

    / Castoriadis C., #Politique, #Histoire, #Relativisme, Anéantissement / Génocide, #Article, #Totalitarisme, Guerre, #Oligarchie, (...)

    #Castoriadis_C. #Anéantissement_/_Génocide #Empire

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
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  • @lieuxcommuns
    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 29/08/2019

    L’effondrement du marxisme-léninisme
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?981-L-effondrement-du-marxisme

    Article paru dans Le Monde du 24 avril 1990 sous le titre « #Marxisme-léninisme, la pulvérisation », puis repris dans La Montée de l’insignifiance. Les carrefours du labyrinthe IV. Éditions du Seuil, 1996, pages 38-50. Source I — Faillite d’une orthodoxie L’effondrement de l’Empire romain a duré trois siècles. Deux ans ont suffi, sans secours de barbares extérieurs, pour disloquer irréparablement le réseau mondial de pouvoir dirigé depuis Moscou, ses visées à l’hégémonie mondiale, les relations (...) Marxisme-léninisme

    / Castoriadis C., #Article, #Histoire, #Politique, #Scientisme, #Paléo-marxismes, #Totalitarisme, #Organisation_politique, #Revolution, Anéantissement / (...)

    #Castoriadis_C. #Anéantissement_/_Génocide
    ▻http://liege.mpoc.be/doc/ecologiepolitique/precurseurs/Castoriadis_Effondrement%20du%20marxisme%20leninisme_1990.pdf

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    L’inversion brutale de notre essor
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?129-l-inversion-brutale-de-notre-essor

    Passage du #Livre de J. Diamond « Le troisième chimpanzé », pp. 317-360. Notre espèce est désormais au pinacle de ses effectifs démo­graphiques, de l’étendue de son aire de distribution géographique et de ses capacités d’action sur le monde. En outre, elle capte, aujourd’hui, la plus grande part du flux global d’énergie et de matière produit sur la planète. Tout cela marque un essor sans précédent. Or, tous ces acquis, nous sommes en train de les remettre en question bien plus rapidement que nous ne les avons (...)

    #Crises_économique,_sociale,_politique

    / #Histoire, #Relativisme, Livre, #Écologie, #Démographie, Anéantissement / Génocide, #Prospective, Diamond J., Redéfinition des (...)

    #Anéantissement_/_Génocide #Diamond_J. #Redéfinition_des_besoins

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    Malthus en Afrique : le génocide du Rwanda
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?894-malthus-en-afrique

    Chapitre 10 du #Livre de Jared Diamond « Effondrement. Comment les sociétés décident de leur disprition ou de leur survie », Gallmard 2006, pp. 513-534. Lire des abstractions sur « l’explosion démogra­phique » est une chose ; rencontrer jour après jour des rangées d’enfants tout le long de la route, en Afrique de l’Est, réclamant aux touristes de passage un stylo pour écrire à l’école en est une autre. L’impact du nombre d’habitants sur le paysage est bien visible : dans les pâturages, l’herbe est clairse­mée (...)

    #Dynamiques_Géopolitiques

    / Diamond J., #Anthropologie, #Économie, #Psycho-sociologie, Anéantissement / Génocide, Livre, #Démographie, #Guerre, #Agronomie, (...)

    #Diamond_J. #Anéantissement_/_Génocide #Écologie

    • #Jared Diamond
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    La ruée vers l’Europe. La jeune Afrique en route pour le Vieux Continent
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/?924-la-ruee-vers-l-europe

    La ruée vers l’Europe. La jeune Afrique en route pour le vieux Continent Recension du livre de Stephen Smith (Grasset, 2016) Ce livre a connu une couverture médiatique importante et bienveillante dans les mois qui ont suivi sa sortie, en février dernier : invi­tations télévisées, interviews radiophoniques, articles de journaux. Cité par le président français lors du débat célébrant sa première année au pouvoir, il a reçu le prix du Livre #Géopolitique 2018, remis par le Ministre des Affaires Étrangères. (...)

    #Notes_de_lecture

    / #Lieux_Communs, Géopolitique, #Prospective, #Anthropologie, #Gauchisme, #Relativisme, #Article, Anéantissement / Génocide, #Démographie, #Immigration, (...)

    #Anéantissement_/_Génocide #Multiculturalisme

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    La ruée vers l’Europe. La jeune Afrique en route pour le Vieux Continent
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/924-la-ruee-vers-l-europe

    La ruée vers l’Europe. La jeune Afrique en route pour le vieux Continent Recension du livre de Stephen Smith (Grasset, 2016) Ce livre a connu une couverture médiatique importante et bienveillante dans les mois qui ont suivi sa sortie, en février dernier : invi­tations télévisées, interviews radiophoniques, articles de journaux. Cité par le président français lors du débat célébrant sa première année au pouvoir, il a reçu le prix du Livre Géopolitique 2018, remis par le Ministre des Affaires Étrangères. (...)

    Notes de lecture

    / Lieux Communs , Géopolitique , Prospective , Anthropologie , Gauchisme , Relativisme , Article , Anéantissement / Génocide , Démographie , Immigration , (...)

    #Notes_de_lecture
    #Lieux_Communs
    #Géopolitique
    #Prospective
    #Anthropologie
    #Gauchisme
    #Relativisme
    #Article
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Démographie
    #Immigration
    #Multiculturalisme

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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 6/06/2018
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    L’expropriation de la parole
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/922-l-expropriation-de-la-parole

    Chapitre IV du livre de Jaques Dewitte « Le pouvoir de la langue et la liberté de l’esprit. Essai sur la résistance au langage totalitaire », Michalon, 2007, pp. 199-235. Ce livre comporte une disproportion flagrante entre la langue brune (nazie) et la langue de bois (communiste) [1], même si le prototype du newspeak imaginé par Orwell correspond assez largement à cette dernière. D’où ce chapitre sur un penseur que je n’avais pas retenu dans mon projet initial de « tryptique » du langage totalitaire : (...)

    Marxisme-léninisme

    / Dewitte J. , Linguistique , Politique , Totalitarisme , Livre , Anéantissement / Génocide , (...)

    #Marxisme-léninisme
    #Dewitte_J.
    #Linguistique
    #Politique
    #Totalitarisme
    #Livre
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Insignifiance

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    La problématique des migrations sur une planète close et saturée
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/901-la-problematique-des-migrations

    Chapitre 10 de Michel Sourrouille tiré du livre « Moins nombreux, plus heureux. L’urgence écologique de repenser la démographie », coll. Dir. M. Sourouille, Éd. Sang de la terre, 2014 Les travaux portant sur la relation entre démographie et écologie ont jusqu’à présent privilégié l’analyse de la fécondité par rapport à la capa­cité de charge d’un territoire. Ces études ont largement ignoré la probléma­tique de la répartition spatiale. Pourtant, la croissance démographique d’une population peut s’analyser aussi (...)

    Crises économique, sociale, politique

    / Écologie , Multiculturalisme , Sourouille M. , Géopolitique , Livre , Anéantissement / Génocide , Démographie , Immigration , Redéfinition des besoins , (...)

    #Crises_économique,_sociale,_politique
    #Écologie
    #Multiculturalisme
    #Sourouille_M.
    #Géopolitique
    #Livre
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Démographie
    #Immigration
    #Redéfinition_des_besoins
    #Pseudo-subversion

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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 5/11/2017
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    Le pacifisme, vecteur principal de collaboration
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/898-le-pacifisme-vecteur-principal-de-collaboration

    Chapitre 9 du livre de Simon Epstein,« Un paradoxe français. Antiracistes dans la Collaboration, antisémites dans la résistance », Albin Michel, 2008, pp. 345-361. Les thèses centrales du livre apparaissent suffisamment clairement dans l’extrait ci-dessous pour ne pas nécessiter de longs développements : pour l’auteur, historien reconnu de l’antisémitisme et de l’Occupation allemande, la présence de la gauche et de l’extrême-gauche dans les institutions de la Collaboration et, symétriquement, de la (...)

    Le gauchisme radical-chic

    / Histoire , Politique , Seconde guerre mondiale , Extrêmes-droites , Gauchisme , Livre , Anéantissement / Génocide , Guerre , Totalitarisme , Epstein (...)

    #Le_gauchisme_radical-chic
    #Histoire
    #Politique
    #Seconde_guerre_mondiale
    #Extrêmes-droites
    #Gauchisme
    #Livre
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Guerre
    #Totalitarisme
    #Epstein_S.

    • #Simon Epstein
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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 7/09/2017

    Sur une possible escalade géopolitique
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/897-sur-une-possible-escalade-geopolitique

    Texte extrait du livre de Samuel Huntington « Le choc des civilisations », 1996, (Odile Jacob 2000), pp. 471-478. Le titre est de nous. Il y a une vingtaine d’années paraissaient les thèses de Samuel Huntington sur « le choc des civilisations » . Les réactions indignées et hystériques qui avaient alors déferlées formèrent rapidement un véritable bouclier idéologique qui cachait une réalité bien peu reluisante : l’écrasante majorité des détracteurs de S. Huntington ne l’avaient tout simplement pas lu, comme (...)

    Dynamiques Géopolitiques

    / Huntington S. , Géopolitique , Prospective , Livre , Anéantissement / Génocide , (...)

    #Dynamiques_Géopolitiques
    #Huntington_S.
    #Géopolitique
    #Prospective
    #Livre
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Guerre

    • #Samuel Huntington
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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 17/08/2017

    Pourquoi l’Occident a gagné (1/2)
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/857-pourquoi-l-occident-a-gagne

    Premier chapitre éponyme du livre de Victor Davis Hanson « Carnage et culture. Les grandes batailles qui ont fait l’Occident » [2001], trad. de P.-E ; Dauzat, Flammarion, 2010, pp. 13-41. Quand la trompette eut sonné, bouclier tendu, ils avancèrent ; puis ils doublèrent le pas, en poussant des cris, et spontanément se mirent à courir vers leurs tentes. Chez les Barbares la panique fut générale. La Cilicienne se sauva sur son char ; les gens du marché détalèrent, laissant là leurs denrées. Les Grecs (...)

    Apports théoriques : Imaginaire, culture, création

    / Hanson V.-D. , Histoire , Anthropologie , Livre , Anéantissement / Génocide , Création sociale-historique , Grèce , Guerre , Type (...)

    #Apports_théoriques_:_Imaginaire,_culture,_création
    #Hanson_V.-D.
    #Histoire
    #Anthropologie
    #Livre
    #Anéantissement_/_Génocide
    #Création_sociale-historique
    #Grèce
    #Guerre
    #Type_anthropologique

    • #Victor Davis Hanson
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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 7/12/2016

    (In)Actualité de la démocratie directe (1/4)
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/844-In-Actualite-de-la-democratie-directe

    Retranscription d’un exposé présenté à Bourges sur l’invitation des « Décroissants Berrichons », le 27 février 2016, ici enrichie et complétée. Présentation publiée sur leur site : La démocratie directe apparaît aujourd’hui comme le seul horizon politique souhaitable, voire possible : elle mérite­rait à ce titre d’être examinée de près. C. Castoriadis est un des rares à avoir traduit l’héritage révolutionnaire en termes contemporains et à avoir dégagé les multiples implications d’un auto-gouvernement généralisé. (...)

    Comptes-rendus d’interventions

    / Lieux Communs , Histoire , Géopolitique , Conférence , Anéantissement , Antiquité , Assemblée , Culture , Démocratie directe , Gauchisme , Guerre , Idéologie , Insignifiance , Mouvements sociaux , Oligarchie , Totalitarisme , technoscience , (...)

    #Comptes-rendus_d'interventions
    #Lieux_Communs
    #Histoire
    #Géopolitique
    #Conférence
    #Anéantissement
    #Antiquité
    #Assemblée
    #Culture
    #Démocratie_directe
    #Gauchisme
    #Guerre
    #Idéologie
    #Insignifiance
    #Mouvements_sociaux
    #Oligarchie
    #Totalitarisme
    #technoscience
    #Prospective

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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 23/09/2015

    Transmission traumatique ? (1/2)
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/802-transmission-traumatique-1-2

    Hommage à Jean-Franklin... Le texte qu’on va lire est, pour sa majeure partie, la retranscription d’un séminaire tenu en 1993-1994 à l’hôpital Kosevo de Sarajevo. Narodetzki Jean-Franklin, « Transmission traumatique ? », Le Coq-héron 1/2008 (n° 192) , p. 131-151 URL : www.cairn.info/revue-le-coq-heron-2.... DOI : 10.3917/cohe.192.0131. Résumé Ce texte est la retranscription d’un séminaire sur les névroses traumatiques tenu en 1993-1994 à l’hôpital Kosevo de Sarajevo, pendant le siège et le (...)

    Narodetzki J.-F.

    / Narodetzki J.-F. , Psychanalyse , Psychiatrie , Histoire , Article , Anéantissement , Culture , Génocide , Guerre , Psychotérapie , (...)

    #Narodetzki_J.-F.
    #Psychanalyse
    #Psychiatrie
    #Histoire
    #Article
    #Anéantissement
    #Culture
    #Génocide
    #Guerre
    #Psychotérapie
    #Totalitarisme

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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 22/03/2015
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    @aktivulo1
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    Islamisme : concevoir l’impensable
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/789-islamisme-concevoir-l-impensable

    Texte dont le contenu a servi de base à une intervention faite devant un cercle de discussion politique le 27 février 2015, ici retranscrite et largement complétée. Je vais évoquer les attentats de Paris pour en comprendre les implications, mais avant, quelques mots de présentation. Je fais partie d’un groupe politique, le collectif Lieux Communs, dont l’objectif est de viser l’ins­tauration d’une démocratie directe, régime politique qui doit entraîner, pour nous, la redéfinition des besoins et (...)

    Interventions et comptes-rendus (8)

    / Lieux Communs , Politique , Géopolitique , Anthropologie , Conférence , Anéantissement , Apathie , Culture , Extrêmes-droites , Gauchisme , Guerre , Idéologie , Inter-culturel , religion , (...)

    #Interventions_et_comptes-rendus_8_
    #Lieux_Communs
    #Politique
    #Géopolitique
    #Anthropologie
    #Conférence
    #Anéantissement
    #Apathie
    #Culture
    #Extrêmes-droites
    #Gauchisme
    #Guerre
    #Idéologie
    #Inter-culturel
    #religion
    #Totalitarisme

    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/IMG/pdf/concevoirlimpensable.pdf

    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND
    • @rastapopoulos
      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC 22/03/2015
      @alaingresh

      C’est tellement ridicule de dire que des gens comme @alaingresh, Akhenaton ou Disiz ont justifié, voire demandé l’agression physique et la mort d’autres gens, que c’est difficile d’avoir envie d’aller plus loin que le chapitre 1.

      RastaPopoulos @rastapopoulos CC BY-NC
    • @aktivulo1
      aktivulo @aktivulo1 18/11/2016
      @rastapopoulos

      @RastaPopoulos

      Lieux Communs

      Ce petit milieu a justifié a priori, idéolo­giquement, pour son petit public, l’exécution qu’il y a eu, et des rappeurs connus l’appelaient d’ailleurs expli­citement de leurs vœux [8] (il faudrait un jour établir toutes les connexions qui les relient les uns aux autres, et tous aux milieux islamistes, à travers des blogs, des radios [9], des pseudo-intellectuels à la T. Ramadan ou A. Gresh, des militants pro-palestiniens, le MIB, le PIR, etc.).

      [8] Voir la bande sonore du film « La Marche » avec J. Debbouze, sorti en novembre 2013 et composée par une dizaine de rappeurs, dont Akhenaton, Disiz la Peste, Kool Shen et Nekfeu, proférant entre autres joyeusetés un « j’en appelle à un autodafé contre Charlie Hebdo »

      Ridicule l’attaque ? Que penser de ça ?

      A. Gresh :

      Imaginons, en 1931 en Allemagne, en pleine montée de l’antisémitisme, un hebdomadaire de gauche faisant un numéro spécial sur le judaïsme

      ►http://blog.mondediplo.net/2012-09-20-Charlie-Hebdo-la-liberte-d-expression-et-l
      2012

      aktivulo @aktivulo1
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    Après les attentats parisiens : Quelques textes destinés à l’intelligence de la situation
    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/781-apres-les-attentats-parisiens

    Les attentats de Paris ont effrayé et de par la nature de la cible de certains d’entre eux, les dessinateurs de « Charlie Hebdo », provoquent des ondes de choc susceptibles de changer la situation inextricable dans laquelle nous sommes plongés depuis trente ans. La réaction populaire a été d’une ampleur jamais vue. Les multiples manifestations se sont déroulées hors de tout carcans organisationnels, même si les appareils politiques ont tentés de s’y greffer. Les formes élémentaires qu’elles ont (...)

    Réactions à l’actualité

    / religion , Inter-culturel , Histoire , Politique , Sociologie , Anthropologie , Anéantissement , Banlieue , (...)

    #Réactions_à_l'actualité
    #religion
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    #Sociologie
    #Anthropologie
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    #Banlieue
    #Totalitarisme

    • #Paris
    • #Charlie Hebdo
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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 26/01/2015
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    @lieuxcommuns
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    Après les attentats parisiens : Quelques textes destinés à l’intelligence de la situation

    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/spip/781-apres-charlie-quelques-textes

    Les attentats de Paris ont effrayé et de par la nature de la cible de certains d’entre eux, les dessinateurs de « Charlie Hebdo », provoquent des ondes de choc susceptibles de changer la situation inextricable dans laquelle nous sommes plongés depuis trente ans.

    La réaction populaire été d’une ampleur jamais vue. Les multiples manifestations se sont déroulés hors de tout carcans organisationnels, même si tous les appareils politiques ont tentés de s’y greffer. Les formes élémentaires qu’elles ont prises révèlent l’état squelettique d’un corps social atomisé et de son imaginaire atrophié par des décennies d’apathie, mais indiquent aussi l’authenticité des motivations. Ce réveil ne se veut pas sans suite, et c’est bien entendu l’État et ses appendices qui, pour l’instant, sont investis de la capacité d’agir. Mais rien ne dit que face à l’impuissance de celui-ci à inverser les tendances en cours, les différentes composantes qui constituent la société française en resteront là.

    Le petit cercle politico-médiatique peinent à répondre aux questions qui s’imposent à tous. Depuis le 7 janvier, les discours officiels lénifiants qui tenaient le devant de la scène sont discrètement battus en brèche et les paroles jusqu’ici inaudibles percent étrangement à travers les organes de presse les plus officiels. Première victime, le dogme islamo-gauchiste soft, qui vacille sans parvenir à retrouver une stabilité. Ce sont ses fondamentaux qui volent en éclats : la culture de la victimisation, de la repentance, le relativisme intégral, le mépris absolu des classes populaires, le déni des réalités gênantes. Comme toute idéologie achevée, il restera imperméable à l’épreuve de la réalité, mais la surenchère que mèneront ses porteurs les plus illuminés risque d’accélérer la désertion discrète de nombre de ses sympathisants. Peut-être le milieu musulman suivra-t-il la même évolution...

    De multiples interrogations surgissent, dont les réponses n’existent pas encore. Les domaines jusqu’ici réservés aux bien-pensants deviennent des chantiers où tout est à (re)penser. La petite chanson frontiste bénéficiera sans aucun doute d’une large audience, alors même qu’une grande majorité de son électorat ne se retrouve ni dans son histoire, ni dans ses thèses ni dans ses perspectives mais entend dans son discours des éléments de vérités longtemps occultés. Pour ceux qui pensent qu’il est encore possible de rendre compte de notre réalité politique, sociale et culturelle en visant l’émancipation individuelle et collective, la liberté et l’égalité, l’enjeu est de parvenir à reprendre tout le domaine du pensable délaissé par le politiquement correct et laminé par les tendances xénophobes.

    Puissent ces quelques textes les y aider.

    #Réactions_à_l'actualité
    #Politique
    #Anthropologie
    #Histoire
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    #Anéantissement
    #Banlieue
    #Inter-culturel
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    #religion

    • #Paris
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    L’inventaire de l’irréparable (2/2)

    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/spip/747-l-inventaire-de-l-irreparable-2-2

    La perte d’une centralité à la fois géographique et sociologique, l’abandon ou le dépérissement de l’axiome du progrès historique, notre sens de l’échec ou des faiblesses extrêmes du savoir et de l’humanisme face à l’action sociale, signifient la fin d’une commune hiérarchie des valeurs. Cette oppo­sition à deux termes qui organisait la perception sociale, qui assurait la domination de la culture sur la nature, s’estompe ou s’abolit totalement. Opposi­tion entre la civilisation occidentale et le reste du monde, entre celui qui sait et celui que ne sait pas, entre le privilégié et l’homme du commun, entre l’autorité de l’âge et la dépendance de la jeunesse, entre les sexes. Ces oppositions n’étaient pas uni­quement diacritiques, c’est-à-dire définissant les deux unités par rapport à l’ensemble et l’une par rapport à l’autre ; elles étaient aussi franchement horizontales. Les lignes de démarcation séparaient , le haut du bas, le grand de l’humble, le civilisé du primitif arriéré, le savoir de l’ignorance, le privilège social de l’état servile, les années de la jeunesse, les hommes des femmes. Et, dans chaque cas, le « de » traduisait la supériorité.

    #Histoire
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    #Idéologie
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    #Primitivisme
    #Post-modernisme

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    L’inventaire de l’irréparable (1/2)

    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/spip/746-l-inventaire-de-l-irreparable-1-2

    Le troisième axiome que nous ne pouvons plus mettre en doute sans d’extrêmes réserves est celui qui lie l’humanisme, considéré comme un pro­gramme d’éducation, un référent idéal, au compor­tement social de l’homme. Le problème doit être énoncé avec soin. L’idéologie de l’éducation libé­rale, d’un humanisme fondé sur le classicisme et intégré aux schèmes culturels du dix-neuvième siè­cle, est la réalisation d’aspirations bien précises du siècle des Lumières. Elle se manifeste à plusieurs niveaux : réforme de l’université, mise à jour des programmes, accroissement du savoir minimum, éducation des adultes, dissémination de la qualité à travers éditions et publications bon marché.

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    LieuxCommuns @lieuxcommuns CC BY-NC-ND 12/10/2014

    Fausses figures de l’avenir (1/2)

    ▻https://collectiflieuxcommuns.fr/spip/760-fausses-figures-de-l-avenir-1-2

    L’avenir n’est pas terrain vierge, page blanche ou espace vide à combler selon le bon plaisir de chacun. Il est au contraire saturé de notre présent ; bondé de rêves, de fantasmes, de délires, de peurs et d’illusions ; peuplé de monstres et d’anges, de barbelés et de miradors ou de rivières de lait et de miel, de croissance infinie ou de déclin imminent, de fin de l’histoire ou d’horreurs sans fin. L’humanité s’accroche passionnément à ces chimères pour échapper à sa responsabilité vertigineuse d’avoir à faire histoire [1]. Ces figures de l’avenir revêtent aujourd’hui les apparences plus familières de la politique, de l’économie, de l’histoire et de la raison, elles n’en écument pas moins la terra incognita — terre incréée, devrions-nous écrire — qu’est notre futur à l’affût de quiconque s’aventure hors des ornières des discours com­munément admis.

    Ce sont justement ces masques idéologiques qui minent, obstruent et paralysent la réflexion, rendant immensément difficile la formulation d’un projet de société conséquent et faisant de la démocratie directe une risible spéculation. Ce sont eux qu’il faut traquer, déceler, examiner et désarmer, pour livrer l’avenir à son véritable maître, l’imagination. S’ils se déclinent à l’envi, il est possible d’en cerner quelques noyaux en nombre finis. Nous aurons ainsi à répondre d’abord à l’argument glorifiant le statu quo occi­dental comme indépassable. Puis à son renversement, le catastro­phisme paralysant. Viendront ensuite le trope antitotalitaire, puis la posture spon­tanéiste et enfin toutes les mystifications parareligieuses qui entourent l’utopie.
    Pour rendre l’exposé plus accessible, nous prendrons ces figures dans cet ordre inverse de leur apparition au cours de l’histoire, ce qui est en un sens plus logique : c’est celui dans lequel elles se présentent à l’esprit dès qu’il est question d’envisager l’existence d’une société meilleure.

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