• Le numéro 1, un très beau numéro de la revue
    #Nunatak , Revue d’histoires, cultures et #luttes des #montagnes...

    Sommaire :

    Une sensation d’étouffement/Aux frontières de l’Iran et de l’Irak/Pâturages et Uniformes/La Banda Baudissard/
    À ceux qui ne sont responsables de rien/Des plantes dans l’illégalité/Conga no va !/Mundatur culpa labore

    La revue est disponible en pdf en ligne (https://revuenunatak.noblogs.org/numeros), voici l’adresse URL pour télécharger le numéro 1 :
    https://revuenunatak.noblogs.org/files/2017/03/Nunatak1HiverPrintemps2017.pdf

    Je mettrai ci-dessous des mots-clés et citations des articles...

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    métaliste des numéros recensés sur seenthis :
    https://seenthis.net/messages/926433

  • Géographies en mouvement - Alexandre de Humboldt, le premier écologiste - Libération.fr

    http://geographiesenmouvement.blogs.liberation.fr/2019/05/08/alexandre-de-humboldt-le-premier-ecologiste

    Emmanuel Macron aurait-il lu Alexandre de #Humboldt disparu il y a cent soixante ans, le 6 mai 1859 ? Sa conversion brutale à l’écologie (à confirmer) laisse espérer qu’il a pris la mesure de la tragédie actuelle que vit la planète Terre.

    #géographie #cartographie

    • *Un colloque se tiendra à l’Institut de physique du globe de Paris le 22 novembre 2019* en hommage à Alexandre de Humboldt. Il réunira des spécialistes de toutes disciplines scientifiques et sciences sociales. Alexandre de Humboldt est né il y a 250 ans en Allemagne et il a passé la moitié de sa vie à Paris. Scientifique des Lumières, il a contribué à de multiples disciplines nées au XIXe siècle, dont la géographie, la géologie, la phytosociologie, l’écologie, la socio-écologie. Sa pensée visionnaire influença profondément Darwin, les pédologues russes, Vernadsky et Lovelock, le mouvement écologique et ce que nous appelons aujourd’hui les sciences du système Terre. Profondément démocrate, amoureux des révolutions américaine et française, ses travaux d’ethnographie et de sociologue de la misère doivent beaucoup à sa conception radicale de la liberté. Ce colloque d’une journée réunira des spécialistes des disciplines qui aujourd’hui couvrent les multiples aspects que les travaux et les idées de Humboldt ont abordés, en particulier dans son Kosmos. Comment l’œuvre scientifique de ce dernier des grands savants pluridisciplinaires est plus que jamais au cœur des questions liées à la Terre aujourd’hui et à la question écologique ? Renseignements sur le site de l’IPGP à partir de juillet 2019.

  • #Climate_Change Claims a Lake, and an Identity - The New York Times
    https://www.nytimes.com/interactive/2016/07/07/world/americas/bolivia-climate-change-lake-poopo.html

    After surviving decades of water diversion and cyclical El Niño droughts in the #Andes, #Lake_Poopó basically disappeared in December. The ripple effects go beyond the loss of livelihood for the #Quispes and hundreds of other fishing families, beyond the migration of people forced to leave homes that are no longer viable.

    #Bolivia #Triste_et_beau

  • Les génomes andins anciens montrent des adaptations distinctes à l’agriculture et à l’altitude. (7000BP)

    Les populations anciennes des Andes péruviennes se sont adaptées à leur environnement de haute altitude et à l’introduction de l’agriculture d’une manière distincte des autres populations du monde confrontées à des circonstances similaires, selon les conclusions présentées lors de la réunion annuelle de l’American Society of Human Genetics (ASHG) 2018 à San Diego, Californie

    John Lindo, PhD, JD, professeur assistant d’anthropologie à l’Université Emory, et un groupe de collaborateurs internationaux dirigé par Anna Di Rienzo, PhD, à l’Université de Chicago et Mark Aldenderfer, PhD, à l’Université de Californie, Merced, ont exposé utiliser de nouveaux échantillons d’ADN vieux de 7 000 ans provenant de sept génomes entiers pour étudier l’adaptation des anciens peuples andins à leur environnement. Ils ont comparé ces génomes à 64 génomes des populations des hautes terres andines et des basses terres du Chili, afin d’identifier les adaptations génétiques qui avaient eu lieu avant l’arrivée des Européens dans les années 1500.

    « Les contacts avec les Européens ont eu un impact dévastateur sur les populations d’Amérique du Sud, notamment en introduisant des maladies, la guerre et des perturbations sociales », a expliqué le Dr Lindo. « En nous concentrant sur la période antérieure, nous avons pu distinguer les adaptations environnementales des adaptations découlant d’événements historiques. »

    Ils ont constaté que les génomes des populations andines étaient adaptés à l’introduction de l’agriculture et à l’augmentation de la consommation d’amidon qui en résultait différemment des autres populations. Par exemple, les génomes des populations agricoles européennes montrent un nombre accru de copies du gène codant pour l’amylase, une enzyme de la salive qui aide à décomposer l’amidon. Bien que les Andins aient également suivi un régime riche en amidon après avoir commencé à cultiver, leurs génomes ne possédaient pas de copies supplémentaires du gène de l’amylase, ce qui a suscité des questions sur la manière dont ils auraient pu s’adapter à ce changement.

    De même, les génomes tibétains, qui ont été largement étudiés pour leur adaptation à la haute altitude, montrent de nombreux changements génétiques liés à la réponse à l’hypoxie - la façon dont le corps réagit à de faibles niveaux d’oxygène. Les génomes andins n’ont pas montré de tels changements, ce qui suggère que ce groupe s’est adapté à la haute altitude d’une autre manière.

    Les chercheurs ont également constaté qu’après le contact avec les Européens, les hauts plateaux andins avaient connu une réduction effective de leur population de 27%, très inférieure à la moyenne estimée de 96% des populations des basses terres. Les découvertes archéologiques antérieures montraient jusqu’à présent une certaine incertitude, et les résultats génétiques suggéraient qu’en vivant dans un environnement plus rude, les populations des hautes terres pourraient avoir été quelque peu protégées de la portée et des conséEventPilot Webquences du contact avec l’Europe.
    Les résultats ont également montré une certaine sélection de gènes liés au système immunitaire après l’arrivée des Européens, suggérant que les Andins qui ont survécu étaient mieux à même de répondre aux maladies nouvellement introduites telles que la variole.

    #Préhistoire #Néolithique #Amérique_du_Sud #Andes #Adaptation #colonisation

    http://www.ashg.org/press/201810-Andean-highlands.shtml
    Reference: Lindo J et al. (2018 Oct 17). Abstract: The genetic prehistory of the Andean highlands 7,000 years BP through European contact. Presented at the American Society of Human Genetics 2018 Annual Meeting. San Diego, California.

    https://eventpilot.us/web/page.php?page=IntHtml&project=ASHG18&id=180120684

  • Une #cordée_féminine à l’assaut des #Andes

    L’histoire, avant tout, est celle d’une rencontre entre des femmes à la fois proches et lointaines. Des femmes (8 françaises et 4 latino-américaines) qui, bien que vivant sur des continents différents, ont pour habitude de s’aventurer en #haute_montagne et avaient envie de réaliser une #expédition ensemble.
    12 femmes, aux parcours et aux personnalités différentes.
    C’est aussi l’histoire du « dépassement de soi », en tant qu’être humain face à la rudesse de la nature, en tant que femmes libres, autonomes, évoluant en milieu hostile.

    Une aventure humaine proche de la déchirure.
    Aux confins des limites physiques imposées par les hautes montagnes andines, nous suivons un échange presque impossible entre des femmes alpinistes et des femmes andinistes. Deux visions de la montagne et du monde aussi, qui au-delà des histoires individuelles, cristallisent peut-être un conflit plus global.
    Avec la volonté acharnée et constante de ces femmes de le dépasser et de trouver, malgré tout, un trait d’union ; ne serait-ce qu’avec soi-même.

    http://www.images-solidaires.net/real-femmes-des-cimes.php
    #femmes #alpinisme #vidéo #documentaire #film

  • Montagnes et #conflictualité : le #conflit, facteur d’adaptations et d’#innovations territoriales

    Dans l’introduction à son ouvrage sur les conflits, Patrice Melé posait la question de la pertinence heuristique de la conflictualité dans l’analyse de la territorialisation (Melé, Larrue, Rosemberg, 2004, p. 13-32). Cette même approche est ici reprise puisque nous postulons que le conflit peut être un puissant révélateur, qui génère du territoire autant que le territoire produit lui-même du conflit. Par les distorsions qui lui sont inhérentes, le conflit déroute, grossit et révèle, notamment en débordant du cadre strictement privé pour atteindre la sphère publique. Ce faisant, on peut dire qu’il fracture aussi les identités autant qu’il les construit. Pour que nous puissions en saisir toute l’amplitude, le conflit doit être envisagé dans le sens large que lui confère le sens premier de son étymologie : conflictus, le choc, et confligere, heurter. Ce qui heurte ou ce qui choque provoque par définition du mouvement et du changement. En cela la conflictualité recouvre les notions d’oppositions et de luttes, qu’elles soient armées ou non, propres aux domaines militaires ou politiques, mais aussi les aspects sociaux et culturels. Ce conflit lato sensu recoupe également les notions de résistances, de protestations, ou de réactions.

    https://rga.revues.org/3178

    #revue #montagne #revue

    Stéphane Gal
    Montagnes et conflictualité : le conflit, facteur d’#adaptations et d’innovations territoriales [Texte intégral]
    Une introduction
    Mountains and Conflict : Conflict as a Factor in Territorial Adaptation and Innovation [Texte intégral | traduction]
    An Introduction
    Franck Roubeau
    La Frichelette de #Thônes. #Guerre, #mémoire et #identité_territoriale dans les #Aravis de 1793 à l’âge d’internet [Texte intégral]
    La Frichelette of Thônes. War, Memory and Territorial Identity in Aravis from 1793 to the Age of Internet [Texte intégral | traduction]
    Alessandro Celi
    Conflits et identité en #Valgrisenche [Texte intégral]
    Conflict and Identity in Valgrisenche [Texte intégral | traduction]
    Michel Lompech
    Des conflits du passé, des conflits dépassés ? Les oppositions au #collectivisme dans les #Tatras [Texte intégral]
    Are Past Conflicts Now Over ? Oppositions to Collectivism in the Tatras [Texte intégral | traduction]
    Agnès Bergeret
    Conflit #foncier, reconfiguration territoriale et valeurs de la #terre dans les montagnes de #Cahabón (#Guatemala) [Texte intégral]
    Land Conflict, Territorial Reconfiguration and the Values Tied to Land in the Cahabón Mountains (Guatemala) [Texte intégral | traduction]
    Kevin Sutton
    L’affirmation d’une opposition française au « Lyon-Turin » : un conflit entre liminarité et intermédiarité [Texte intégral]
    The Assertion of French Opposition to the “Lyon-Turin” Rail Link : a Conflict Between Liminality and Intermediate Spatiality [Texte intégral | traduction]
    Anne Montenach
    Conflit, territoire et économie de la #frontière : la #contrebande dans les #Alpes dauphinoises au XVIIIe siècle [Texte intégral]
    Conflict, Territory and the Frontier Economy : Smuggling in the Alps of Dauphiné During the 18th Century [Texte intégral | traduction]
    Consuelo Biskupovic et Caroline Stamm
    Quand les mobilisations citoyennes transforment la précordillère des #Andes : le cas d’une association de riverains à Santiago du #Chili [Texte intégral]
    When Citizen Mobilisations Transform the Andean Foothills : the Case of the Group for the Defence of the Precordillera [Texte intégral | traduction]
    Sylvie Clarimont et Vincent Vlès
    Les contestations sociales du développement touristique dans les #Hautes-Pyrénées : le rendez-vous manqué de l’#innovation_territoriale ? [Texte intégral]
    Societal Opposition to Tourism-Related Development in the Hautes-Pyrénées : a Missed Opportunity for Territorial Innovation ? [Texte intégral | traduction]
    Amélie Robert
    Au cœur de la guerre du Việt Nam : #herbicides, #napalm et bulldozers contre les montagnes d’A Lưới [Texte intégral]
    At the Heart of the Vietnam War : Herbicides, Napalm and Bulldozers Against the A Lưới Mountains [Texte intégral | traduction]
    #TAV #Vietnam

  • Difunta Correa

    La #Difunta_Correa est une sainte (non reconnue officiellement par l’Église catholique) à laquelle il est voué un culte important en Argentine et dans les pays alentour. Son histoire prend place dans la région désertique de San Juan, près de la cordillère des #Andes, dans les années 1840.

    Dans cette période de guerres civiles, le mari de Marià Antonia Deolinda Correa s’était fait emprisonner. Inquiète et dévouée, Deolinda Correa entreprend de le retrouver afin de s’occuper de lui. Ainsi, elle suit les traces des militaires dans le désert, accompagnée de son enfant encore nourrisson. Lorsqu’elle arrive au bout de ses vivres, au sommet d’une colline, épuisée, affamée et sentant qu’elle allait mourir de soif, elle s’allonge à l’ombre d’un arbre et s’abandonne à la mort en priant Dieu de sauver son enfant qu’elle tient dans ses bras. Et le miracle s’accomplit. Trois jours plus tard, des paysans de Vallecito, le village le plus proche, découvrent le corps mort de Deolinda Correa, mais le nourrisson est vivant, toujours accroché au sein de sa mère. Ils récupèrent l’enfant qu’ils élèveront et donnent une sépulture et une tombe à la pauvre femme. Peu de temps après, un riche gaucho de passage (Don Pedro Flavio Zeballos) perd tout son troupeau dans les collines suite à une tempête. Sur le conseil des paysans locaux, il se recueille sur la tombe de la défunte (une simple croix) et implore son aide, lui promettant de lui construire un sanctuaire. Une fois son bétail retrouvé, le gaucho tient sa promesse et érige une chapelle sur le haut de la colline où son corps a été retrouvé. C’est ainsi qu’est né le culte de la Difunta Correa.....

    http://tropicalizer.blogspot.ch/2016/01/difunta-correa.html

    #Église_catholique #argentina #ex_voto #peru

  • Nouvelle mixtape chez zzk records :

    Ecuadorian producer Nicola Cruz released his debut album Prender el Alma on October 30th. Like we do here at ZZK, with each release we put out a corresponding free mixtape. Prender el Alma is a new strain of Latin American music Cruz calls ‘Andes Step’. Influenced by new digital technology, exploring local indigenous and Afro-cosmologies in a modern setting, we’re proud to present our 22nd mixtape, a piece of ridiculous hot fire from Nicola Cruz.

    http://soundcloud.com/zzkrecords/zzk-mixtape-vol-22-nicola-cruz

    http://zzkrecords.com/mixtape/ZZK_Mixtape_Vol_22_-_Nicola_Cruz

    #son #andes_step pour la peine :p

  • Tears of the Sun

    From almost anywhere in #La_Rinconada, you look up and you see her: La Bella Durmiente, Sleeping Beauty, an enormous glacier beetling above the town. “Look, there are her eyes, her face, her arm, her hip, there,” Josmell Ilasaca said, his hand drawing and caressing the glacier’s snowy features against a deep-blue sky. We were standing at the precipice of a trail, known as the Second Compuerta, that tumbles into a narrow valley north of town. Yes, now I could see the feminine outline, a mile long, possibly two. It was magnificent. And when the snow melts, exposing more rock, I said, the glacier turns into a skinny old hag called Awicha.


    http://ht.ly/Lx896
    #or #industrie_minière #mines #Andes #Pérou

  • La pomme de terre, l’autre trésor inca | ARTE
    http://www.arte.tv/guide/fr/050291-000/la-pomme-de-terre-l-autre-tresor-inca

    Dans la région de Cuzco, ville des Andes péruviennes perchée à 4 500 mètres d’altitude, on cultive la pomme de terre depuis 8 000 ans. Gardant cette tradition bien vivace, les Indiens Quechua en cultivent pas moins de trois mille variétés différentes ! Pour préserver cette activité, les petits paysans se sont organisés en association. Leur objectif : léguer à la postérité leurs techniques ancestrales. Non contents de veiller sur le maintien des diverses variétés, ils travaillent à en développer de nouvelles, plus résistantes. Car le changement climatique se ressent jusque dans les Andes et menace régulièrement l’ensemble des récoltes. Genaro Puma Pacco, l’un d’eux, tient le rôle respecté de « protecteur de la pomme de terre » : il est chargé de transmettre à ses pairs son vaste savoir, de la plantation à la récolte, accompagnée chaque année en mai d’une cérémonie dédiée à la « Pachamama », la terre-mère.

    #pomme_de_terre

  • Cartographier les territorialités indigènes dans les Andes boliviennes : enjeux politiques, défis méthodologiques

    http://cybergeo.revues.org/25843

    Irène Hirt et Louca Lerch

    L’analyse de cartes et de leurs conditions de production révèle des idéologies territoriales, tout mettant en évidence les acteurs, ainsi que les controverses et intérêts politiques en jeu. Cet article analyse la cartographie des terres et des territoires indigènes en Bolivie, dans le cadre des réformes foncières et politico-administratives réalisées par l’État à partir des années 1990 en faveur des peuples indigènes. Il traite en particulier de la cartographie des ayllus et des markas, du nom des territoires quechuas et aymaras dans les Andes boliviennes, produite dans le cadre de projets de recherche puis d’aide au développement. Cette cartographie a contribué, pour la première fois dans l’histoire du pays, à interroger les représentations hégémoniques de l’espace national. Bien qu’elle n’ait pas été exempte de certaines limites (tendance à la ruralisation et à l’essentialisation des territoires indigènes dans certains documents), elle a globalement cherché à rendre compte de la complexité contemporaine des territorialités andines (discontinuités territoriales, relations ville-campagne, limites territoriales dynamiques, etc.). Mais par ailleurs, la production de ces cartes est restée subordonnée au financement et aux objectifs des agences de coopération internationale, lesquelles ont instrumentalisé une partie de cette cartographie à des fins géopolitiques (contrôle régional des mouvements de population et lutte contre la drogue). Si les cartes des ayllus et des markas ont donc effectivement contribué aux controverses et aux débats sur la décolonisation interne de l’État bolivien et de son territoire, elles ne confirment pas moins l’inscription du pays dans des relations de dépendance néocoloniale vis-à-vis des pays du Nord.

    #amérique_du_sud #andes #territoires #cartographie_participative