Jérôme Fourquet : la société française à la loupe - 28 minutes (07/10/2026) - Regarder l’émission complète | ARTE
▻https://www.arte.tv/fr/videos/135471-001-A/jerome-fourquet-la-societe-francaise-a-la-loupe
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#sociologie #occident #psychologie #appartenance #autorité #désir #individualisme #narcissime #numérique #amour #structure #santémentale #pathologie #psychopathologie #anthropologie #JérômeFourquet #bestof
Retour sur l’œuvre de Philippe #descola - Idées - RFI
▻https://www.rfi.fr/fr/podcasts/id%C3%A9es/20260104-retour-sur-l-%C5%93uvre-de-philippe-descola?GJlXzGgqHj
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#anthropologie #cosmopolitique #politique #collectif #société #relation #nature #culture #analogisme #totémisme #naturalisme #animisme #bestof
Sortir de la sidération, faire face aux feux
▻https://www.terrestres.org/2026/09/23/sortir-de-la-sideration-faire-face-aux-feux
Chaque été, le récit médiatique sensationnaliste des incendies ravageant des régions entières nous laisse immobiles et apeuré·es. Or, la sidération nous empêche de penser les causes profondes et les responsabilités passées comme futures, prévient l’anthropologue Élise Boutié, spécialiste des feux extrêmes. Elle propose ici quelques pistes d’action. L’article Sortir de la sidération, faire face aux feux est apparu en premier sur Terrestres.
#Anthropologie #Climat #Ecologie Politique #Effondrement #Forêt #Histoire #Nature #Territoire #Vivants
Du foyer à la cité : vers une solidarité du consentement
▻https://cursus.edu/fr/36612/du-foyer-a-la-cite-vers-une-solidarite-du-consentement
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#solidarité #institutions #cohésion #communauté #délégation #sociologie #prosocialité #motivation #éthique #morale #courage #apprentissage #entraide #capitalsocial #assistance #autonomie #anthropologie #bestof
Le #populisme IA est en train d’arriver. Nous ne sommes pas prêts | Le Grand Continent
▻https://legrandcontinent.eu/fr/2026/06/27/le-populisme-ia-est-en-train-darriver-nous-ne-sommes-pas-prets
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#capitalisme #intelligenceartificielle #anthropologie #siliconvalley #remplaçabilité #automatisation #emploi #culture #idéologie #politique #démocratie #inégalités #bestof
L’anthropologue #bénédicte_bonzi explique comment le système d’aide alimentaire produit de la violence sociale
▻https://splann.org/interview-benedicte-bonzi-anthropologue-alimentation
Docteure en #anthropologie sociale, chercheuse et autrice, Bénédicte Bonzi propose une analyse contre-intuitive de l’aide alimentaire apportée aux personnes en situation de précarité. Elle met en lumière les mécanismes d’une violence sociale entretenue par un modèle économique. Et explique que d’autres choix sont possibles, en éclairant la voie d’une « mise en sécurité sociale de l’alimentation ». L’article L’anthropologue Bénédicte Bonzi explique comment le système d’aide alimentaire produit de la violence sociale est apparu en premier sur Splann ! | Premier média d’enquête indépendant en Bretagne.
#Libertés_et_droits_humains #agro-industrie #agroindustrie #aide_alimentaire #alimentation #grande_distribution #sécurité_sociale_de_l'alimentation
Bruno Latour ensorcelé
▻https://laviedesidees.fr/Bruno-Latour-ensorcele
Faut-il étudier les cultures sans jamais juger de leur valeur ? Oui, disait Bruno Latour, car nous n’avons aucun droit à trier entre bonnes et mauvaises pratiques. Mais ce refus de l’évaluation est contestable.
Le capitalisme n’est pas un destin
▻https://laviedesidees.fr/Lowy-Guillibert-Marx-Narodnik
Marx reste souvent lu comme un auteur déterministe, théoricien d’un processus historique conduisant au nécessaire dépassement du capitalisme. Une partie de son œuvre tardive invite à nuancer cette lecture.
À la suite de sa lecture de Tchernychevski, c’est la correspondance avec Vera Zassoulitch qui permet à Marx d’achever sa mutation intellectuelle. Le comprendre exige de reprendre en détail les arguments donnés par Zassoulitch ainsi que leur reprise par Marx. Cette lettre, datée du 8 mars 1881, mais aussi ses quatre brouillons préparatoires, restés inédits jusqu’à leur publication en 1924, posent la question suivante : La #Russie est-elle obligée de passer par le stade du capitalisme afin d’atteindre le socialisme ? Ce n’est pas, selon Marx, une étape nécessaire. Le processus pour lequel il est le plus connu, à savoir l’expropriation des producteurs afin de constituer un capital, puis la prolétarisation généralisée, ne s’applique pas à la Russie. Les analyses de son ouvrage majeur valent principalement pour le modèle propre à l’Europe occidentale. Il s’agit là de l’argument central de la pensée du dernier Marx : ses analyses n’ont pas vocation à être universalisées et étendues à d’autres régions géographiques. Il existe plusieurs voies pour accéder au communisme.
#mir #possession_communale #narodniki #Nikolaï_Tchernychevski #Véra_Zassoulitch #théorie #révolution
Le dernier Marx, Sous la direction de Kolja Lindner - Éditions de l’Asymétrie, Toulouse, 2019, 400 pages, 20 euros.
▻https://www.monde-diplomatique.fr/2020/04/CLOUET/61641
Découvrir le « Marx tardif », de plus en plus soucieux d’étudier les sociétés précapitalistes pour préciser ses analyses : à cette fin, les éditeurs compilent des extraits des notes prises par lui lors de ses lectures d’historiens, anthropologues, etc., précédés de solides introductions théoriques. Ils montrent comment il cultive le doute méthodologique et combat toute pensée dogmatique dans les dix dernières années de sa vie. Dans ces textes, il pense la démocratie avec les Iroquois, la famille avec les brahmanes, la question foncière avec l’Algérie et l’Inde, ou la commune rurale avec la Russie. Il développe trois idées inattendues pour le lecteur habitué à une certaine vulgate marxienne : le capitalisme n’évolue pas par stades linéaires mais connaît des temporalités irrégulières et contradictoires ; les mouvements historiques ne se diffusent pas depuis l’Europe mais naissent dans une relation combinée avec la périphérie ; des traces d’émancipation peuvent être repérées dans les procédures de décision collectives qu’ont développées de nombreuses populations sans État.
Hadrien Clouet
Une présentation plus substantielle, avec un extrait de Karl Marx et les iroquois
►https://editionsasymetrie.org/ouvrage/le-dernier-marx
Le marxisme aux paysans, 29 novembre 2024
▻https://www.revue-ballast.fr/le-marxisme-aux-paysans/#:~:text=Dans%20les%20dernières%20années%20de,développement%20capitali.
« Dans les dernières années de sa vie, Marx a évoqué l’idée que la commune rurale pourrait fournir la base d’une transition vers le socialisme en Russie sans phase de développement capitaliste dans les campagnes. »
“La tâche du Manifeste communiste, c’était de proclamer la disparition inévitable et imminente de l’actuelle propriété bourgeoise. Or, en Russie, à côté d’un ordre capitaliste qui se développe avec une hâte fébrile, à côté de la propriété foncière bourgeoise seulement en train de se constituer, nous constatons que plus de la moitié du sol forme la propriété commune des paysans. Une question se pose donc : la commune paysanne russe – forme, il est vrai, très désagrégée déjà de propriété commune primitive du sol – peut-elle se transformer directement en une forme communiste supérieure de la propriété foncière ? Ou bien devra-t-elle subir préalablement le même procès de dissolution qui se manifeste dans l’évolution historique de l’Occident ? La seule réponse que l’on puisse actuellement faire à cette question est la suivante : si la révolution russe devient le signal d’une révolution ouvrière à l’Occident de façon que les deux révolutions se complètent, l’actuelle propriété commune russe peut devenir le point de départ d’une évolution communiste”
Friedrich Engels, Karl Marx, préface à l’édition russe du Manifeste du parti communiste, 1882.
LE DERNIER MARX, COMMUNISME EN DEVENIR - Karl Marx, Michael Löwy, Pier Paolo Poggio, #Maximilien_Rubel, 80p., octobre 2018, ens Etérotopia
▻https://www.eterotopiafrance.com/catalogue/le-dernier-marx-communisme-en-devenir
L’ouvrage : Dans les années 1881-1882, Marx développe un intérêt particulier pour les sociétés pré-capitalistes (parmi lesquelles notamment les communautés rurales russes) ainsi que pour des pays comme l’Égypte, l’Algérie ou l’Inde, où s’engagent alors des luttes contre la domination capitaliste.
Marx et la commune rurale russe : cui prodest ? Il Lato Cattivo [ décembre 2014 ]
La crise actuelle du mode production capitaliste est, bien compréhensiblement, porteuse d’un nouveau intérêt pour Marx. Dans la profusion des publications – académiques ou non – qui apparaissent un peu partout, aux USA et en Europe mais pas seulement, certains travaux d’un certain intérêt ne tardent pas à percer. Il y a par contre, comme cela advient à chaque fois qu’une étude touche à la « marxologie », le défaut de vouloir découvrir et faire découvrir le vrai Marx, contre les faux Marx d’un passé généralement associé aux méchants souvenir du « socialisme réel ». Enfants d’une téléologie qui voit dans l’histoire l’affrontement du Vrai et du Faux, des telles ambitions, bien qu’elles puissent parfois être fécondes, nous disent davantage sur les fantasmes des auteurs en question et sur leur époque que sur Marx lui-même. Chaque génération, comme l’écrivit Karel Kosík dans Dialectique du concret (Maspero, Paris, 1970), cherche et découvre dans le texte marxien ce qui est nécessaire pour exercer une prise théorique sur son présent et, par conséquent, met en relief certains aspects de Marx pour en écarter d’autres ; chaque génération, en somme, s’abreuve à la source originelle pour la traduire (la trahir) une fois de plus. Le Marx évolutionniste et progressiste de la Seconde Internationale était-il une simple falsification ? Ou était-ce plutôt la lecture plus naturelle que l’on pouvait donner de Marx, dans les conditions de la Belle Époque qui précédèrent la Première Guerre mondiale ? Engels n’écrivit-il pas que la période des bouleversements violents, au moins pour les pays capitalistes les plus développés, était terminée ?
Avec les brouillons et la lettre de Marx à Véra Zassoulitch.
Karl Marx et le socialisme populiste russe, Maximilien Rubel, 1947
▻https://www.marxists.org/francais/rubel/works/1947/rubel_19470500.htm
I. Histoire d’un oubli historique
Au début des années 80 du siècle dernier, la colonie des révolutionnaires russes réfugiée à Genève accueillit dans ses rangs plusieurs nouvelles recrues qui venaient de faire leurs armes dans le premier mouvement socialiste qu’eût connu la Russie des tsars : le populisme (narodnitchestvo)[1]. (Quatre de ces nouveaux arrivants seront, quelques années plus tard, les pionniers de la social-démocratie russe d’orientation marxiste : G.-V. Plékhanov, P. Axelrod, L. Deutsch et Véra Zassoulitch[2]).
Avant leur conversion au #Marxisme, ils avaient appartenu à une des organisations illégales du mouvement populiste qui, en 1879, après l’attentat manqué de l’instituteur A. Soloviev contre Alexandre II, s’était scindé en deux fractions : le groupe dit du Partage Noir (Tchnorny Pérédiel) et celui de la Volonté du Peuple (Narodnaïa Volia). Unanimes sur le but à atteindre – leur programme était en somme la réalisation du #socialisme_agraire rêvé par tous les idéologues populistes, de Herzen à Tchernychevski et à Lavrov – ils étaient en désaccord sur les méthodes de lutte à employer en vue de renverser le régime tsariste.
Tandis que le premier groupe voulait rester fidèle aux traditions populistes en intensifiant la propagande dans les villages et en refusant de donner à leur marche vers le peuple une signification politique, le second proclamait la nécessité d’entrer dans la lutte directe systématiquement menée avec l’autorité, d’en hâter l’effondrement et d’atteindre ainsi un objectif politique important : la convocation d’une assemblée constituante.
Santé mentale et addictions : de la souffrance individuelle à l’action populationnelle - Cours du 9 février 2026 : Tisser des #liens pour prévenir et accompagner
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#solitude #isolement #santémentale #addiction #sociabilité #dépression #anxiété #communication #relations #anthropologie #entraide #identification #épidémiologie #démographie #exclusion #ostracisme #famille #amis #travail #sociologie #durkheim #suicide #intégration #attachement #immunité #psychologie
#anthropologie de la grande #ville
▻https://laviedesidees.fr/Anthropologie-de-la-grande-ville
Berlin est devenue, à partir du XIXe siècle, une très grande ville, qui a modifié en profondeur l’expérience de ses habitants et les manières de vivre, et que les Nazis, une fois au pouvoir, se sont efforcés de soumettre.
Rêver plus loin : sur la puissance #Politique du rêve
▻https://www.terrestres.org/2026/05/26/rever-plus-loin-sur-la-puissance-politique-du-reve
L’art ancestral du rêve dans différentes cultures peut-il nous aider à survivre individuellement et surtout à nous organiser collectivement ? Rencontre Terrestres autour des rêves avec Barbara Glowczewski et Nastassja Martin le 3 juin à l’Académie du climat, pour saisir la portée politique de la pratique du rêve et imaginer de nouvelles formes de résistance. L’article Rêver plus loin : sur la puissance politique du rêve est apparu en premier sur Terrestres.
Le fou, le prolétaire et les élites. Pour une convergence des modèl...
▻https://diaspora.psyco.fr/p/12459361
Le fou, le prolétaire et les élites. Pour une convergence des modèles d’Emmanuel Todd et de Peter Turchin
#anthropologie #géopolitique #société
▻https://gabetalain.substack.com/p/le-fou-le-proletaire-et-les-elites
#Régis_Debray, Jean-Yves Chevalier : l’incomplétude, condition naturelle de l’homme ?
▻https://lvsl.fr/regis-debray-jean-yves-chevalier-lincompletude-condition-naturelle-de-lhomme
« Le billet d’un dollar est une démonstration théologique : "In God We Trust", l’Être suprême surplombant une pyramide dotée d’un oeil, Novus ordo seclorum ("le nouvel ordre des siècles" en latin)… A l’inverse, considérez un billet de cinq euros : il n’y a aucune transcendance, juste un petit champ qui ne signifie pas grand-chose. Vous comprenez pourquoi l’Europe ne se fera pas : elle restera un ensemble économique, sans dimension #Politique. » Dans cette conférence, Régis Debray, aux côtés de Jean-Yves Chevalier, analyse la sacralité au fondement des institutions, qui découle pour lui d’un besoin inné de transcendance (athée ou religieuse). Derrière cette thèse anthropologique, le théorème mathématique de Gödel, qui postule qu’aucun système ne peut être clôturé par un élément interne à ce système… Cette (...)
Awful Anthropology by Maryam Fouad - American Ethnological Society
▻https://americanethnologist.org/online-content/awful-anthropology-by-maryam-fouad
Awful Anthropology
by Maryam Fouad
One of my interlocutors stood in front of me. In her hand, she held an empty syringe. She said she wants to kill herself. We were in a shelter for girls—survivors of abuse, rape, and societal condemnation—but also imprisoned behind three big, locked doors, high walls, and barbed wires, in the city of Cairo. These girls were confined due to their lack of virginity, promiscuity, early marriage, rape, and abuse by their kin or by strangers. The girl who told me she wants to kill herself is not the first one to attempt suicide inside the shelter. She wouldn’t be the last. I asked her calmly to give me the syringe and begged her not to end her life. This was my third week in the shelter. I had no idea what to do or how to feel. How could I ask the girl to give up her only way out of this confinement? How could I not?
The girl jammed her arm with the empty syringe. I ran to the head of the social workers, panicking. She replied coldly, “Do not worry, if she dies, the medical report will declare it as suicide. We are not going to be held responsible.” I froze. She continued, “If her life is so worthless to her, and she accepts going to hell for killing herself, why are we to care?”
By the tenth time I saw girls harming themselves and wishing for death, I just held them close. My eyes did not water, my heart no longer raced. I felt absolutely nothing. I went home every day with blood stains on my clothes and with blood writings imprinted on the shelters’ walls as images forever inscribed onto my heart. But as I lay in bed at night, I often recalled the conversation with the head social worker asking me, Why do I care?
How does one care, really? And more importantly, how does one stop?
Que reste-t-il d’Effondrement ?
titre, nettement plus percutant, de la version papier de cet article du dernier Pour la Science (12/25). La réponse par deux (femmes) archéologues : pas grand chose…
Comment s’effondrent les civilisations : la théorie de Jared Diamond remise en cause par les découvertes archéologiques | Pour la Science
▻https://www.pourlascience.fr/sd/archeologie/effondrement-des-civilisations-ce-que-disent-les-dernieres-decouvertes
Comment expliquer la disparition des sociétés anciennes ? Dans son livre « Effondrement » paru il y a vingt ans, l’historien Jared Diamond insistait sur l’influence du climat et de l’environnement. Cette hypothèse reste-t-elle pertinente aujourd’hui, à la lumière des dernières découvertes archéologiques ? Nous avons demandé aux archéologues Chloé Andrieu et Émilie Gauthier, qui étudient les Mayas et les Norrois.
Santé mentale et addictions... (2) - Maria Melchior (2025-2026)
▻https://youtu.be/LJxc2OSrtZQ
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#santémentale #sociologie #anthropologie #age #psychiatrie #psychodynamique #comportements #handicap #déviance #classement #catégorisation #stigmatisation #norme #autonomie #injonction #isolement #profane #expert #TDAH #représentation #constructivisme
Dans les algorithmes | Vers un #internet post-alphabétique ?
▻https://danslesalgorithmes.net/2025/12/09/vers-un-internet-post-alphabetique
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#numérique #communication #voix #présence #patience #audio #vidéo #oral #écrit #écriture #media #instant #alphabétisation #émotions #rationalité #culture #politique #démocratie #anthropologie #bestof
L’injonction à la #fête : épisode du podcast Philosophies de la fête | France #culture
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/avec-philosophie/la-fete-obligee-1023275
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#injonction #cruauté #sacrifice #jouissance #transgression #désinhibition #norme #sadisme #bataille #mauss #capitalisme #anthropologie #sublimation
La politique des daronnes
▻https://metropolitiques.eu/La-politique-des-daronnes-ethnographie-du-maternalisme-politique-dan
Les mères jouent un rôle central et parfois fantasmé dans les #quartiers_populaires. dans le cadre du partenariat entre Métropolitiques et le Prix de Thèse sur la Ville, Brigitte Baccaïni et Marie-Christine Jaillet reviennent sur la thèse d’Alice Daquin, grand prix 2025, qui a travaillé sur leur rôle d’intermédiation, aux marges de l’État, lors d’une enquête ethnographique menée dans un quartier de #Marseille. La figure du « jeune » et tout particulièrement du « jeune homme » domine #Commentaires
/ Marseille, quartiers populaires, #habitants, #anthropologie
▻https://metropolitiques.eu/IMG/pdf/met-puca-baccaini-jaillet.pdf
Le #transhumanisme : une immortalité idéologique ou utopique ?
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/sans-prejuger/en-finir-avec-la-mort-ideologie-ou-utopie-3167458
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#mort #vie #immortalité #utopie #dystopie #soin #capitalisme #technologie #relation #anthropologie
De la virilité à la Préhistoire - En attendant Nadeau
▻https://www.en-attendant-nadeau.fr/2025/11/08/de-la-virilite-a-la-prehistoire
Claudine Cohen fait le point des recherches sur la question de la domination masculine dans un livre aussi limpide qu’élégant. À la fois philosophe des sciences et paléontologue, cette chercheuse est connue pour ses livres sur le genre à la Préhistoire. Elle retrace ici très pédagogiquement une généalogie de la virilité depuis la société simienne jusqu’aux religions du Livre et leur héritage.
#paléontologie #ethnologie #anthropologie #genre (construction social du)
Sur l’évolution technique de l’intelligence : une #histoire artificielle - David Bates
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#intelligence #intelligenceartificielle #technologie #cognition #machine #apprentissage #exosomatisation #automatisation #horkheimer #turing #leroigourhan #stiegler #simondo #individus #groupe #coopération #collectif #algorithmes #individuation #anthropologie #bestof
Attaché·es, au-delà de l’humain | France #culture
▻https://www.radiofrance.fr/franceculture/podcasts/la-suite-dans-les-idees/attache-es-au-dela-de-l-humain-4696700
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#anthropologie #attachement #animaux #nature #domination #symbiose #symbolique #lien #politique #organisation #bestof
#radio dock : workshop
▻https://www.antiatlas.net/radio-dock-workshop
17-23 Novembre 2025 Ecole supérieure d’art d’Aix-en-Provence Création radiophonique documentaire Le Workshop Radio-Dock est orienté vers la réalisation radiophonique de … Continuer la lecture de « Radio dock : workshop » L’article Radio dock : workshop est apparu en premier sur antiAtlas des frontières.
#Expérimentations-fr #anthropologie #etnographie #Locus_Sonus #recherche_par_l'écoute #son