La démocratie bourgeoise : une démocratie pour les riches
– Les belles heures de la démocratie bourgeoise
– La dissolution de la Ligue Communiste : une illustration de la démocratie bourgeoise | #archiveLO (24 juillet 1973)
La démocratie bourgeoise : une démocratie pour les riches
– Les belles heures de la démocratie bourgeoise
– La dissolution de la Ligue Communiste : une illustration de la démocratie bourgeoise | #archiveLO (24 juillet 1973)
18 juillet 1936 : l’aube de la guerre civile espagnole
– La crise révolutionnaire en Espagne
– L’échec du coup d’État de Franco
– Le Front Populaire, fourrier du francisme
#archiveLO (20 juillet 1971)
Juillet 1936 : l’occasion manquée de la révolution espagnole #archiveLO (19 juillet 1986)
– 16-17 juillet 1942 : la rafle du Vel’d’Hiv | #archiveLO (25 juillet 1972)
– 13 000 juifs arrêtés par la police française | (17 juillet 1982)
– Un crime d’État | (14 avril 2017)
– Commémoration de la rafle du Vel’ d’Hiv. Continuité ds la raison d’État | (17 juillet 1992)
– 16-17 juillet 1942 : quand le gouvernement français organisait la rafles des Juifs
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2002/07/19/il-y-soixante-ans-quand-le-gouvernement-francais-organisait- (19 juillet 2002)
– 16 et 17 juillet 1942 : la rafle du Vel’ d’Hiv ▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2012/07/18/16-et-17-juillet-1942-la-rafle-du-vel-dhiv_27820.html (18 Juillet 2012)
– Reconnaissance tardive (19 juillet 2017)
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2017/07/19/rafle-du-vel-dhiv-reconnaissance-tardive_95452.html
– Vel’ d’Hiv’ : l’ignominie de l’appareil d’État
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2022/07/20/vel-dhiv-lignominie-de-lappareil-detat_381108.html
Dossier Espagne 1936 | #archiveLO (17 juillet 1976)
– La politique du « Front Populaire » à l’épreuve du soulèvement franquiste
– Qui va gouverner ?
– Le respect de l’armée... et des préparatifs de putsch
– Un gouvernement plus occupé à désarmer les travailleurs que les généraux rebelles
– Lutte antifasciste ou révolution sociale ?
– Les révolutionnaires & le problème du pouvoir
– Les leçons de Juillet 1936
En Espagne : coup d’État et révolution trahie
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2016/07/27/en-espagne-coup-detat-et-revolution-trahie_69668.html
#Marie_Goldsmith
▻https://www.partage-noir.fr/marie-goldsmith
En novembre 1891, un étudiant, blanquiste et très révolutionnaire, Jules-Louis Breton, qui plus tard entra au Parlement, fit distribuer un manifeste pour appeler la jeunesse des écoles à fonder un groupe socialiste. On se réunit d’abord chez Breton, puis dans une bibliothèque fouriériste de la rue Mouffetard. Grâce à l’énergie du roumain, Georges Diamandy, le groupe se déclara internationaliste, ce qui écarta de lui un tas de jeunes radicaillons, vaguement socialisants et trop férus de politicaillerie. Grâce à la ténacité de Breton on ajouta au titre l’étiquette révolutionnaire. Et ainsi fut créé, en décembre 1891, le premier groupe socialiste d’étudiants, celui des étudiants socialistes révolutionnaires internationalistes de Paris (ESRI). #Plus_Loin_n°95_-_Mars_1933
/ Marie Goldsmith, Archives Autonomies , (...)
#Archives_Autonomies_ #Plus_loin #ESRI #Pierre_Kropotkine #Jean_Grave #Les_Temps_nouveaux #Paul_Delesalle
▻https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k817808
▻https://archive.org/details/lindividuetlecom00grou/page/n1/mode/2up
Archive Stories is a website about how to work with creative and non-traditional archives. We wanted to create a space for conversations about archiving beyond institutional archives, to think through the possibilities that open up when we imagine the archive as expansive and as encompassing everything around us. We designed this website with Frederick Kannemeyer, to reflect the idea of archiving as a creative practice. It is open access so that it is accessible beyond academic spaces, and designed in a way that allows you to make your way through without a set path. This website includes a collection of 23 archive stories, and we will add more each year. The website as a whole rejects the notion of a complete archive, instead seeing archiving as an incomplete and always-expanding practice. The aim is not to give an alternative definition of what an archive is or alternative archival practices that can be directly emulated, but rather to propose other ways of thinking with and working with archives that still leave space for many other approaches.
We imagine this website as a starting point for anyone interested in exploring more creative and non-traditional archives. The focus of these archive stories is not on the archives themselves but rather on archiving as a creative practice. What does it mean to work with creative archives like music, food, or film? How does someone begin working with archives like these? How might we come across unexpected archives when we expand what ‘archive’ means? We invited people who already do this work to take us on their journey with archiving. Alongside the website, we organise workshops where we invite archivists who do this type of work to speak to us about how they archive and what this means for the way we define archives and archiving.
We believe these archive stories are increasingly important in light of the difficulties around institutional archives. National state archives, though important, raise a whole host of concerns. In some places, such as Palestine, they have been and continue to be destroyed as part of violent political processes. In other places, people are denied access to them because of authoritarianism and repression, or because they have not been taken care of. Colonial archives, another source of history for much of the world, equally raise concerns. They represent colonial power, and are thus organised in ways that replicate that power; we see this in the way they are organsised and curated, as well as in the history of how the archival objects were collected to begin with. Though we can read institutional archives against the grain, we believe that there are a whole array of other archives that have much to tell us about history.
We have an expansive notion of the meaning of an archive, hoping to disrupt traditional disciplinary boundaries in the academy and start conversations with activists, film makers, and musicians. Archive Stories also involved students submitting their own reflections on encountering archives, and one included on this website explores the history of LSE student activism. In this sense, students relate to the history of LSE differently, recalling the traces of activism as they walk through today’s campus. These encounters with the archive were also apparent in the pilot workshop organized this year with May Day Roomsand Conflict Textiles. Students were able to make sense of different archiving practices, and to approach the archive as a process rather than a depository of documents.. Students had the tactile and visual memory of encountering archives that traveled to campus from different parts of the world.
Archive Stories features not only different kinds of archives, but also different types of archivists. Oral history, for example, makes it possible for narrators to act as archivists in their own right. Through memory and story-telling, the narrators document political, social, and cultural subtleties that together tell a different side of history. The act of remembering is therefore not about ‘preserving’ an existing archive but by crafting a new one altogether that becomes constantly shaped and reshaped by the present. Musicians recovering old sound recordings from the early 20th century tell a different story on the history of music that takes seriously those who were left on the margins of this history, and with every performance something new is both formed and recovered. Filmmakers read a new politics of solidarity through encountering, and recrafting film archives from the past. These kinds of archives open up new possibilities of engaging with the past without getting ‘stuck’ there. What would it mean, for example, to archive absence today? Approaching archiving as a practice, rather than a finished product, makes it possible to keep telling all the different stories of absence and disappearance from the past and the present. It makes it possible to think about all the bodies that acted, resisted, traveled, disappeared, and incarcerated.
We hope you enjoy exploring the archive stories gathered here, and we hope you encounter archives and archiving differently through this website. Please get in touch if you want to submit an archive story or participate in the project.
▻https://archive-stories.com
#archive_stories #archive #London_School_of_Economics #décolonial #Syrie #Pakistan #travail #Ahmad_Salim #surveillance #colonialisme #colonisation #surveillance_coloniale
Algérie, 5 juillet 1830 : le corps expéditionnaire envoyé par Charles X prend Alger
– Le premier quart d’heure
– Et ainsi débuta l’œuvre civilisatrice de le France
#archiveLO (14 juillet 1964) #colonisation
5 juillet 1962 : l’indépendance pour l’Algérie mais pas l’émancipation sociale des travailleurs
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2012/07/04/il-y-50-ans-le-5-juillet-1962-lindependance-pour-lalgerie-ma | #archiveLO (6 juillet 2012)
Le peuple algérien avait obtenu l’indépendance, mais il n’obtint pas au bout du compte la liberté, et encore moins son émancipation sociale. Pourtant, il constituait une force, qui aurait été d’autant plus puissante si elle s’était alliée à la classe ouvrière française. De part et d’autre de la Méditerranée, les travailleurs algériens et français étaient liés depuis des décennies par mille liens, pour avoir souvent travaillé dans les mêmes usines et s’être retrouvés côte à côte dans les mêmes combats. Mais les travailleurs français avaient laissé parler en leur nom les dirigeants socialistes, ceux-là mêmes qui généralisèrent la guerre d’Algérie, tandis que les travailleurs algériens de leur côté restaient derrière une direction nationaliste. Il aurait fallu qu’existent, de part et d’autres, des partis qui proposent aux travailleurs des deux pays d’intervenir avec une politique de classe, les unifiant en une même force, afin d’offrir une perspective d’émancipation sociale et internationale.
#Algérie #impérialisme #colonisation #indépendance #guerre #nationalisme
Juillet-septembre 1947 : l’épopée de l’Exodus
▻https://presse.lutte-ouvriere.org/media/journal/1972/720704-L0-Numero-0201.pdf
– L’extermination du judaïsme européen et l’attitude des grandes puissances
– La naissance d’Israël et la politique du mouvement sioniste
#archiveLO (4 juillet 1972)
Juin 1941, Hitler attaquait l’URSS affaiblie, isolée par la politique stalinienne | #archiveLO (29 juin 1971)
– Les contorsions de la politique stalinienne
– Une catastrophe due à l’incurie des bureaucrates
Derrière la « liberté de la presse », le monopole de la bourgeoisie
▻https://presse.lutte-ouvriere.org/media/journal/1975/750628-L0-Numero-0356.pdf #archiveLO (28 juin 1975)
– La presse capitaliste, malade du régime qu’elle défend
– Seule la vérité est révolutionnaire
– Petite histoire de la grande presse...
–---
28 juin 1919 : traité de Versailles. Les germes de la guerre suivante
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2019/07/03/28-juin-1919-avec-le-traite-de-versailles-les-germes-de-la-g | #archiveLO (4 juillet 2019)
– La peur du communisme
– Création d’un « cordon sanitaire » en Europe centrale
– "L’Allemagne paiera"
– Le repartage du monde entre brigands impérialistes
Mitterrand prend des ministre du PCF : un choix calculé #archiveLO (27 juin 1981)
27 juin 1972 : Programme commun
« Ceux qui ne proposent aux travailleurs d’autres formes de défense que de bien voter sont, au mieux, des utopistes, et, au pire, des faux amis de la classe ouvrière qui ne cherchent qu’à la tromper pour lui faire prendre son sort en patience » #archiveLO
"La situation est-elle révolutionnaire ?" (textes des interventions à la réunion publique le 26 juin 1970 à la Mutualité)
– Ne pas prendre ses désirs pour la réalité
– Qu’est ce qu’un situation révolutionnaire ?
– Se préparer
#archiveLO (7 juillet 1970)
26 juin 1968 : Voix Ouvrière devient Lutte Ouvrière
▻https://presse.lutte-ouvriere.org/media/journal/1968/680626-L0-Numero-0001.pdf
– En ramenant l’ordre, le PC a préparé sa propre défaite
– La maladie sénile du communisme
– La révolution sociale n’est plus impossible
– La « gauche » peut-elle accéder au pouvoir grâce aux élections
#archiveLO
Juin 1950 : le début de la guerre de Corée | #archiveLO (26 juin 2020)
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2020/06/24/juin-1950-le-debut-de-la-guerre-de-coree_149769.html
[...] La paix armée instaurée depuis la guerre de Corée de part et d’autre du 38ème parallèle dure encore aujourd’hui. Le découpage de la Corée, en séparant une population, en créant deux appareils d’État rivaux, l’un soutenu par l’impérialisme, l’autre soigneusement isolé et boycotté, mais allié de la Chine, a été et reste un des points les plus inflammables de ce monde instable. Les principaux responsables de cet état de fait ne sont ni à Séoul ni à Pyongyang, mais dans les métropoles impérialistes, à New York au premier chef.
Le 25 juin 1950, l’armée nord-coréenne, équipée d’un armement que lui avaient laissé les troupes soviétiques, franchissait le 38e parallèle, la limite au-delà de laquelle commençait la zone d’influence américaine...
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2000/06/23/il-y-cinquante-ans-le-debut-de-la-guerre-de-coree_1551.html (#archiveLO, 23 juin 2000)
25 juin 1950 : début de la guerre de Corée
#archiveLO (30 juin 1970)
- Gouvernement de gauche, gouvernement de droite : deux politique au service de la même bourgeoisie
– La grande illusion du Front Populaire et la réalité
– 1944-1947 : la gauche au gouvernement pour la reconstruction de l’économie bourgeoise
#archiveLO (25 juin 1977) #rappel #réformisme #chimère #mensonge #social-démocratie #nupes #gauche_patronale
Chine, 20 juin 1900 : la révolte des Boxeurs
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2010/06/18/chine-20-juin-1900-la-revolte-des-boxeurs_22589.html | #archiveLO (18 juin 2010)
La bourgeoisie, l’environnement et la croissance (LO, 20 juin 1972)
Des évidences, malheureusement, toujours largement ignorées aujourd’hui...
[...] Tant que la pollution ne touchait que les exploités, dans leurs banlieues ouvrières lointaines, on n’en parlait pas tant. Mais aujourd’hui, même avec leur argent, les bourgeois ont de plus en plus de mal à s’en prémunir. Ils commencent à s’apercevoir que la nature n’est pas un réservoir inépuisable que l’on peut piller librement sous prétexte qu’il n’a pas de valeur marchande et que c’est l’existence même du globe qui est mise en cause en même temps d’ailleurs que leur système économique et social.
Malheureusement, il est impensable que les classes dirigeantes acceptent de limiter volontairement leur production. Ce serait leur demander de se suicider. Ce serait pour chaque capitaliste accepter de renoncer continuellement à soutenir la concurrence de ses adversaires. Ce serait renoncer à des profits qui lui sont non seulement utiles mais indispensables pour survivre. Des accords sont, bien entendu, possibles entre trusts et ils sont même fréquents. Mais ils restent toujours fragiles et provisoires et il n’est pas question qu’ils se généralisent et se consolident au point d’en arriver à une organisation internationale durable de l’#économie.
[…] En réalité, ce qui est en question, c’est la croissance anarchique, la #croissance_capitaliste. Le monde actuel est bien loin de crever sous ses richesses. Il est encore bien trop pauvre même s’il est vrai qu’une organisation rationnelle de l’économie et de la vie devrait sans doute limiter telle ou telle production pour éviter la dégradation du milieu naturel, dans l’ensemble il n’y a pas assez de nourriture, pas assez de logements, pas assez d’un peu de tout et il faudrait au contraire développer ces productions. Mais cela ne doit nullement entraîner obligatoirement une croissance parallèle de la pollution.
D’où vient, en effet, aujourd’hui, l’essentiel de la #pollution ? En agriculture, par exemple, de l’emploi de pesticides, produits chimiques anti-parasites qui finissent par empoisonner la nature. Mais il est parfaitement possible de les remplacer par des moyens biologiques, qui, il est vrai, sont à la fois plus coûteux pour l’utilisateur et moins « rentables » pour le fabricant. De même, l’essentiel de la pollution des mers vient du rejet au large d’hydrocarbures résiduels par des pétroliers qui veulent augmenter leur vitesse de rotation là encore, la suppression de cette source de pollution est techniquement des plus simples. Le seul obstacle est que les compagnies pétrolières n’entendent pas rogner sur leurs profits.
Quant à la prétendue pénurie prochaine de matières premières et de sources d’énergie, elle n’a de sens que relatif car on peut toujours trouver des produits et procédés de substitution. Ils existent déjà : l’énergie atomique, par exemple. Ce n’est qu’une question, là encore, de coût problème qui prendra bien moins d’importance dans une société de besoins que dans notre actuelle société de
profit.
Le massacre de la nature n’est nullement une fatalité inhérente à l’industrie moderne, comme on voudrait nous le présenter. Dans une autre organisation sociale que la nôtre, des mesures techniques simples et déjà bien connues pourraient le plus souvent en venir à bout.
Les socialistes véritables n’ont jamais cru à l’#idéologie de la croissance ni à la capacité du #système_capitaliste d’arriver a une harmonie quelconque. Nous savons que ce système est anarchique par sa nature même et mènera immanquablement l’humanité aux pires catastrophes. Pour nous, la #croissance n’a jamais été qu’un épisode entre deux crises, de même que la paix, sous ce système, n’est qu’un intervalle entre deux guerres. Nous sommes convaincus que si ce système se prolonge encore longtemps, ils nous mènera non à une vie meilleure mais à une rechute dans la barbarie.
C’est pour cela que nous sommes socialistes. Pour nous, le socialisme n’est pas un simple souhait d’une société meilleure, mais une nécessité absolue. Nous sommes convaincus que si l’humanité veut survivre elle doit prendre en main collectivement toutes les richesses de la terre et organiser l’économie suivant un plan tenant compte de tous les besoins, y compris celui de protéger le milieu naturel, et de tous les problèmes et ne cherchant pas uniquement à économiser le travail humain. Mais un tel plan exige la suppression de la #propriété_privée_des_moyens_de_production qui entraine actuellement la production anarchique de nombreuses entreprises et qui empêche tout contrôle réel de qui que ce soit sur l’ensemble de l’économie. Un tel plan exige même la suppression des Etats nationaux et des frontières, institutions d’un autre âge qui rendent utopiques ne serait-ce que la lutte contre une pollution des mers et des airs ne connaissant pas de frontières. Un tel plan exige, en un mot, le #socialisme international.
Lire : Le talon de fer, de Jack London | #archiveLO (19 juin 1973)
A lire notamment chez Libertalia :
►https://www.editionslibertalia.com/catalogue/la-petite-litteraire/jack-london-le-talon-de-fer-poche
(8,50 € — 496 pages)
Ce livre est aussi disponible en grand format complété d’un cahier couleur.
▻https://www.editionslibertalia.com/catalogue/hors-collection/jack-london-le-talon-de-fer
« Quelques secondes plus tard, l’avant-garde de la colonne est passée devant nous. Ce n’était pas, à proprement parler, une colonne… C’était la populace qui déferlait dans la rue comme un fleuve de boue. C’était le peuple de l’abîme, enragé par la gnôle et les mauvais traitements, qui s’était enfin dressé d’un bloc et poussait son rugissement, assoiffé du sang de ses maîtres. »
Le Talon de fer (The Iron Heel, 1908) appartient au patrimoine littéraire mondial. Francis Lacassin le désignait comme un « classique de la révolte ». Dans ce récit d’anticipation publié durant la période la plus créative de sa vie (soit juste avant Martin Eden), Jack London imagine la société future : révolte ouvrière, grève générale et… impitoyable répression.
Roman socialiste à thèse, récit d’amour (la narratrice Avis Everhard relate la geste de son compagnon Ernest Everhard, un double de Jack London), ce texte a été lu comme une préfiguration de la société capitaliste poussée à sa forme extrême : le fascisme.
Cette édition propose une nouvelle traduction intégrale, un important appareil critique ainsi qu’un cahier iconographique reproduisant plusieurs pages du manuscrit original.
19 juin 1953 : assassinat des époux Rosenberg
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2003/06/26/il-y-cinquante-ans-19-juin-1953-assassinat-des-epous-rosenbe #archiveLO (26 juin 2003) #maccarthysme
19 juin 1953 : Julius et Ethel Rosenberg étaient assassinés | #archiveLO (26 juin 1973)
Il y a 120 ans, quand la CGT était révolutionnaire
▻https://mensuel.lutte-ouvriere.org/documents/archives/la-revue-lutte-de-classe/serie-actuelle-1993/article/il-y-a-120-ans-quand-la-cgt-etait #archiveLO (19 juin 2015) #mouvement_ouvrier #socialisme #communisme #CGT #syndicalisme
– Le mouvement ouvrier à la veille de la fondation de la CGT
– Du congrès de Limoges (1895) à celui de Montpellier (1902)
– Le 1er mai 1906 et la #charte_d'Amiens
– La montée de la combativité ouvrière et la lutte contre les réformistes
– De l’antimilitarisme à la faillite d’août 1914
– Après 1917, la lutte pour un parti communiste révolutionnaire
– Un syndicat intégré à l’Etat, mais pas tout à fait comme les autres
–
Les vieilles recettes de Mauroy et Mitterrand | #archiveLO (19 juin 1982)
– Réajustement monétaire : palliatifs pour un système en folie
– Les avatars du marché monétaire
– Quand la droite trouve encore le moyen de faire la leçon au gouvernement
– Austérité, blocage des salaires : un gouvernement de gauche pour faire la politique de la droite
– Mandela, un symbole de la lutte mais pas un représentant des exploités
▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2013/07/04/mandela-un-symbole-de-la-lutte-mais-pas-un-representant-des- #archiveLO (5 juillet 2013)
– Mandela : l’homme de la lutte contre l’apartheid... et l’instrument de la transition pour la bourgeoisie sud-africaine ▻https://journal.lutte-ouvriere.org/2013/06/12/nelson-mandela-lhomme-de-la-lutte-contre-lapartheid-et-linst (14 juin)