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Poétique politique, une histoire des chansons de luttes francophones.
Pendant une semaine, Rocé explique sa recherche de plusieurs années sur l’histoire des musiques de luttes francophones, par les damnés elleux-mêmes, les colonisés, les ouvriers. Avec pas mal de femmes aussi dedans. Une redécouverte de slam et spoken word en français, depuis longtemps avant que le rap n’arrive de ce côté de l’océan. C’est un énorme projet ! Qui sort en septembre.
Rocé, aux origines de la recherche
▻http://nova.fr/podcast/nova-stories/roce-aux-origines-de-la-recherche(Je ne sais pas comment trouver les mp3 de l’émission comme sur radio france depuis les RSS ping @intempestive)
Le rappeur Rocé livre les coulisses de son projet Par les damnés de la terre, qui va faire l’objet d’une compilation à la rentrée de septembre. Une recherche de plusieurs années, de rencontres de hasard en flair attentif, il est parti à l’origine du spoken word à la française, via les « chansons de luttes » depuis la fin des années 1960. On part dans le XIXe arrondissement de Paris, au Cameroun, au Burkina, à Haïti, à New York... « C’est important de réunir avec cohérence cette énergie du passé si présent dans nos quotidiens, ces voix qui résonnent aujourd’hui dans le rap et ailleurs, les voix des vaincus, des subalternes, des damnés de la terre », nous dit Rocé.
Des morceaux qui servaient pour les luttes sociales ou anticoloniales. Une quête subjective, qui l’a mené de rencontres en rencontres. Selon lui, on trouve là une des sources d’un spoken word francophone, qui a nourri plus ou moins directement le slam et le hip-hop français. Comme une branche de l’arbre pas encore totalement découverte.
2ème : L’esthétique et la politique
▻http://nova.fr/podcast/nova-stories/lesthetique-et-la-politiqueParti du free jazz, conseillé par un ami disquaire, mais passé aussi par un underground sans œillère et l’écoute de francs-tireurs multiples, le projet de Rocé se nourrit de multiples racines. Ce qui lui parle : le mélange d’une teneur politique, mais esthétique forte : funk, blues... « Je cherche les Last poets à la française », dit Rocé. « Le proto-rap, le rap avant le rap ». La playlist du jour va de Francis Bebey aux chants de luttes sociales de la Régie Renault à la fin des années 1960.
3ème : Un nom en entraîne un autre
▻http://nova.fr/podcast/nova-stories/un-nom-en-entraine-un-autreEn partant d’une pochette de disque, Rocé trouve des noms de labels, puis des figures comme François Tusques, pièce maîtresse du free jazz français, et enfin des noms qui restent clandestins et compliqués à trouver. À l’écoute, notamment : « Déménagement », par Salah Sadaoui, « Le Mal du pays », par Manno Charlemagne...
4ème : Dane Belany, l’aventure américaine
▻http://nova.fr/podcast/nova-stories/dane-belany-laventure-americaineLe projet a permis à Rocé de retrouver des artistes oubliés. Dane Belany en faire partie. Chanteuse noire d’origine turque et sénégalaise, qui chantait dans les cabarets de Pigalle, elle côtoyait du beau monde parisien, avant de partir à New York. Là-bas elle a rencontré Thelonious Monk, Miles Davis, croisé James Baldwin. Une maladie lui fait perdre sa voix. Elle s’est mise à clamer des textes en français, de David Diop, Aimé Césaire... Ce qui donne un disque dédicacé à Frantz Fanon. Rocé l’a retrouvée...
5ème : Un chapitre africain
▻http://nova.fr/podcast/nova-stories/un-chapitre-africainOn termine cette Nova Story par un zoom sur la partie africaine des recherches de Rocé. Qui commence par un morceau d’Abdoulaye Cissé, figure de la musique burkinabè, mandaté par le président Thomas Sankara, créateur à sa demande de deux groupes : Les chanteurs au poing levé et Les Colombes de la Révolution. Rocé retrouve Abdoulaye Cissé, qui l’aide aujourd’hui dans ses travaux.
#musique #Rocé #Histoire #luttes_sociales #damnés_de_la_terre #colonisation #chanson #spoken_word #slam #radio #audio #Radio_Nova #historicisation
et cc @intempestive @sinehebdo @mad_meg @odilon @touti
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En pied de page, il y a le flux RSS de l’émission, Nova Stories
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▻https://podcast.nova.fr/sites/default/files/podcast-episode/2018-07/NovaStories-PoetiquePolitique-EP04.mp35
▻https://podcast.nova.fr/sites/default/files/podcast-episode/2018-07/NovaStories-PoetiquePolitique-EP05.mp3Merci pour cette mine !
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génial, merci, je vais écouter ça petit à petit...
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L’épisode 3 avec l’anarchiste corse, métallurgiste, éditeur de musique et livre, est assez savoureux…
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@intempestive peux tu modifier le proxy google des liens, par exemple pour le 2 ça donnerait
Merci ! -
Où est-ce que tu trouves les url @touti ?
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les urls sont des redirections du proxy google, il faut donc cliquer sur celles que tu as données pour les retrouver ! (ce qui permet à google d’enregistrer qui va écouter quoi avant de te laisser l’accès)
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Ah ok je n’avais pas saisi que c’était une simple redirection. Merci, c’est fait.
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Non, j’aime bien le work in progress collectif pour éradiquer Google :).
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L’album arrive ! Premier extrait ! (et on peut le commander)
▻https://horscadres.bandcamp.com/album/par-les-damn-e-s-de-la-terreJe fais partie de cette génération qui a vu naître le rap français, et avec lui l’énorme engouement pour cette musique des enfants de la deuxième et troisième génération d’immigrés. J’ai voulu creuser au-delà du rap, fouiller les artistes de la langue française qui véhiculent la poésie de l’urgence, la poésie à fleur de peau, engagée malgré elle parce que le contexte ne lui donne pas le choix. La poésie des « damné.e.s de la terre ». Dans l’ombre des chanteurs à texte médiatisés existent des femmes et des hommes devenus artistes juste le temps d’un disque.
Inutile de chercher dans ce recueil le morceau « exotique et funky », extrait du folklore destiné à la métropole. Rythmes et textes sont vêtus de leur propre « blues » dur et sincère. La langue française réunit des régions du monde qui portent des fardeaux communs. Géopolitique et sentiments se mêlent. Les paroles des anciens résonnent jusque dans les oreilles des enfants d’aujourd’hui, ceux des diasporas. Un bon nombre des artistes présent.e.s dans ce recueil n’a pas eu la chance de croiser son public à l’époque, je pense que le contexte actuel des migrations et des questionnements identitaires donnera une résonance toute particulière à ces textes et à ces musiques.
Deux historiens, Naïma Yahi et Amzat Boukari-Yabara, écrivent le livret du disque, ils décrivent les contextes de l’époque et des pays dont proviennent les morceaux.
Ce projet, musical et de patrimoine, répond à un besoin : (re)donner la voix aux nouvelles générations qui évoluent en France avec une absence d’identification, un oubli de l’histoire de leurs parents dans le paysage politique et culturel qu’elles traversent en grandissant. Il écrit une autre histoire de la musique en français. A la jonction des luttes de libération des pays d’origines, des luttes ouvrières, des exils, il cristallise une époque où les luttes bâtissaient des fraternités, des affirmations, de la dignité, des liens entre les peuples opprimés et des convergences que l’Histoire des livres scolaires ne dit pas. Il est important à mes yeux de transmettre ces moments de tous les possibles afin d’en imprégner la morosité dans laquelle grandissent les nouvelles générations.
Les enfants des diasporas et ceux des travailleur.euse.s ouvrier.ère.s ont besoin d’avoir des espaces de transmission de l’histoire de leurs parents. Ces parents qui ont sacrifié des années dans des luttes ou dans l’exil et qui ont choisi pour leurs enfants une intégration dans la discrétion et pointée vers un futur sans le poids d’une lourde mémoire. Le passé ne se transmet pas facilement lorsqu’il est emprunt de tabous et qu’on pense ses enfants libres, sauvés, car nés en France. Mais les combats de nos aînés, à la vue des luttes actuelles, sont précieux et utiles. Le présent se débrouille mieux lorsqu’il a de la mémoire.
Ce disque est donc un constat, un bout de mémoire qui montre que le champ des possibles était ouvert un court moment, avant d’être refermé, nous plongeant dans l’individualisme, le court terme, l’absence de projets de société. L’absence des ces histoires dans l’Histoire nous prive de l’espoir, des notions de fraternité, de résistance, de modes d’emplois d’autodéfense. L’époque actuelle nous impose ses fictions dystopiques, des histoires d’échecs et d’impasses.
Le sillon fossilisé dans le disque m’a permis de découvrir des artistes et intellectuels qui ont transmis des solutions multiples. On connaît trop peu le personnage de Frantz Fanon, ce Martiniquais qui a épousé la cause algérienne, on connaît trop peu le grand Franklin Boukaka, artiste congolais qui rend hommage dans une chanson à Mehdi Ben Barka, homme politique marocain. Il a existé un soutien entre étudiants guadeloupéens pour l’indépendance de la Guadeloupe et un militant corse du FLNC qui a décidé d’héberger sur son label leur musique.
Nous pouvons être tous d’accord, ça ne sert à rien s’il n’y a pas de projet commun. Je ne sais pas comment sera demain, ce que je sais c’est qu’avec la mémoire nous pouvons additionner la force et l’union des peuples d’hier aux diasporas et subalternes d’aujourd’hui. Nous placer au centre de l’histoire que l’on nous conte afin de rompre avec la logique impérialiste.
« Voir ce qui n’avait pas lieu d’être vu, faire entendre comme discours ce qui n’était entendu que comme un bruit. » Jacques RancièreRocé
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L’HISTOIRE S’ÉCRIT AUSSI EN CHANSON - ROCÉ
▻https://www.youtube.com/watch?v=gYjbFx4SIq01/2 d’interview sur Le Média
Dans une compilation, le rappeur Rocé, à l’oeuvre incontestée et incontestable parmi les vrais aficionados du genre, remet à l’honneur des artistes oublié.e.s, qui racontent une autre histoire de France, dans les usines ou dans ses anciennes colonies.
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▻http://www.bboykonsian.com/Emission-Frontline-du-26-octobre-2018-autour-du-projet-Par-les-damne-e-
Voici l’émission « Frontline » du 26 octobre 2018 avec Rocé et Mogniss H. Abdallah de l’Agence IM’média pour le projet « Par les damné.e.s de la terre - Des voix de luttes 1969-1988 » disponible dès le 02 novembre 2018.
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Yes ! et vendredi 2 novembre, à l’occasion de la sortie du projet tant attendu, grand entretien avec Rocé sur www.jefklak.org ! Le livret, le projet et les sons/chansons sont plus qu’indispensables !
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Par les damné·es de la terre : « Je voulais montrer la base du cri » Nathalia Kloos et Ferdinand Cazalis, Jef Klak, le 1 novembre 2018
►https://seenthis.net/messages/733022 -
Ecoute possible ici :
►https://www.youtube.com/playlist?list=PL05iN1xcv94NuQ6KObz50gVQtKUDRgUWrRocé : « Par les damné.e.s de la terre est un mode d’emploi des luttes pour les jeunes générations »
Sarah Smaïl, Bondy Blog, le 02 novembre 2018
►https://seenthis.net/messages/733580 -
10 minutes à la télé :
Diasporas : Rocé, nouvel album, les voix militantes du monde francophone
Le journal Afrique sur TV5MONDE, le 29 octobre 2018
▻https://information.tv5monde.com/archives/les-jt/afrique?date=2018-10-29T20%3A00Z#edition0 -
Pour celles et ceux qui ont aimé Par les damné·es de la terre collecté par monsieur @Roce, on pourra continuer le chemin avec
MOBILISATION GENERALE/ Protest and Spirit Jazz from France 1970-1976
Commande & écoute ici : ▻http://www.bornbadrecords.net/releases/bb057-va-mobilisation-generale-protest-and-spirit-jazz-from-france-1
1968. France société anonyme. L’incendie est déclaré et tout l’immeuble est entrain de s’effondrer. On ne sauvera rien. Des décombres du vieux monde les enfants de Marx et de Coca Cola surgissent pour arracher le bleu et le blanc au drapeau tricolore. Le fond de l’air est rouge et la musique n’adoucira plus les mœurs. Le chantier peut commencer.
Si les Stones, les Who, les Kinks ou le MC5 composent la bande son de la revolution à coups de singles Molotov, ce sont des noirs américains qui ont fait sauter les digues durant les sixties. Contre le jazz à papa et la tradition occidentale Ornette Coleman, Cecil Taylor, Eric Dolphy, Albert Ayler ou Archie Shepp libèrent alors la note, explosent les formats, se lancent dans des improvisations furieuses qui redessinent un territoire sans frontières, aussi spirituel que politique. Avec le free jazz, le saxo devient lui aussi une machine à détruire l’ordre établi.
L’Art Ensemble of Chicago qui atterrit à Paris en 1969 au Théâtre du Vieux Colombier allume une nouvelle mèche. Le quintette intègre au linup traditionnel une multiplicité de « petits instruments » dénichés un peu partout (de la sonnette de bicyclette aux wind chimes en passant par le steel drum, le djimbe ou le vibraphone : rien ne leur échappe) dont ils usent en fonction de leur inspiration. Sur scène le groupe détonne en arborant boubous et peintures de guerre afin de célébrer les pouvoirs d’une musique libre et hypnotique, en connexion directe avec ses racines africaines. La rencontre avec le label Saravah (fondé en 1965 par Pierre Barouh), alors aux avant postes d’une world music qui ne porte pas encore de nom, est évidente. L’album Comme à la radio de Brigitte Fontaine enregistré en 1970 à l’issue d’une série de concerts donnés au Théâtre du Vieux Colombier scelle l’union de cette héritière d’une chanson française, poétique et engagée (Magny, Ferré, Barbara) avec le jazz voodoo de l’Art Ensemble of Chicago et la tradition arabe perpétuée par son compagnon Areski Belkacem.
Un ovni vient de se poser sur les platines des ados français qui découvrent la culture underground via Actuel, Libération, Charlie Hebdo, Rock’n Folk et une free press en pleine ébullition. Une jeunesse qui est de tous les combats : aux cotés des paysans sur le plateau du Larzac, des ouvriers de l’usine Lip, contre le nucléaire à Creys-Malville, la guerre du Vietnam, la peine de mort, les discriminations subies par les femmes, les homosexuels et les immigrés. Faire de la musique quand on a 20 ans au début des années 70, c’est faire de la politique. On ne prend pas un micro pour devenir une rock star mais pour faire avancer ses idées. Tandis que le prix du baril s’enflamme et que Pompidou bétonne à tout va en développant les grands ensembles et en « adaptant la ville à l’automobile », on prend la route pour se réfugier à la campagne. Des communautés qui se forment aux quatre coins de l’hexagone naissent des groupes (ou plutôt des collectifs) à géométrie variable qui mélangent allégrement musique, happening théâtral et agit prop sous une bonne dose d’acide. Le grand n’importe quoi est souvent de mise (le prog rock est la tarte à la crème de l’époque), mais ceux qui empruntent le sentier dessiné par le spiritual jazz planent vers d’autres cieux. La véhémence (voir la grandiloquence) des propos est alors portée et transcendée par la finesse et l’inspiration du jeu. La France de Claude François n’a jamais entendu ça. À la fois spatiaux, pastoraux et tribaux, les morceaux réunis ici font la jonction parfaite entre un certain héritage psychédélique, le space jazz de Sun Ra et l’Afro Beat qui se met alors en place à Lagos avec Fela, ils sont autant des incantations (l’usage du spoken word est récurrent), des cris de guerre, des poèmes que des tracts.
1978. Giscard est à la barre. Le punk et la disco décapitent les derniers hippies. Si le sang bout toujours, il est déjà trop tard. La guerre est finie, elle a été perdue sans que personne ne s’en aperçoive, et l’on a beau se battre encore contre des moulins à vent, faire parfois parler la poudre et le plomb dans des luttes sans issues (du rêve au cauchemar il n’y a qu’un pas), on sait que la parenthèse enchantée vient de se refermer, que les lendemains qui chantent sont désormais derrière nous et qu’on ne laissera que quelques disques à nos enfants. Le spectre d’un single prophétique peut alors ressurgir des speakers. Brigitte Fontaine y interroge Areski : « Hey mais je pense à un truc, on ne va pas mourir dans une minute ? »
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Découverte, du coup, de :
Dansons avec les travailleurs immigrés - Versailles (1971)
►https://www.youtube.com/watch?v=OWHHL0Xkfs4A rajouter à la compilation de chansons consacrées aux flics, keufs, condés, poulets, cognes, porcs, cafards et argousins :
►https://seenthis.net/messages/576637 -
Rap : Rocé se fait l’archiviste de la langue en action
Stéphanie Binet, Le Monde, le 19 novembre 2018
►https://seenthis.net/messages/733580 -
Très bonne interview : ▻http://dialna.fr/interview-par-les-damne-e-s-de-la-terre-lhommage-aux-luttes-du-passe-de-roce
Évocation de #archivage_militant (mais au final tout le projet en est question)
Cet album est aussi possible car ces luttes ont été gravées sur vinyles, ou sur bandes. D’après toi, que garderons-nous de nos luttes actuelles ?
Rocé : Je pense que c’est un peu le problème de notre époque. Tu peux le voir avec notre consommation de la musique, des photos, etc .. Aujourd’hui tu changes de téléphone, tu perds tes photos. Avant tu avais moins ce problème. On a beaucoup plus de choses aujourd’hui, mais on les transporte beaucoup moins longtemps avec nous. Je ne sais pas ce qu’il advient des albums photos de famille, plus personne n’en a. C’est tout con, mais on fait une confiance aveugle en la technologie mais l’obsolescence fait qu’on peut tout perdre du jour au lendemain. Il y a des morceaux qui cartonnent grâce à des plateformes de téléchargement, mais tout ne tient qu’à ces plateformes. J’ai réédité mon premier album qui date de 2001. Le graphiste de l’époque avait gardé un disque dur avec les morceaux, la pochette, etc. Le disque dur ne démarrait pas quand on l’a branché. On a dû reprendre la pochette vinyle et allait la faire une reproduction de la photo. Encore une fois, le vinyle a sauvé l’affaire, c’est du sillon gravé. Le numérique, c’est limité. Que va-t-il advenir de nos luttes d’aujourd’hui ? On va y arriver mais ça va être moins simple. -
Rocé chez Zoé Varier pour « Une journée particulière », la moitié sur le premier disque de rap français, et la moitié sur son dernier disque
▻https://www.franceinter.fr/emissions/une-journee-particuliere/une-journee-particuliere-02-decembre-2018
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Tombés du ciel ?
Petite et grande histoire des luttes pour les droits des personnes handicapées
▻https://filmshandicap.lefilrouge.org/2016/03/27/tombes-du-ciel
▻https://vimeo.com/161107002
A travers divers entretiens, ce documentaire évoque la construction des droits des personnes handicapées depuis la révolution industrielle jusqu’à aujourd’hui. Le sociologue Henri-Jacques Stiker présente la « grande histoire » et les acteurs emblématiques grenoblois sur la scène du handicap présentent la « petite histoire ». Ces témoignages nous rappellent à quel point la construction des droits est le résultat d’un jeu d’acteurs à l’échelle internationale, nationale et aussi locale.
#film #luttes #handicap #grenoble #tram #transports #archivage_militant -
Hommage à Nathalie Magnan - aka @volt sur seenthis.
Cela fait un moment qu’un groupe de personnes dont quelques seenthisiens (@fil, @demeter ...) et amis, préparent une série de rencontres, ateliers, projections, soirées et conférences, inspirées du travail de Nathalie. Des rétrospectives de ses films ont eu lieu, des écoles sont au travail sur ses thématiques de cœur.
Un temps fort de ces hom/fem/mages s’appelle :
Trans//border, les enseignements de Nathalie Magnan.
►http://nathaliemagnan.net/transborder
▻http://www.mucem.org/programme/exposition-et-temps-fort/trans-border
Et se tiendra du 14 au 18 mars à Marseille.Difficile de synthétiser, ça me prendra plusieurs posts.
Je vais commencer avec la séquence la plus seenthis, puisque comme seenthis elle est fille d’une période que les moins de vingt ans ne peuvent pas connaître (minirezo, uzine, altern, samizdat, zelig, penelopes, melanine et j’en passe), à savoir la :
Rencontres Zelig LTS .Ces rencontres au sein de trans//border réuniront au cours d’ateliers - programme encore en cours de stabilisation - les 14 et 15 mars à la Friche de la belle de mai et alentours, h/a/g/c/ktivistes en tout genre, de 10h à 19h pour discuter, expérimenter.
#genre #féminisme #activisme #media #santé #corps #hactivisme #bidouille #genderfucking #genderbender #serveurs #chatonspuis le Samedi 17 mars de 11h à 19h
ce sera la
Zelig RTM – (H)acktivismes : l’information veut toujours être libreAu Mucem – Auditorium - Entrée libre
#media #surveillance #chelsea_manningTables rondes, projections et performance
▻http://www.mucem.org/programme/zelig-rtm-hacktivismes-linformation-veut-toujours-etre-libre
Quelle articulation entre les paroles et pratiques féministes/LGBT et les questions
technologiques (internet, logiciels, outils techniques)
? Depuis l’élection américaine de 2016,
internet peut être perçu comme une arme de « désinformation massive ». L’opposition binaire des années 1990-2000 entre « mass médias » et « médias alternatifs » est
aujourd’hui à réévaluer. À l’heure des réseaux sociaux omniscients et des « téléphones espions » (
smart-phones), une analyse critique d’internet s’avère indispensable.Plus d’infos et discussion du programme de la #zelig peuvent s’échanger ici sur #seenthis puisque certains d’entre nous (@aris, @valentin, @manhack, @etraces @constant ...) sont au programme.
Il y aura pas mal d’autres, choses, on parlera #archivage_militant #ecosexe, #cancer, #internet, #technologie #cartographie #migration... mais j’y reviendrai ou @fil :)
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forum.decroissance.info - La sociologie de Bourdieu [et l’économie]
▻http://ktche.ouvaton.org/phpBB2/viewtopic.php?t=8551&postdays=0&postorder=asc&start=0Ralala tellement de perles, de contenus, de recherches et d’argumentations dans toutes ces années de forum…
Encore merci @ktche, et en plus de la lecture seule, je me dis qu’il faudrait peut-être en faire un paquet zip archivé en p2p ou ce genre, histoire de ne pas le perdre, genre si ton hébergement disparait et que toi on sait pas comment te contacter. #archivage_militant
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Serge Livrozet : « Pourriture de justice française ! »
▻https://www.youtube.com/watch?v=9Ts2unEzeoc -
hartator/wayback-machine-downloader: Download an entire website from the Wayback Machine.
▻https://github.com/hartator/wayback-machine-downloader -
▻http://www.harakiri-choron.com/articles.php?lng=fr&pg=116&mnuid=605&tconfig=0Premier et dernier éditorial.
La Gueule Ouverte n°1-Novembre 1972Si, à compter de leur participation aux manifs de Bugey-Cobayes, rien ne pouvait plus être pareil pour beaucoup de gens, cela était encore plus vrai pour les organisateurs desdites manifs. Quand, rendant à Emile, qui m’avait embarqué dans l’aventure Bugey, la monnaie de sa pièce, je l’ai embarqué dans l’aventure du « journal écologique », il n’a pas résisté. On ne résiste pas, n’est-ce pas, à l’incarnation du Destin dans l’Histoire.
Après Bugey, mes deux pages hebdomadaires ne pouvaient suffire. Le noyautage de la grande presse ayant abouti au peu de résultats escompté, les petits journaux écologiques, dont la valeur est grande mais les moyens dérisoires, se sont multipliés.
En tentant aujourd’hui, sans garantie de réussite, de donner à la #contestation_écologique, grâce au soutien logistique des francs-tireurs de l’équipe Hara-Kiri, une tribune plus spécifique et si possible aussi efficace que Charlie-Hebdo, nous n’avons pas la prétention de concurrencer les autres feuilles écologiques, au contraire. Nous sommes conscients qu’un journal est une solution de compromis et qu’il risque, du seul fait qu’il existe, de démobiliser. Nous sommes conscients des contradictions quotidiennes dans lesquelles nous enfonce le journalisme professionnel. Et nous savons bien que faire un journal dans une mairie de campagne désaffectée, encouragés par le hennissement sympathique du cheval du voisin, n’est pas une garantie d’honnêteté suffisante. Nous avons dû, englués que nous étions dans les problèmes matériels que pose un tout relatif « retour à la terre », nous secouer pour nous mettre au travail. Nous nous sentions si ridiculement faibles, face au rouleau compresseur du capitalisme emballé… la tentation était telle de se consacrer, enfin, à vivre de cette vie que nous côtoyons, de couper notre bois, de faire notre pain, de retourner à l’homme des bois… LA VIE est là, tout près. A peine sorti le premier numéro, voici que nous assaille la tentation de tout remettre en cause, de pousser plus loin, aussi loin que d’autres, un désengagement dont nous savons bien qu’il se fera toujours plus exigeant : la disproportion des forces en présence impose, à qui refuse l’inéluctable, une radicalité sans cesse plus affirmée. Mais se faire plus radical que la situation actuelle ne l’exige, c’est encore un piège dans lequel nous ne voulons pas tomber.
Vous aurez compris que, si ce journal ne se veut rien de plus qu’un journal, ni sa forme ni ses objectifs ne sont pour autant fixés, qu’il est un canevas, un prétexte, une base de départ et d’aventure. Nous ne savons pas où nous allons.Fournier
▻http://archivesautonomies.org/spip.php?article2746
#La_Gueule_Ouverte #Pierre_Fournier #archives-
« le journal qui annonce la #fin_du_monde »
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Ah oui, c’est vrai ! Ce sous titre était prémonitoire. J’étais trop jeune en 72 mais La Gueule Ouverte a marqué beaucoup de mes aînés, j’suis bien content d’être tombé sur ces archives.
Je me souviens aussi de La Hulotte, un journal du même tonneau édité, à la même époque, de Nantes à Brest. -
▻https://macommunedeparis.com/2017/06/05/le-peuple-de-1869
Je colle ce lien ici parce que c’est par celui-ci que je suis tombé sur ►http://archivesautonomies.org
On reste dans la presse puisqu’il s’agit de Le Peuple le premier quotidien dont Vallès est rédacteur en chef. -
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Après 120 BPM, épargnez-nous vos louanges | Didier Lestrade
▻http://www.liberation.fr/debats/2017/05/30/apres-120-bpm-epargnez-nous-vos-louanges_1573285Ne vous trompez pas, notre engagement associatif nous a mis au ban de la société. Nous sommes marginalisés précisément parce que nos années de travail n’ont pas été récompensées. L’Etat et les gays haut placés n’ont rien fait pour nous, absolument rien. Personne n’a reçu de médaille à Act Up. Si on nous avait demandé, il y a dix ans, de coordonner le Centre d’archives LGBT, il serait déjà ouvert. C’est précisément parce que nous avons prouvé que nous savions faire les choses que nous avons été mis au placard. La mémoire est un enjeu politique.
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Mais quand Robin Campillo parle de précarité pour rappeler que les séropositifs d’aujourd’hui sont confrontés à la dureté du vieillissement et la mise à l’écart de la société, il a raison. Qui soutient l’association Grey Pride qui est le seul groupe qui travaille sur la question du vieillissement des personnes LGBT ? Qui ose parler de notre appauvrissement social ? Je dois être la seule personne de presque 60 ans qui a monté les marches du tapis rouge de Cannes tout en étant au RSA (oui, les mots « Cannes » et « RSA » dans la même phrase). Je suis au chômage depuis dix ans, c’est marqué sur mon profil Twitter. Et les seules personnes qui écrivent encore sur le sida et le militantisme, comme Christophe Martet ou Gwen Fauchois, sont dans la même situation.
Je dois être la seule personne de presque 60 ans qui a monté les marches du tapis rouge de Cannes tout en étant au RSA
#militer #vieillir #homosexualité #RSA #cannes #Pierre_Bergé #pouvoir #ingratitude_sociale
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Let’s build a library together
▻http://constantvzw.org/site/Let-s-build-a-library-together,2788.htmlLet’s Build a Library Together invites designers, artists, theoreticians, hackers, librarians and activists to join forces during an intense week of discussion, collective prototyping and exchange on the future of Public Libraries in the digital age. Femke contributes to the #Workshop initiated by Public Library/Memory of the World and Institute for Contemporary Art, Graz.
#Interfacing_the_law / Workshop
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Hum, et un ptit code qui archiverait toute url postée sur #seenthis automatiquement sur ►http://archive.org ? Avec éventuellement l’accés à la page archivée à côté du lien ? (comme pour les références externes de wikipéda)
@seenthis
#archivage_militant -
Chronique des jours courts | Le Monolecte
▻http://blog.monolecte.fr/post/2017/01/20/chronique-des-jours-courtsPour passer le temps entre deux aller-retour chez le grossiste du bricolage, j’ai décidé de nettoyer mon immense collection de flux RSS. Entre 800 et 1000 sources, je ne sais plus, certaines suivies depuis plus de 15 ans. Il y en a un gros paquet qui est aux abonnés absents depuis très longtemps. Mais là, beaucoup de plateformes d’hébergement ont fait le ménage et ça me crée des alertes un peu chiantes dans mon agrégateur. Du coup, j’ai retrouvé là des URL de gens que j’avais adoré lire, qui m’avaient fait rire ou pleurer, avec lesquels j’avais parfois eu de véritables échanges… pendant un temps, tout au moins.
#chroniques #Internet #moment #mort
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Mais qu’est-ce que vous avez tou.te.s ?!
►https://seenthis.net/messages/562348
▻https://seenthis.net/messages/491314
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La rose, le renard et le Petit Prince - Kozeries en dilettante
▻http://www.kozlika.org/kozeries/post/2016/06/10/La-rose-le-renard-et-le-Petit-PrinceOn se connaît trop, vous et moi. J’ai rencontré la plupart de ceux qui me lisent encore, beaucoup sont devenus des amis. Les amis non blogueurs, mon entourage et même les collègues avec lesquels je m’entends le mieux sont peu à peu devenus presque tous des lecteurs de ce blog. « Pire » encore, vous vous connaissez les uns les autres.
Alors voilà. Je n’ai pas perdu les clés d’ici, je ne les jetterai pas non plus mais je ne sais pas trop quels liens j’ai envie de retisser avec mon premier amour.
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Au Journal officiel, un fichier biométrique de 60 millions de « gens honnêtes »
►http://www.nextinpact.com/news/101945-au-journal-officiel-fichier-biometrique-60-millions-gens-honnetesHier, au Journal officiel, le gouvernement a publié un décret instituant un fichier monstre commun aux passeports et aux cartes nationales d’identité. Destiné à faciliter établissement et renouvellement de ces titres, en plus de prévenir les fraudes, il va ingurgiter des centaines de millions de données puisées dans toute la population française.
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Et maintenant, imaginez qu’un gouvernement pas très motivé par la démocratie prenne le pouvoir…
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@monolecte tu veux dire : un gouvernement choisi par une population pas très (ce-que-tu-veux) ?
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merci @nicod_ pour le rappel sur Urvoas en 2012, on doit pouvoir trouver du Hollande même.
affordance.info : Surveiller et brunir : à propos du fichier des gens honnêtes et du Facebook des cellules.
▻http://affordance.typepad.com//mon_weblog/2016/11/surveiller-et-brunir.htmlVous me direz, 60 millions de personnes fichées, ce n’est finalement pas grand chose. Ben si. Prenez Apple : près de 500 millions de coordonnées bancaires complètes et autant de comptes personnels et leurs informations liées. Prenez Facebook : un milliard et demi de personnes fichées. Ben oui.
D’ailleurs qu’en penseraient Facebook, Apple, Google et consorts de ce « fichier des gens honnêtes » pour peu qu’on soit tenté de leur demander leur avis ? Rien. Ils n’en penseraient rien. Car pour eux un tel fichier est quantitativement ridicule et qualitativement indigent. Mais ils n’en penseraient rien car ils sont surtout déjà passé à autre chose. Ficher les gens, ils s’en fichent. Ils l’ont déjà fait et à une échelle qu’aucun gouvernement n’atteindra jamais. Ce qu’ils veulent désormais c’est descendre à l’échelle atomique, cellulaire. Ils veulent ficher le génome. Ils ont commencé il y a longtemps déjà (la preuve ici, ici, ici, ici, et encore là). Et ils sont en train de passer la surmultipliée. Parce que la prochaine étape sera celle d’un internet du génome.
Et sinon, sur un autre réseau, @rosselin a extirpé cette page sur le recensement d’un numéro de la revue Interferences, créée en 1975 :
Vous auriez pas la collection dans vos cartons numériques, @fil, @arno, @davduf et les autres ?
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En route pour la #déshumanisation …
Si l’histoire du fichage (interconnecté il va de soit car sinon son potentiel de pouvoir est faible) t’intéresse @thibnton, il faut remonter à Safari et à la création de son cache sexe dit La #CNIL.
▻http://www.cil.cnrs.fr/CIL/spip.php?article1871
Et si l’on croisait tout ou partie des fichiers administratifs français ? Le projet, sobrement intitulé SAFARI, initié en 1973 par le ministère de l’Intérieur, fut révélé en 1974 par un article du Monde. Le scandale déboucha, en 1978, sur l’adoption de la loi informatique et libertés.
–---En 1974, le ministère de l’intérieur avait bâti un fichier informatisé au nom évocateur : #S.A.F.A.R.I., acronyme de système automatisé pour les fichiers administratifs et le répertoire des individus. Ce système prévoyait de créer une base de données centralisée de la population, en utilisant le fichier de sécurité sociale comme identifiant commun à tous les fichiers administratifs.
Je rappelle avec tristesse, pour ceux qui ont la mémoire courte ou malcomprenante, que les numéros tatoués sur le bras des personnes internées dans les camps nazis servaient à la gestion informatique du génocide.
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« Alors, pour la première fois, nous nous apercevons que notre langue manque de mots pour exprimer cette insulte : la démolition d’un homme. En un instant, dans une intuition quasi prophétique, la réalité nous apparait : nous avons touché le fond. Il est impossible d’aller plus bas : il n’existe pas, il n’est pas possible de concevoir condition humaine plus misérable que la nôtre. Plus rien ne nous appartient : ils ont pris nos vêtements, nos chaussures, et même nos cheveux ; si nous parlons, ils ne nous écouteront pas, et même s’ils nous écoutaient, ils ne nous comprendraient pas. Ils nous enlèveront jusqu’à notre nom : et si nous voulons le conserver, nous devrons trouver en nous la force nécessaire pour que derrière ce nom, quelque chose de nous, de ce que nous étions, subsiste. »
Primo Levi
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J’ai la collection des Interférences et je voudrais la mettre en ligne correctement. Ce sont des PDF. Il faudrait se cogner les méta données (sommaire, commentaire, etc.). Je pensais le faire avec un média grand public... genre Télérama justement. On pourrait aussi y ajouter les interviews de Lefébure, Aigrain, Ronai. Je vois à peu près ce qu’il faut faire, mais j’aimerais avoir un partenariat média. J’ai aussi l’intégrale du Catalogue des ressources volume 2. :)
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@rosselin
si tu veux, je t’aide à extraire les metas automatiquement et publier le tout, au besoin je code.
Et question publication on pourrait demander à souriez.info si ils ont de la place sur le site ?
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Dans son cœur, évidemment l’état civil, mais aussi la couleur des yeux, la taille, l’adresse, la filiation des parents, l’image numérisée du visage et en principe des empreintes digitales de tous les Français.
=> et hop ! la reconnaissance faciale et ses utilisations de masse cf ▻https://seenthis.net/messages/382283
– Sur la fiabilité des bases de données de l’ensemble d’une population on sera rassuré par : ▻https://seenthis.net/messages/476155
– Pour l’enfumage par les 2 ministres qui portent le projet : ▻http://www.nextinpact.com/news/101959-fichier-tes-desossons-arguments-jean-jacques-urvoas-et-bernard-ca et ►http://rue89.nouvelobs.com/2016/11/03/dix-raisons-mefier-fichier-monstre-265566
– Et cerise sur le gâteau : ce sont les pieds nickelés sans morale d’Amesys (▻https://fr.scribd.com/doc/280931313/Grandes-oreilles-bras-casses-par-Jean-Marc-Manach-et-Nicoby) qui vont se retrouver en charge de la réalisation technique ! ▻https://seenthis.net/messages/541119#vie_privée #fichage_généralisé #surveillance #big_brother #fichier_TES #reconnaissance_faciale #amesys
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Archiving a Revolution in the Digital Age, Archiving as an Act of Resistance | Ibraaz
▻http://www.ibraaz.org/essays/163Vox Populi: Tahrir Archives, a project by Lara Baladi
Archiving a Revolution in the Digital Age, Archiving as an Act of Resistance
From the very first day of the 2011 uprisings in Egypt that toppled president Mubarak, archiving played a central role. During the 18 days of the revolution in Tahrir square, photographing was an act of seeing and recording. Almost simultaneously, because a photograph is intrinsically an archival document, this act of resistance turned into act of archiving history as it unfolded. -
De l’hébergement de ses contenus
▻http://next.liberation.fr/livres/2016/08/05/google-rouvrira-t-il-le-sulfureux-blog-de-dennis-cooper_1470442J’en parlais récemment devant un parterre féministe et militant... où je suis un peu passée pour une vieille parano...
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Heureusement qu’il fait des mises au point sur sa page facebook :D
#indépendance #liberté_d'expression #outils_internet #gafa -
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un « lieu de rencontre primordial sur Internet pour les fans de l’art et de la littérature underground, transgenre et expérimentale ».
sur Blogger. Ok. Est-ce que je suis le seul à avoir envie de lui dire d’aller se faire transfoutre expérimentalement ?
« Dernier rebondissement en date, une mise à jour sur sa page Facebook indiquait début août, en remerciant les fans »
Sans déconner, mec, sur ta page Facebook ? va chier.
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C’est pas la première du genre, et ce ne sera certainement pas la dernière non plus
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Juan Branco : « Des centaines d’enquêtes, des milliers de pages sur des scandales d’État en tous genre soudainement rendues au néant. »
▻https://twitter.com/anatolium/status/754022509897474048Je viens de découvrir qu’avec la fermeture du site, toutes les archives de backchich.info ont disparu... c’est catastrophique.
Des centaines d’enquêtes, des milliers de pages sur des scandales d’État en tous genre soudainement rendues au néant.
(...) #faillite
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Et le domaine a été repris par un marchand chinois …
Ça parait ahurissant de ne même pas avoir gardé le domaine, 12€ par an, quand même ! Bon d’accord faillite, je ne les connais pas, mais ça ressemble méchamment à du #sabordage, un égo déçu et hop, pour se venger du monde, on jette tout ce travail, les lecteurs avec et de surcroit sans même une sauvegarde basique des données du site ? #lamentable -
J’espère qu’on pourra en savoir plus par @baroug (qui était l’un des fondateurs du journal) et sauver ces archives. J’ignore les contraintes juridiques, mais c’est pas compliqué de faire une sauvegarde ou de faire appel à #archivage_militant avant le coup de sifflet. Après, c’est plus compliqué :(
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Naaaaan sérieux ? Sans sauvegardes de la base SQL chez l’hébergeur ? wtf…
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Il y a peut-être moyen de récupérer ? ▻https://web.archive.org/web/*/bakchich.info
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jsvine/waybackpack: Download the entire #Wayback Machine archive for a given URL.
▻https://github.com/jsvine/waybackpackWaybackpack is a command-line tool that lets you download the entire Wayback Machine archive for a given URL.
For instance, to download every copy of the Department of Labor’s homepage through 1996 (which happens to be the first year the site was archived), you’d run:
waybackpack dol.gov -d ~/Downloads/dol-wayback --to-date 1996
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Dans les archives en temps réel de Nuit debout
▻http://rue89.nouvelobs.com/rue89-culture/2016/05/09/les-archives-temps-reel-nuit-debout-263959-
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Un très bon argument supplémentaire pour le #boycott_gafa qui permet d’expliquer à tous ces groupes mouvements / politiques sociaux qui ne comprennent pas pourquoi utiliser Facebook c’est mal :
… Mais tout ce qui est stocké sur Facebook, sur Twitter... Je ne sais pas comment on récupérera tout ça.
Voila, voila, si le présent de nos échanges appartient aux GAFA, il en sera de même de l’Histoire … Autre point à souligner, la récupération capitaliste du #nofutur, devoir de reconstruire les liens politiques, réaffirmer que nous ne sommes pas exnihilo et que l’Histoire nous appartient tant que nous pouvons en retracer le récit avec nos outils.
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ia (internetarchive) - A Python and Command-Line Interface to Archive.org
▻https://github.com/jjjake/internetarchive -
? Terrible moment pour les #médias_libres et les copains ; deux jours après @moderne, c’est @pedro qui nous quitte, et pour les mêmes raisons.
Le #crabe c’est bon quand c’est en boîte.
Pedro c’était (entre autres) @samizdat, les bagarres pour la #liberté_d'expression (Altern). Un de mes modèles, quand j’ai commencé les mailing-listes politiques en 1995. Un antifa de choc. Un organisateur des conférences #Zelig dans les années 2000 ; un des premiers utilisateurs de #SPIP. On le voyait encore récemment, au CICP, à Ritimo, dans des débats sur l’usage de la crypto et d’internet dans les associations. C’était aussi un des piliers de certaine mailing-liste clandestine de soutien juridique aux #hébergeurs_indépendants. L’aiguillon du projet d’#archivage_militant. (C’était aussi un mec généreux, un copain, etc. Mais ce n’est pas mon propos ici de faire un portrait.)
Quelques pistes dans ce vieil article d’@aris
►http://www.persee.fr/doc/mat_0769-3206_2005_num_79_1_1043ou dans les traces des zelig
▻https://web.archive.org/web/20050210115056/http://www.zelig.org-
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Tu veux dire qu’il ne surgira plus d’une manif pour nous conseiller par où nous faufiler pour éviter l’encerclement ? Qu’il ne sera plus là pour faire la danseuse, visiter une expo, créer des liens avec d’autres groupes, protéger les actions sorti de nul part ? Et qu’on va l’enterrer lui, avant tous ces connards ? bad bad news, grosse grosse tristesse.
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Dur. Je ne savais pas non plus pour Moderne, même si l’absence de messages m’inquiétait... je me disais toujours que ça allait revenir.
Pedro, non de dieu... Avec Aris, ils avaient aussi organisé l’espace alternatif lors des Sommets de l’ONU sur la société de l’information. Et son journal « Conflits ».
Putain, toute une part de l’histoire de l’internet en France qui s’en va. Saleté de cancer. -
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Sale temps pour les libertés. Mes condoléances à tous leurs proches.
Et merci @fil pour les liens. -
Pedro a beaucoup soutenu Act Up-Paris à la fin des années 90 / début 2000, nous a invité-es aux Zelig, fait signer les appels du 1er décembre aux orga anti-fa, etc. Tristesse.
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« La logique de l’autoritarisme »
▻http://blog.nkb.fr/la-logique-de-l-autoritarisme #état_d'urgence #autoritarisme #France« Pour vous aider à comprendre ce qui se passe, j’ai écrit un post... »
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Comment en est-on arrivé là ?
Les attentats n’ont joué qu’un rôle de déclencheur dans la mise en place de l’autoritarisme. Le gouvernement français aurait tout à fait pu se comporter comme le gouvernement norvégien en 2011 et affirmer son attachement à l’état de droit et aux droits fondamentaux tout en cherchant à comprendre comment l’attentat avait pu se produire.
Le corps politique français utilise les attentats du 13 novembre pour légitimer son pouvoir. La stratégie économique du gouvernement n’a pas fonctionné (le chômage augmente) et aucune de ses autres actions ne s’est soldée par une victoire concrète (ses actions militaires à l’étranger et sa politique sociale n’ont pas recueilli d’adhésion particulière). La défense des citoyens contre une menace - quelle qu’en soit la nature - devient naturellement le dernier moyen de légitimation disponible.
Et une dernière salve pour la tombe
L’installation d’un régime autoritaire en France est l’illustration d’une nouvelle période dans le combat qui oppose les Lumières à la Réaction depuis le 18e siècle[11]. La progression des Lumières depuis 300 ans n’a rien de linéaire. Entre les révolutions de 1789 et 1848, entre 1848 et 1945, on ne compte pas les pays et les périodes où les valeurs humanistes ont disparues.
On peut imaginer que 2015 marque le début d’une nouvelle parenthèse réactionnaire. Même si c’est peu probable, gardez à l’esprit que les normes morales peuvent changer d’un mois, voire d’un jour à l’autre. Entre le 22 juin et le 10 juillet 1940 (19 jours), il est devenu normal de s’opposer à l’état de droit en France. Du 9 au 10 novembre 1989, la censure en RDA est devenue anormale. Un tel changement de norme pourrait tout à fait se produire en France si la police décidait de sanctionner massivement les actes de résistance au régime autoritaire[13].
Si une telle évolution se produisait, les idées des Lumières devraient être conservées dans des bibliothèques d’opposition et des “universités volantes”. Compte-tenu de la facilité avec laquelle un gouvernement autoritaire peut censurer les services en ligne, il faut aujourd’hui s’assurer que les travaux à transmettre à la prochaine génération qui s’opposera à la Réaction sont disponibles hors-ligne, voire sur support physique, dans des formats ouverts.
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es attentats du 13 novembre 2015 ont été menés par un groupe communiquant sans chiffrement après que leur coordinateur a annoncé l’attaque en février dans un magazine de Daesh[1]. Un service de renseignement efficace aurait dû lire Dabiq, le magazine en question, et placer le téléphone d’Abaaoud, le coordinateur, sous écoute. Ils ne l’ont pas fait.
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la stagnation qui dure en Europe depuis six ans est surtout l’expression du retournement démographique. Avec une population active qui diminue et une population de pensionnés qui augmente, le niveau de vie doit nécessairement baisser, à moins d’augmenter la productivité de manière extraordinaire ou de recourir massivement à l’immigration.
Heu, c’est juste moi, ou ce paragraphe a quelque chose qui cloche ? Il me semble que ce petit pavé étrange chaudement lové au coeur de cet article vindicatif (en une) est une bombe légèrement... Rétrograde... Non ?
Quid de l’augmentation de la population en France, qui s’en sort plutôt bien de ce point de vue, si on admet qu’il faille que la population augmente (point de vue plutôt étato-capitaliste, soit dit en passant, il me semble) ? Quid du partage de l’emploi ? Quid du partage des richesses ? Quid du partage très inégal des fruits de l’augmentation de la productivité, entre capital et travail ?
Le diagnostic me semble donc faux, et les « solutions » évoquées tout autant...
Que vaut globalement cette opération de com masquée, du coup, à l’aune de ce « textum » (mon néologisme dérivé du concept de « punctum » de Barthes, utilisé pour la photo) ? Est-ce une tentative de retournement à bon compte ? Du « placement de produit intellectuel » ? (comme on place des marques dans les films grand public, on placerait des idées nauséeuses dans un texte revendicatif...)
D’autant que ce monsieur fait dans le story-telling... Fondé sur des données... Mais justement, pas de sources pour ce paragraphe-là...
Merci d’avance de vos éclairages sur cette (possible ?) petite manip’...
Zoo.
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ZooRouge,
Merci de votre commentaire. J’ai été obligé de faire des raccourcis dans mon essai pour ne pas qu’il deviennent trop long.
Cela étant, vous mélangez plusieurs choses. La première, c’est la différence entre population et population active. La population active est celle qui crée de la valeur. Cette valeur doit ensuite être partagée avec l’ensemble de la population. Si la population active diminue en proportion du reste de la population, il y a nécessairement moins de valeur à partager pour l’ensemble de la population.
Sur ce sujet, lisez les publications de l’INSEE sur le taux de dépendance ▻http://www.insee.fr/fr/themes/document.asp?ref_id=18719
Pour faire en sorte que la valeur disponible par personne ne diminue pas, on peut augmenter le nombre de personnes qui travaillent. Ca a déjà été fait une fois avec l’arrivée des femmes sur le marché du travail. Ca a été essayé une deuxième fois avec l’allongement des périodes de cotisation retraite, ce qui n’a pas fonctionné (on part toujours à la retraite vers 60/65 ans dans les pays de l’OCDE quel que soit l’âge légal. En revanche, les retraites ne sont plus complètes). La troisième solution, qui n’est pas sur la table en Europe aujourd’hui, est l’immigration de personnes en âge de travailler.
L’autre possibilité pour que la valeur par personne ne diminue pas quand le taux de dépendance augmente, c’est de faire en sorte que chaque personne qui travaille produise plus de valeur : c’est l’augmentation de la productivité. Les gains de productivité dans l’industrie et l’agriculture ont été fait au 20e siècle. Depuis plusieurs décennies, la productivité n’augmente plus. On a attendu une hausse de la productivité dans les services grâce à l’informatique, mais elle n’est jamais arrivée. Les gains de productivité effectifs que l’on voit en Europe (surtout dans le textile), sont en fait dus au déplacement de la production dans des lieux à bas coûts salariaux.
Vous mélangez aussi la création de valeur et son partage. Dans mon essai, je ne parle que de création de valeur. Et celle-ci, sans augmentation de la productivité ou immigration, ne peut que diminuer. L’augmentation des inégalités se rajoute à ce mécanisme. La valeur totale disponible diminue, et sa répartition devient de plus en plus inégalitaire (sur le sujet, Le Capital de Piketty est la référence — et vous verrez que je le site très souvent par ailleurs).
En combinant les deux mécanismes (diminution de la valeur disponible et augmentation des inégalités), on comprend bien que le niveau de vie d’une grande majorité de la population, en France et en Europe, diminue. On peut apporter des solutions politiques à l’augmentation des inégalités, mais aucun gouvernement ne s’y est attelé.
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Bonjour Nicolas.
Je mélange peut-être, mais vos choix (qui séparent donc) ne me convainquent en rien... Vous faite l’économie de toute nuance, en adoptant un indicateur particulièrement peu profond ( le rapport démographique entre nombre de personnes en âge de travailler et nombre de personnes non actives, car trop jeunes ou trop vieilles)... Et en sautant de la variation de ce taux à celle de la valeur, en ne tenant aucun compte de l’ensemble des facteurs qui déterminent celle-ci... Et tout d’abord le taux d’emploi de la dite population active... Ce que je souligne avec mon rapport au partage du temps de travail... Car c’est exactement la voie que vous excluez tant dans votre article que dans votre commentaire... Qui donc à une posture idéologique par les raccourcis effectués. Bref, si je mélange trop (peut-être), vous sélectionnez tendancieusement, pour construire un raisonnement qui ne cherche qu’à se démontrer lui-même, et ne cherche pas à prendre en compte la réalité de la situation, et l’ensemble des solutions possibles... Donc à rebours de votre amical (mais un peu condescendant) conseil de me plonger dans les chiffres et les concepts de l’INSEE, je vous recommande d’en sortir un peu, et de prendre le temps de penser et observer humainement à ce sujet... Ou même de vous y plonger beaucoup plus... Et d’intégrer à votre raisonnement les chiffres du chômage (tant biaisés qu’ils soient), ou ceux de la précarité... Et par ailleurs, ceux des inégalités de revenus, car la redistribution entre pleinement, il me semble, dans la possibilité qu’une société reste bien vivante... Et à cela, Piketty ne me semble pas opposé !
Bien à vous !
Zoo
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Radical Archives and the New Cycles of Contention - Kimberly Springer
▻https://viewpointmag.com/2015/10/31/radical-archives-and-the-new-cycles-of-contention -
Heritrix - Heritrix - IA Webteam Confluence
▻https://webarchive.jira.com/wiki/display/Heritrix/HeritrixHeritrix is the Internet Archive’s open-source, extensible, web-scale, archival-quality web #crawler project. Heritrix (sometimes spelled heretrix, or misspelled or mis-said as heratrix/heritix/ heretix/heratix) is an archaic word for heiress (woman who inherits). Since our crawler seeks to collect and preserve the digital artifacts of our culture for the benefit of future researchers and generations, this name seemed apt.
#spider #wget #achive #aspirateur
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Samizdat.net, l’histoire d’un projet de médias alternatifs sur Internet
►http://www.persee.fr/doc/mat_0769-3206_2005_num_79_1_1043
@samizdat @aris itv. #archives #Archivage_militant #militantisme #internet
▻http://www.persee.fr/docAsPDF/mat_0769-3206_2005_num_79_1_1043.pdfExtrait de ça :
Matériaux pour l’histoire de notre temps, n°79, 2005. Internet et mouvements sociaux : nouvelles pratiques militantes, nouvelles sources pour l’histoire.
▻http://www.persee.fr/issue/mat_0769-3206_2005_num_79_1Me demandez pas comment j’arrive là-dessus. Je ne sais plus.
