Perec aux #archives de #Paris
▻https://laviedesidees.fr/Perec-aux-Archives-de-Paris
Quelles traces de la vie de Georges Perec portent les archives publiques ? Comment éclairent-elles l’histoire populaire de Belleville autant que la trajectoire de l’écrivain ? Une exposition sur l’enfance de l’auteur explore ces pistes, aux archives de Paris.
#Arts #littérature #biographie
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20260501_perec.pdf
Calicornication : Postcards of Giant Produce (1909)
▻https://publicdomainreview.org/collection/giant-produce-postcards
Voilá pouquoi on ne peut qu’aimer les #USA
Between about 1905 and 1915, the United States entered a golden age of postcards. Cheaper and faster mail service, the advent of “divided back” cards (freeing the entire front for images), and improved commercial printing all drove a new mass market for collectible communication. It was at this same moment that a craze for “tall-tale” or “exaggeration” postcards reached its peak. By cutting, collaging, and re-photographing images, artists created out-of-proportion illusions. One of the most popular genres was agricultural goods of fantastic dimensions.
Nowhere were such postcards more popular than in the western states. There, in the heart of the tough business of agriculture, illustrations of folkloric American abundance were understandable favorites. Pride and place were tied up with the prodigious crops. Supersized fruits and vegetables were often accompanied by brief captions: “How We Do Things at Attica, Wis.”, “The Kind We Raise in Our State”, or “The Kind We Grow in Texas”. Photographers like William “Dad” H. Martin and Alfred Stanley Johnson Jr. captured farmers harvesting furniture-sized onions and stacking corn cobs like timber, fisherman reeling in leviathans, and children sharing canoe-like slices of watermelon.
In the series of exaggeration postcards collected below, it is California that takes center stage. Produced by the prolific San Francisco–based publisher Edward H. Mitchell, each card features a single rail car rolling through lush farmland. Aboard are gargantuan, luminous fruits and vegetables: dimpled navel oranges, a dusky bunch of grapes, and mottled walnuts. Placed end-to-end, the cards would make a colorful train crossing California’s fertile valleys. Unlike other, more action-packed “tall-tale” cards — filled with farmers, fisherman, and children for scale — Mitchell’s series is restrained. Sharply illuminated, the colossal cargo lean toward artwork rather than gag. “A Carload of Mammoth Apples”, green-yellow and gleaming, could have been plucked from Rene Magritte’s The Son of Man.
https://pdr-assets.b-cdn.net/collections/giant-produce-postcards/master-pnp-pcrd-1a00000-1a00000-1a00300-1a00357u.jpg?width=600&height=1200 
https://pdr-assets.b-cdn.net/collections/giant-produce-postcards/master-pnp-pcrd-1a00000-1a00000-1a00300-1a00359u.jpg?width=1200&height=850 
https://pdr-assets.b-cdn.net/collections/giant-produce-postcards/master-pnp-pcrd-1a00000-1a00000-1a00300-1a00356u.jpg?width=600&height=1200 
https://pdr-assets.b-cdn.net/collections/giant-produce-postcards/master-pnp-pcrd-1a00000-1a00000-1a00300-1a00354u.jpg?width=600&height=1200 
https://pdr-assets.b-cdn.net/collections/giant-produce-postcards/master-pnp-pcrd-1a00000-1a00000-1a00300-1a00352u.jpg?width=600&height=1200 etc.
P.S. le proverbe allemand dit que les paysans les plus bêtes ont les plus grosses patates.
Free to Use and Reuse | Library of Congress
▻https://www.loc.gov/free-to-use
https://tile.loc.gov/image-services/iiif/service:pnp:highsm:39800:39840/full/pct:3.125/0/default.jpg 
Free to Use and Reuse Sets
More than 100 sets of rights-free images are ready for you to explore and add to your own projects. The topics range widely—from Classic Children’s Books and Disability Awareness to Dragons, Football, Jazz, and Shoes. With 25 to 50 historical photographs, posters, maps, and movies in each set. Enjoy!
Context XXI : Internationale Situationniste
▻https://contextxxi.org/-internationale-situationniste-.html
On y trouve La société du spectacle en allemand et les films de Debord en VO.
Context XXI ist ein Medium gegen das die Internationale Situationniste gegründet wurde: „Die Regel dieses Mitteilungsblattes ist die kollektive Autorenschaft. Die gelegentlichen Artikel, welche persönlich verfaßt und signiert werden, müssen ebenfalls als die Gesamtheit unserer GenossInnen angehend und als besondere Bezugspunkte ihrer gemeinsamen Forschung betrachtet werden. Wir wenden uns gegen das Weiterbestehen solcher Formen wie der literarischen Revue oder der künstlerischen Revue“. So wurde in Numéro 2 (S 36) proklamiert — ohne Zweifel der Intention des Genossen Direktors Debord entsprechend. Da die ’NossInnen aber so freien Mutes waren, gleich im nächsten Absatz die freie Reproduktion & Übersetzung aller Texte, selbst ohne Quellenangabe, zu erlauben, erlauben wir uns davon respektvoll Gebrauch zu machen — die Quellen geben wir nicht nur an, sondern bemühen uns auch, diesen in der Darstellung gerecht zu werden, so weit es im WWW raisonnabler Weise möglich ist.
Dargeboten werden hier die Originaltexte nebst deren deutsch- und englischsprachiger Übersetzung. Die deutschsprachigen Übersetzungen wurden auch vollständig auf ▻http://www.si-revue.de veröffentlicht, die englischsprachigen auf ▻http://www.cddc.vt.edu/sionline/si/situ.html.
Rubriken
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Schriften der Situationisten
Filme von Guy Debord
Bréviaire de la haine confessionnelle au #Liban (#archives #extrême_droite)
▻https://www.facebook.com/LeCourrierDuCedre/posts/pfbid0yKtGxhN4jo4ziJkdKbrZwdfJ6ziU4CgLPVouvxadkK5YjccBGjMm9hfZhGWs2vGRl?__
Beyrouth ne sera pas prise en otage…
Beyrouth n’est pas une terre abandonnée à des projets miliciens ou à des agendas de substitution.
Beyrouth est une ville libre. Ses habitants sont libres. Sa décision est souveraine.
Que ceux qui l’ignorent revoient leurs calculs.
La sécurité de Beyrouth - sécuritaire, démographique, sociale et sanitaire - est une ligne rouge, infranchissable
Comme nous étions présents sur le terrain durant la guerre des soixante jours (2024) entre la milice du Hezb.ollah et Israël, comme nous avons été un véritable rempart, protégeant nos quartiers, empêchant le chaos et l’effondrement, nous le sommes encore aujourd’hui.
Toute tentative d’infiltration, d’encerclement ou d’imposition d’un fait accompli — par la force ou sous couvert d’un faux humanitaire — constitue une déclaration de confrontation directe avec les habitants de Beyrouth.
Toute tentative d’infiltration sécuritaire ? Refusée et brisée.
Toute tentative d’imposer un fait accompli ? Vouée à l’échec.
Toute menace contre nos familles ? Elle sera affrontée sans détour.
Nous ne permettrons à aucune partie — et en particulier à la milice du Hezb.ollah — de porter atteinte à Beyrouth ou de la replonger dans le chaos, après avoir échoué à la détruire lors de l’explosion du port le 4 août 2020.
Nous ne permettrons pas un retour aux temps où les accès de la capitale étaient encerclés par des poches armées.
Toute tentative d’imposer un camp à la Quarantaine ou ailleurs… sera affrontée, échouera et ne passera pas.
Tout changement démographique : refusé.
Le chaos : refusé.
La loi du plus fort et des armes : refusée.
Le message est clair : aucun camp à la Quarantaine ne passera.
Nous ne cherchons pas l’affrontement, mais nous l’affrontons s’il nous est imposé.
Beyrouth est une ligne rouge.
Achrafieh, Rmeil, Medawar, Saifi : première ligne de défense.
Nous sommes là. Et nous resterons.
Me Elie Charbachi
#liban #quarantaine #achrafieh
Un pays pilote pour tout ce qu’il y a de plus répugnant.
▻https://thepointmag.com/forms-of-life/breaking-point-beirut
(19 mars 2026)
Lebanon’s sectarian communities, largely hostile toward Hezbollah and fearful of Israel’s targeted strikes, have been swept up in a widespread panic that has only further marginalized the displaced. Many of the refugees, the majority of whom belong to Lebanon’s Shiite community, have faced difficulties in finding apartments to rent in non-majority Shiite areas, as local officials and community members refuse to offer spots to them lest their properties and neighbors also get targeted by the Israeli air force. Building associations across the country, including mine, have banned residents from using delivery services for fear the apps will be abused by desperate refugees seeking shelter from the strikes. When I confronted my building reps about the silliness of this decree—this entire country runs on delivery drivers, who comprise most of the traffic on the road, most of the labor force and most of the economy—they fired back with some deranged story about apartments being broken into across Mount Lebanon and the need for precautions. Our doorman chimed in that his cousin next door had seen three strangers on the rooftop of another building on our street and called the police to investigate. Just two weeks into this war, a paranoid collective logic had set in: any form of Shiite presence means danger and so is best to be avoided. When Israel struck a building full of displaced people in majority-Sunni Dohat Aramoun, local residents responded by burning and trashing vehicles belonging to the displaced and forcing them out of town.
Since the early years of the country’s long civil war (1975-90), which effectively created homogeneous enclaves across the country, sectarianism has shaped virtually all of Lebanon’s existing political, spatial and economic structures. Only in recent years has sectarian fervor cooled down and allowed pockets of multi-confessional life to reappear, particularly here in Beirut.
Yet the latest war has driven this sectarian logic to an intensity not seen since the civil war, fueled by sensationalist news stories about the displaced and social media rumors about secret Hezbollah operatives. One video on X of a man complaining about the lack of furnishings and low-quality food provided for those sleeping at the Camille Chamoun Sports City Stadium incited vitriol about the supposed ungratefulness and arrogance of the displaced. Commenters mocked the old man and the people sheltering alongside him, telling them to go home or to ask Hezbollah for aid if they didn’t like what they’d received.
On X and Instagram, the IDF’s longtime Arabic spokesperson, Colonel Avichay Adraee, posts daily warnings of impending Israeli strikes, while constantly reminding the Lebanese that Hezbollah is taking advantage of their acquiescence and dragging the entire country into an unwanted war. Adraee’s online theatrics are but one feature of Israel’s psychological warfare in this latest round of fighting. On March 13th, the Israeli air force dumped leaflets over Beirut with two messages: on one, asking Lebanese citizens to take the initiative to disarm Hezbollah, and on the other, a more ominous reference to “the resounding success in Gaza.” When I saw videos of those leaflets dropping from the sky, gray flapping heralds, my stomach sank. I’ve seen too many versions of this scene before, and I dread what it portends for those of us still here in Lebanon.
At the same time, hyper-sectarianism is nothing new; it has been the norm for quite some time now. A devastating series of political and economic crises overseen by the country’s political elites have frayed our social bonds. Indeed, Israel’s tactics here aren’t all that dissimilar to how our own political elites usually operate: whenever people rise up in the streets demanding justice and accountability for the mismanagement of the country’s affairs, they resort to threats, warning that the country will collapse into civil war. True to form, Hezbollah opponents in the political establishment have inflamed sectarian anxieties during this war. Some have gone so far as to call for invoking chapter 7 of the UN Charter and placing Lebanon under international stewardship, while others have proposed reestablishing the fabled (and unsuccessful) Mount Lebanon Emirate from four centuries ago. Hezbollah officials have likewise lashed out against their internal opponents, promising violent retribution once the fighting stops.
[...]
Amid all this madness, many are still choosing to resist this sectarian thinking. Mutual-aid networks and NGOs, artist collectives and libraries, a small army of activists, independent farmers, regular folks, working with barely any means and reeling from the latest wars, have still managed to house, feed and medicate thousands of displaced across the country. I am reminded of a quote by James Baldwin: “The world is held together, really it is held together, by the love and the passion of a very few people.” So far this sentiment has kept me from surrendering to despair, but this disaster more than any other has forced the question: How long can Lebanon be held together by this small army? How long will we be able to keep from turning against each other once and for all?
Archives coloniales belges : autour des minerais de la RDC, une bataille économique et symbolique
▻https://www.courrierinternational.com/article/vu-d-afrique-archives-coloniales-belges-autour-des-minerais-d
Un litige oppose l’État belge et l’entreprise américaine KoBold Metals, chacune des deux parties souhaitant avoir la primeur de la numérisation de 500 mètres linéaires de rayonnages d’archives du début du XXe siècle, qui pourraient permettre de cartographier les richesses minières très convoitées de la République démocratique du Congo. Sensible, l’affaire entremêle des enjeux économiques colossaux et d’autres liés à la mémoire de la colonisation, soulignent les médias africains.
L’entreprise minière américaine KoBold Metals souhaite numériser et exploiter des millions d’archives de données géologiques déposées au Musée royal de l’Afrique centrale, situé à Tervuren, en Belgique, rapporte The East African. Cette société compte parmi ses investisseurs Bill Gates, Jeff Bezos et l’ancien maire de New York Michael Bloomberg. Or cette volonté se heurte à celle de l’État belge, qui entend se charger lui-même de cette numérisation.
Cette affaire intervient dans un contexte de rapprochement stratégique entre la République démocratique du Congo (RDC) et les États-Unis autour des ressources minières du pays africain, dont le sous-sol, riche en cuivre, cobalt et lithium, est devenu l’objet d’appétits aiguisés, dont celui des États-Unis. Une bataille d’autant plus âpre qu’elle mêle des considérations économiques, géopolitiques et historiques.
Ses ramifications plongent en effet jusqu’à la période coloniale, quand le vaste territoire du Congo était sous domination belge. Ses ressources étaient alors exploitées par le roi Léopold II, qui a gouverné le pays comme une possession personnelle de 1885 à 1908.
Informations “inestimables”
Selon Business Insider Africa, les archives, qui datent du début du XXe siècle, sont considérées comme essentielles pour la cartographie des gisements de lithium, de cobalt et de cuivre, minéraux clés de la transition énergétique mondiale. Les 500 mètres linéaires de rayonnages du musée belge regorgeraient de renseignements sur ces trésors miniers encore inexploités.
L’État belge entend, après leur numérisation, rendre ces données accessibles et publiques, tout en ayant pris l’engagement de rétrocéder ensuite les archives à la RDC. Business Insider Africa indique qu’un plan d’archivage et de digitalisation subventionné par l’Union européenne est déjà en cours depuis plus de deux ans.
Des responsables du musée ont cependant précisé au titre économique africain que les documents historiques ne permettaient pas à eux seuls de localiser précisément les gisements potentiels. “Il n’existe aucune carte indiquant où creuser pour trouver du lithium”, a tempéré François Kervyn, directeur du département des sciences de la Terre du musée.
KoBold Metals, présente en RDC, dispose déjà de sept contrats d’exploitation de mines de lithium accordés par les autorités de Kinshasa, indique Actualités CD. Si l’entreprise américaine, appuyée par les autorités congolaises en vertu d’un accord portant sur l’exploitation des archives, souhaite les numériser, c’est pour “profiter au passage de la primeur des informations [qu’elles] contiennent”, souligne le site de la RTBF.
Dans l’objectif de cartographier, grâce à l’intelligence artificielle, tout le potentiel minier du pays africain, KoBold Metals souhaite investir 537 millions de dollars (455 millions d’euros), ajoute The East African. La Belgique, qui ne s’estime pas liée par l’accord conclu entre Kinshasa et l’entreprise, s’y oppose.
Ruée vers la RDC
L’enjeu est d’autant plus important que la RDC estime que 90 % de ses réserves géologiques restent inexplorées, signale l’Agence congolaise de presse. Lors du sommet minier qui s’est tenu le 4 février à Washington, le ministre des Mines congolais avait souligné que la valeur des exportations minières congolaises avait dépassé en 2024 les 25 milliards de dollars (21 milliards d’euros). Une goutte d’eau par rapport au potentiel encore inexploité, qui pèserait, selon les autorités congolaises, plus de 25 000 milliards de dollars, (plus de 21 000 milliards d’euros). Des chiffres tout simplement vertigineux.
La RDC se situe en effet parmi les principaux producteurs mondiaux de cuivre. Le pays possède, en outre, au moins la moitié des réserves mondiales de cobalt, nécessaire à la fabrication des téléphones portables et des batteries, selon l’Institut d’études géologiques des États-Unis. Une richesse qui place le pays africain au cœur de la transition énergétique mondiale, avec plus de 70 % de la production mondiale de cobalt et environ 10 % de celle du cuivre.
Les vastes ressources naturelles, en particulier celles de la RDC, sont devenues un enjeu majeur pour les Occidentaux, lesquels souhaitent réduire leur dépendance à l’égard de la Chine pour les minéraux critiques. Dans ce but, une cartographie des ressources minières congolaises est centrale. En janvier dernier, le site spécialisé Mines CD indiquait ainsi que la RDC avait fourni aux États-Unis une liste ciblée de projets miniers susceptibles d’accueillir des investissements américains.
Cette affaire des archives belges créera sans doute un précédent, estime Business Insider Africa, dans le sens où son issue pourrait façonner non seulement l’avenir de l’exploration minière pilotée par l’IA, mais aussi le débat actuel sur la propriété de données scientifiques datant de l’époque coloniale.
Elle “soulève également des questions de souveraineté, d’équité d’accès et de gestion d’archives issues de la période coloniale”, relève aussi Actualités CD. En effet, même si KoBold Metals affirme son intention de rendre les documents accessibles une fois leur numérisation effectuée, la RDC s’interroge sur la pertinence du choix, de la part de son gouvernement, de confier à une entreprise privée étrangère des données précieuses pour sa souveraineté économique.❞
L’atelier de l’histoire à l’ère numérique
▻https://laviedesidees.fr/Muller-Clavert-Ecrire-l-histoire
Caroline Muller et Frédéric Clavert engagent une réflexion sur ce que l’usage du #numérique transforme dans le métier d’historien, depuis le travail sur les sources jusqu’à la structuration de la discipline elle-même.
#Histoire #historiographie #archives #historicité
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20260312_histoirenumerique-2.pdf
Phototheca Afghanica (Sicherung und Bearbeitung alter Fotografien)
▻https://www.phototheca-afghanica.ch
Zielsetzungen des Projektes:
In Afghanistan herrschen seit 1978 Krieg und Bürgerkrieg. Rund drei Viertel aller heute lebenden Afghanen sind im Krieg geboren und aufgewachsen, haben kaum Schulbildung genossen, wurden aus ihrem Heim vertrieben und haben oft all den Besitz verloren, der zuvor über Generationen hinweg weitergereicht worden ist. Es handelt sich dabei nicht nur um materielle Besitztümer, sondern – was noch viel wichtiger ist – auch um das Wissen um Kultur und Traditionen, die Lebensformen und traditionellen Netzwerke, die nur noch in Bruchstücken vorhanden sind. Die Kette der traditionellen mündlichen Überlieferung ist mit dem Tod der Alten oder ihrer Flucht ins Exil gerissen.
Auf diesem seiner Werte beraubten Nährboden ist es nicht verwunderlich, dass fundamentalistische Organisationen regen Zulauf haben, denn sie geben dem Leben der jungen Menschen einen Sinn und Halt. Wie entscheidend für das Überleben einer Nation und die Ideale einer Gesellschaft das Wissen um ihre Vergangenheit ist, haben wir in der Schweiz zur Zeit des 2. Weltkriegs erlebt. Die ‚geistige Landesverteidigung’ hat damals unserem Volk die Kraft gegeben, ideologischen Einflüssen von Aussen stand zu halten. Afghanistan befindet sich heute in einer vergleichbaren, oder noch viel schlimmeren Situation: In einem Wechselbad von Kommunismus, religiösem Extremismus und ‚Internationalismus’ wurde und wird versucht, die traditionellen Werte auszulöschen und durch fremdes Gedankengut zu ersetzen.
Es ist erfreulich zu hören, dass eine der beliebtesten Sendungen im afghanischen Fernsehen die Serie Tschaikhana (Teehaus) ist, in der alte Männer und Frauen Erinnerungen an die Vergangenheit erzählen. Das Interesse an dieser ‚guten alten Zeit’ ist auch spürbar, wenn irgendwo alte Fotografien zu sehen sind. Leider sind diese zumeist von miserabler Druckqualität, da es sich um Kopien von alten Kopien handelt, und oft ist sogar in seriösen Publikationen festzustellen, dass die Bildbeschreibungen fehlerhaft sind oder ganz fehlen.
Die Erfahrungen der Stiftung BA mit afghanischen Bilddokumenten zeigen, dass es sich dabei um wichtige historische Dokumente handelt. Alte Fotos aus unserem Archiv bildeten die Grundlage für den Wiederaufbau von Gebäuden oder dokumentieren zumindest das ursprüngliche Aussehen der zerstörten Häuser, Basare, Strassen oder ganzer Stadtteile. Ebenso sind Originalaufnahmen von Personen in Afghanistan kaum mehr vorhanden. Sie sind in den Kriegswirren verloren gegangen. Einzig die im National-Archiv gestapelten Foto-Alben aus den während der kommunistischen Periode geplünderten Villen der Königsfamilie haben überdauert. Sie sind jedoch kaum beschriftet und rotten vor sich hin, da niemand weiss, wie sie zu sichern wären und auch die notwendigen Mittel dazu fehlen. Zudem handelt es sich grösstenteils um ‚offizielle’ Alben mit Bildern von Staatsbesuchen ausländischer Machthaber oder afghanischer Repräsentanten im Ausland. Der gesamte Bestand an Hunderttausenden von Pressefotos aus den Jahren nach 1930, die im Archiv der staatlichen Nachrichtenagentur Bakhtar lagerten, wurde 1978 in Säcke gestopft und vor den Toren der Stadt Kabul verbrannt.
In den vergangenen zehn Jahren hat das Afghanistan-Institut in enger Zusammenarbeit mit afghanischen und europäischen Experten mehr als 5’000 solch alter Bilder bearbeitet (Identifikation des Aufnahmeorts, der dargestellten Objekte, Personen, Vorgänge und des ungefähren Zeitpunktes der Aufnahme), die in Afghanistan vor 1950 entstanden sind. Damit konnten Erfahrungen gesammelt werden und es ist eine Grundlage geschaffen, auf der nun das vorgesehene Projekt aufbauen kann.
Einerseits sollen die im Afghanistan-Archiv in Bubendorf vorhandenen Fotos erfasst und bearbeitet – und damit zugänglich gemacht werden, anderseits besteht die Absicht, in Zusammenarbeit mit anderen Institutionen auch deren alte Fotografien in ähnlicher Weise zu bearbeiten.
In einem weiteren Schritt sollen auch afghanische Institutionen mit einbezogen werden. So ist daran gedacht, mit der Hilfe afghanischer Historiker, von denen einige bereit sind, hierfür vorübergehend aus ihrem Exil zurückzukehren, Studenten und Studentinnen an afghanischen Universitäten in der Identifikation und Beschreibung solcher Bilddokumente zu schulen. Dies ist direkt verbunden mit der praktischen Anwendung von Computer-Programmen, historischen und volkskundlichen Recherchen, dem Abfassen kurzer Bildbeschreibungen in einer der afghanischen Sprachen und deren Übersetzung ins Englische, Deutsche oder Französische.
Ziel des Projektes ist also nicht nur die physische Sicherung der alten Bildbestände, sondern auch deren Inwertsetzung für den Wiederaufbau des Landes und seiner Gesellschaft. Zu diesem Zweck müssen die Aufnahmen und Beschreibungen aber auch zugänglich gemacht werden (z.B. durch Ausstellungen, im Internet, durch Publikationen oder auf Foto-CDs). Dadurch kann ein wichtiger Beitrag zur Identitätsfindung und zur Bildung eines positiven nationalen Selbstbewusstseins im afghanischen Volk geleistet werden.
Als erster Schritt in dieser Richtung wurde in Zusammenarbeit mit dem afghanischen Erziehungsministerium eine Ausstellung historischer Bilddokumente erarbeitet, die nun in 68 Exemplaren durch die Schulen aller 34 Provinzen des Landes zirkuliert.
Praktische Durchführung und Umsetzung des Projektes:
Inventarisation der Alben, Sammlungen, Einzelbilder, Negative, etc.
Sicherung durch Einscannen und Digitalisieren
Sicherung der Originalfotos durch Montage in Passepartouts aus säure- und holzfreiem Spezialpapier mit chemischer Pufferung
Sicherung der Originalaufnahme/Negative/Alben durch sachgemässe Lagerung in Spezialschachteln, wodurch sie häufigem Berühren und Blättern, etc., entzogen werden, nachdem nun Scans auf dem Bildschirm einsehbar sind
Individuelle Beschreibung jeder einzelnen Aufnahme mit der Angabe von Ort und Datum, den dargestellten Personen, Gebäuden, Ereignissen, etc.
Erschliessen durch Zuordnen von Deskriptoren aus einem speziellen Thesaurus
Ordnen in Bild-Datenbanken
Erstellen von Sicherungskopien für Kabul und Bubendorf (und ev. andere Nutzer)
Schaffung der Zugänglichkeit durch Ausstellungen, Einrichten einer Website, in der die Beschreibungen und grobauflösende Scans über das Internet abrufbar sind
Erarbeitung von Richtlinien zu Copyright-Problemen, z.B. wer ist berechtigt und unter welchen Bedingungen, hochauflösende Scans zu erhalten
Brennende Fotos, schwindende Erinnerungen
Im Kampf um die ideologische Reinheit einer Nation wurden in Afghanistan Millionen von Fotografien zerstört. Heute sehnt sich die Bevölkerung nach ihrer Geschichte – und bekommt sie von einem Schweizer erzählt.
Das Gedächtnis Afghanistans bewahren
Bibliotheca und Phototheca Afghanica
Das visuelle Erbe Afghanistans.
Fotografische Zeugnisse zwischen Vernichtung, Verfall und Vergessen
Dieses Projekt wird freundlicherweise durch folgende Partner unterstützt
Bundesamt für Kultur BAK
Bundesamt für Bevölkerungsschutz BABS
Swisslos-Fonds Basel-Landschaft
The British Library
Auswärtiges Amt
Moesgaard Museum
© 2010-2024 Stiftung Bibliotheca Afghanica, CH-4416 Bubendorf, info@afghanistan-institut.ch
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The Warner-Netflix Deal Is Worse Than You Think
▻https://jacobin.com/2025/12/warner-netflix-merger-theaters-film
Le capitalusme détfuit tout ce tu fabriques sous son régime. Là on nous annonce la disparition d’archives de films et d’emplois dans le cinéma à cause des intérêts de Netflux et des autres géants du streaming .
18.12.2025 byJonah Gardner - Netflix is after far more than the Warner Bros. movie studio — it wants to destroy cinema as we know it.
The news that Netflix would be acquiring Warner Bros. for $82.7 billion dollars has been met with widespread concern among the entertainment industry as well as in Washington. Politicians on both sides of the aisle, from Elizabeth Warren to Mike Lee, have expressed concern over the possible consolidation of two of the biggest movie and television conglomerates in the world.
Most of the anxiety is rightly focused on fears that the merger would result in outright monopolization leading to thousands of lost jobs, a reduction in the number of movies and TV shows that get made, and a possible death blow to the already teetering movie theater business. And while all of those are likely outcomes of a merger, the damage from this deal could actually be even worse.
Some of the lesser-discussed aspects of Warner’s business are in jeopardy as a result of this deal, which could have a devastating effect on the world of cinema as a whole. In short, by buying Warner Bros. — which includes Home Box Office (HBO) as well — Netflix will also be purchasing a number of legacy projects that it has already spent years trying to destroy. If the merger is completed, Netflix will likely succeed in strangling key efforts at film conservation, jeopardizing the history and future of the art form.
Turner Classic Movies Is a Cultural Treasure — and It’s All but Certain to Die Under Netflix
In the terms of the deal, Netflix would be acquiring a newly formed Warner Bros. that primarily consists of Warner’s movie and TV studio, HBO, and the HBO Max streaming platform. The other major chunk of the company, cable networks like Discovery Channel and CNN, would be spun off to an independent company.
With one major exception: the cable channel Turner Classic Movies (TCM) is, in fact, included in the Warner Bros. side of the split. TCM is a treasure for film lovers, introducing young viewers to a thoughtfully programmed collection of classic films and forgotten greats.
This year alone, TCM programmed thoughtful tributes to stars who passed away, like Gene Hackman, Robert Redford, and Diane Keaton. Its Two for One series invited directors, actors, and top film critics to program a double feature, placing their classic library in conversation with the artists of today. TCM franchises like Noir Alley and Silent Sundays continue to spotlight incredible American films that were lost to time. The TCM Festival in April featured a tribute to VistaVision, a high-resolution film format introduced in 1954 but largely abandoned by the early 1960s, which also served as a testing ground for the projectors later used to screen new prints of this year’s acclaimed Leonardo DiCaprio film One Battle After Another, shot in the format. VistaVision, beloved for its impressive high-resolution imagery, is now undergoing a renaissance with recent critical favorites like The Brutalist and Yorgos Lanthimos’s Bugonia being shot on the format, as well as upcoming films like Greta Gerwig’s Narnia series and Alejandro G. Iñárritu’s Tom Cruise film.
It is also, most likely, not a very profitable enterprise. Movies playing on TCM have sharply limited commercial breaks and get low fees from cable providers, who must pay a certain amount to every channel for the rights to air it. What’s more, cable TV itself is in a death spiral — largely thanks to Netflix itself.
TCM has already been on the chopping block once. When Discovery merged with Warner back in 2022, CEO David Zaslav planned major cutbacks to the network, firing 80 percent of the staff and likely planning deeper cuts in the future. TCM was saved only by the intervention of acclaimed filmmakers Martin Scorsese, Steven Spielberg, and Paul Thomas Anderson.
But having to rely on a CEO’s good graces is not a sustainable way forward for TCM, and things will only get worse with the changeover. Netflix is trying to kill the cable industry and likely has no interest in running a cable channel. If it keeps TCM at all, it will be as nothing but a brand — an icon for a section of Netflix showing old movies.
This is already how it works on HBO Max. Instead of TCM’s thoughtful curation, excellent supplemental content like interviews and introductions, and history-spanning commitment to surfacing lesser-seen films, TCM on HBO Max simply presents users with a haphazard dump of old movies, with no idea how to navigate it or what to look for. It focuses on headliners, classic movies like Citizen Kane and Singin’ in the Rain, which certainly are great films but only comprise one small part of TCM’s mission.
This would only get worse under Netflix’s vaunted algorithm. Instead of underseen classics — contextualized by filmmakers, professors, and critics — users would simply see what the algorithm wants them to see. In other words, something like Netflix’s current home page.
TCM is too important a resource to be left to the profit motive. It should be spun off as a nonprofit, absorbed by an organization like the American Film Institute, or simply nationalized. While there’s nothing quite like TCM, many countries have national cinema funds. Organizations like the National Center for Cinema and the Moving Image (CNC) in France, the British Film Institute in England, and Telefilm in Canada are tasked with both the preservation of old movies and the funding of new ones. A nationalized TCM could be the first step in creating the kind of organization that doesn’t just preserve old films but also gives crucial funding to artists shut out from the Hollywood studio system — a system that seems to be breaking down before our eyes.
Warner’s Vast Archive of Treasured Cinema Is Under Threat
As a century-old studio, Warner Bros. is responsible for the preservation and upkeep of thousands of movies, ranging from all-time classics to movies that have largely been lost to time. Studios keep nearly everything related to a film, from the original negative of the finished work to test prints and outtakes, even publicity stills.
There are major concerns about entrusting Netflix with these materials. For starters, while one would assume advances in digitization have helped film preservation, the opposite is actually true. Digital files degrade more quickly than physical film and are more endangered by environmental conditions like temperature, humidity, and other factors.
Additionally, a key part of film preservation is the restoration of old movies, an expensive and laborious process. Currently studios fund this work because they can release the restored movies in theaters for repertory screenings or sell it on Blu-ray or DVD. Netflix has no interest in either.
On the topic of movie theaters, Netflix CEO Ted Sarandos has made his opinions known. In the past, he’s called the communal experience of a movie theater “an outmoded idea.” While Netflix does send a few of its movies to a very limited number of theaters, Sarandos begrudgingly admitted Netflix was forced to do so in order “to do some qualification for the Oscars.”
The only value of a theatrical release for Netflix, then, is satisfying Academy Award requirements. That has meant small, token theatrical releases for 2025 Oscar contenders like Guillermo Del Toro’s Frankenstein or Sundance hit Train Dreams. But Warner’s film preservation work over the last few years has included brand new 70mm prints of Boogie Nights and North by Northwest, both of which toured theaters around the country. There were 4K restorations of everything from classic Tom & Jerry cartoons to Stanley Kubrick’s Barry Lyndon. And meanwhile, the Warner Archive DVD label released Blu-rays of a wide range of forgotten westerns, noirs, musicals, screwball comedies, and other old Hollywood movies. None of this work has any value to Netflix, where an older movie would simply be added to their massive sea of content and disappear just as quickly.
With both theatrical and physical media releases ruled out by Netflix ownership, a forgotten older movie, restored to its former glory, has almost no value to the company. As it is, Netflix barely has an interest in programming even popular old movies. The company went viral earlier this year when it was revealed that the earliest movie on the service was 1973’s The Sting. Why would they go to the expense and effort it takes to restore an old movie when it would simply disappear into their ocean of content?
We’ve seen an example of how this can play out after a major entertainment merger in the streaming age. When Disney acquired Twentieth Century Fox’s legendary film library in 2019, it promptly stopped allowing repertory cinemas to screen Fox’s classic movies. This meant that the enormous number of classic Twentieth Century Fox titles now under Disney control — rep mainstays like Alien, Planet of the Apes, The Sound of Music, Die Hard, Fight Club, and Home Alone — were simply taken out of circulation on the big screen for years, only recently returning.
At a time when one of the few genuinely exciting trends in the world of cinema is the growing popularity of repertory theaters screening old movies on film, taking a major library off the market would be yet another blow to the theater industry that Netflix is apparently keen to destroy entirely. As movie theaters have struggled with finding creative solutions to the problem of Hollywood’s substandard (and decreased) output, repertory cinema has been a rare bright spot. Theaters like Metrograph in New York, the New Beverly in Los Angeles, the Philadelphia Film Society (PFS) in Philadelphia, Coolidge Corner Theatre in Boston, and Music Box Theatre in Chicago have thrived as young cinephiles have flocked to see old movies on the silver screen. Recent rereleases of films ranging from Christopher Nolan’s Interstellar (only in IMAX 70mm) to Jaws to Kill Bill have enthralled moviegoers. Even more important, studies show that the supposedly “YouTube-addled” Gen Alpha actually prefer the theater experience to streaming, despite what Sarandos might say about the communal experience of a movie theater being “outdated.”
Rather than trusting Netflix to be stewards of such an important piece of America’s artistic and cultural landscape, they should turn over control of the archive to an institution like the University of California, Los Angeles, which already does a great deal of film preservation, along with the rights to license movies for rep screenings and physical media releases, the way Warner itself has assumed control of a number of old studio libraries.
Physical Media Is the Antidote to Our Streaming Dystopia — and a Growing Part of Cinema Celebration
Speaking of DVDs and Blu-rays, one lesser-known side of Warner’s business is Studio Distribution Services (SDS), a DVD and Blu-ray production company that it owns half of along with Universal. SDS puts out all Warner Bros. and Universal movies on disc, so if you own the 4K physical releases of Sinners, One Battle After Another, or Oppenheimer, you own something SDS made.
It also works with a number of outside partners, making discs for independent studios like Neon (Parasite and Anora), Blumhouse (Get Out and Happy Death Day), and Shout Factory, a distributor that puts out special editions of older catalog movies ranging from Bullet to the Head to the Oscar-winning Spotlight to hundreds more.
Netflix, in essence, would be buying a 50 percent share of one of the biggest players in a business that it is actively trying to destroy. While the company made its mark by initially beating Blockbuster at its own game, renting DVDs in a far more user-friendly way than the old video behemoth, Netflix founder Reed Hastings was clear-eyed about his company’s ultimate goal: “We’re not in the DVD business. The only reason why we have these DVDs is to scale the customer base for what we ultimately want to do, which is streaming.”
Of the thousands of movies released by Netflix, only around ten have received a physical release. This makes sense when you consider its business model. Instead of getting a licensing fee from a onetime disc purchase, Netflix’s model ensures you send them money every month, regardless of whether you actually watch any of their movies or shows.
While physical media may not seem as important to the medium as film preservation or theatergoing, it’s every bit as vital in the streaming era. First, streamers like Netflix frequently shuffle what’s available on their service, whether due to rights deals, viewer interest, or the machinations of the algorithm. Only by buying a physical copy of a movie can one be assured they’ll always have the opportunity to watch said film.
Second, physical releases play a vital role in the life of the modern cinephile. As Hollywood releases fewer and fewer challenging movies, people who do not live in a big city might not have access to a theater like Metrograph or Music Box. However, thanks to the Criterion Collection, Vinegar Syndrome, and similar independent distributors, they’re guaranteed a steady stream of exciting and challenging catalog releases every week lovingly packaged and printed on a high-resolution disc. Criterion in particular has become the cherished custodian of a number of legacy films, directors, and movements vital to our culture.
It’s not just availability though — it’s a question of quality. While streaming technology is remarkable, the video quality still lags far behind what you get with a 4K Ultra HD Blu-ray disc. Limited bandwidth means the actual files that Netflix streams to you must be severely compressed, leading to lower-quality visuals. And for older movies, like the kind in Warner’s massive film library, Netflix removes the film grain and then adds a fake digital version back in since the real grain is unpredictable and inflates file sizes.
But just as importantly, we’ve learned over the last few years that streaming simply devalues art in the minds of most people. Just look at a company very similar to Netflix: Spotify. Spotify delivers millions of songs at a remarkably low price to the consumer who no longer needs to buy a CD or record to listen to music. But as a result, artists make mere cents off of each listen to one of their songs, while music fans have been trained to no longer think of albums as complete, connected works of art but rather song farms for playlists. Instead of walking over to your shelf to browse a collection of treasured vinyl records and CDs, you’re left only with the algorithm to guide your listening.
Playing Defense
Let’s be clear: the best outcome is no merger at all. Whether Netflix succeeds in acquiring Warner Bros. or the studio ultimately goes to a rival like Paramount Skydance, thousands of people will lose their jobs, fewer movies and TV shows will get made, and the ones that do get through will be even blander and more intellectual property (IP)–driven than ever before. Given that audiences seem to finally be rejecting safe but tepid franchises like Marvel and Disney’s animation remakes — even Wicked: For Good, a sequel to a massive hit from last year, has underperformed — Netflix’s acquisition of Warner Bros. would be a massive step backward at a time when the industry can least afford it.
But while it may not be possible to avert a merger, it is vital to at least limit the damage that will be done in the event of such a deal. It isn’t just the future of cinema at stake. A company like Netflix assuming control of a company like Warner Brothers also threatens the entire history of the art form.
Mostly, we tend to think of Hollywood as a business conglomerate, run by suits who are focused on creating slop that will appeal to the broadest audiences possible. And while that’s not entirely wrong, there’s a large group of people who work for film studios in roles that involve highlighting forgotten work, celebrating the history of cinema, or carving out space for genuinely exciting artists to practice their craft. TCM, Warner’s archivists, and the collectors and nerds who watch old movies all work together to protect the legacies of artists from the past.
This delicate system shouldn’t be destroyed by a tech company that wants nothing more than to get their hands on Warner IP like Harry Potter and Batman. And it shouldn’t be subjected to the whims of an economy that drives corporations toward dramatic mergers and major acquisitions in order to keep the stock price high. Cinema is a dirty and cynical business, but it’s also one of the most vital forms of American art of the last century. If we don’t set up a robust system of film preservation, freed of the whims of a market now turning against artists like never before, then we risk losing the entire history of the art form.
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre VIII
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-viii
J’ai regretté de ne pas avoir vu dans notre presse française, une solution également éloignée et du « pacifisme intégral » et d’une « armée révolutionnaire », sauf dans l’article du camarade XXX. #Terre_Libre_N°58_–_29_Juillet_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n58.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre VII
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-vii
Nous avons rejeté deux solutions : celle du « pacifisme intégral » et celle d’une « armée révolutionnaire ». Mais il existe une troisième, beaucoup moins connue. Elle est, cependant, très intéressante et mérite toute notre attention, ne serait-ce que parce qu’elle écarte, elle aussi, les deux autres. #Terre_Libre_N°53_–_20_Mai_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n53.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre VI
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-vi
Pour éviter d’être mal interprété, je résume — et je précise — mes idées sur les deux solutions examinées. #Terre_Libre_N°51_–_22_Avril_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n51.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre V (suite)
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-v-suite
La seconde objection, la plus importante. — Toute armée régulière, quelle qu’elle soit, porte en elle-même les germes dangereux d’une réaction. Toute armée régulière peut devenir un instrument aveugle entre les mains de ceux qui la commandent, qui la manient ou qui en disposent. L’histoire des révolutions, sans exception aucune, nous prouve le bien fondé de cette thèse. Je connais un exemple qui est frappant. Comme les camarades le savent, j’ai assisté aux luttes armées en Ukraine, en (…) #Terre_Libre_N°50_–_8_Avril_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n50.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre V
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-v
Notre réponse à la première solution peut se résumer ainsi : Au lendemain d’une révolution victorieuse dans tel ou tel autre pays, le désarmement total (suppression de l’armée, destruction des armes et leur non-fabrication) ne pourrait être envisagé. #Terre_Libre_N°49_–_25_Mars_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n49.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre IV
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-iv
Le lecteur devinera facilement que le problème ainsi posé (comme, d’ailleurs, toute la vaste question de la violence et de la dictature) comporte plusieurs solutions. #Terre_Libre_N°48_–_11_Mars_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre III
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-chapitre-iii
Nous avons posé le problème d’une façon concrète : Au lendemain d’une révolution victorieuse, que faut-il faire de l’armée existante pour assurer au possible la tâche immédiate de la révolution : la sauvegarde d’une entière liberté d’action des masses laborieuses ? #Terre_Libre_N°47_–_25_Février_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n47.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre II
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-iii
Nous avons constaté que : 1°) la première condition essentielle pour que la révolution l’emporte, est le soutien, la sympathie ou, au moins, une neutralité favorable — ou, encore, la démoralisation rapide — d’une importante partie de l’armée du pays ; 2°) si cette condition se réalise et la révolution l’emporte, le premier problème à résoudre est : que faire avec l’armée existante ? #Terre_Libre_N°45_–_28_Janvier_1938
/ Voline, #Terre_Libre, #Archives_Autonomies
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/terre-libre-1938-n45.pdf
#Voline : Conditions essentielles - Chapitre I
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-ii
Théoriquement, on se demande si la Révolution sociale doit ou non créer une armée. Si non, comment la révolution pourrait-elle se défendre ? Si oui, quels devraient être : la tâche, l’organisation et le fonctionnement de cette armée ? Depuis quelques années, les partisans et les adversaires d’une « armée révolutionnaire » s’affrontent au sein de nos organisations et restent chacun sur sa position. Le dernier numéro (spécial) du IAMB (Bureau International Antimilitariste), du 10-12-37, (…) #Terre_Libre_N°44_–_14_Janvier_1938
/ Voline, #Archives_Autonomies, #Terre_Libre
Voline : Conditions essentielles - Introduction
▻https://www.partage-noir.fr/voline-conditions-essentielles-i
Il s’agit des conditions indispensables pour que la révolution déclenchée dans un pays quelconque devienne la véritable révolution sociale et triomphe effectivement. #Terre_Libre_N°43_–_31_Décembre_1937
Kriegskarten - Staatsbibliothek zu Berlin
▻https://staatsbibliothek-berlin.de/die-staatsbibliothek/abteilungen/karten/sammlungen/bestaende/kriegskarten
Die ungewöhnlich reichhaltige Sammlung von Kriegskarten in der Kartenabteilung der Staatsbibliothek zu Berlin verteilt sich neben einem kleineren Bestand von ca. 2.500 Manöverkarten vorwiegend auf zwei große Sammlungen unterschiedlicher Provenienz.
Die Königliche Bibliothek selbst sammelte kontinuierlich kartographische Darstellungen von militärischen Operationen - im Kern Feldzugs- und Schlachtenkarten (Signaturengruppe Kart. V). Sie enthält ca. 12.000 vorwiegend gedruckte Kartenblätter zur Militärgeschichte vom 16. Jahrhundert bis nach dem 1. Weltkrieg.
Mit der Übernahme der Kartensammlung des aufgelösten Großen Preußischen Generalstabs im Jahr 1920 kamen dessen Bestände hinzu, wobei die Kriegskarten bis heute als separater Sammlungsteil erhalten blieben. In ihr befinden sich zahlreiche handgezeichnete Originale und Kopien, die wahrscheinlich für die Ausbildung im Kartenzeichnen, aber auch für die Schulung in Taktik, Strategie und Kriegsgeschichte angefertigt wurden. Diese Sammlung mit ca. 9.000 Blatt betrifft vorwiegend die Zeitspanne von 1700 bis 1900.
Die ebenfalls in großer Zahl vorhandenen Karten von Kriegsschauplätzen, die nur die räumlichen Gegebenheiten, nicht aber die Ereignisse selbst darstellen, befinden sich überwiegend in den regional geordneten Sammlungsteilen.
Derzeit sind nur die Karten der Bibliothekssammlung online recherchierbar. Für die Bestände des Generalstabs kann im Kartenlesesaal recherchiert werden. Beide Sammlungen sind nach dem Datum der Ereignisse geordnet.
Diese Sammlung umfasst 23500 Objekte.
(Teil-)Digitalisiert: Ja
Thema: Kartographie, Neuere Geschichte (1789-1914), Militärgeschichte
Sprache: Deutsch, Französisch
Region: Deutschland, Frankreich, Polen, Russland, Übergreifend
Material: Karten | Atlanten | Globen, Handschriften
Zeit: 1600-1700, 1700-1800, 1800-1900, 1900-2000
Abteilung: Karten
Nachgewiesen in: StabiKat, IKAR-Altkartendatenbank, Mikrofiche-Katalog
Benutzung: Kartenlesesaal Karthago
Kontakt: Kartenabteilung / Dr. Markus Heinz
markus.heinz@sbb.spk-berlin.de
Kriegskarten - Digitalisierte Bestände der Abteilung Militärarchiv - Bundesarchiv
▻https://www.bundesarchiv.de/das-bundesarchiv/aus-unserer-archivarbeit/digitalisierte-bestaende-der-abteilung-militaerarchiv
Benutzungsort : Freiburg
Um die Benutzung von häufig nachgefragtem Archivgut zu vereinfachen und ortsunabhängig zu machen, digitalisiert das Bundesarchiv kontinuierlich einzelne Archivalien und ganze Bestände. Zentrale Bestände aus der Abteilung Militärarchiv, die online zugänglich sind, stellen wir Ihnen hier beispielhaft vor.
Le massacre de tirailleurs par l’armée française, en 1944 au Sénégal, a été « prémédité » et « camouflé », selon un rapport officiel
▻https://www.franceinfo.fr/monde/afrique/senegal/le-massacre-de-tirailleurs-par-l-armee-francaise-en-1944-au-senegal-a-ete
Selon eux, "les rapports contradictoires et manifestement faux parlent de 35 ou 70 morts", alors que "plus de 400 tirailleurs se sont volatilisés comme s’ils n’avaient jamais existé". "Les estimations les plus crédibles avancent les chiffres de 300 à 400" morts, affirment-ils.
Ces tirailleurs originaires de plusieurs pays ouest-africains (notamment Sénégal, Côte d’Ivoire, Guinée, Haute-Volta – devenue aujourd’hui le Burkina Faso) avaient été rapatriés après avoir combattu pour l’armée française en Europe lors de la Seconde Guerre mondiale, et réclamaient le paiement d’arriérés de soldes avant de rentrer chez eux. Le traumatisme lié à leur massacre est toujours vif au Sénégal et dans de nombreux pays du continent.
Les chercheurs réclament une « demande de pardon » de la France
La tuerie "devait convaincre que l’ordre colonial ne pouvait être écorné par les effets émancipateurs de la [Seconde] Guerre" mondiale sur les colonisés, accusent les auteurs de ce Livre blanc. C’est "la raison pour laquelle l’opération a été préméditée, minutieusement programmée et exécutée (...) dans des actions coordonnées". "Il est certain que si les tirailleurs avaient été armés, ils se seraient défendus. Nulle part, le moindre acte de résistance n’a été mentionné", affirment les chercheurs. "La tuerie ne s’est pas limitée au camp de Thiaroye et à ses abords. Certains soldats ont été tués à la gare et des blessés, probablement achevés et fusillés au cimetière et en d’autres endroits, et transférés [au cimetière de Thiaroye] pour leur inhumation", ajoutent-ils.
Les chercheurs recommandent "une requête au niveau de la Cour européenne des droits de l’homme pour entendre prononcer que le massacre de Thiaroye est une violation massive et caractérisée des droits de l’homme envers les tirailleurs sénégalais". La France est en outre appelée à "exprimer officiellement sa demande de pardon aux familles, aux communautés et aux populations des pays dont sont originaires les tirailleurs". Le Livre blanc recommande aussi "l’introduction de requêtes collectives de révision" des procès des tirailleurs jugés et condamnés pour ce massacre, "en impliquant la société civile africaine et européenne".
« Le massacre de Thiaroye, au Sénégal, en 1944, c’est le rétablissement de l’ordre colonial »
▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2025/10/21/le-massacre-de-thiaroye-au-senegal-en-1944-c-est-le-retablissement-de-l-ordr
Président du comité chargé d’enquêter sur la mort des #tirailleurs_sénégalais près de Dakar, l’historien Mamadou Diouf replace, dans un entretien au « Monde », cet événement dans la mémoire africaine et déplore la difficulté d’accès aux #archives françaises.
Dans la matinée du 1er décembre 1944, l’armée française, qui avait mobilisé 1 200 de ses hommes et positionné des chars autour du camp de Thiaroye, près de Dakar, ouvrit le feu sur les tirailleurs sénégalais qui s’y trouvaient. Leur tort ? Demander le même solde que leurs camarades métropolitains aux côtés desquels ils avaient combattu durant la seconde guerre mondiale.
Le bilan officiel de ce qui fut qualifié de « mutinerie » était de 35 morts. En 2012, face à l’indignation et à la mobilisation africaines, la France, par la voix de son président, François Hollande, requalifia l’événement en « répression sanglante » et, en 2014, réévalua le nombre de morts à 70.
Quelques années plus tard, en 2021, Jean-Yves Le Drian, alors ministre des affaires étrangères, reconnut l’existence de trois #fosses_communes, sans pour autant en préciser la localisation. Et le président Emmanuel Macron finit, dans une lettre adressée en 2024 à son homologue sénégalais, Bassirou Diomaye Faye, par reconnaître le « massacre », alors que des travaux d’historiens français, comme ceux d’Armelle Mabon (Le Massacre de Thiaroye, Le Passager clandestin, 2024), évoquaient un « mensonge d’Etat » couvrant la disparition d’environ 300 à 400 tirailleurs.
Les autorités sénégalaises ont alors missionné le comité de commémoration du 80e anniversaire, présidé par l’historien Mamadou Diouf, enseignant à l’université Columbia, à New York, pour mener l’enquête. Le résultat a été consigné dans un Livre blanc, remis au président sénégalais le 16 octobre. « Contre-récit » africain du massacre, cette vaste étude de plus de 300 pages plonge au cœur des archives françaises et en analyse les anomalies, présentes en si grand nombre qu’elles finissent, selon les auteurs, par constituer une ligne directrice : celle d’une « falsification ».
Réinscrivant cet événement dans l’histoire de la lutte pour la libération africaine, le Livre blanc montre qu’il ne s’agit pas d’une « mutinerie ». Mais bel et bien d’une opération « préméditée, minutieusement programmée et exécutée » pour maintenir l’#ordre_colonial mis à mal par la seconde guerre mondiale et menacé par les velléités d’émancipation des tirailleurs sénégalais – originaires du Sénégal mais aussi d’autres pays d’Afrique subsaharienne – qui s’étaient engagés pour la liberté, et la réclamaient à leur tour.
Le Livre blanc révèle également le résultat des premières fouilles archéologiques entreprises dans une partie du cimetière de Thiaroye. Des cadavres pieds entravés, crâne défoncé, balle dans la poitrine ont été retrouvés. Mais le plus troublant est la non-correspondance entre la position des corps et celle des tombes. Ce qui, selon le rapport, laisse penser à une « mise en scène sous-tendue par un souci de faire correspondre leur nombre à celui des victimes officiellement avancé par l’administration coloniale ».
Les historiens ont, par ailleurs, identifié des dossiers manquants dans les archives et se sont vu refuser l’accès à certaines d’entre elles en France. Ce qui leur laisse supposer que, contrairement à ce qu’avait affirmé le président François Hollande, en 2014, la France n’a pas remis « toutes » les archives à ce sujet.
Comment expliquez-vous que certaines archives soient toujours manquantes ou non accessibles ?
Dès le moment où le massacre a été perpétré, il a été accompagné par la nécessité de le dissimuler. Le comité a donc travaillé à identifier les archives, la documentation existante et les dossiers manquants. Jusqu’à aujourd’hui, personne ne peut dire combien de tirailleurs ont embarqué à bord du Circassia, qui les a rapatriés depuis la France, combien ont été cantonnés à Thiaroye, combien ont été blessés et combien tués. Il est difficilement concevable qu’une armée soit incapable de dire qui sont ses soldats. Il y a nécessairement eu des listes. Que sont-elles devenues ? Tant qu’on ne les aura pas, il sera difficile d’identifier précisément les victimes.
Nous nous sommes demandé pourquoi la France avait donné différents chiffres concernant le nombre de morts et ce qui était véritablement en jeu derrière ces efforts de dissimulation. Dans le Livre blanc, nous expliquons que le massacre de Thiaroye, comme ceux de #Sétif [le 8 mai 1945, en Algérie] ou de #Madagascar [en 1947], est un massacre de la libération alors que l’on célèbre la Libération.
C’est cela qu’il fallait cacher : la Libération ne devait pas signifier pour autant la libération des peuples colonisés. Le massacre de Thiaroye, c’est le rétablissement de l’ordre colonial alors que les indigènes ne veulent plus être traités comme tels, mais comme des citoyens. Les tirailleurs demandaient à avoir des droits parce qu’ils avaient participé à la guerre. Or, après la guerre, la métropole entendait se reconstruire en utilisant les ressources de l’empire.
Que vous ont révélé les premières fouilles ?
Les résultats sont provisoires, mais ils nous permettent déjà de comprendre que le cimetière semble être une mise en scène pour produire un récit conforme à ce que les autorités françaises veulent imposer. En surface, le cimetière est extrêmement bien organisé, alors que sous les tombes règne un désordre extraordinaire. L’emplacement et l’orientation à la surface des tombes ne correspondent pas à l’emplacement et à l’orientation des corps en terre. Ce qui laisse penser que l’apposition de pierres tombales est probablement postérieure aux enterrements et que l’on a vraisemblablement mis des tombes sur ce qui était plus ou moins des fosses communes. Cela reste à être vérifié pour l’ensemble du cimetière.
On a également retrouvé un cadavre bouche ouverte, ce qui laisse supposer que la victime a été enterrée vivante. Et des signaux indiquent que certaines des victimes ont été achevées sur place. Toutes n’ont probablement pas été tuées dans le camp. On sait, par ailleurs, que l’une d’entre elles a été tuée à la gare de Thiaroye.
Que représente aujourd’hui ce massacre dans les imaginaires sénégalais et ouest-africains ?
Il occupe une place importante. Dès 1944, des artistes, des écrivains et des intellectuels comme Léopold Sédar Senghor, Keïta Fodéba, Frantz Fanon puis Boubacar Boris Diop se sont emparés de ce drame. C’est que l’on comprend tout de suite que le massacre annonce la libération de la domination coloniale. C’est une tragédie certes, mais c’est une tragédie de l’espoir, provoquée par des revendications d’émancipation.
La mémoire de Thiaroye a contribué à une prise de conscience et à une mobilisation patriotiques et culturelles dans les années 1970, notamment du côté des groupes marxistes, d’extrême gauche. Cela a abouti à un mouvement populaire, qui a fondé l’association Groupe Thiaroye 44, qui organise un festival dont le slogan est « Pour la mémoire, contre l’oubli, pour l’avenir ». Ousmane Sembène réalise, en 1988, un film, Camp de Thiaroye, censuré par la France pendant plus de dix ans. De nombreux chanteurs, Baaba Maal, Ismaël Lô, Touré Kunda, Youssou N’Dour, Omar Pène et bien d’autres, ont écrit des chansons sur le massacre.
Face au mensonge et à la dissimulation de la France, il y a un travail systématique de la construction d’un récit africain politique et populaire. Il y a eu de nombreuses productions artistiques et esthétiques sur ce sujet qui ont participé à forger une conscience panafricaine au service de la souveraineté et de la construction de sociétés libres, démocratiques et développées.
Est-ce pour cette raison que le Livre blanc mentionne une dimension panafricaine de la mémoire de ce massacre ?
Parler de Thiaroye aujourd’hui peut être perçu, du côté de l’ancienne métropole, comme une manifestation antifrançaise. Mais il ne s’agit pas du tout de cela. Nous n’avons pas travaillé contre la France, mais pour produire un #récit_africain d’un événement auquel a participé la France. Or, actuellement, les récits dominants sur cette question sont ceux de l’ancienne métropole. Produire un récit africain, c’est, par exemple, rappeler que, lors de la seconde guerre mondiale, les tirailleurs sénégalais ont commencé à se forger une conscience politique panafricaine, au-delà des entités territoriales coloniales, et que ce massacre est lié à leur bataille pour leurs droits. Commémorer le massacre de Thiaroye, c’est porter une revendication souverainiste. Les autorités sénégalaises sont plongées dans ce travail pour créer une dynamique de célébration panafricaine qui s’ouvre à l’ensemble des Etats qui ont contribué à fournir des tirailleurs à l’armée française.
Ce Livre blanc demande que justice soit faite. Comment ?
La sous-commission juridique a commencé un travail important qui va se poursuivre probablement dans une action commune à l’ensemble des pays en relation avec les descendants des victimes. Il s’agit de qualifier juridiquement ce massacre. Peut-on le considérer comme un crime contre l’humanité ? Il faudra déterminer ensuite s’il faut demander des réparations, sous quelle forme, matérielle ou symbolique, et pour qui.
Une commission vérité et réconciliation nous permettrait de dire ce que nous savons, ce que nous voulons savoir, et ce que nous demandons pour le savoir. Le travail historique et le travail mémorial visent tous deux la vérité. Or, ce travail de vérité peut aider à promouvoir une politique de réconciliation, en identifiant le rôle joué par chacun des protagonistes, car n’oublions pas que cette histoire continue d’exercer une grande influence sur les relations de nos pays.
Qu’attendez-vous du Sénégal ?
Nous préconisons que les commémorations à venir ne soient pas uniquement sénégalaises et que tous les acteurs de ce drame y participent, y compris la France. Par ailleurs, il importe que, conformément à ce qu’a annoncé le président du Sénégal, soit créé un centre de documentation et de recherche pour poursuivre le #travail_historique sur ce massacre et sur les tirailleurs en produisant des manuels et des ouvrages de recherche. Enfin, il faut que les #recherches_archéologiques se poursuivent.
Et de la France ?
La France a été l’actrice dominante de la période de l’empire. Mais l’empire est mort. Les privilèges que l’empire a accordés à la métropole, aujourd’hui, la France ne peut plus les revendiquer. Elle peut revendiquer une chose : sa place dans cette nouvelle conversation avec ses anciennes possessions devenues souveraines. Aussi, nous attendons de la France qu’elle participe à la vérité.
Séverine Kodjo-Grandvaux
#Histoire #Massacres_de_la_Libération #falsification (en 1945 et aujourd’hui) #conscience_panafricaine
Le camp de Thiaroye, Ousmane Sembene, 1988
▻https://www.youtube.com/watch?v=-di9bB2ERZQ
Présenté au 45e Festival International du Film de Venise, puis censuré en France et au Sénégal.
Mon père vouait une reconnaissance et une admiration sans borne aux tirailleurs avec qui il s’était battu pendant la guerre . Il en avait les larmes aux yeux. Il m’a légué en héritage cette reconnaissance. Merci pour le lien
#Louis_Matha
▻https://www.partage-noir.fr/louis-matha-1948
C’est tout ému encore que j’écris ces quelques lignes sur le bon compagnon. Louis Matha, décédé subitement en arrivant chez moi, le 12 février dernier. C’était une fête que de nous réunir, une fois de plus, pour causer amicalement des beaux jours d’enthousiasme de l’anarchisme militant d’avant-guerre. Notre cher Sébastien, à la veille de partir pour une longue tournée de conférences, allait être des nôtres. Nous allions remuer les vieux souvenirs, revivre parmi nos convictions toujours (…) #Le_Semeur_contre_tous_les_tyrans_n°161_-_10_avril_1930
/ Louis Matha, #Archives_Autonomies, Le Semeur contre tous les (...)
#Le_Semeur_contre_tous_les_tyrans_
▻https://placard.ficedl.info/article7449.html
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/le-semeur-de-normandie-n161.pdf
Les Martyrs & les Précurseurs : Étienne Dolet
▻https://www.partage-noir.fr/les-martyrs-les-precurseurs-etienne-dolet
Étienne Dolet, que l’on a surnommé le « Martyr de la Renaissance », naquit à Orléans, le 3 août 1509, de parents d’une certaine aisance, qui lui donnèrent une éducation libérale, laissant libre carrière à son goût pour les lettres. #Le_Flambeau_n°_5_-_Décembre_1927
Martyrs et précurseurs - Michel Servet
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C’est une noble et belle ligure que celle de Michel Servet, assassiné par Calvin, sur le bûcher de Champel (Genève), le 27 octobre 1553. #Le_Flambeau_n°_2_-_Août_-Septembre_1927
/ Michel Servet , #Archives_Autonomies, #Le_Flambeau
#Michel_Servet_
▻https://www.partage-noir.fr/IMG/pdf/flambeau-n02.pdf
#Cuba, les anarchistes et la liberté
▻https://www.partage-noir.fr/cuba-les-anarchistes-et-la-liberte
Le texte, que nous publions ci -dessous en traduction et sous une forme un peu remaniée, est une synthèse historique qui couvre le premier siècle d’anarchisme à Cuba. Il nous a été transmis par la revue Guangara Libertaria. Les camarades cubains estiment qu’il est nécessaire de faire la lumière sur leur passé historique. C’est, du reste, la première fois que ce thème est traité par les libertaires cubains et ils en évoquent les figures les plus importantes. De forme condensée, c’est (…) #Iztok_N°13_-_Septembre_1986
/ Cuba, #Archives_Autonomies, #Iztok