HTML Sectioning Elements : ARIA Landmarks Example
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#aria
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QUANTO E’ PESA L’ARIA A SCUOLA ?
La prima mappa partecipata realizzata a Febbraio sull’inquinamento da No2 fa emergere dati critici anche nelle aree in prossimità delle scuole di Bologna.
I genitori vogliono approfondire e insieme ad #Ariapesa promuovono una nuova campagna di rilevazione in tutte le scuole.Alla luce dei dati sull’inquinamento da biossido di azoto rilevati dalla rete civica Aria Pesa nel mese di febbraio 2018 attraverso 317 campionatori posti su tutto il territorio della città di Bologna (scarica il report qui: ▻https://ariapesa.org/docs/report_AriaPesa.pdf), i genitori osservano con crescente attenzione il quadro complessivo che emerge sulla qualità dell’aria che si respira in città. Prendendo a riferimento Piazza di Porta San Felice in cui Arpae nel 2017 aveva rilevato uno sforamento del 15% della media annuale consentita per legge, dalle elaborazioni di Aria Pesa emerge che il 53% dei rilevatori posti nella città di Bologna avrebbe superato gli stessi limiti.
Tra i dati raccolti, emergono in modo puntuale anche quelli rilevati vicino alle aree scolastiche. Sebbene la collocazione rispetto ai plessi varia da caso a caso e spesso si tratta di campionatori in prossimità delle scuole posti autonomamente dai cittadini, tuttavia emerge chiaramente un dato significativo e problematico: un numero significativo di scuole ha una qualità dell’aria simile o peggiore (in due casi è peggiore) a quella di Porta San Felice.
La tematica, alla luce dei dati attualmente disponibili, suggerisce la necessità di un approfondimento e una campagna specifica.
In questo senso, in collaborazione con Aria Pesa, i comitati dei genitori delle scuole di Bologna promuovono e finanziano l’iniziativa di una nuova rilevazione del biossido di azoto mediante campionatori posti all’interno di tutte le aree scolastiche cittadine e che permetteranno di avere una fotografia precisa e completa sulla qualità dell’aria che respirano tutti i giorni gli alunni.
A partire dunque dall’inizio del prossimo anno scolastico, partirà la campagna “Quanto è pesa l’aria a scuola?” con diversi incontri pubblici nei quartieri della città in cui sarà possibile avere tutte le informazioni e già nelle prossime settimane verranno comunicate le modalità di adesione ed i canali a cui rivolgersi.
Tutti i dati raccolti verranno poi analizzati, illustrati e resi pubblici attraverso i canali della rete civica Aria Pesa.
#pollution_atmosphérique #air #cartographie #cartographie_participative #NO2 #Bologne #écoles #mensuration #données
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POLICY ROUNDTABLE 15 MOBILITY AND POLLUTION
▻https://www.youtube.com/watch?v=6DqCI7Azwnk&feature=youtu.be
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France attacks religion secularism radicalism blasphemy
–-> article retiré:
▻https://www.politico.eu/article/france-attacks-religion-secularism-radicalism-blasphemy-islam–—
Copié ici:
Another string of jihadist attacks has shaken France. The most recent, at a church in Nice, left three people dead, only two weeks after a teacher was beheaded on the outskirts of Paris after he displayed cartoons of the prophet Mohammed in his classroom.
Why is France targeted, over and over again, by violent extremists? Germany, England, Italy and even Denmark — where cartoons of controversial Mohammed were first published — have not seen comparable violence.
The reason is simple: France’s extreme form of secularism and its embrace of blasphemy, which has fueled radicalism among a marginalized minority.
Specifically, the latest round of violence follows the decision earlier this month by the satirical newspaper Charlie Hebdo to mark the beginning of a trial over a murderous attack on its newsroom in 2015 by republishing the blasphemous cartoons of Mohammed that prompted the original assault.
This duo — radical secularism and religious radicalism — have been engaged in a deadly dance ever since.
Traditionally, French secularism requires the state to be neutral and calls for respect for religions in the public space, in order to avoid the rise of religious intolerance.
In modern times, however, it has become something far more extreme. The moderate secularism that prevailed as recently as the 1970s has been replaced with something more like a civil religion.
It’s a belief system that has its own priests (government ministers), its pontiff (the president of the republic), its acolytes (intellectuals) and its heretics (anyone who calls for a less antagonistic attitude toward Islam is rejected and branded an “Islamo-leftist”).
One of the defining features of this new secularism is the promotion of religious blasphemy — and, in particular, its extreme expression in the form of caricatures like those of Mohammed.
This embrace was on full display following the murder of the teacher who showed cartoons of Mohammed in his classes, when many French intellectuals came out in praise of blasphemy and defended the government’s unequivocal defense of the right to free expression.
They should have considered their words more carefully.
In Western Europe the right to blaspheme is legally recognized. But it is one thing to protect the freedom to blaspheme and another to enthusiastically exhort blasphemy, as is the case in France.
Blasphemy is a non-argumentative and sarcastic form of free speech. It should be used, at best, with moderation in a country where between 6 percent and 8 percent of the population is Muslim, most of whose parents or grandparents emigrated from French colonies in North Africa.
Defenders of blasphemy invoke freedom of expression, but what blasphemy does, in fact, is trap France in a vicious cycle of reactivity to jihadist terror that makes it less free and less autonomous.
The immoderate use of caricatures in name of the right to blaspheme ultimately undermines public debate: It stigmatizes and humiliates even the most moderate or secular Muslims, many of whom do not understand French secularists’ obsessive focus on Islam, the veil, daily prayers or Islamic teachings.
The result is a harmful cycle: provocation, counter-provocation, and a society’s descent into hell. As French secularism has become radicalized, the number of jihadist attacks in the country has multiplied.
French secularists claim to be fighting for freedom of expression. As they do so, innocent people are dying, Muslims around the world are rejecting French values and boycotting the country’s products, and French Muslims are facing restrictions on their freedom of expression in the name of thwarting Islamist propaganda.
France is paying a heavy price for its fundamentalist secularism, both inside and outside its own borders.
▻https://www.1news.info/european-news/france-s-dangerous-religion-of-secularism-798875
#Farhad_Khosrokhavar #terrorisme #religion #sécularisme #blasphème #extrémisme #France #violence #minorité_marginalisée #radicalisme #radicalisation #Charlie_Hebdo #radicalisme_religieux #sécularisme_radical #religion_civile #islamo-gauchisme #caricatures #liberté_d'expression #débat_public #provocation #contre-provocation #sécularisme_fondamentaliste
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« On a oublié le rôle de l’#humiliation dans l’Histoire », par #Olivier_Abel
Pour le philosophe, « en sacralisant les #caricatures, nous sommes devenus incapables de percevoir ce que les Grecs anciens désignaient par le #tragique ».
Quel rapport entre les crimes abjects des djihadistes, le danger que représentent à certains égards les « réseaux sociaux » pour la démocratie et la civilité, la question de la liberté d’expression et du blasphème, le durcissement quasi-guerrier de la laïcité, les gilets jaunes, les majorités dangereuses qui ont porté Trump ou Erdogan au pouvoir, et qui poussent à nos portes ? Nous ne comprenons pas ce qui nous arrive, ces colères qui montent en miroir sans plus rien chercher à comprendre, nous ne savons et sentons plus ce que nous faisons. Je voudrais proposer ici une hypothèse.
Nous avons globalement fait fausse route. Le drame des caricatures n’est que la partie visible d’un énorme problème. Nous nous sommes enfoncés dans le #déni de l’humiliation, de son importance, de sa gravité, de son existence même. Nous sommes sensibles aux #violences, comme aux #inégalités, mais insensibles à l’humiliation qui les empoisonne. Comme l’observait le philosophe israélien Avishaï Margalit, nous n’imaginons même pas ce que serait une société dont les institutions (police, préfectures, administrations, prisons, hôpitaux, écoles, etc.) seraient non-humiliantes. Dans l’état actuel de rétrécissement des ressources planétaires, on aura beaucoup de mal à faire une société plus juste, mais pourquoi déjà ne pas essayer une société moins humiliante ?
Ni quantifiable, ni mesurable
Il faut dire que l’humiliation est une notion – et une réalité - compliquée. L’#offense est subjective, et dépend au moins autant de ceux qui la reçoivent que de ceux qui l’émettent. Ce qui humiliera l’un laissera l’autre indifférent, et cela dépend même du moment où ça tombe. L’humiliation n’est pas quantifiable, mesurable, comme le sont les coups et blessures. D’où la tentation de dire que là où il n’y a pas de #dommage ni #préjudice il n’y a pas de #tort. Ce n’est pas une affaire de #droit mais seulement de #sentiment ou de #morale personnelle, donc circulez, il n’y a rien à dire.
Et pourtant… Si les violences s’attaquent au #corps de l’autre, dans ses capacités et sa #vulnérabilité, l’humiliation fait encore pire : elle s’attaque au visage de l’autre, dans son #estime et son #respect_de_soi : elle le fait blanchir ou rougir, et souvent les deux en même temps.
Car l’humiliation se présente de deux façons, en apparence contradictoires. Par un côté, elle porte atteinte à l’estime de soi, en faisant #honte à l’individu de son expression, de ce qu’il voudrait montrer et faire valoir, elle le rabroue et l’exclut du cercle de ceux qui sont autorisés à parler. Mais, par un autre côté, elle porte atteinte également au #respect et à la #pudeur, en dévoilant ce qui voulait se cacher, en forçant l’individu à montrer ce qui constitue sa réserve, en le surexposant au #regard_public, en lui interdisant de se retirer.
L’humiliation s’attaque au sujet parlant. Les humains ne se nourrissent pas de pain et de cirques seulement, mais de #paroles_vives en vis-à-vis : ils n’existent qu’à se reconnaître mutuellement comme des sujets parlants, crédités comme tels, et reconnus dans leur crédibilité. L’humiliation fait taire le sujet parlant, elle lui fait honte de son expression, elle ruine sa confiance en soi.
Quand le faible est trop faible
Elle peut également atteindre des formes de vie, des minorités langagières, sexuelles, raciales, religieuses, sociales, etc. Il peut même arriver qu’une majorité endormie dans sa complaisance soit humiliée par une minorité active. Elle devient ce que j’appelais plus haut une majorité « dangereuse », pour elle-même et pour les autres.
Une #parole_humiliée devient sujette à ces deux maladies du langage que sont la #dévalorisation ou la #survalorisation de soi. Ou, pour le dire autrement : la #dérision ou le #fanatisme. Commençons par la genèse du fanatisme. Simone Weil avait proposé d’expliquer les affaires humaines par cette loi : « on est toujours #barbares avec les faibles ». Il faudrait donc que nul ne soit laissé trop faible et sans aucun #contre-pouvoir, et que le plus fort soit suffisamment « déprotégé » pour rester sensible au faible, bon gagnant si je puis dire, et conscient qu’il ne sera pas toujours le plus fort.
Mais quand le faible est trop faible pour infliger quelque tort que ce soit au plus fort, le pacte politique posé par Hobbes est rompu. Les faibles n’ont plus rien à perdre, ne sont plus tenus par le souci de la sécurité des biens et des corps, il ne leur reste que l’au-delà et ils basculent dans le #sacrifice_de_soi, dans une parole portée à la folie. Ici la #religion vient juste au dernier moment pour habiller, nommer, justifier cette mutation terrible.
« C’est à l’humiliation que répond la #barbarie »
La violence appelle la violence, dans un échange réciproque qui devrait rester à peu près proportionné, même si bien souvent la #violence s’exerce elle-même de manière humiliante, et nous ne savons pas ce que serait une violence vraiment non-humiliante. Avec l’humiliation cependant, le cercle des échanges devient vicieux, les retours sont longuement différés, comme sans rapport, et ils ont quelque chose de démesuré. Ils sont parallèles, mais en négatif, aux circuits de la #reconnaissance dont on sait qu’ils prennent du temps.
C’est pourquoi les effets de l’humiliation sont si dévastateurs. Ils courent dans le temps, car les humiliés seront humiliants au centuple. Comme le remarquait #Ariane_Bazan, ils peuvent aller jusqu’à détruire méthodiquement toute scène de reconnaissance possible, toute réparation possible : la mère tuera tous ses enfants, comme le fait Médée rejetée par Jason. Lisant Euripide, elle concluait : « c’est à l’humiliation que répond la barbarie ». Les grandes tragédies sont des scènes de la reconnaissance non seulement manquée, mais écrabouillée.
Pourquoi nos sociétés occidentales sont-elles collectivement aussi insensibles à l’humiliation ? Est-ce la différence avec ce qu’on a appelé les sociétés de honte, le Japon, le monde arabe ? Sans doute est-ce d’abord aujourd’hui parce que nous sommes une société managée par des unités de mesure quantifiable, la monnaie, l’audimat, et par une juridicisation qui ne reconnaît que les torts mesurables, compensables, sinon monnayables.
Cette évolution a été accélérée par une #morale_libérale, qui est une #morale_minimale, où tout est permis si l’autre est consentant : or on n’a pas besoin du #consentement de l’autre pour afficher sa #liberté, tant que son expression n’est ni violente ni discriminante à l’égard des personnes, et ne porte aucun dommage objectif — les croyances n’existent pas, on peut en faire ce qu’on veut. Le facteur aggravant de l’humiliation, dans une société de réseaux, c’est la diffusion immédiate et sans écrans ralentisseurs des atteintes à la réputation : la #calomnie, la #moquerie, le #harcèlement.
L’angle mort de notre civilisation
Mais plus profondément encore, plus anciennement, notre insensibilité à l’humiliation est due à l’entrecroisement, dans nos sociétés, d’une morale stoïcienne de la #modestie, et d’une morale chrétienne de l’#humilité. Celle-ci, en rupture avec les religions de l’imperium, de la victoire, propose en modèle un divin abaissé et humilié dans l’ignominie du supplice de la croix, réservé aux esclaves. Le #stoïcisme est une sagesse dont la stratégie consiste à décomposer l’opinion d’autrui en des énoncés creux dont aucun ne saurait nous atteindre : l’esclave stoïcien n’est pas plus humiliable que l’empereur stoïcien.
La dialectique hégélienne du maître et de l’esclave est d’ailleurs héritière de ces deux traditions mêlées, quand il fait de l’expérience de l’esclavage une étape nécessaire sur le chemin de la liberté. Cette vertu d’humilité a paradoxalement creusé dans le monde de la chevalerie médiévale, puis dans la société française de cour, et finalement dans le dévouement de l’idéal scientifique, un sillon profond, qui est comme l’angle mort de notre civilisation.
Et cet angle mort nous a empêchés de voir le rôle de l’humiliation dans l’histoire : c’est l’humiliation du Traité de Versailles qui prépare la venue d’Hitler au pouvoir, celle de la Russie ou de la Turquie qui y maintient Poutine et Erdogan, c’est la manipulation du sentiment d’humiliation qui a propulsé la figure de Trump. Et cette histoire n’est pas finie. Les manipulations machiavéliques des sentiments de peur et les politiques du #ressentiment n’ont jamais atteint, dans tous nos pays simultanément, un tel niveau de dangerosité. Les djihadistes ici jouent sur du velours, car à l’humiliation ancienne de la #colonisation militaire, économique, et culturelle, s’est ajoutée celle des #banlieues et du #chômage, et maintenant les caricatures du prophète, répétées à l’envi.
Car la genèse de la dérision est non moins importante, et concomitante à celle du fanatisme. On a beaucoup entendu parler du #droit_de_blasphémer : curieuse expression, de la part de tous ceux (et j’en suis) qui ne croient pas au #blasphème ! Réclamer le droit de blasphémer, s’acharner à blasphémer, n’est-ce pas encore y croire, y attacher de l’importance ? N’est-ce pas comme les bandes iconoclastes de la Réforme ou de la Révolution qui saccagent les églises, dans une sorte de superstition anti-superstitieuse ?
Tout le tragique de l’affaire tient justement au fait que ce qui est important pour les uns est négligeable pour les autres. Il faudrait que les uns apprennent à ne pas accorder tant d’importance à de telles #satires, et que les autres apprennent à mesurer l’importance de ce qu’ils font et disent. Ce qui m’inquiète aujourd’hui c’est le sentiment qu’il n’y a plus rien d’important, sauf le droit de dire que rien n’est important.
Une société où tout est « cool » et « fun » est une société insensible à l’humiliation, immunisée à l’égard de tout scandale, puisqu’il n’y reste rien à transgresser, rien à profaner. Or la fonction du #scandale est vitale pour briser la complaisance d’une société à elle-même. Pire, lorsque l’ironiste adopte un point de vue en surplomb, pointant l’idiotie des autres, il interrompt toute possibilité de #conversation. On peut rire, mais encore faut-il que cela puisse relancer la conversation !
Sacralisation des caricatures ?
Le différend tient peut-être aussi au fait que nous ne disposons pas exactement des mêmes genres littéraires. #Salman_Rushdie et #Milan_Kundera observaient que le monde musulman a du mal à comprendre ce que c’est qu’un « roman », comme une forme littéraire typique d’une certaine époque européenne, et qui met en suspens le jugement moral. Nous aussi, nous avons un problème : on dirait parfois que le genre littéraire éminent qui fonde notre culture est la caricature, la dérision, le #comique.
Ce qui est proprement caricatural, c’est que les caricatures, le #droit_de_rire, soient devenues notre seul sacré. Serions-nous devenus incapables de percevoir ce que les Grecs anciens désignaient par le tragique ? N’avons-nous pas perdu aussi le sens de l’#épopée véritable (celle qui honore les ennemis), et le sens de quoi que ce soit qui nous dépasse nos gentilles libertés bien protégées ?
Aujourd’hui, aux manipulations de la peur et de la xénophobie par les néonationalistes français, qui sacralisent la #laïcité comme si elle n’était plus le cadre neutre d’une #liberté_d’expression capable de cohabiter paisiblement avec celle des autres, mais la substance même de l’#identité française (une identité aussi moniste et exclusive que jadis l’était le catholicisme pour l’Action française), répond la manipulation cynique du sentiment d’humiliation des musulmans français par les prédicateurs-guerriers du djihadisme, qui n’ont de cesse d’instrumentaliser le ressentiment, dans le monde et en France.
Liberté d’abjurer et laïcité réelle
Aux organisations musulmanes françaises, nous dirons : demandez aux pays dominés par l’islam politique d’accorder à leurs minorités les mêmes libertés réelles qui sont celles des musulmans de France, et accordez solennellement à toutes les musulmanes et à tous les musulmans le droit d’abjurer, de se convertir, ou simplement de se marier en dehors de leur communauté.
Aux néonationalistes, nous dirons : si la laïcité n’est plus que cette identité sacrée, c’est-à-dire le contraire de ce qu’elle a été dans l’histoire réelle (oui, enseignons d’abord l’histoire réelle dans son long cours, ses compromis complexes, et pas les histoires simplistes que nous nous racontons !), le #pacte_laïque sera rompu, et nous ferons sécession, il faudra tout recommencer, ensemble et avec les nouveaux venus.
Car ce pacte est ce qui, au nom de notre histoire commune, et inachevée, autorise, au sens fort, la #reconnaissance_mutuelle. Il cherche à instituer un théâtre commun d’apparition qui fasse pleinement crédit à la parole des uns et des autres. C’est bien ce qui nous manque le plus aujourd’hui.
►https://www.nouvelobs.com/idees/20201122.OBS36427/on-a-oublie-le-role-de-l-humiliation-dans-l-histoire-par-olivier-abel.htm
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Le #rire du dominant
Ce que démontre pourtant la passion qui anime cette posture faussement libertaire, c’est à quel point le rire peut être l’arme de l’imposition de la #norme, d’une rare #violence_sociale. Libérateur lorsqu’il représente la voix des faibles, il devient le plus effrayant instrument d’#oppression lorsqu’il leur impose le #silence.
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Trois chercheuses de l’équipe qui a isolé la souche du Coronavirus en Italie sont en CDD et payées moins de 1.200 euros par mois
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Du coup, mettons en avant leur visage:
Et l’article en italien...
Il team del Sacco che ha isolato il ceppo italiano del coronavirus: chi sono le tre ricercatrici precarie
#Annalisa_Bergna #Arianna_Gabrieli #Alessia_LaiLavorano con un collega polacco (anche lui senza un posto fisso) e con i due professori della Statale Claudia Balotta e Gianguglielmo Zehender nel laboratorio della clinica di malattie infettive: «Nessuna di noi guadagna più di 1.200 euro al mese. Ma dare una mano ora ripaga di tutto».
▻https://milano.repubblica.it/cronaca/2020/02/29/news/coronavirus_ospedale_sacco_milano_ricercatrici_isolato_ceppo_italiano-249878123/?refresh_ce
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« Recreating The Arduino Pushbutton Using SVG And ‹lit-element› » by Uri Shaked, 20.01.2020
▻https://www.smashingmagazine.com/2020/01/recreating-arduino-pushbutton-svg#webComponents #svg #html #usability #accessibility #aria #article
Cet article est truffé d’astuces et il adresse richement l’utilisation de lit-html et lit-element pour créer un composant SVG, bien fichu et accessible qui plus est.
Pardonnez-moi, oui, je m’intéresse parfois à ces extremum de technicalité (si vous me passez encore ce néo-anglicisme de mon cru) et arcanes du web. J’adore les technologies du web en fait, suis accro.
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L’artiste passe-muraille ? | Espacestemps.net
▻https://www.espacestemps.net/articles/lartiste-passe-muraille
« Le bruit de sa renommée commençait à le lasser et depuis son séjour à la Santé, il était un peu blasé sur le plaisir de passer à travers les murs. Les plus épais, les plus orgueilleux, lui semblaient maintenant de simples paravents, et il rêvait de s’enfoncer au cœur de quelque massive pyramide. Tout en mûrissant le projet d’un voyage en Égypte, il menait une vie des plus paisibles […] »
Marcel Aymé. 1943. Le passe-muraille. Paris : Gallimard.
Dans la nouvelle à laquelle le personnage de Marcel Aymé a donné son nom, le Passe-Muraille est un homme anodin qui se découvre une faculté inouïe, celle de pouvoir traverser la pierre sans que son corps en soit affecté. Au-delà de quelques bénéfices immédiats, larcins et conquêtes amoureuses, il se lasse cependant de cette faculté magique et finit par commettre une imprudence qui lui vaut d’être rattrapé par la matière d’une muraille qu’il traversait, « une matière encore fluide, mais qui devenait pâteuse et prenait, à chacun de ses efforts, plus de consistance » (Aymé 1943) et qui finit par l’enserrer à jamais. Écrit sous l’occupation, le texte porte ce rêve de tous ceux qui, enfermés dans une réalité qui les étouffe, voudraient pouvoir en franchir les limites sans souffrir. Ce souhait, certainement, pourrait être exprimé par deux populations qui vivent au Proche-Orient, déchirées par une fragmentation géopolitique matérialisée depuis 2003 par une barrière, les Israéliens et les Palestiniens. Pourtant, les recherches (Lévy 2007, Latte Abdallah et Parizot 2011) tendent à montrer qu’une telle initiative, dont l’objectif semble être à première vue d’opérer une séparation territoriale, remplit de fait un but plus complexe pour les Israéliens, celui d’opacifier leur action en Cisjordanie.
#art #cisjodanie #ariane_littman #installation_artistique #frontières
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▻https://www.foudetheatre.com/post/et-si-je-vous-parlais-de-mon-avignon
Salut, mes petits fous. Il est temps pour moi de faire le bilan de cette expérience hors norme que j’ai eu la chance de vivre en Avignon.
Cette année plus de 1500 spectacles. Plus de 300 accréditations "presse". Des milliers de spectateurs de toute la France mais aussi d’ailleurs. J’ai croisé plein de Belges, des Italiens et même des Québécois. Et quels spectateurs ! J’ai été vraiment surpris par le niveau et l’implication des fous de théâtre. Leurs cultures. Leurs connaissances. Il est troublant de voir ces salles combles avec un public hyperconcentré du début jusqu’à la fin. Je tiens à faire un hommage tout particulier aux comédiens qui jouent parfois plusieurs pièces dans la même journée. Qui n’ont pas vraiment le temps pour une concentration maximum et qui doivent souvent gérer leurs propres accessoires et costumes. Les techniciens, éclairagistes, régisseurs, font un travail incroyable pour que tout fonctionne au cordeau, car le temps est particulièrement précieux avec toutes ces pièces qui s’enchaînent continuellement. Le régisseur du théâtre La Luna (il se reconnaîtra) est quelqu’un de particulièrement charmant qui m’a sauvé de quelques coups difficiles. Les responsables de diffusion sont ultra sollicités et toujours souriants.
Le festival OFF d’Avignon est loin d’être off, au contraire, quand on imagine qu’une bande de jeunes fous se sont lancés dans cette aventure il y a plusieurs années. Ils peuvent être fiers. En France. L’art vivant est magnifique et la création artistique est formidable. Les paris sont courageux, étonnants et ambitieux.Avignon est mon lieu de pèlerinage a moi (chacun le sien). L’endroit où je deviens encore plus fou. Je n’ai ni envie de manger ni envie de dormir. Je n’ai envie que de théâtre.
Je tiens absolument à m’excuser pour les rendez-vous manqués, oubliés. Les spectacles que j’ai ratés. Les rencontres que je n’ai pu faire. Les pièces que je n’ai pu voir. J’en suis profondément triste, mais j’ai donné mon maximum. Vraiment.
Je voudrais souligner certains théâtres où la programmation a été particulièrement intéressantes cette année et où l’on a pu m’y voir très souvent. L’Essaion Avignon. Le théâtre transversal. Le Buffon, l’espace Roseaux Teinturier. Le théâtre la Luna. Le théâtre Actuel. Le théâtre des corps saints. Le théâtre les 3 Soleils. La Fabrik théâtre et un petit nouveau le théâtre des brunes. La directrice - comédienne Ariane Carmin est quelqu’un que j’ai particulièrement appréciée et je suis certains que ce théâtre, va faire beaucoup parler de lui les prochaines saisons.
En vrac. Mes coups de cœur 2019.
Vous pouvez lire mes articles détaillés pour chaque pièce mais là, avec le recul, ce que je retiens tout particulièrement. Les cavaliers, juste magnifiques. Happy mâle. Une très belle surprise. Tatie jambon pour Marianne James que j’adore. Un garçon d’Italie pour le texte magnifique et la mise en scène particulièrement réussie de Mathieu Touzé. Les passagers de l’aube, pour la justesse de l’écriture, les idées brillantes de « Mise en Science » et le jeu des comédiens. 4,48 psychoses. Pour le choix de ce sujet difficile. Le texte particulièrement beau est la merveilleuse comédienne, Cécile Fleury. Des plans sur la comète. Pour le rire et le bonheur que j’ai eu, pour Tristan Petitgirard que j’adore pour les comédiens excellents. Bye Bye tristesse, pour Caroline Loeb, divinement gracieuse et à fleur de peau. Le K. Pour le texte. La brillante idée de l’objet et Grégori baquet que j’adore. Nos années parallèles pour le texte magnifique de Stéphane Corbin (le papa des funambules) brillant et lumineux. Pour la mise en scène intelligente et émouvante de Virginie Lemoine et Valérie Zaccomer, un véritable coup de foudre. La famille Ortiz pour Jean-philippe Daguerre, un très grand auteur contemporain, isabelle de Botton et Bernard Malaka au charisme fou. Marie des poules pour l’écriture de Gérard Savoisien. La mise en scène et le jeu d’Arnaud Denis tout en nuances et élégance et surtout Béatrice Agenin, une immense comédienne. Don Juane et Pan deux très belles surprises avec de jeunes comédiens brillants. Stephanie st Clair. Pour l’histoire incroyable et Isabelle Kancel absolument brillante. Beaucoup de bruit pour rien. Pour les choix de mise en scène très culottés et cette bande de comédiens truculente. Qui a peur de Virginia Wolf ? Pour la surprise absolue et je jeu absolument magnifique des comédiens. Frédérique Lanzarini est parfaitement parfaite. Le 32 pour une fin de soirée idéale et pour Mme brune que j’adore avec son aspirateur. Good Night. Parce que je ne m’attendais pas du tout à cela et pour le jeu de Romain poli et Nouritzia Emmanuelia. Succès reprise. Pour la pièce de café-théâtre idéale et pour Agathe Quelquejay, lumineuse.
Quelle chance d’avoir pu voir toutes ces belles productions qui sont certainement les grands succès de la rentrée 2019 (je le souhaite de tout cœur). J’ai déjà très envie de revoir ces pièces très vite à Paris.
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#Taha_Bouhafs, le fumeur de chicha qui a fait tomber #Benalla | #StreetPress
▻https://www.streetpress.com/sujet/1550583313-taha-bouhafs-journaliste-chicha-benallaÀ seulement 21 ans, Taha Bouhafs s’est forgé une solide réputation dans les milieux militants et politiques de gauche. Candidat aux législatives de 2017 pour la France Insoumise – à 19 ans -, activiste assidu durant les blocus étudiants de 2018, il ne manque aucun rendez-vous lié aux luttes des quartiers populaires non plus. Surtout, il a participé à lancer la saga Benalla, qui secoue le gouvernement depuis déjà huit mois. Taha est l’auteur de la vidéo où l’ex-collaborateur de Macron tabasse un couple de manifestants, place de la Contrescarpe. « Et ça n’a rien d’un coup de chance que ça soit lui : il est partout, tout le temps », assure son ami #Youcef_Brakni, membre du Comité #Adama
[...]
C’est deux mois plus tard qu’une amie lui signale que sa vidéo est sur Le Monde. « #Ariane_Chemin ne m’a jamais ni crédité, ni appelé », regrette-t-il, y voyant un mépris pour les militants de terrain. « Si j’avais été envoyé en GAV, ni elle, ni les journalistes de Médiapart ne seraient venus m’aider… »
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au fait, il est toujours en #GAV à alfortville pour avoir filmé un rassemblement militant
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LA RÉPRESSION CONTRE LES JOURNALISTES CONTINUE
TAHA, NOTRE JOURNALISTE, BRUTALISÉ ET ARRÊTÉ LORS D’UN REPORTAGE
Le 11 juin 2019
▻https://la-bas.org/la-bas-magazine/au-fil-de-la-bas/taha-notre-journaliste-brutalise-et-arrete-lors-d-un-reportage(...) Notre journaliste était envoyé là pour couvrir l’occupation de l’agence Chronopost d’Alfortville par des travailleurs sans-papiers intérimaires. Le Collectif des travailleurs sans-papiers de Vitry-sur-Seine a indiqué qu’un de leurs camarades, Christian, avait également été arrêté par les forces de l’ordre.
Ils exigent de Chronopost et du groupe La Poste, deuxième employeur du pays après l’État, les documents qui permettront leur régularisation par les différentes préfectures d’Île-de-France.
La Poste et sa filiale Chronopost font appel à des entreprises de manutention (Partner, Globe Express, Derichebourg, Arès) pour le tri et la manutention dans ses plateformes de tri et de distribution. Ces entreprises délèguent une large partie de l’embauche à des entreprises d’intérim’ qu’elles ont souvent elles-mêmes créées.
Ces sociétés d’intérim’ emploient des travailleurs sans-papiers en veillant à ce que le turn-over soit rapide. Ces travailleurs ne restent pas assez longtemps pour pouvoir être régularisés. Ils travaillent à temps partiel de 4h du matin à 7h30. (...)
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Taha Bouhafs : « Je ne suis pas plus militant qu’un journaliste du “Point” ou de BFM TV »
14 juin 2019 / Entretien avec Taha Bouhafs
▻https://reporterre.net/Taha-Bouhafs-Je-ne-suis-pas-plus-militant-qu-un-journaliste-du-Point-ou-
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« J’étais là comme suspecte », affirme la journaliste du Monde #Ariane_Chemin, après sa convocation par la DGSI
Je référence pour les archives.
▻https://www.francetvinfo.fr/societe/justice/journalistes-convoques-par-la-dgsi/j-etais-la-comme-suspecte-affirme-la-journaliste-du-monde-ariane-chemin
« J’étais là comme suspecte », affirme la journaliste du Monde Ariane Chemin, après sa convocation par la DGSI
Sur France Inter, la journaliste a raconté son entretien avec les services de sécurité intérieure, après avoir révélé le nom d’un membre des forces spéciales dans un article sur l’affaire Benalla.
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L’inquiétante #convocation d’une #journaliste du « #le_Monde » pour des #articles sur l’#affaire #Benalla
►https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/22/affaire-benalla-la-convocation-inquietante-d-une-journaliste-du-monde_546550-
« Il se passe quelque chose de très #malsain dans ce pays » : critiques après de nouvelles convocations de journalistes par la #DGSI
▻https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/05/23/vague-de-protestations-apres-de-nouvelles-convocations-de-journalistes-par-lLa rédaction du #Monde continue de dénoncer « une forme de banalisation de ce type de convocations, qui devraient être absolument exceptionnelles et liées à des affaires particulièrement graves de mise en danger de la sécurité nationale ». De source judiciaire, #Ariane_Chemin est convoquée dans le cadre d’une enquête ouverte pour « révélation de l’identité d’un membre des unités des #forces_spéciales ».
Selon des sources concordantes, cette #enquête fait suite à une plainte déposée à la mi-avril par #Chokri_Wakrim. Ce dernier était lié par un contrat de protection rapprochée avec un homme d’affaires russe, qui a conduit à l’ouverture d’une enquête pour « corruption ». « L’intérêt public suppose de pouvoir enquêter sur les entourages et les liens entretenus par des collaborateurs de l’Elysée ou de Matignon, quels que soient leurs parcours antérieurs », défend Luc Bronner.
La rédaction de #Disclose dénonce également « une nouvelle tentative du #parquet_de_Paris de contourner la #loi_de_1881 sur la liberté de la presse et la protection des sources ». « En tant que témoin notre #journaliste ne pourra pas être assisté d’un avocat. Il ne pourra pas non plus faire valoir le “droit au silence”. Mais en tant que journaliste, il pourra invoquer le secret des #sources », précise le site.
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L’« occasion manquée » de Lepage au Soleil
Lela Savic, Métro, le 24 avril 2019
▻https://journalmetro.com/culture/2311750/loccasion-manquee-de-lepage-au-soleilLa pièce Kanata portant sur l’histoire des premiers peuples du Canada a suscité une telle controverse l’été dernier, en raison de l’absence d’Autochtones dans le projet, qu’elle a été annulée au Québec. Le documentaire Lepage au Soleil nous plonge au coeur de sa création. Métro l’a fait voir à trois spécialistes des questions autochtones.
« Lorsqu’un aîné parle de ses blessures, ou un chef raconte notre culture, il n’a pas de nom, c’est comme si “c’est juste un vieil indien”. La seule femme autochtone qui est interviewée dans le film est aussi celle qui dit qu’elle trouve dommage que la pièce n’ait pas eu lieu. Même si elle ouvre le film en exprimant son support envers Kanata, on apprend son nom que vers la moitié du film ».
Redface
Les spectacles qui représentent des autochtones ne datent pas d’hier, précise l’historien Gavin Taylor. Au 19 e siècle, quelque soixante-dix productions de « pièces de théâtre indiennes » (Indian plays) ont été mises en scène aux États-Unis. « À bien des égards, ces pièces étaient l’analogue des spectacles de Blackface — c’était des productions dans lesquelles des acteurs blancs caricaturaient les personnes autochtones pour le plaisir d’un public blanc. Alors que le Blackface présentait les Afro-Américains comme des bouffons, les personnages “indiens” étaient présentés comme des sauvages, mais aussi comme des restants tragiques d’une race mourante. » Selon M.Taylor cette représentation des peuples autochtones avait une très longue histoire ; l’historien Lakota Philip Deloria a appelé cela « jouer aux Indiens » explique-t-il. « L’effacement et l’appropriation de l’identité autochtone est typiques des sociétés coloniales qui prétendent être fondées dans le territoire même où les Autochtones ont été dépossédés. » En ne reconnaissant pas cette dynamique, Lepage et Ariane Mnouchkine ont étés « naïfs, voire arrogants » croit l’historien.#Kanata #Robert_Lepage #autochtone #France #Ariane_Mnouchkine #Théâtre_du_Soleil #Cartoucherie #appropriation_culturelle #racisme #invisibilisation #Spectacle #Théâtre #Canada
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Le groupe de funk politisé #Nat_Turner_Rebellion s’était formé à Philadelphie dans les années 1970 et avait enregistré des chansons, mais n’avait jamais sorti son album.
L’Université de Drexel, Philadelphie, qui avait hérité des archives de la maison de disque, a décidé de le sortir, enfin... Laugh to Keep From Crying, dont ici l’extrait Tribute to a Slave :
▻https://www.youtube.com/watch?v=3olPjrbVy4E
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#Ariana_Grande et Victoria Monét sortent un clip (légèrement) anti-Trump le 1er avril 2019 : MonopolyA mettre sur la #compilation de chansons anti-Trump
►https://seenthis.net/messages/727919 -
Politique des lanceurs spatiaux : les cinq bombes de la Cour des comptes
▻https://www.latribune.fr/entreprises-finance/industrie/aeronautique-defense/politique-des-lanceurs-spatiaux-les-cinq-bombes-de-la-cour-des-comptes-806
"Il y a un risque important que le lanceur (Ariane 6, Ndlr) ne soit pas durablement compétitif face à SpaceX, qui continue de progresser", affirme la Cour des comptes dans son rapport annuel.
Crédits : ArianeGroupLa Cour des comptes évoque dans son rapport annuel une série de problèmes qui plombe la filière européenne des lanceurs spatiaux. A commencer par Ariane 6, qui n’est qu’une « réponse transitoire » au défi du marché des lanceurs.
Enfin un rapport qui évoque les vrais problèmes de la filière spatiale. La Cour des comptes lance une énorme météorite dans le marigot spatial en traitant dans son rapport annuel la politique des lanceurs spatiaux. Il montre la filière sous son vrai profil. Ce rapport pourrait être une bénédiction pour la filière européenne s’il n’est pas rangé rapidement dans un des placards des ministères concernés (Armées, Recherche, Outre-Mer). Pourquoi ? Parce qu’il énumère simplement noir sur blanc ce que tout le monde dans la filière spatiale sait mais ne dit surtout pas par intérêt corporatiste ou par manque de courage.
1/ La bombe Ariane 6, un lanceur transitoire
[…]
2/ La bombe du soutien à exploitation d’Ariane 6
Pressentant le défi que représentait #SpaceX, les pouvoirs publics français ont soutenu en décembre 2014 le projet d’Ariane 6 et d’une nouvelle gouvernance du spatial proposé par les industriels Airbus et Safran. Ce projet, juraient alors les industriels, devait assurer la compétitivité du lanceur européen sur le marché commercial et mettre un terme aux dispositifs de soutiens financiers publics à l’exploitation : […].C’est raté pour ne pas dire plus. Ce postulat, qui avait servi aux industriels pour prendre le pouvoir dans la filière des lanceurs au détriment du CNES, ne semble curieusement plus valide aujourd’hui : les industriels demandent toujours autant d’argent pour le soutien à l’exploitation. Le secteur privé se colle finalement à ce que faisait le secteur public.
3/ La bombe du juste retour géographique
Éternel dilemme... Le juste retour géographique - un boulet pour une industrie mature - permet à la fois le financement des programmes spatiaux non obligatoires en faisant bénéficier de retombées industrielles les pays qui les financent, à hauteur de leurs investissements.
[…]
4/ La bombe Vega qui concurrence Ariane 6
[…]
5/ La bombe de la filière lanceur, aspirateur des crédits du spatial
Au cours des années récentes, l’engagement financier de la France s’est traduit par la souscription de la moitié des 4 milliards d’euros décidée pour le développement d’Ariane 6, lors de la réunion ministérielle de l’ESA au Luxembourg en 2014.
[…]
Cet effort, au profit de la politique spatiale européenne en matière de lanceurs, « s’effectue au détriment des autres activités spatiales », affirment les magistrats de la Cour des comptes. Résultat, l’effort consenti pour les lanceurs risque donc d’avoir « un effet d’éviction sur les moyens consacrés à d’autres domaines, notamment les systèmes orbitaux et les nouvelles applications du spatial, pourtant essentiels dans le cadre du développement du New Space », estime-t-elle.
[…]
Et le CNES ? Le président du Centre national d’études spatiales n’a fait curieusement aucune observation à la suite du rapport de la Cour des comptes, tandis que le ministre de l’Action et des Comptes publics n’a tout simplement pas répondu.-
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Si #Ariane bénéficie d’aides européennes, il ne faut pas oublier que #SpaceX bénéficie d’aides de l’État américain, via la NASA qui lui accorde un contrat pour ravitailler la station spatiale internationale, et que ce n’est que pour ça qu’elle s’en sort financièrement...
#Elon_Musk, mon cul
Dror, Entre les Oreilles, le 6 juin 2018
►https://seenthis.net/messages/700251
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Du danger de « l’appropriation culturelle » pour les sciences humaines
(dans Le Monde)-
« “L’appropriation culturelle” sévissant déjà outre-Atlantique gagne progressivement notre pays »
Wanda Mastor, Le Monde, le 2 janvier 2019
▻https://www.lemonde.fr/idees/article/2019/01/02/l-appropriation-culturelle-sevissant-deja-outre-atlantique-gagne-progressive -
A propos de Kanata et de sujets connexes :
►https://seenthis.net/messages/706476
►https://seenthis.net/messages/717781
►https://seenthis.net/messages/747168
►https://seenthis.net/messages/748321#Kanata #Robert_Lepage #Exhibit_B. #Slav #Zulu_Time #France #Ariane_Mnouchkine #appropriation_culturelle #racisme #invisibilisation #Spectacle #Théâtre #Canada
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Mais aussi ces extraits d’une absurdité crasse vue la situation en France :
Dans le domaine des sciences humaines, il ne faudrait plus parler d’un objet que l’on ne peut pas connaître parce que l’on n’est pas, précisément, cet objet. Ou parce qu’on n’appartient pas à « sa » catégorie.
Toutes les causes méritent d’être étudiées, défendues, valorisées. Par quiconque entend le faire. Au nom de ces principes suprêmes qui font la grandeur de notre métier d’enseignant-chercheur : la liberté et l’indépendance.
Alors que tous les panels scientifiques en France sont faits d’hommes blancs, même quand c’est pour parler de racisme, de discriminations ou d’islamophobie visant en particulier les femmes voilées...
#racisme #sexisme #université #privilèges #arrogance #invisibilisation #la_barbe #all_men_panel
Et celui ci :
En principe, un scientifique doit prendre de la distance avec son objet. À titre personnel, ce qui me plaît le plus dans les sciences humaines, c’est qu’elles sont plus humaines que scientifiques. Je suis incapable d’écrire sur des choses que je n’aime pas. Et, au-delà, je n’écris même que sur des choses qui me passionnent. J’ai écrit sur les Noirs, les homosexuels, les Indiens d’Amérique. Je ne suis ni noire, ni homosexuelle, ni indienne. Mais les aime, profondément. On me répondra que « les aimer » ne veut rien dire.
On répondra plutôt avec #Frantz_Fanon que « celui qui adore les nègres est aussi “malade” que celui qui les exècre » (Peau noire, masques blancs)
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@sinehebdo : Et donc, quel est le diagnostic ? Quelle est la thérapeutique ? Ya des asiles ou des camps de rééducation pour ces cas-là ?
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Le diagnostic est évident et sous entendu dans la phrase de Fanon : racisme
La thérapie, en revanche, je ne sais pas...
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J’aimerais revenir sur la polémique #Kanata / #Robert_Lepage qui n’a finalement presque pas été abordée sur Seenthis, et donc peut-être pas assez en France (pourtant ça rappelle une polémique en France, avec #Exhibit_B.), sauf ici :
►https://seenthis.net/messages/717781
►https://seenthis.net/messages/747168Robert Lepage a décidé dans cette dernière pièce de traiter de l’histoire du Canada, et donc des #autochtones, sans actrices ou acteurs autochtones, mais même sans consulter la ou le moindre autochtone pendant la genèse de la pièce.
Alors, laissons d’abord la parole à Maya Cousineau-Mollen :
Kanata : Maya Cousineau-Mollen, entre espoir et tristesse
Radio Canada, le 17 décembre 2018
▻https://ici.radio-canada.ca/espaces-autochtones/1142422/kanata-maya-cousineau-mollen-theatre-autochtoneElle s’explique aussi ici en vidéo sur Le Média, le 23 décembre 2018 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=lG5ptrcijdIMais, avant de revenir là dessus, rajoutons le contexte qui manque un peu. Alors qu’il annonce la sortie de cette pièce à Montréal en été 2018, il vient de subir une autre controverse avec sa pièce #Slav, consacrée aux chants d’esclaves #noirs, avec aucun.e chanteu.se.r noir ni aucun.e noir.e consultée pendant la génèse de la pièce. Présentée pendant le Festival de Jazz de Montréal, un tonnerre de protestation a conduit le Festival à annuler la pièce après les quelques premières représentations. J’en avais un peu parlé ici :
►https://seenthis.net/messages/706476Peu de gens s’en souviennent, mais en 2001, Robert Lepage avait présenté sa pièce #Zulu_Time où des personnes de nombreuses origines sont représentées, mais où là encore, neuf des dix membres de la troupe étaient des Québécois blancs, le dixième étant d’origine péruvienne. De plus, les représentations étaient stéréotypées, en position d’infériorité par rapport aux personnages blancs. Des femmes provenant apparemment du Moyen-Orient ou du sous-continent indien étaient placés dans des rôles de servitude et d’assujettissement. Enfin, la seule représentation d’un homme noir, jouée par un comédien blanc, arborait un maquillage corporel noir, portant le costume traditionnel d’un guerrier zoulou, avec couvre-chef, torse nu, lance et bouclier, et dont la pièce établissait un parallèle avec le personnage du singe, joué par l’acteur d’origine péruvienne.
Bref, pour en revenir à Kanata et à 2018, comme le rappelle Maya Cousineau-Mollen, bien qu’il y ait des critiques, il n’y a pas d’appel à l’annulation ou à la censure. Ce sont les producteurs de la pièce qui se retirent, ne voulant pas être mêlés à une telle controverse.
C’est alors que dans sa grande mansuétude, qui démontre aussi à quel point le débat est en retard en #France sur ces questions, qu’ #Ariane_Mnouchkine décide d’offrir son #Théâtre_du_Soleil de la #Cartoucherie de Vincennes à Robert Lepage pour qu’il y monte une versions légèrement modifiée de sa pièce, et donc tout aussi critiquable. On en est là.
#appropriation_culturelle #racisme #invisibilisation #Spectacle #Théâtre #Canada
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À l’heure zéro de la culture (dés)unie. Problèmes de représentation dans Zulu Time de Robert Lepage et Ex Machina
Karen Fricker and Rémy Charest, Les arts de la scène au Québec, Volume 11, Number 2, 2008
▻https://www.erudit.org/fr/revues/globe/2008-v11-n2-globe1497200/1000523ar -
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L’« occasion manquée » de Lepage au Soleil
Lela Savic, Métro, le 24 avril 2019
▻https://seenthis.net/messages/778278
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►https://www.arte.tv/fr/videos/086299-001-A/les-sessions-d-arte-studio-my-favorite-things
Je vais vous reparler de ce projet un peu fou de Sarah Murcia parce que j’en ai conduit un autre parallèle, moins fou forcément, mais quand même un peu fou, sur le même thème (parce que j’étais un peu de la confidence des déesses), mais voilà treize interprétations différentes du même thème, My Favorite Things, par Sarah Murcia, avec autant de chanteurs et chanteuses différentes et des orchestrations également différentes. En fait c’est juste génial. Comme chaque fois avec Sarah Murcia.
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avec mes tendres excuses pour cette intrusion ringarde (je suis mille fois plus ringard que @philippe_de_jonckheere) mais j’assume assez bien finalement :
My Favorite Things from The Sound of Music - YouTube
My Favorite Things from The Sound of Music
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Et comme je pense à #Julie_Andrews for ever :
Julie Andrews sings Edelweiss with full orchestra & stereo audio - YouTube
Julie Andrews sings Edelweiss
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Mais quelle maitrise de voix Jeanne Added, en jazz ou n’importe quel style… Jeaaaaanne ? (oui je suis un fan inconditionnel).
#musique #Sarah_Murcia #Jeanne_Added #Louis_Sclavis #Giedré #Mélissa_Laveaux
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Pas encore écouté Sarah Murcia, mais juste pour mettre un peu de contexte, si My Favorite Things est effectivement issue du navet The Sound of Music, elle est surtout devenue une obsession pour John Coltrane qui après l’avoir reprise en 1961 dans son album éponyme, en a fait des versions de plus en plus longues en concert, jusqu’à une version de près d’une heure au Japon en 1966... :
▻https://en.wikipedia.org/wiki/Live_in_Japan_(John_Coltrane_album) -
Quand même cher Dror, tu es bien sévère. Un navet qui a bien passé le demi-siècle, avec des chansons très réussies tout de même, et qui se regarde toujourq avec autant de plaisir (mes enfants ador qund on le passe pendant la période de Noël, ils doivent s’identifier ! :)
On en dirait pas autant du gendarme à Saint-Tropez.
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Ah bon, peut-être. Dans mon souvenir c’est un truc hyper sexiste que j’ai voulu regarder pour Coltrane, et que j’ai oublié aussi sec !
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PLUS d’une heure, donc !
Voici la version originale, courte, de même pas un quart d’heure !
▻https://www.youtube.com/watch?v=qWG2dsXV5HI -
La version d’1h24 est bizarre, coupée trois fois vers 1h02 ; 1h13 et à la fin, donc je pense que la vraie version est bien celle de 57 minutes !
▻https://www.youtube.com/watch?v=mHgPZfNlI6IAutres versions :
Al Jarreau :
▻https://www.youtube.com/watch?v=U5yMCEOSsNABjork (dans le film Dancer in the Dark) :
▻https://www.youtube.com/watch?v=ivVJEO5UEFU -
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Je réalise quelque chose : la comédie musicale date de 1959, la version de Coltrane date de 1960, et le film de 1965. Donc Coltrane précède de beaucoup la version chantée rendue célèbre par Julie Adrews... (et donc, pour être parfaitement rigoureux, selon wikipedia dans la pièce, My Favorite Things est chantée au début, au couvent, par Maria et la Mère supérieure qui l’interroge sur sa vocation religieuse)
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/La_M%C3%A9lodie_du_bonheur_(film,_1965) -
@rastapopoulos Jeanne Added m’a tué avant même de chanter, quand elle dit « la boxe ».
Rappel ▻https://seenthis.net/messages/456144 -
Pour Ariana ça donne ça :p
▻https://www.youtube.com/watch?v=QYh6mYIJG2Y -
Musicalement c’est assez réussi mais les paroles et la vidéo sont à chier ! #Ariana_Grande
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Les piratages avec fuite massive de #données_personnelles, on va finir par s’y habituer. Avant, c’était une fois par semaine, maintenant trois en une journée. Bref, répétons-le une nouvelle fois : VOTRE BASE DE DONNÉES AVEC DES INFORMATIONS PERSONNELLES SERA PIRATÉE. Il est donc crucial de minimiser les données en récoltant moins voire, idéalement, pas du tout. Si vous collectez des donées personnelles, vous êtes responsable de la mauvaise utilisation qui en sera faite.
Donc, hier :
1) Piratage de la base #ARIANE du Ministère des Affaires Étrangères français (données sur les contacts des voyageurs) ▻https://www.diplomatie.gouv.fr/fr/salle-de-presse/communiques-techniques/article/ariane-piratage-de-donnees-communique-f-a-q-13-12-18 ▻https://twitter.com/francediplo/status/1073157281217417216 et l’article de Libération : ▻https://www.liberation.fr/planete/2018/12/13/piratage-au-quai-d-orsay-les-coordonnees-de-540-000-personnes-derobees_16
2) Piratage d’un fichier du syndicat de policiers #Alliance ▻https://www.lexpress.fr/actualite/societe/enquete/l-inquietante-fuite-des-coordonnees-de-500-policiers_2052828.html
3) Piratage de la base nationale des citoyens au Brésil (après la Turquie et l’Inde, répétons que c’est une folie que d’avoir une base centralisée de tous les citoyens d’un pays, même si ça fait moderne, e-Gouvernement et tout). ▻https://www.infosecurity-magazine.com/news/apache-misconfig-leaks-data-120
La prochaine fois que vous entendrez un monsieur sérieux dire avec assurance « il n’y a rien à craindre, la base de données est sécurisée [ou autres éléments de langage comme « anonymisée » ou « cryptée »] », méfiez-vous.
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Sur le piratage du syndicat policier, « la DGSI enquête » (ce sont les Anonymous, on vous le dit) ▻https://www.lemonde.fr/pixels/article/2018/12/13/gilets-jaunes-la-dgsi-enquete-sur-des-attaques-informatiques-et-des-fuites-r
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ah ah ah... Anonymous Anarchist Agency
La DGSI enquête sur la fin du porno sur Tumblr, cet espace où « les gilets jaunes » exploraient différentes fuites.
Des attaques informatiques et des sexualités revendiquées par des jeunes anonymous.
#de_la_dyslexie_créative by bitmap screen -
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Compilation de chansons contre #Donald_Trump :
ELO#347 - Chansons anti-Trump
Dror, le 7 novembre 2018
►http://entrelesoreilles.blogspot.com/2018/11/elo347-chansons-anti-trump.html►https://www.youtube.com/watch?v=ZvqYabGI6HQ&index=1&list=PLkeA_mTMOkTtgSXyRLTzunt6ZPMZRdT3P
#Musique #Musique_et_politique #compilation #playlist #recension
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Anthony Hamilton - Donald Trump will Grab You by the Pu**y (2016)
▻https://seenthis.net/messages/532425
►https://www.youtube.com/watch?v=7yU7UqXF68MPussy Riot - Straight Outta Vagina (2016)
►https://seenthis.net/messages/536722
►https://www.youtube.com/watch?v=Bp-KeVBNz0APussy Riot - Organs (2016)
►https://seenthis.net/messages/536722
►https://www.youtube.com/watch?v=dTmNxp3e4m4Pussy Riot - Make America Great Again (2016)
►https://seenthis.net/messages/536722
►https://www.youtube.com/watch?v=s-bKFo30o2oRyan Harvey, Ani DiFranco & Tom Morello - Old Man Trump (2016)
▻https://seenthis.net/messages/546050
►https://www.youtube.com/watch?v=TmZnlGBhwKgAretha Franklin ne chantera pas pour Donald Trump
Jazz Radio, le 15 decembre 2016
►https://seenthis.net/messages/552736Dee Snider - So What (2016)
►https://seenthis.net/messages/566521
►https://www.youtube.com/watch?v=CAigAI-dZgQJohn Legend - Love Me Now (2016)
▻https://seenthis.net/messages/542046
►https://www.youtube.com/watch?v=NmCFY1oYDeMJohn Legend - Surefire (2017)
▻https://seenthis.net/messages/601935
►https://www.youtube.com/watch?v=7kZ46Lz8rugA New York, les jazzmen sonnent la charge contre Trump
Eric Delhaye, Télérama, le 11 janvier 2017
▻https://seenthis.net/messages/561478Dumpstaphunk - Justice (2017)
▻https://seenthis.net/messages/563842
►https://www.youtube.com/watch?v=lp_tdt61EVAStone Foundation - Season of Change (2017)
►https://seenthis.net/messages/566521
►https://www.youtube.com/watch?v=8o8SsH9sZrELee Fields - Make The World (2017)
▻https://seenthis.net/messages/599341
►https://www.youtube.com/watch?v=U231bka4alsSheila E. - America (2017)
▻https://seenthis.net/messages/616928
►https://www.youtube.com/watch?v=um4sJhdyWGUSheila E. - Funky National Anthem: Message 2 America (2017)
►https://seenthis.net/messages/632453
►https://www.youtube.com/watch?v=Jd0n9Fu6P44Mavis Staples - If All I Was Was Black (2017)
►https://seenthis.net/messages/632453
►https://www.youtube.com/watch?v=TTgFZtu2ohkMighty Mo Rodgers - Charlottesville Song (2017)
►https://seenthis.net/messages/632453
►https://www.youtube.com/watch?v=tZj8M1oZZLcStevie Wonder, toujours en pointe, s’agenouille contre Donald Trump et la pauvreté
Le Figaro, le 24 septembre 2017
▻https://seenthis.net/messages/632454Eminem Rips - The Storm (2017)
►https://seenthis.net/messages/636772
►https://www.youtube.com/watch?v=LunHybOKIjURafeef Ziadah - In Jerusalem (2017)
►https://seenthis.net/messages/660181
►https://www.youtube.com/watch?v=G9OOUb-z5b0Miguel - Now (2017)
►https://seenthis.net/messages/576637
►https://www.youtube.com/watch?v=6eFL1zzGK8oMarc Ribot - Never Again (Muslim Jewish Resistance) (2017)
▻https://seenthis.net/messages/722355
►https://www.youtube.com/watch?v=SP7bdigwRgUMarc Ribot - Songs Of Resistance (2018)
►https://seenthis.net/messages/721583Avec par exemple:
Marc Ribot, Steve Earle & Tift Merritt - Srinivas (2018)
►https://seenthis.net/messages/721583
►https://www.youtube.com/watch?v=BszPwW2tpyMSharon Jones - Tear It Down (2018)
▻https://seenthis.net/messages/661484
►https://www.youtube.com/watch?v=5PUsEt5IJHMTrio Joubran & Roger Waters - SUPREMACY (2018)
►https://seenthis.net/messages/676836
►https://www.youtube.com/watch?v=8i-TMG7k_QMJanelle Monáe - PYNK (2018)
►https://seenthis.net/messages/685655
►https://www.youtube.com/watch?v=PaYvlVR_BEcJanelle Monae - Americans (2018)
►https://seenthis.net/messages/685655
►https://www.youtube.com/watch?v=9ivqFkLYxp8Childish Gambino - This Is America (2018)
►https://seenthis.net/messages/692466
►https://www.youtube.com/watch?v=VYOjWnS4cMYMadeleine Peyroux- Anthem (2018)
▻https://seenthis.net/messages/723202
►https://www.youtube.com/watch?v=DYo5lBQ-Fa0Eric Bibb - What’s he gonna say today (2018)
►https://seenthis.net/messages/721203
►https://www.youtube.com/watch?v=X-eGbB4uhDEBen Comeau - Donald Trump is a Wanker (2018)
►https://seenthis.net/messages/722115
►https://www.youtube.com/watch?v=RZxCAqCUgug-
Playliste rajoutée à la métaplayliste :
►https://seenthis.net/messages/623944 -
Autres chansons sorties pendant le mandat de Trump et qui résonnent avec l’actualité :
K’naan, Residente, Riz MC, Snow Tha Product - Immigrants (We Get The Job Done) (2017)
►https://seenthis.net/messages/613166
►https://www.youtube.com/watch?v=6_35a7sn6dsBilal, Black Thought et The Roots - It Ain’t Fair (2017)
▻https://seenthis.net/messages/621804
►https://www.youtube.com/watch?v=3vJDBVJ2HeEAndra Day - Stand Up For Something (2017)
►https://seenthis.net/messages/632453
►https://www.youtube.com/watch?v=2GhY7qXGx-0Andra Day - Strange Fruit (2017)
►https://seenthis.net/messages/632453
►https://www.youtube.com/watch?v=aMqB5V-UqOg -
Suite de la compilation de chansons contre Donald Trump après un petit tour sur Youtube:
►https://seenthis.net/messages/728287JELLO BIAFRA AND D.O.A. - Trump’s Power is Boring (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=q5firAfW_3UJoan Baez - Nasty Man (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=AHQ7N9lEl_ESnoop Dogg - Lavender (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=RjqfzFCLt9sBruce Springsteen & Joe Grushecky - That´s What Makes Us Great (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=YtkVkbVxpjcJoey Bada$$ - Land of the Free (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=TeQW-9Cg8qsGreen Day - Troubled Times (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=9cVJr3eQfXcFiona Apple - Tiny Hands (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=MVvPs3zZj6wStew - Klown Wit Da Nuclear Code (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=Vn5RnjEHR10Gorillaz - Hallelujah Money (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=CDUrpPvU1_4Arcade Fire - I Give You Power (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=f6jma9VQElsCocoRosie - Smoke’em Out (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=XMb4TGFEVYwOI POLLOI - DONALD TRUMP FUCK YOU (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=HHC0uac4ApgProphets of Rage - Hail to the Chief (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=asP2BHnyUTo -
The O’Jays - Above The Law (2018)
►https://seenthis.net/messages/730863 -
Et encore une série:
►https://seenthis.net/messages/728287Eminem - Campaign Speech (2016)
►https://seenthis.net/messages/535955
►https://www.youtube.com/watch?v=ZvqYabGI6HQSwet Shop Boys - T5 (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=q4Yb8AWXgLIRocky Mountain Mike - Mr Tangerine Man (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=CAlvBMwN_7UDeath Cab For Cutie - Million Dollar Loan (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=XE0nOfTA3pYLe Tigre - I’m With Her (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=vLGFyxAP0QEFranz Ferdinand - Demagogue (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=niJtpcgtUQsMike Dean - Grab Em By Da Pussy (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=1bpusEhZy00Jimmy Eat World - My Enemy (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=nW5DxvPxplYDJ Shadow and Run The Jewels - Nobody Speak (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=NUC2EQvdzmYLoudon Wainwright - I Had a Dream (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=cjINbGQ9VpoA Tribe Called Quest - We The People (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=vO2Su3erRIAYG and Nipsey Hussle - FDT (Fuck Donald Trump) (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=BlIREcAu0PIBrujeria - Viva Presidente Trump! (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=GCPBfkEKz_UMac McCaughan - Happy New Year (Prince Can’t Die Again) (2016)
►https://www.youtube.com/watch?v=YJCgSKZjP8gDon Caron and Linda Gower - Confounds the Science (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=IZDYhQ4UAnAChicano Batman - This Land Is Your Land (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=vDzrlnuUxewTim Heidecker - Trump Talkin’ Nukes (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=uPfgLQujBCYRyan Adams - Karma Police (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=guCFdf3wOJ4Father John Misty - Pure Comedy (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=wKrSYgirAhcAngel Olsen - Fly On Your Wall (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=MQz9OG67wRwMILCK, GW Sirens and Capital Blend - Quiet (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=V9lond4SXgkM.I.A. - P.O.W.A (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=Zkkr-HhnwS8Carole King - One Small Voice (2017)
►https://www.youtube.com/watch?v=zaPYz-6Bji4Barbra Streisand - Don’t Lie to Me (2018)
►https://www.youtube.com/watch?v=cWk5fwhul0cPaul McCartney - Despite Repeated Warnings (2018)
►https://www.youtube.com/watch?v=5Wfuv63X0Jo -
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Angela Johnson - Inclusion
▻https://seenthis.net/messages/734151►https://www.youtube.com/watch?v=1_Rgv5qPJjQ
Regroupées désormais ici aussi :
ELO#347 - Chansons anti-Trump
Dror, le 7 novembre 2018
►http://entrelesoreilles.blogspot.com/2018/11/elo347-chansons-anti-trump.html -
Deux de plus:
Aki Kumar - All Bark No Bite (2017)
▻https://www.youtube.com/watch?v=2OMebK3KyZ0Deb Ryder - Bring the Walls Down (2018)
▻https://www.youtube.com/watch?v=UeV6BZd8_AM -
Shemekia Copeland - Ain’t Got Time For Hate
►https://www.youtube.com/watch?v=3Nlcd1kKF28 -
Gary Clark Jr - This Land
►https://www.youtube.com/watch?v=9KgNaRQ_J-c -
Kelly Finnigan - Impeach The President :
►https://www.youtube.com/watch?v=qwQZWjZaSKwMavis Staples - Change :
►https://www.youtube.com/watch?v=OZHJRMOPJHk -
#Ariana_Grande et Victoria Monét sortent un clip (légèrement) anti-Trump, le 1er avril 2019 : Monopoly
▻https://seenthis.net/messages/771784
►https://www.youtube.com/watch?v=t0pryRrJvfI -
Der Sheriff (Anti-Amerikanisches Lied)
▻https://www.youtube.com/watch?v=Ayy2IeqMAEM&list=RDAyy2IeqMAEM&start_radio=1&t=31
D.A.F. - Der SheriffDeutsch Amerikanische Freundschaft
▻https://www.discogs.com/fr/Deutsch-Amerikanische-Freundschaft-Der-Sheriff-Anti-Amerikanisches-Lied/master/25382 -
2002, un peu trop pour être ajouté à la compile anti-Trump, non ?
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je ne comprends que le titre @sinehebdo
Le shérif (Chanson anti-américaine)
Je redécouvre DAF avec ce sublime coffret
▻https://gonzai.com/vous-en-reviez-un-maxi-coffret-daf-sort-en-septembre
j’entrave que couic à ce que raconte ces 2 teutons mais j’adore leur musique.
Si tu juges qu’ils n’ont pas leur place dans ta compil, t’éffaces
mes commentaires. -
Je crois qu’il n’a pas sa place dans cette playlist :
►https://www.youtube.com/watch?v=ZvqYabGI6HQ&index=1&list=PLkeA_mTMOkTtgSXyRLTzunt6ZPMZRdT3PMais je le laisse sur ce fil, pas de souci !
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Rubberbandits - Donald in the Distance (2017)
▻https://seenthis.net/messages/778123
►https://www.youtube.com/watch?v=CsvSC3QcZGE -
Haven Star et Angelina Green - Live To See Another Day (une chanson de Burt Bacharach et Rudy Pérez), 2018 :
▻https://seenthis.net/messages/780369
►https://www.youtube.com/watch?v=67bJcPztqt8 -
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Black Joe Lewis - Culture Vulture (2018)
►https://seenthis.net/messages/794833
►https://www.youtube.com/watch?v=0dv5_IB61q0Anderson Paak - 6 Summers (2018)
►https://seenthis.net/messages/794833
►https://www.youtube.com/watch?v=hk1TrwraZmsKirk Fletcher - Two steps forward (2018)
►https://seenthis.net/messages/794833
►https://www.youtube.com/watch?v=jRM3M533xUUTedeschi Trucks Band - Shame (2019)
►https://seenthis.net/messages/794833
►https://www.youtube.com/watch?v=L6Ju6BCfGhwWatermelon Slim - Charlottesville (2019)
►https://seenthis.net/messages/794833
►https://www.youtube.com/watch?v=tVJIp39Ky9w -
Keb Mo - This is My Home (2019)
►https://seenthis.net/messages/795706
►https://www.youtube.com/watch?v=9Irip5pIRb4 -
Sax Gordon - Red Hat Rock (1 + 1 = 3) (2020)
▻https://seenthis.net/messages/883448
►https://www.youtube.com/watch?v=JfgHIdbXNu8 -
Jello Biafra & The Guantanamo School of Medecine
Tea Party Revenge Porn (2020) We Created Putin
▻https://alternativetentacles.com/2020/10/30/new-music-video-by-jello-biafra-satans-combover
▻https://www.youtube.com/watch?v=lFVUaY4ARdg&feature=emb_logo
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LE #THÉÂTRE #AFTAAB, LE SOLEIL #AFGHAN À LA #CARTOUCHERIE DE VINCENNES
▻https://www.la-croix.com/Culture/Theatre/Le-Theatre-Aftaab-le-Soleil-afghan-a-la-Cartoucherie-de-Vincennes-2013-04-
publié par DIDIER MÉREUZE, le 18/04/2013 à 14h40
consulté le 03/06/2018Fondée avec la complicité d’#Ariane_Mnouchkine et du #Théâtre_du_Soleil, la troupe de #Kaboul s’installe à la Cartoucherie pour conter les chemins de l’#immigration.
La Ronde de nuit
par le Théâtre Aftaab
Théâtre du Soleil, Cartoucherie de Vincennes
Les comédiens afghans d’Aftaab ont retrouvé la Cartoucherie de Vincennes et le Théâtre du Soleil à l’origine de leur histoire. Conviée, en 2005, à diriger en stage des artistes de Kaboul, Ariane Mnouchkine les avait engagés à fonder une troupe. Sur les 250 participants, une vingtaine se lancèrent dans l’aventure, baptisant leur théâtre « Aftaab » – « Soleil » en langue dari.Depuis la formation de cette troupe, les comédiens du Théâtre du Soleil se rendent régulièrement à Kaboul afin d’assister les comédiens d’Aftaab dans leur mise en scène. En 2008, la troupe afghane est invitée à la Cartoucherie pour présenter leurs mises en scène du Tartuffe de Molière et du Cercle de craie caucasien de Brecht. L’année suivante, ils sont à nouveau conviés afin de travailler sur leur première création, qui cherche à illustrer la vie quotidienne de l’Afghanistan des talibans : la #Ronde_de_nuit, qui narre la vie d’un gardien de théâtre afghan. Cette pièce est pour les comédiens Afghan l’occasion de témoigner, auprès de la « France des droits de l’homme », d’eux mêmes et de leur existence. Le gardien du Théâtre du Soleil, chargé par Ariane de veiller sur les archives et les décors, se retrouve soudain au beau milieu d’une cohorte d’Afghan sans papier qui cherchent un endroit où passer la nuit à l’abri de la neige et du gel. D’autres personnages viennent s’ajouter aux réfugiés : « un sympathique policier humaniste, une prostituée au grand cœur, un SDF qui vient prendre sa douche, une jeune femme temporairement hébergée par le Soleil… »
Bruissante, frémissante, une humanité s’agite, en proie aux peurs, aux angoisses, aux difficultés du quotidien, à la douleur de la séparation. Décidée à se battre, à survivre, à connaître enfin (ou retrouver) le bonheur, être libre.
Cette pièce s’inspire en partie du vécu des acteurs (le gardien de nuit du théâtre du soleil est réellement un immigré afghan), elle a été construite à partir de leurs souvenirs et de leurs improvisations. Selon un témoignage de Shuhra Sabagny, l’une des actrices de la Ronde de nuit, les membres de la troupe ont désiré mettre en lumière la condition de ceux qui, contrairement à eux, n’ont pas la chance d’avoir obtenu des papiers et un travail en France, tout comme ils ont souhaité rendre hommage aux français qui les ont aidés. Malgré leur rêve de retourner dans leur pays, cette perspective leur semble lointaine, voire impossible. À titre d’exemple, lorsque Haroon Amani, l’un des membres d’Aftaab, s’est rendu en Afghanistan, il a dû prétendre travailler dans un atelier de couture au Pakistan, parce qu’il aurait encouru des risques et aurait probablement mis en danger son entourage.
Mon commentaire sur cet article :
L’expérience de la troupe Aftaab nous montre dans non seulement à quel point la censure de l’art est forte dans des pays tels que l’Afghanistan, mais elle nous apprend également et surtout le pouvoir que des pays comme le nôtre ont de faire changer les choses. Si nous pouvons, en effet, agir individuellement en aidant des immigrés à échapper à la tyrannie ou à la pauvreté de leur pays et à s’intégrer aux nôtres, les états les plus libres et le plus développés ont en outre le pouvoir, si ce n’est le devoir, d’aider les pays en difficulté à sortir des situations de crise. -
#ARIANE_MNOUCHKINE E L’INNO ALL’#ILLUMINISMO : « DA 50 ANNI INSEGUO L’#UTOPIA »
Ariane Mnouchkine et l’hymne aux #Lumières : « Je poursuis l’#utopie depuis 50 ans »
▻http://27esimaora.corriere.it/articolo/ariane-mnouchkine-e-linno-allilluminismo-da-50-anni-inseguo-luto
publié le 02/02/2015
consulté le 16/04/2018 à 19h00Sulla strada dell’utopia Ariane Mnouchkine è in marcia da oltre mezzo secolo. E se tanti nel frattempo si sono perduti, tornati indietro, preso vie laterali più comode, peggio per loro. A cambiare il mondo lei non rinuncia. Nemmeno ora che i riccioli sono candidi e il bel viso severo porta le rughe di molte battaglie per l’integrazione e l’accoglienza. Per i sans papier, gli esuli afghani e tibetani, i rifugiati politici di ogni parte del mondo.
À la recherche de l’utopie depuis près d’un demi-siècle, Ariane Mnouchkine est décrite dans cet article comme une icône du théâtre, le plus grand metteur en scène d’Europe. Le #Théâtre_du_Soleil, installé depuis 1964 à Paris, dans une ancienne fabrique de munitions, la Cartoucherie, œuvre en faveur des sans papiers, des exilés afghans ou tibétains et des réfugiés politiques du monde entier ; dans une époque pourtant encline à la perdition, au retour en arrière et au choix de la facilité, Ariane Mnouchkine ne renonce pas à changer le monde. Selon cette dernière, « l’#égalité n’est pas un mot abstrait » (« l’eguaglianza non è una parola astratta ») : elle comprise, toute la communauté du théâtre du soleil participe aux décisions et touche le même salaire. Inspirée des lumières et mue par un idéal de tolérance, Ariane Mnouchkine et le Théâtre du Soleil sont en outre lauréats de nombreux prix (Molières, pris Nonino...). Elle s’inspire en partie de monuments classiques, allant des œuvres d’Eschyle à celles de Shakespeare, qu’elle transpose dans diverses cultures, souvent orientales ; nombre de ses pièces ont également comme thème des sujets controversés, allant de la guerre d’Iraq à celle de Syrie, en passant pas les exils tibétain, afghan ou palestinien. Le Théâtre du Soleil transmet en outre ses idées à travers sa forme même : ouvert à tous et à toutes nationalités, les acteurs rencontrent les spectateurs à l’issue de la pièce à l’occasion d’un repas convivial. Le Théâtre du Soleil prône donc un idéal dont les seules limites sont la conscience et le respect de l’autre, la justice, la solidarité.
Mon commentaire sur cet article :
Cet article présente avec fidélité l’idéal poursuivi par Ariane Mnouchkine : celui de l’humanisme. Le Théâtre du Soleil se veut un exemple d’égalité et de tolérance pour ses spectateurs, autant par le sujet de ses pièces que par la diversité de sa production et des troupes qu’il convie à la Cartoucherie.
Cependant, les propos rapportés d’Ariane Mnouchkine me paraissent trop généraux, l’article n’insiste pas assez sur les actions concrètes du Théâtre du Soleil afin de mettre en pratique cet idéal utopique dans les pays et pour les personnes qui en ont besoin. -
#ARIANE_MNOUCHKINE ET L’#UTOPIE DU SOLEIL
▻https://www.lesinrocks.com/2010/03/07/actualite/ariane-mnouchkine-et-lutopie-du-soleil-1133097
publié le 07/03/2010 à 14h00
consulté le 03/06/2018 à 16h00ARIANE MNOUCHKINE magnifie l’ultime saga humaniste de Jules Verne en une brillante fête de théâtre.
[…]
Son génie, elle le réserve à la générosité du manifeste politique contenu dans l’ultime roman de Jules Verne. Pour lui, elle ose un retour au théâtre expressionniste du temps du muet dans un éblouissant hommage aux pionniers du 7e art. Alors, dans des décors montés à vue et sous l’œil d’une antique caméra à manivelle, Ariane Mnouchkine se fait magicienne pour redonner vie à ces illustrations des éditions Hetzel qui nous firent tant voyager enfants. Sur les musiques de Jean-Jacques Lemêtre, l’opérette se mue en un opéra sans parole qui, usant de simples cartons pour les dialogues, nous propulse dans l’aventure de la naissance de ce phalanstère idéal créé par des naufragés sur une île perdue entre Patagonie et Terre de Feu. Et le rêve d’Ariane de cette petite lumière d’un phare du bout du monde témoignant d’une humanité capable d’égalité et de fraternité devient alors le nôtre.Cet article est une critique de l’une des nombreuses pièces du #Théâtre_Du_Soleil : Les naufragés du fol espoir, inspirée du roman de Jules Verne, Les naufragés du Jonathan. Ariane Mnouchkine met en scène une Europe précipitée vers le carnage de 14-18 : la temporalité de la pièce se situe entre l’attentat de Sarajevo et l’assassinat de Jean Jaurès, jusqu’à la déclaration de guerre. Les personnages, dans un décor monté au vu du spectateur et sur les musiques de Jean-Jacques Lemêtre, participent au tournage d’un film muet inspiré du roman de Jules Verne. Cette pièce prend la forme populaire de l’opérette pour faire passer, grâce à la mise en abyme, un message aussi politique qu’humaniste : le motif de l’utopie, à travers une société idéale créée sur une île par des naufragés.
Mon commentaire sur cet article :
J’ai choisi cet article pour présenter le travail d’Ariane Mnouchkine, dans la mesure où celle-ci reste convaincue que le théâtre peut être le lieu d’une utopie, c’est-à dire un moyen de véhiculer des idées humanistes telles que la paix et l’entre-aide. Le célèbre Théâtre du Soleil, installé a la cartoucherie, s’est en effet donné comme mission de transmettre ce message, aussi bien de manière métaphorique, avec ses pièce de théâtre, que pratique : le théâtre du soleil accueille de nombreuses troupes étrangères (notamment indiennes) et partage son savoir-faire et ses convictions dans le cadre de l’école nomade en proposant des stages de théâtre à l’étranger. Je m’intéresserai en outre, à l’occasion d’un prochain article, à la troupe Afghane Aftaab, fondée à l’issue d’un stage dirigé par Ariane Mnouchkine et la troupe du soleil à Kaboul en 2005.
Je trouve cet article intéressant dans la mesure où il illustre bien le parti pris idéologique du Théâtre du Soleil et le message qu’Ariane Mnouchkine cherche à faire passer dans la plupart de ses pièces. Non seulement le théâtre peut permettre une prise de conscience des difficultés de certains pays pauvres (ce n’est pas le cas dans les naufragés du fol espoir, mais dans l’œuvre d’Ariane Mnouchkine), mais le Théâtre du Soleil offre également à des populations défavorisées (comme c’est le cas en Inde ou en Afghanistan) la possibilité de s’ouvrir à l’univers particulier du théâtre, qui devient un échappatoire et, comme c’est le cas de la troupe Aftaab, un moyen de se soustraire aux conditions difficiles des pays dont elles sont issues. -
Un troublant exercice de style !
Ou comment dissimuler ses partis pris sous le masque trompeur d’une objectivité proclamée.
A propos d’un article d’Ariane Chemin sur le Média (Le Monde, 3 mars 2018)Ariane Chemin est une journaliste que je connais bien. Nous ne sommes pas des amis, mais on discute de temps en temps, il nous est arrivé de déjeuner ensemble et quand l’un appelle l’autre sur son portable, l’autre répond aussitôt. Récemment encore, nous avons parlé de son métier, et comme la plupart de ses confrères qui ont le sentiment de faire honnêtement leur travail, Ariane trouvait fort injuste que les journalistes soient tellement décriés par nos concitoyens. Or il se trouve que le 1er mars dernier, dans le cadre de l’enquête qu’elle menait pour le Monde sur le Média dont je suis l’un des co-fondateurs, elle m’a téléphoné, me demandant de répondre à un certain nombre de ses questions, ce que j’ai fait longuement, sans en écarter aucune. Deux jours plus tard, je lisais son enquête qui me laissait — comment dire ? — perplexe. Ne voulant pas que cette perplexité m’encombre, je vais en rendre compte ici, souhaitant que cela serve éventuellement à expliquer ce qu’il n’est pas toujours illégitime de reprocher aux journalistes : la dissimulation de leurs présupposés et de leurs partis pris sous le masque trompeur d’une objectivité proclamée.
Beaucoup d’entre nous ont déjà éprouvé ce sentiment étrange quand un article concerne des faits que l’on connaît personnellement. Très souvent, on y trouve un certain nombre d’imprécisions, de confusions, d’erreurs, et on se prend à penser que s’il en est de même pour tous les articles qui traitent de sujets qu’on ne connaît pas ou mal, ce ne serait guère rassurant. C’est assurément exagéré, mais en tout cas, dans l’article d’Ariane Chemin, je dois bien avouer n’avoir rien retrouvé de ce que j’ai vécu au Média et rien non plus de ce que je me suis efforcé de lui raconter pendant plus d’une heure. Pour ne pas infliger au lecteur la liste de tout ce qui cloche à mes yeux dans cet article et ne pas donner l’impression fâcheuse d’être un mauvais coucheur, voire un censeur, je me contenterai de prendre le début, les premières phrases, celles qui donnent le ton, créent l’ambiance et préparent psychologiquement le lecteur à adopter le point de vue spécieux de l’auteur. Car l’article d’Ariane Chemin est un modèle de ce qu’on pourrait appeler, en hommage à Raymond Queneau, un troublant exercice de style.
Ariane Chemin commence par quelques mots aussi précis qu’un constat d’huissier : « Montreuil, métro Robespierre, lundi 19 février, 9 heures du matin. » Jusque là, rien à dire. Encore que souligner dans un article la station de métro la plus proche de l’endroit dont on parle doit avoir une utilité. Pour ma part, si j’écrivais un article sur BFM, je ne commencerai pas par ces mots : « Paris, métro Porte de Versailles, lundi 19 février, 9 heures du matin. » Evidemment, l’avantage avec la station Robespierre, c’est qu’on peut imaginer par exemple la guillotine et ça tombe bien. Car de quoi s’agit-il tout de suite après ? De décrire justement une scène inquiétante, une scène de procès comme les robespierristes, assoiffés de vengeance et de sang, sont supposés en avoir eu le goût à leur époque.
Deuxième phrase : « La journaliste Aude Rossigneux a été convoquée la veille par un mail lapidaire. » Dès la deuxième phrase, pas d’hésitation, on comprend bien pourquoi le Média s’est installé à un jet de pierre de la station Robespierre : les mails qu’il envoie ne sont pas concis — ce qui est quand même le cas de bien des messages, textos et autres, que nous nous échangeons —, non, ils sont lapidaires, ce qui est déjà menaçant. Limite angoissant. On imagine le mail lapidaire en question : « Aude, descends à la station Robespierre, emprunte la rue Lénine, puis l’avenue Fidel Castro, et arrive jusqu’à nous. »
La troisième phrase vaut son pesant de cacahuètes : « Dans la cuisine du Média, au sous-sol des nouveaux locaux de la télé proche des « insoumis », le dos au réfrigérateur, elle cherche à comprendre l’objet de cette réunion un brin solennelle. » Ça, je ne l’aurais pas inventé : « le dos au réfrigérateur ». Aude s’est assise où elle a voulu, on est dans une cuisine, il y a un frigo, et la voilà… le dos au mur, pardon, « le dos au réfrigérateur ». Si elle voulait s’enfuir par là, impossible — elle est prisonnière ! Et comme un lapin pris dans les phares d’une voiture, « elle cherche à comprendre l’objet de cette réunion. » Bon, la rédaction du Média était en ébullition depuis des semaines, Aude était au centre de très vives tensions — il est difficile de croire qu’elle tombait ce jour-là des nues, mais peu importe. Pour paraphraser Hitchcock, « demander à un journaliste qui veut raconter une histoire à sa façon de tenir compte de la vraisemblance est aussi ridicule que de demander à un peintre figuratif de représenter la réalité avec exactitude. » Poursuivons donc notre lecture.
« De l’autre côté de la table en bois clair, trois hommes lui font face : le psychanalyste Gérard Miller, le réalisateur Henri Poulain, accompagné de son directeur de production et associé, Hervé Jacquet. » On n’est qu’à la quatrième phrase de l’article et j’espère que chacun apprécie le talent de l’auteur : l’angoisse est à son paroxysme, Ariane tient la scène. Aude est seule, alors que le nommé Henri est venu « accompagné » dont ne sait quelle âme damnée. Aude est seule, « le dos au réfrigérateur », alors que « trois hommes lui font face ». Aude est seule et, pétrifiée, « elle cherche à comprendre » ce qui se passe. Le grand Alfred, que je viens d’évoquer, appelait ça l’anticipation. Au cinéma, expliquait-il, un coup de fusil ne fait pas peur. Ce qui fiche la trouille au spectateur, c’est le fait de l’attendre. Et en moins de temps qu’il ne faut pour le lire, Ariane Chemin, en toute objectivité bien sûr, a fait le job : on sait de quel côté de la « table en bois clair » est le côté obscur de la force, on tremble, on s’attend au pire — il viendra.
Cinquième et sixième phrases : « A quelques tasses de café, enfin, la réalisatrice Anaïs Feuillette, compagne de M. Miller, et tout au bout, Sophia Chikirou. « Comment dire tout ça ? » commence la directrice générale de la chaîne, avant de passer la parole au psychanalyste. » Là, plus de doute, on vit la scène comme si on y était et on entrevoit l’incroyable dispositif mis en place, digne des procès en sorcellerie : face à l’innocence persécutée, Savonarole et ses deux assesseurs, et loin sur le côté (à gauche ou à droite, on ne nous le précise pas) deux femmes, dissimulées derrière des « tasses de café », deux femmes dont l’une, « tout au bout » (curieuse indication : derrière elle, il y a quoi ? la porte de l’enfer ?), dont l’une, « tout au bout » ouvre le bal en prononçant une sentence elliptique, quasiment codée : « Comment dire tout ça ? », avant de replonger dans l’ombre et de céder la parole à l’un des trois hommes.
Arrive la septième et dernière phrase de cette introduction si peu orientée : « L’ancien « mao » parle « d’embarras », de « mauvaise ambiance », de « quelque chose qui s’est mal emmanché », avant de lâcher : « Aude, on a en tête de te parler de la possibilité que tu quittes la rédaction ». Ah, c’était donc ça : on cherchait du côté de Florence (Savonarole), on était prêt à regarder vers Moscou (Vychinski), il fallait penser à Pékin (Mao). Un des trois hommes était un « ancien mao », reconverti donc dans les médias — tout un programme ! Bon, même dans la description peu flatteuse qui est faite de lui, le procureur rouge semble plutôt embêté et laisse même entendre qu’il s’agit pour Aude de quitter la rédaction, pas le Média, mais foin des nuances — Ariane Chemin peut être satisfaite, elle a produit son effet : en sept phrases, pas une de plus, son exercice de style atteint son but. Elle a décrit un « procès » (c’est le signifiant qu’elle n’hésitera pas à utiliser quelques lignes plus tard) et tout le reste de son article peut être à l’avenant. Partiel et partial, ne laissant entendre qu’un seul son de cloche et faisant le procès du Média tout en lui reprochant d’avoir fait celui d’Aude.
Allez, je tire ici le rideau. Mais j’ajouterai encore une chose : cette scène mensongère et blessante par laquelle la journaliste-romancière a ouvert son papier, j’y étais — on l’aura deviné, pas elle. Comme Fabrice à Waterloo je n’y ai peut-être pas tout vu, mais je peux en tout cas affirmer que la description d’Ariane Chemin est absolument fausse. Comme elle n’a jamais parlé ni avec Anaïs, Henri, Hervé et Sophia (ont-ils eu tort de se méfier d’elle ?), et que je sais ne lui avoir rien dit qui puisse corroborer ses propos, ou elle a inventé ce qu’elle a décrit, ou elle a repris à son compte, sans recul, sans contre-champ, la description que lui en a faite la sixième personne présente, Aude Rossigneux. C’était tout à fait son droit, bien évidemment, et je ne saurais le lui reprocher. Mais alors, une question : est-ce qu’il n’aurait pas été préférable qu’elle prévienne ses lecteurs de son incroyable parti-pris ? Oh, pas grand chose, juste quelques mots, en petits caractères : « Attention, je vous ai décrit une scène à laquelle je n’ai jamais assisté, mais en faisant comme si j’y étais, et ce pour les besoins de ma démonstration. Je tiens à préciser que cinq sur six des participants présents l’ont vécue tout à fait autrement, mais je m’en fous, car je suis convaincue que j’ai raison et qu’eux ont tort. D’ailleurs, tout mon article est du même acabit. J’enquête, mais au final je juge autrui à mon aune, je n’entends que ce que je veux écouter et je n’écoute que ce qui me convient. Subjectif mon article ? Je l’assume. Honnête ? Je vous laisse juge. »
Gérard Miller
▻https://www.lemediatv.fr/articles/un-troublant-exercice-de-style
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Accessibilité des tableaux responsives, et impact sur la lecture vocale de l’utilisation des propriétés css flex ou grid pour la ré-organisation des cellules.
Tables, CSS Display Properties, and ARIA | Adrian Roselli
▻http://adrianroselli.com/2018/02/tables-css-display-properties-and-aria.html -
a11y-outline
▻https://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/a11y-outlineUne extension #Firefox qui remplace « Headings map », que j’utilisais beaucoup mais qui n’est plus compatible avec Quantum.
On peut afficher simplement les landmarks #aria et les niveaux de titres <Hx> d’une page, ça semble parfait à première vue.PS : touche ESC pour fermer la popup
Allez, plus qu’une extension pour vérifier/gérer les contrastes, genre ▻http://contrast-finder.tanaguru.com et j’aurai à peu près retrouvé mes fonctionnalités de webdev sur Firefox 60 (nightly).
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Ce script à mettre en bookmarklet semble pas mal du tout :
►https://khan.github.io/tota11y
et porté sous forme de webextension :
▻https://addons.mozilla.org/fr/firefox/addon/tota11y-accessibility-toolkit
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Practical ARIA Examples
▻http://heydonworks.com/practical_aria_examples“Some practical ARIA examples to enhance your application accessibility”
