L’#animal préféré de @isskein est... la #green_hair_tortle
Green-haired turtle that breathes through its genitals added to endangered list
▻https://www.theguardian.com/environment/2018/apr/11/green-haired-turtle-that-breathes-through-its-genitals-added-to-endange
#tortue #animaux
Et moi, je viens de trouver mon petit animal préféré... le # Costasiella_kuroshimae
Amazing sea slug eats so much algae it can ‘photosynthesize’
Même si je continue à adorer aussi ce magnifique petit insecte, le #stellatarum_de_Macroglossum ou #sphinx_colibri (ou #moro-sphinx) :
La Green-haired turtle à rajouter à la compilation d’article sur la #sexualité animale et humaine :
►https://seenthis.net/messages/686795
Casa Batlló — Wikipédia
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Casa_Batll%C3%B3
La #sérendipité du jour qui te fait un paquet de lecture et de recherche de photos.
#Barcelone #Antoni_Gaudí #modernisme #architecture #beau #organique
Women’s genitals are under the knife, and we need to talk about it
▻https://www.feministcurrent.com/2019/09/02/35013
Labiaplasty is on the rise, thanks to porn culture, pop culture, and irresponsible cosmetic surgeons.
Liste des personnes en situation migratoire mortes à la frontière dite « haute » (#Mongenèvre, #Val_Susa, #Col_de_l'Echelle, #Bardonecchia, #Oulx, #Briançon) entre la #France et l’Italie ces dernières années.
Selon les informations collectées par Eva Ottavy et Lydie Arbogast, qui ont fait une mission de collecte d’info en octobre 2019 dans le cadre du projet de La Cimade « Personnes décédées et disparues aux frontières françaises » :
5 cas de personnes décédées à la frontière franco-italienne haute ont été recensés dont 3 côté français (Matthew Blessing le 07/05/2018, #Mamadi_Condé le 18/05/2018 et Tamimou Derman le 07/02/2019) et 2 côté italien (Mohamed Fofana le 25/05/2018 et une personne non identifiée le 07/09/2019)
Mise en garde des deux personnes qui ont fait un rapport intermédiaire de leur mission :
Il est possible que ce chiffre soit en deçà de la réalité d’une part (difficultés pour mener de recherches dans la zone, possibilité que des personnes aient disparu sans laisser de trace…) et qu’un certain nombre de décès et/ou disparition ont pu être prévenus grâce aux maraudes
Elles mentionnent notamment le cas d’une personne (nom mentionné dans le rapport, mais je ne le mets pas ici) :
« Suite à l’appel de deux proches, inquiets d’être sans nouvelle de leur ami depuis le 15/11/2019 (date du dernier contact, lors duquel la personne disparue se trouvait à Oulx en Italie), la disparition de XXX a été signalée au procureur de la république à Gap (France) par l’’association Tous Migrants et au Comando del carabinieri à Oulx (Italie) par une militante italienne. Les recherches menées par les équipes de secours italiennes n’ont rien donné. A ce stade, aucune information n’a été transmise sur les suites données à ce signalement. »
#frontières #mourir_aux_frontières_alpines #morts #décès #migrations #asile #réfugiés #Alpes #montagne #mourir_aux_frontières #violent_borders #frontière_sud-alpine
Je vais ajouter à cette métaliste sur les morts à la frontière sud-alpine :
►https://seenthis.net/messages/758646
#Beauty, femme enceinte, Italie, mars 2018, morte à #Turin suite à un refoulement :
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688814
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688815
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688816
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688817
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688819
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688820
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688821
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688822
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688824
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688832
▻https://seenthis.net/messages/688734#message688854
#Mathew_Blessing, mai 2018. Blessing, noyée dans la #Durance dans la #Vallée_de_la_Clarée (#La_Vachette) :
►https://seenthis.net/messages/957606
#Mamadou, France, retrouvé mort le 18.05.2018 au col du Montgenèvre côté français :
▻https://seenthis.net/messages/688734#message695671
▻https://seenthis.net/messages/688734#message696068
▻https://seenthis.net/messages/688734#message696323
▻https://seenthis.net/messages/688734#message696463
–-> après identification, il s’agit de #Mamadi_Condé (aussi appelé #Alpha et #Alpha_Diallo)
#Mohamed_Fofana, Italie, mai 2018, son corps émerge parmi la neige et les débris des gorges du Fréjus :
▻https://seenthis.net/messages/688734#message697078
▻https://seenthis.net/messages/688734#message697311
▻https://seenthis.net/messages/688734#message697848
▻https://seenthis.net/messages/688734#message697850
▻https://seenthis.net/messages/688734#message698583
▻https://seenthis.net/messages/688734#message700391
▻https://seenthis.net/messages/688734#message700819
▻https://seenthis.net/messages/688734#message702351
▻https://seenthis.net/messages/688734#message706226
▻https://seenthis.net/messages/688734#message706430
–—
Una persona è morta proprio tentando da Bardonecchia di andare a scavalcare il #Colle_della_Rho, questo ragazzo è stato ritrovato l’anno scorso in fondo a un burrone dove probabilmente era finito a causa di una slavina.
–-> Témoignage de Davide Rostan dans le film documentaire « Milky Way » :
▻https://seenthis.net/messages/849941
#Col_de_la_Roue
Sur les morts du printemps 2018...
Tre morti in tre settimane, scoperto il cadavere di un altro migrante in Val di Susa
Ancora un corpo che spunta tra le neve sporca e i detriti all’Orrido del Frejus.
Le peggiori previsioni fatte nell’inverno si stanno rivelando fondate. Si scioglie la neve, si contano i cadaveri. È il terzo morto in poche settimane causato dalla militarizzazione della frontiera operata dalle forze dell’ordine in questi ultimi mesi, da quando la chiusura del passaggio di Ventimiglia ha spostato i flussi verso i valichi alpini. Archiviati i dissapori causati dall’invasione di campo della gendermerie a Bardonecchia, ormai dai due lati della frontiera è caccia al nero, con gendarmerie e polizia unite per respingere in Italia i migranti che vogliono arrivare in Francia. Anche a costo di ucciderli. Vittime collaterali dello spettacolo della frontiera, messo su per compiacere l’Unione europea e qualche cinico politico.
Prima Blessing, una ragazza di 21 anni morta sulle sponde della Durance. Gli amici che erano con lei hanno raccontato che la gendarmeria francese l’ha inseguita di notte per i sentieri scoscesi fino a quando non è caduta nel torrente. Il suo corpo è stato ritrovato a valle qualche giorno dopo. Mamadou, un signore senegalese, invece è morto di sfinimento in montagna. Aveva provato a passare come i suoi coetanei con la pelle bianca in autobus ma la polizia l’ha rispedito indietro, con il nipote ha dovuto inerpicarsi sulla montagna per sfuggire alla battuta di caccia che i gendarmi lanciano ogni giorno e ogni notte, con visori notturni e motoslitte. Da aprile ad aiutare gli agenti sono arrivati i fascisti di Generation identitiare, che con droni ed elicotteri hanno messo in scena un blocco delle frontiere prima che un corteo di trecento valsusini li ridicolizzasse passando la frontiera con qualche decina di migranti. Sotto l’occhio benevole delle autorità francesi e col tifo dei fascisti nostrani, ora continuano di tanto in tanto le loro azioni spot, respingendo i migranti, obbligandoli a percorsi sempre più impervi e a rischiare la vita fino a perderla.
Durante l’inverno tanti abitanti delle valli frontaliere hanno setacciato i sentieri ed accolto le persone in transito, dando informazioni, soccorrendo chi era in difficoltà anche a costo di denunce e processi. Tre di loro, Bastien, Théo ed Eleonora, sono ancora sottoposti a controllo giudiziario in Francia dopo un passaggio di diverse settimane nel carcere di Marsiglia, in attesa de loro processo che comincerà il 31 maggio. Chi quei sentieri li conosce aveva avvertito: la frontiera uccide. Voleva essere una denuncia, a fare qualcosa prima che fosse troppo tardi. Si è trasformata in una previsione che in questi giorni si è fatta dolorosa realtà.
Dai due lati della frontiera è stato lanciato un appuntamento per una risposta collettiva, domenica 27 maggio alle 12:30 a Claviere, al rifugio autogestito chez jesus. Non vogliamo contare i corpi, non vogliamo che la Val di susa si trasformi in un cimitero a cielo aperto. Restiamo umani.
▻https://www.infoaut.org/migranti/tre-morti-in-tre-settimane-scoperto-il-cadavere-di-un-altro-migrante-in-val
#Mohamed_Ali_Bouhamdi , citoyen tunisien, 37 ans.
Septembre 2019, #Bardonecchia, corps d’un homme retrouvé dans la rivière #Dora :
▻https://seenthis.net/messages/800830
–-> Selon une personne avec qui j’ai discuté et qui habite dans la région et qui s’intéresse à la question, Mohamed ne serait pas décédé parce qu’il est tombé dans la rivière, mais il a probablement été tué ailleurs (crime raciste ? règlement de comptes ?) et son cadavre jeté dans la rivière.
Une 5ème victime de la frontière dans les Alpes (passage Bardonneccia/Briançon col de l’Echelle).
Hier le corps d’un homme a été retrouvé dans le fleuve Dora, près de Bardonnecchia. C’est la cinquième personne tentant de traverser cette frontière, au niveau du col de l’échelle, qui est retrouvé décédée.
« Ces dernières années tous les moyens ont été mis en place pour que ce genre de chose arrive : militaire en poste dans les forts autrefois abandonnés, gendarmes, police, douane, police en civils, laisser-passer pour les fascistes de génération identitaire venus épauler la flicaille. Les frontières se sont fermées pour les hommes et les femmes non-blanches.
Les compagnon.n.e.s anarchistes subissent là-haut une répression féroce, les militant.e.s solidaires sont harcelé.e.s.
All Cops Are Borders
Burn the borders »
▻https://www.facebook.com/collectifmigrants13/posts/2085425978430142?__xts__[0]=68.ARC3SUc6HicLfWSZMxbdmmf_CxCNvhE5BUP-usMmqYF
06.02.2020 :
Névache : un migrant récupéré en #hypothermie au #col_de_l’Échelle
▻https://seenthis.net/messages/824921
–-> je mets ici à des fins de recherche même si la personne n’est pas décédée...
15.02.2020
Un groupe de migrants « disparus » récupérés grâce à un dispositif de secours...
Montgenèvre : les Italiens déploient un important dispositif pour secourir des migrants
Un groupe de migrants s’est perdu dans la montagne, samedi 15 février, en tentant de traverser la frontière franco-italienne, entre Claviere et Montgenèvre.
Selon la presse transalpine, ces migrants portés disparus ont été retrouvés et récupérés à la mi-journée sur le sol français alors qu’un important dispositif de recherche avait été déclenché en Italie, dans la Val Susa : sapeurs-pompiers et bénévoles de la Croix-Rouge au sol appuyés dans les airs par l’hélicoptère Dragon pour inspecter les secteurs les plus hauts.
▻https://www.ledauphine.com/faits-divers-justice/2020/02/16/montgenevre-les-italiens-deploient-un-important-dispositif-pour-secourir
#Derman_Tamimou, France, 6 février 2019, retrouvé sur la route du Mongenèvre, côté français à la hauteur de La Vachette :
Juin 2021, disparition d’un Soudanais :
Une enquête pour « disparition inquiétante » a été ouverte vendredi après plus de 48 heures de recherches infructueuses près de Briançon (Hautes-Alpes) pour retrouver un migrant soudanais qui arrivait d’Italie, a annoncé le parquet de Gap.
Il faisait partie d’un groupe de quatre « jeunes hommes » partis dimanche du village italien d’Oulx pour passer la frontière, a expliqué Didier Fassin, sociologue français présent à Briançon pour aider les migrants et mener des travaux de recherche. C’est lui qui a alerté les secours.
▻https://seenthis.net/messages/922630
Les personnes solidaires à Briançon espèrent qu’il soit en vie :
Nous avons l’espoir qu’elle a poursuivie sa route car elle n’avait pas de téléphone et donc pas de moyen de se signaler.
Septembre 2021 —> la personne n’est pas décédée, mais a été hospitalisée et ses conditions sont jugées graves.
J’ajoute à la liste pour archivage.
Migranti dall’Afghanistan tentano di arrivare in Francia ma cadono nel #lago_di_Rochemolles, uno è grave al Cto
Janvier 2022 —> #Fathallah_Belafhail ou #Fatfallah_BELAFHAIL, alias #Zakaria
26.01.2022:
#Valsusa: cadavere sui binari in alta valle, forse travolto da un treno
►https://seenthis.net/messages/946221
06.02.2022, commémor’action des mortEs aux frontières à #Briançon, #La_Vachette :
La Vachette, Hautes-Alpes, 6 février 2022 : Commémoration des migrant.e.s mort.e.s à la frontière entre l’Italie et la France suite à l’appel collectif à mobilisations dans plusieurs pays à l’occasion de la journée mondiale de lutte contre le régime de mort aux frontières et pour exiger la vérité, la justice et la réparation pour les victimes de la migration et leurs familles.
Confine italo-francese: una frontiera dove si continua a morire. Appello alle autorità (11.02.2022)
Le recenti morti di Fathallah Balafhail, 31enne di origine marocchina, trovato senza vita nei primi giorni di gennaio non lontano da Modane, in Francia, Ullah Rezwan Sheyzad, quindicenne proveniente dall’Afghanistan, e della persona deceduta a Latte, la cui identità non può essere accertata a causa delle modalità del decesso, testimoniano con forza la necessità di un cambio di rotta nella gestione dei confini. Le associazioni si appellano alle autorità francesi, italiane e locali attraverso un documento che denuncia la realtà della situazione al confine italo-francese.
Questi episodi dimostrano chiaramente che malgrado l’aumento dei controlli, la volontà di portare a termine il progetto migratorio spinge le persone a individuare nuove rotte migratorie, a discapito della propria sicurezza, trovando anche la morte.
Quanto accade nelle aree di frontiera, incluse le recenti morti, è secondo le associazioni firmatarie effetto collaterale di precise scelte politiche adottate tanto a livello locale e nazionale quanto a livello europeo. È necessario ed urgente un cambio di approccio al sistema di gestione delle frontiere interne ed esterne europee che faccia della tutela dei diritti fondamentali e del diritto di asilo il principio giuridico intorno a cui ripensare le politiche migratorie.
Alle frontiere vengono lesi il diritto di asilo, anche di minori e soggetti vulnerabili, e altri diritti fondamentali quali il diritto alla salute e quello a poter avere accesso ad una anche minima forma di accoglienza così da evitare gravi forme di emarginazione. Viene inoltre leso il diritto alla verità nel momento in cui le persone decedute rimangono senza identità.
Le organizzazioni firmatarie esprimono il loro sincero ed incondizionato sostegno alle famiglie dei defunti ed invitano le organizzazioni della società civile a promuovere ogni azione utile a contrastare le modifiche del Codice frontiere Schengen e, in senso più ampio, gli ulteriori strumenti previsti dalla Strategia Schengen che siano potenzialmente lesivi dei diritti fondamentali dei cittadini stranieri.
Chiedono inoltre:
– alle autorità italiane e francesi di modificare le politiche relative alla gestione delle frontiere interne, con particolare riferimento alle modalità con le quali i controlli di polizia e di frontiera vengono svolti, garantendo il pieno rispetto dei diritti fondamentali e dei principi riconosciuti, in particolare, dalla Carta dei diritti fondamentali dell’Unione europea nonché degli obblighi in materia di protezione internazionale e di non respingimento;
– alle autorità locali di predisporre servizi adeguati a rispondere alle esigenze e al bisogno di protezione dei migranti presenti nei luoghi di frontiera garantendo in primo luogo accoglienza anche alle persone in transito.
▻https://www.asgi.it/primo-piano/confine-italo-francese-una-frontiera-dove-si-continua-a-morire-appello
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Si ritorna a morire alla frontiera Nord Ovest delle Alpi
Fathallah Balafhail, 31 anni, è stato trovato morto il 2 gennaio 2022 al Barrage del Freney non lontano da Modane dopo aver cercato di varcare a piedi le Alpi. Veniva dal Marocco, anche lui aveva tentato il giro più lungo passando dalla Turchia e aveva attraversato i Balcani. Aveva vissuto per un certo tempo a Crescentino, paese vicino a Vercelli, poi la partenza, due tentativi falliti di arrivare in Francia, passando da Ventimiglia, e infine l’arrivo in Valle di Susa. L’ultimo suo messaggio alla famiglia risale alle 23.54 dalla stazione di Oulx. Forse aveva trovato un passeur per arrivare dall’altro lato del confine con una macchina. Il tentativo non è coronato da successo e forse matura lì la scelta del cammino in montagna, un percorso lungo e pericoloso, già sperimentato in anni passati e in seguito abbandonato per gli evidenti rischi. Rimane un buco di tre giorni prima del ritrovamento del cadavere. Molti particolari rimangono oscuri e inquietanti. I parenti non hanno avuto accesso ai risultati dell’autopsia. Anche il rimpatrio in Marocco è avvenuto frettolosamente senza attenzione alcuna alla sensibilità della famiglia e ai rituali funerari del paese d’origine. Si rimane invisibili anche dopo la morte. Poche righe su un giornale locale francese hanno liquidato il caso. Nonostante la presenza ricorrente di giornalisti in Alta Valle di Susa, il fatto è rimasto sotto silenzio.
#Ullah_Rezwan_Sheyzad, 15 anni, afgano: come molti aveva lasciato la sua terra prima della frettolosa ritirata occidentale. Anche per lui, bambino, c’è un cammino lungo che lo porta ad attraversare l’Iran, la Turchia e da lì la scelta, perlopiù effettuata dai giovani che viaggiano soli, di attraversare la Bulgaria, la Serbia, la Croazia e la Slovenia fino ad arrivare in Italia. Come nel caso precedente il percorso scelto è quello più veloce, ma anche viabile solo per giovani o per piccoli gruppi. In meno di un anno arriva in Italia, viene fermato e accolto a Cercivento nella comunità Bosco di Museis, indi riprende il cammino e transita per la Valle di Susa: la meta è il ricongiungimento con la sorella a Parigi. Viene trovato il 26 gennaio 2022, travolto da un treno, lungo le rotaie che collegano Salbertrand a Oulx. Un ragazzo di 15 anni è dunque morto sotto un treno anche se poteva per legge valicare il confine e chiedere legittimamente protezione.
Non sono la montagna e neppure i treni responsabili di queste morti, ma la frontiera con le sue ramificazioni che non si scollano dalla pelle di chi è catalogato migrante e da chi non può più tornare indietro e non ha terra che lo accolga. Nel 2021 possiamo indicare 15.000 presenze a Oulx; senza contare le persone che sono state registrate più volte dopo i respingimenti in frontiera, possiamo azzardare il passaggio di più di 10.000 persone. Da dicembre dello stesso anno al primo mese di gennaio del nuovo sicuramente i flussi sono diminuiti. I confini si sono moltiplicati anche in relazione a una congiuntura complessa. Le temperature artiche e le tensioni politiche nei Balcani, le difficoltà nell’utilizzo dei trasporti e le norme anticovid hanno sicuramente rallentato momentaneamente l’esodo. Soprattutto hanno reso più difficoltosi gli spostamenti per le famiglie numerose. Tuttavia, la tragedia attuale trova ragione nella militarizzazione alla frontiera e nella caccia all’uomo che si scatena ogni giorno sulle nostre montagne. Una farsa tragica che non ferma i passaggi, ma obbliga le persone in cammino a scegliere vie e strategie che mettono a rischio la vita. I più deboli vengono perlopiù respinti: famiglie numerose, donne gravide, nuclei parentali con bambini piccoli o con anziani. Non bisogna però dimenticare la criticità costantemente presente di un’urgenza vitale delle persone di passare nonostante problemi di salute e vulnerabilità. Nel 2021 abbiamo potuto documentare donne incinte al nono mese, persone con una sola gamba e con stampelle, anziani con problemi sanitari pregressi, donne con neonati che non hanno esitato a sfidare ogni rischio pur di continuare il cammino (si vedano i report precedenti di Medu sulla frontiera alpina del Nord Ovest). È inoltre opportuno ricordare le reiterate volte in cui persone, ancora in attesa di referti e di analisi mediche, sono scappate dagli ospedali pur di non prolungare le permanenze.
In questo primo mese del 2022, coloro che sono morti di frontiera sono però giovani, che proprio in ragione della loro età e della loro prestanza fisica, credono di poter superare le prove più pericolose. Con il dispiegamento militare sul versante francese e la collaborazione tra polizie di frontiera (accordi europei e tra Italia-Francia), il risultato è stato quello di sponsorizzare l’attività degli smugglers (trafficanti), che in questi mesi sono pericolosamente ricomparsi o, addirittura, hanno occupato la scena. Mentre al rifugio “Fraternità Massi” di Oulx diminuivano le presenze, si consolidava la constatazione di nuove vie che si aprivano. Non si fermano i flussi che, come acque sorgive, quando incontrano sbarramento, deviano e trovano nuovi canali. Così la stazione di servizio di Salbertrand sull’autostrada, a sette chilometri da Oulx, è divenuta luogo per imbarcarsi sui Tir che lì sostano. Con ugual prospettiva, vie impervie sulle montagne a partire da Bardonecchia si sono riaperte. Anche la morte del giovane Ullah racconta come in un luogo geograficamente insensato per passare la frontiera si possa morire. Forse dopo un tentativo fallimentare di trovare un passaggio nel non lontano autogrill di Salbertrand, forse per evitare possibili controlli o forse addirittura nascosto sotto un treno merci, così come è uso fare nei Balcani, è maturato il tragico incidente. Di fatto ci tocca prendere atto che la militarizzazione e il moltiplicarsi degli sbarramenti hanno prodotto illegalità e morte.
Il caso di Ullah apre un’altra questione, forse non nuova, ma di certo poco analizzata. Scappare dalla guerra gettata addosso e sopravvivere alla guerra che poi l’Europa continua ad effettuare contro chi fugge producono disastri a catena. Abbiamo documentato come con i flussi provenienti dai Balcani dal 2020 ad oggi si siano verificati cambiamenti significativi nella composizione di questi popoli in viaggio: famiglie allargate e presenza plurigenerazionale dei nuclei domestici. Il dato trascurato riguarda però la polverizzazione delle reti familiari e la loro disseminazione in tante nazioni. La disaggregazione di questi nuclei durante il cammino è un elemento significativo e aggiunge apprensione e urgenza nelle persone. Per essere più chiari vale la pena riportare un esempio tra i tanti: un padre con il figlio arriva a Oulx e poi dice a una volontaria “Ti affido il mio bambino di 14 anni affinché possa continuare il viaggio come minore, (consegnandosi alla gendarmerie, n.d.r.), e io ritorno in Grecia a prendere l’altra parte della mia famiglia”. Il viaggio può costare ai singoli e ancor di più alle famiglie cifre ingenti. Per esemplificare 8.000 euro per persona dalla Turchia all’Italia in barcone, 4.000 euro dalla Bosnia a Trieste, dai 20.000 ai 50.000 euro per famiglia dall’Afghanistan al nostro paese (la famiglia di Ullah aveva investito 6.000 euro, dato a reti di trafficanti, per permettere la partenza del figlio anche se ancora tanto giovane). Così alcuni passano prima, altri aspettano e confidano nell’aiuto che proviene da chi è arrivato. A volte sono le donne e i più vulnerabili ad aprire il cammino, altre volte può essere un minore che viene mandato fin dalla terra d’origine a cercare un altro orizzonte di vita. Sempre più spesso raccogliamo memoria di persone che arrivano e che hanno lasciato indietro parenti e non sempre il nucleo che approda alle Alpi è composto solo da consanguinei o affini, ma da aggregazioni solidali. Chi parte ha il peso e la responsabilità di una famiglia e non può fermarsi: è un’Odissea senza che si sappia se davvero esista in qualche luogo una Itaca. Così si muore, invisibili al mondo, sotto le ruote di un treno o scivolando in un lago montano.
Molti sono i minori non accompagnati che scelgono di non presentarsi alla Paf (Polices aux frontieres) con la conseguente protezione umanitaria che a loro spetta per legge e decidono di affrontare la traversata in modo clandestino pur di non perdere l’ausilio dei compagni di viaggio. L’esperienza insegna che non si deve rimanere mai soli. Quando i minori vengono “catturati” in montagna dalla gendarmerie, il respingimento è prassi. Non v’è spazio né volontà per accertamenti. La situazione si complica ancora, quando, così come abbiamo potuto documentare, il minore, nel porto italiano di entrata, viene indotto dalla polizia con maniere minacciose, a sottoscrivere la sua maggiore età, nonostante i suoi documenti provino il contrario. Il caso è stato vagliato anche dallo sportello legale della diaconia valdese in Oulx.
Non è da sottovalutare il problema dei green pass e delle vaccinazioni. Istituzioni ed anche ONG spesso non affrontano con abbastanza decisione la questione. La mancanza di attestati che dimostrino il vaccino rende complicati i trasferimenti e, soprattutto, induce le persone in cammino ad accelerare il passo, accettando qualsiasi costo o rischio, pur di non rischiare di rimanere intrappolati e bloccati in tempi di attesa, vuoti quanto indefiniti. Rispetto al problema sostanziale dell’essere senza vaccino, tristemente s’afferma la prassi delle vite diseguali, anche quando in gioco non c’è solo la salute del “migrante” ma quella della collettività. Non ci dimentichiamo quando l’Italia era in fascia rossa e ogni assembramento era vietato per legge mentre in un container presso la stazione di Oulx di circa 18 metri quadrati si accalcavano più di 30 persone. Nessuno ha mai pensato di intervenire o di trovare soluzioni. Poi le persone tornavano al rifugio con rischi di contagio per tutti. Oggi vaccini e documentazione relativa sono una necessità inderogabile. Già solo il fatto che si obblighi a livello nazionale alla vaccinazione e ce ne si dimentichi per coloro che sono in cammino è indicativo di quanto con la categoria migrante pensiamo a “non persone”.
In questo specchio di frontiera –e la valle di Susa ripropone logiche che si moltiplicano dal Mediterraneo al deserto, dai Balcani alla Libia,-scopriamo quanto valgono gli enunciati sui diritti umani, qui a casa nostra. Il reiterarsi di casi tragici lascia senza parole: arriva notizia di altra persona morta carbonizzata a seguito di folgorazione sul tetto di un treno a Ventimiglia: un’altra vittima che si aggiunge a quelle che hanno insanguinato la frontiera del Nord Ovest (►https://www.ansa.it/liguria/notizie/2022/02/01/migrante-muore-folgorato-su-un-treno-per-la-francia_a16cb44f-ba45-4e7f-bff0-811; ►https://www.avvenire.it/attualita/pagine/migrante-muore-folgorato-su-treno-per-la-francia ).
Medici per i Diritti umani:
Chiede alle istituzioni e a tutti gli attori presenti in frontiera di intervenire affinché vengano rispettati i diritti umani delle persone in transito e garantita la loro incolumità e sicurezza.
Auspica una collaborazione allargata per il monitoraggio dei diritti umani in frontiera.
Denuncia che la condizione dei minori non accompagnati è affrontata non in base alla legge e alle convenzioni internazionali europee ma spesso con prassi tollerate che le violano.
Chiede che i vaccini e i green pass siano garantiti alle persone migranti. Le istituzioni e tutti gli attori presenti sul territorio devono occuparsi della vaccinazione. La mancanza di questa non deve essere un’altra frontiera.
►https://mediciperidirittiumani.org/si-ritorna-a-morire-alla-frontiera-nord-ovest-delle-alpi
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Ritorno sulla rotta alpina, dove il confine continua a uccidere
Al confine tra Italia e Francia parte l’ultima tappa, la più dura, di un viaggio iniziato migliaia di chilometri prima e che spesso si chiude in tragedia. Come a Oulx dove, nelle ultime settimane, sono morte due persone nel tentativo di attraversare la frontiera. Ci torniamo insieme a Christian Elia per capire come sono cambiate le cose dopo un anno dalla nostra ultima visita.
Fathallah aveva 31 anni, veniva dal Marocco. Ullah era afghano, aveva 15 anni. Sono morti di frontiera, al confine tra Italia e Francia.
Il corpo di Balafhail è stato ritrovato il 2 febbraio scorso, al Barrage del Freney, nei pressi di Modane, in Francia. Un volo dal Marocco alla Turchia, che non richiede visti, per affrontare la rotta balcanica. Per un periodo, in questo viaggio che ti lascia scegliere solo l’inizio, si era anche fermato in Italia, in provincia di Vercelli, per tirare il fiato. Un sms alla famiglia, il 30 gennaio alle 23.54 dalla stazione di Oulx, è il suo ultimo segnale di vita. Poi il silenzio, il tentativo di passare a piedi le montagne, la morte di freddo.
Ullah era ancora un bambino, ma con un’età adulta e feroce, costruita in frontiera. Iran, Turchia, Bulgaria, Serbia, Croazia e Slovenia prima di giungere in Italia, un viaggio lungo più di un anno, per raggiungere Parigi, dove vive sua sorella. È stato trovato il 26 gennaio, sui binari della linea ferroviaria tra Salbertrand e Oulx.
Un anno fa Open Migration ha raccontato quella frontiere, le vite che la abitano, migranti e volontari che tentano di rendere umano l’inevitabile, di fronte a un discorso istituzionale che continua a negare quella che non è un’emergenza, ma resta una ferita dei sistemi democratici.
▻https://twitter.com/MEDUonlus/status/1489615389172674562
“Non sono la montagna e neppure i treni responsabili di queste morti, ma la frontiera con le sue ramificazioni che non si scollano dalla pelle di chi è catalogato migrante e da chi non può più tornare indietro e non ha terra che lo accolga. Nel 2021 possiamo indicare 15.000 presenze a Oulx; senza contare le persone che sono state registrate più volte dopo i respingimenti in frontiera, possiamo azzardare il passaggio di più di 10.000 persone. Da dicembre dello stesso anno al primo mese di gennaio del nuovo sicuramente i flussi sono diminuiti. I confini si sono moltiplicati anche in relazione a una congiuntura complessa. Le temperature artiche e le tensioni politiche nei Balcani, le difficoltà nell’utilizzo dei trasporti e le norme anti-covid hanno sicuramente rallentato momentaneamente l’esodo. Soprattutto hanno reso più difficoltosi gli spostamenti per le famiglie numerose. Tuttavia, la tragedia attuale trova ragione nella militarizzazione alla frontiera e nella caccia all’uomo che si scatena ogni giorno sulle nostre montagne. Una farsa tragica che non ferma i passaggi, ma obbliga le persone in cammino a scegliere vie e strategie che mettono a rischio la vita. I più deboli vengono perlopiù respinti: famiglie numerose, donne gravide, nuclei parentali con bambini piccoli o con anziani”, racconta l’ultimo rapporto di MEDU (Medici per i Diritti Umani): ►https://mediciperidirittiumani.org/si-ritorna-a-morire-alla-frontiera-nord-ovest-delle-alpi.
Un sistema che offende nella sua inutile ferocia. Mentre ovunque, dalla Libia alla Turchia, si sommergono di denaro istituzioni compromesse per motivi molto differenti, che non rispettano i diritti umani, mentre si definiscono ‘paesi sicuri’ Afghanistan e Siria, riprendendo a espellere le persone verso la guerra, non si fa nulla per rendere meno pericolose rotte sempre più costose, sempre più pericolose.
A Oulx convive una piccola comunità di persone che non lo accettano, connessi con altre realtà solidali della regione, e dell’altro versante della frontiera. Persone con storie differenti, che vengono dall’area antagonista, come dal mondo del volontariato cattolico, ma di fronte al loro impegno quotidiano c’è un silenzio assordante delle istituzioni e un atteggiamento sempre più duro di criminalizzazione della solidarietà.
Non dimentichiamo mai che si parla di persone, siano essi volontari o migranti, che non hanno mai commesso alcun reato. Sono uomini e donne, vecchi e bambini in viaggio e in fuga. E volontari che portano loro aiuto, ristoro, scarpe per la neve e mappe per non farli smarrire e, di inverno, morire di freddo.
“Abbiamo documentato come con i flussi provenienti dai Balcani dal 2020 ad oggi si siano verificati cambiamenti significativi nella composizione di questi popoli in viaggio: famiglie allargate e presenza plurigenerazionale dei nuclei domestici. Il dato trascurato riguarda però la polverizzazione delle reti familiari e la loro disseminazione in tante nazioni. La disaggregazione di questi nuclei durante il cammino è un elemento significativo e aggiunge apprensione e urgenza nelle persone. Per essere più chiari vale la pena riportare un esempio tra i tanti: un padre con il figlio arriva a Oulx e poi dice a una volontaria “Ti affido il mio bambino di 14 anni affinché possa continuare il viaggio come minore, (consegnandosi alla gendarmerie, n.d.r.), e io ritorno in Grecia a prendere l’altra parte della mia famiglia” – denuncia MEDU – Il viaggio può costare ai singoli e ancor di più alle famiglie cifre ingenti. Per esemplificare 8.000 euro per persona dalla Turchia all’Italia in barcone, 4.000 euro dalla Bosnia a Trieste, dai 20.000 ai 50.000 euro per famiglia dall’Afghanistan al nostro paese (la famiglia di Ullah aveva investito 6.000 euro, dato a reti di trafficanti, per permettere la partenza del figlio anche se ancora tanto giovane). Così alcuni passano prima, altri aspettano e confidano nell’aiuto che proviene da chi è arrivato. A volte sono le donne e i più vulnerabili ad aprire il cammino, altre volte può essere un minore che viene mandato fin dalla terra d’origine a cercare un altro orizzonte di vita. Sempre più spesso raccogliamo memoria di persone che arrivano e che hanno lasciato indietro parenti e non sempre il nucleo che approda alle Alpi è composto solo da consanguinei o affini, ma da aggregazioni solidali. Chi parte ha il peso e la responsabilità di una famiglia e non può fermarsi: è un’Odissea senza che si sappia se davvero esista in qualche luogo una Itaca. Così si muore, invisibili al mondo, sotto le ruote di un treno o scivolando in un lago montano”.
Una ferocia che sta segnando generazioni intere, a volte nate e cresciute sulle frontiere. “Figli che ormai conoscono più il cammino che la terra d’origine, una costruzione di umanità e di emozioni itinerante, che conoscono un’altra geografia, che non si limita agli stati nazionali”, raccontava a OM Piero Gorza, antropologo, in una breve pausa nel suo moto perpetuo tra la stazione di Oulx e il Rifugio Massi, o la Casa Cantoniera occupata, sgomberata con violenza, ma che ha dato un letto, un tetto e un pasto caldo a tanti Fatallah e Ullah. “E Oulx, di base, sta a guardare, senza eccessi di rifiuto o di accoglienza. Le persone passano, non si fermano. Portano con loro le relazioni del cammino, con quelle continuano per la loro meta, con la fretta di chi ha impegnato tutto, compresa la rete parentale, per quel cammino.”
Un’indifferenza che non è solo di Oulx, che non riguarda solo imprenditori del turismo della zona che non vogliono avere lo stigma della ‘Lampedusa delle Alpi’, ma che riguarda tutti noi, come società civile, a Oulx e ovunque. Perché nel 2022 si muore di freddo e di frontiera, come i migranti di Pietro Germi nel film Il cammino della speranza, del 1950, solo che quei migranti erano italiani, ma avevano la stessa fame di futuro di Fathallah e Ullah.
►https://openmigration.org/analisi/ritorno-sulla-rotta-alpina-dove-il-confine-continua-a-uccidere
Deux personnes en situation migratoire enterrées à Oulx et Bardonecchia (mortes probablement 2015 et 2016) :
▻https://seenthis.net/messages/952937
31.05.2023 :
NB : Attention : selon les dernières nouvelles reçues oralement par mes contacts à la frontière, personne ne serait décédé. Le corps n’a jamais été trouvé, malgré les recherches. Probablement le migrant qui a signalé le cadavre n’a vu que des habits.
TRAGEDIA, MIGRANTE MUORE SULLE MONTAGNE TRA LA VALSUSA E LA FRANCIA, ALTRI 9 RECUPERATI DAI SOCCORRITORI
▻https://seenthis.net/messages/1004806
#Moussa (mais la personne n’a pas encore été identifiée) trouvé le 07.08.2023 :
Hautes-Alpes : un migrant retrouvé mort entre #Briançon et #Montgenèvre
►https://seenthis.net/messages/1012684
#14_octobre_2023 : #Briançon : l’homme découvert dans la #Cerveyrette est mort noyé
29.10.2023 : #Briançon : un corps retrouvé dans la #Durance
▻https://seenthis.net/messages/1023858
Pour bien finir la journée, un peu de Terry Callier (une bien meilleure compagnie)
▻https://www.youtube.com/watch?v=XOl5SBp3Gk8
#beau #Musique et un peu de #Terry_Callier ici aussi :
▻https://seenthis.net/messages/645932
TOUT PLACID - tumblr
►https://toutplacid.tumblr.com
y’a un truc pratique sur Tumblr, ce sont les archives et celles de Placid remontent à pffff... ouh là bien + que ça, une somme de travail impressionnante. Un Tumblr très bien tenu. #merci monsieur Placid.
►https://toutplacid.tumblr.com/archive
« A Decades-Old Computer Science Puzzle Was Solved in Two Pages » by Erica Klarreich / Wired, 04.08.2019
▻https://www.wired.com/story/a-decades-old-computer-science-puzzle-was-solved-in-two-pages #mathematics #beautiful
« With a stunningly simple proof, Hao Huang, a mathematician & researcher at Emory University, has finally cracked the sensitivity conjecture, with an ingenious but elementary two-page argument about the combinatorics of points on cubes. […] »
▻https://www.foudetheatre.com/post/et-si-je-vous-parlais-de-mon-avignon
Salut, mes petits fous. Il est temps pour moi de faire le bilan de cette expérience hors norme que j’ai eu la chance de vivre en Avignon.
Cette année plus de 1500 spectacles. Plus de 300 accréditations "presse". Des milliers de spectateurs de toute la France mais aussi d’ailleurs. J’ai croisé plein de Belges, des Italiens et même des Québécois. Et quels spectateurs ! J’ai été vraiment surpris par le niveau et l’implication des fous de théâtre. Leurs cultures. Leurs connaissances. Il est troublant de voir ces salles combles avec un public hyperconcentré du début jusqu’à la fin. Je tiens à faire un hommage tout particulier aux comédiens qui jouent parfois plusieurs pièces dans la même journée. Qui n’ont pas vraiment le temps pour une concentration maximum et qui doivent souvent gérer leurs propres accessoires et costumes. Les techniciens, éclairagistes, régisseurs, font un travail incroyable pour que tout fonctionne au cordeau, car le temps est particulièrement précieux avec toutes ces pièces qui s’enchaînent continuellement. Le régisseur du théâtre La Luna (il se reconnaîtra) est quelqu’un de particulièrement charmant qui m’a sauvé de quelques coups difficiles. Les responsables de diffusion sont ultra sollicités et toujours souriants.
Le festival OFF d’Avignon est loin d’être off, au contraire, quand on imagine qu’une bande de jeunes fous se sont lancés dans cette aventure il y a plusieurs années. Ils peuvent être fiers. En France. L’art vivant est magnifique et la création artistique est formidable. Les paris sont courageux, étonnants et ambitieux.
Avignon est mon lieu de pèlerinage a moi (chacun le sien). L’endroit où je deviens encore plus fou. Je n’ai ni envie de manger ni envie de dormir. Je n’ai envie que de théâtre.
Je tiens absolument à m’excuser pour les rendez-vous manqués, oubliés. Les spectacles que j’ai ratés. Les rencontres que je n’ai pu faire. Les pièces que je n’ai pu voir. J’en suis profondément triste, mais j’ai donné mon maximum. Vraiment.
Je voudrais souligner certains théâtres où la programmation a été particulièrement intéressantes cette année et où l’on a pu m’y voir très souvent. L’Essaion Avignon. Le théâtre transversal. Le Buffon, l’espace Roseaux Teinturier. Le théâtre la Luna. Le théâtre Actuel. Le théâtre des corps saints. Le théâtre les 3 Soleils. La Fabrik théâtre et un petit nouveau le théâtre des brunes. La directrice - comédienne Ariane Carmin est quelqu’un que j’ai particulièrement appréciée et je suis certains que ce théâtre, va faire beaucoup parler de lui les prochaines saisons.
En vrac. Mes coups de cœur 2019.
Vous pouvez lire mes articles détaillés pour chaque pièce mais là, avec le recul, ce que je retiens tout particulièrement. Les cavaliers, juste magnifiques. Happy mâle. Une très belle surprise. Tatie jambon pour Marianne James que j’adore. Un garçon d’Italie pour le texte magnifique et la mise en scène particulièrement réussie de Mathieu Touzé. Les passagers de l’aube, pour la justesse de l’écriture, les idées brillantes de « Mise en Science » et le jeu des comédiens. 4,48 psychoses. Pour le choix de ce sujet difficile. Le texte particulièrement beau est la merveilleuse comédienne, Cécile Fleury. Des plans sur la comète. Pour le rire et le bonheur que j’ai eu, pour Tristan Petitgirard que j’adore pour les comédiens excellents. Bye Bye tristesse, pour Caroline Loeb, divinement gracieuse et à fleur de peau. Le K. Pour le texte. La brillante idée de l’objet et Grégori baquet que j’adore. Nos années parallèles pour le texte magnifique de Stéphane Corbin (le papa des funambules) brillant et lumineux. Pour la mise en scène intelligente et émouvante de Virginie Lemoine et Valérie Zaccomer, un véritable coup de foudre. La famille Ortiz pour Jean-philippe Daguerre, un très grand auteur contemporain, isabelle de Botton et Bernard Malaka au charisme fou. Marie des poules pour l’écriture de Gérard Savoisien. La mise en scène et le jeu d’Arnaud Denis tout en nuances et élégance et surtout Béatrice Agenin, une immense comédienne. Don Juane et Pan deux très belles surprises avec de jeunes comédiens brillants. Stephanie st Clair. Pour l’histoire incroyable et Isabelle Kancel absolument brillante. Beaucoup de bruit pour rien. Pour les choix de mise en scène très culottés et cette bande de comédiens truculente. Qui a peur de Virginia Wolf ? Pour la surprise absolue et je jeu absolument magnifique des comédiens. Frédérique Lanzarini est parfaitement parfaite. Le 32 pour une fin de soirée idéale et pour Mme brune que j’adore avec son aspirateur. Good Night. Parce que je ne m’attendais pas du tout à cela et pour le jeu de Romain poli et Nouritzia Emmanuelia. Succès reprise. Pour la pièce de café-théâtre idéale et pour Agathe Quelquejay, lumineuse.
Quelle chance d’avoir pu voir toutes ces belles productions qui sont certainement les grands succès de la rentrée 2019 (je le souhaite de tout cœur). J’ai déjà très envie de revoir ces pièces très vite à Paris.
#essaionavignon #theatretransversal #lebuffon #espaceroseauxteinturier #theatrelaluna #theatreactuel #theatredescorpssaints #theatreles3soleils #lafabriktheatre #theatredesbrunes
#le32 #quiapeurdevirginiawolf #lesfunambules #beaucoupdebruitpourrien #stephaniestclair #pan #donjuane #mariedespoules #lafamilleortiz #nosanneesparalleles #lek #buybyetristesse #desplanssurlacomete #448 #lespassagersdelaube #ungarconditalie #goodnight #tatiejambon #lescavaliers #succesreprise
#arianecarmin #agathequelquejay #romainpoli #frédériquelanzarini #Isabellekancel #Beatriceagenin #gérardsavoisien #arnauddenis #isabelledebotton #bernardmalaka #jeanphilippedaguerre #virginielemoine #grégoribaquet #stéphanecorbin #valériezaccomer #carolineloeb #cécilefleury #tristanpetitgirard #isabellekancel #mathieutouzé #mariannejames #foudetheatre #avignon19 #theatre #festivalavignon #avignonoff #avignonleoff #offavignon
Beaucaire, une ville fracturée par le Rassemblement national
▻https://www.mediapart.fr/journal/france/220719/beaucaire-une-ville-fracturee-par-le-rassemblement-national
Le maire RN Julien Sanchez, qui a ravi cette ville du Gard il y a cinq ans, a mené – à grand renfort de communication – une politique ciblant la population maghrébine. Aujourd’hui, la population paraît divisée comme jamais.
#Reportage #Beaucaire,_Rassemblement_national,_Julien_Sanchez,_Gard,_élections_municipales
Imogen Heap : NPR Music Tiny Desk Concert
▻https://www.youtube.com/watch?v=3QtklTXbKUQ
à partir de 9’10" la chanteuse ingénieure présente les #gants et le logiciel Glover qu’elle a créés. Cyber super.
on peut acheter les gants sur ▻https://mimugloves.com à partir d’août 2019 pour 3000$ (mais tout est déjà vendu, argl)
plus d’infos et de vidéos
▻https://www.engadget.com/2019/04/26/mi-mu-imogen-heap-musical-gloves-price-launch-date
▻https://www.youtube.com/results?search_query=mimugloves
Dans le même esprit (et avec la même source que sont les fabuleux « Tiny desk concerts » de la radio publique US NPR), on peut se réjouir d’une présentation magique du Theremin :
▻https://seenthis.net/messages/751413
#Imogen_Heap pour moi ce sera toujours ses interventions avec en 1998 pour Predictably Unpredictable :
▻https://www.youtube.com/watch?v=MIbXQIbi8yg
Et surtout Blanket :
▻https://www.youtube.com/watch?v=aGmzNAHZqNw
Je suis blasée que dans de nombreux post instagram de comptes feministes qui abordent la question des poils, le choix individuel soit autant mis en avant. On a le choix de porter du rouge ou du vert, mais on ne peut pas réellement parler de « choix » sur les poils féminins tant que l’épilation est la norme
#épilation #injonction #beauté #poils
MAGNIFIQUE concert complet du duo Sissoko-Segal, kora-violoncelle
Ballaké Sissoko & Vincent Ségal 27/07/2010
▻https://www.youtube.com/watch?v=TAIwGw1paIc
Notez qu’ils ont fait plusieurs albums ensemble, là ce concert c’était suite à leur premier album qui a eu une Victoire du Jazz, « Chamber Music ».
▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Chamber_Music_(album_de_Sissoko_et_Segal)
Mais ils en ont fait un deuxième, « Musique de nuit »
▻https://www.noformat.net/album-ballake-sissoko-et-vincent-segal-musique-de-nuit-47.html
#musique #kora #violoncelle #Ballaké_Sissoko #Vincent_Segal #beau
juste pour le plaisir, comme ça, pour rien, une pensée de la nuit entre deux travaux urgents, pour Guston. Voilà.
@reka oui, c’est Guston, et cette toile doit dater du milieu ou de la fin des années 60, j’imagine (elle est proche d’autres de cette période 65/69)
Laquelle toile vient d’être prise pour couverture sur ce bouquin : ▻https://inculte.fr/produit/sur-fond-demeutes qui lorsque je l’ai vu au printemps m’a produit un drôle d’effet, à quand remontait la dernière fois que j’avais vu une toile de Guston ? Et comment était-il possible que cela fasse sans doute très longtemps (une trentaine d’années je crois, une rétrospective de son travail à l’Art Institute de Chicago du temps où j’y étudiais), aussi longtemps ?
#magnifique et merci toute le monde. Je réalise seulement maintenant l’immensité de ma fainéantise, n’ayant même pas pensé à faire google image qui m’aurait donné la réponse immédiatement.
Sorry for that, je nai pas encore les réflexes technonlogiques.
@philippe_de_jonckheere Guston est souvent au cœur de mes conversations sur la peinture, a fortiori parce que son influence chez pas mal d’auteurs de bd indé est marquante (Bertoyas est un fan, par exemple, et ne manque aucune occasion de le faire savoir) et qu’il permet assez bien de mettre en valeur l’axe iconique/pictural souvent source de confusion dans mon monde (mon petit monde d’imagiers)
Pour mémoire (surtout la mienne) : ▻https://fr.wikipedia.org/wiki/Philip_Guston
▻https://www.moma.org/collection/works/79541
A three-man crew of slapstick thugs cruises a vacant metropolis in a beat-up jalopy. Wearing Ku Klux Klan hoods, they are plainly up to no good; but rather than invoking a specific evil, these men are symbolic embodiments of a general know-nothing violence. The principal story told here is that of an America run afoul of its democratic promise. Guston refused to exempt himself from responsibility: in other paintings he depicted an artist in Klan robes at his easel.
@l_l_de_mars Bin mince alors c’est la première fois qu’on en parle et c’est pas comme si on n’avait jamais parlé de peinture vous et moi !
@philippe_de_jonckheere bin si, on en a déjà parlé, avec Emmanuelle* (il y a ...hm... Il y a... oula)
*pour les seenthisiens, histoire de pas trop privatiser la conversation : ▻http://www.le-terrier.net/anquetil
@l_l_de_mars Ouh là, souvenir on ne peut plus lointain et vague mais maintenant que vous le dites, oui, cela me dit quelque chose. C’est vrai qu’il y a eu une époque, lointaine donc, où on pouvait encore vous intéresser à des trucs peints après 1600.
▻http://desordre.net/invites/peintures_manue/guerre1818/index.htm
@philippe_de_jonckheere mauvaise langue. Je suis un grand fan de Champaigne.
How Tea Accounts Fuel the James Charles YouTube Feud - The Atlantic
▻https://www.theatlantic.com/technology/archive/2019/05/how-tea-channels-feed-youtube-feuds/589618
The saga began when a 37-year-old beauty vlogger named Tati Westbrook, whom Charles considered a mentor and mother figure, posted a 44-minute takedown of him, declaring him officially “canceled.” Within a matter of days, Charles had lost nearly 3 million followers. His entire career seemed to be in jeopardy.
Westbrook’s beef with Charles began over something seemingly trivial. Westbrook owns a nutritional-supplement brand called Halo Beauty. Its main competitor is a popular brand called SugarBearHair. Charles posted an ad for SugarBearHair sleep gummies to his Instagram Story at Coachella last month, claiming that it was a last-minute favor after the brand offered him security on-site. Westbrook was livid that Charles would advertise SugarBearHair’s products and not her own, and claimed that there was no way the ad could have been a last-minute favor. Charles posted a tearful apology video to Westbrook later that day.
If this all seems minor and petty, it is. But that’s the appeal.
Westbrook argues in her video that Charles wouldn’t be anywhere without her. She says that she and her husband, a former entertainment executive, negotiated higher rates for Charles’s brand deals and leveraged their connections to get him on the radar of Hollywood power players. Westbrook also remained fiercely loyal to Charles in the wake of previous scandals, such as when he joked about getting Ebola on a school trip to Africa and made transphobic comments on video, writing off his behavior as youthful indiscretions.
But Westbrook said this new betrayal wasn’t the only reason fans should hate Charles. For years, she claimed, she had overlooked Charles’s problematic behavior. She claims that Charles, who is gay, sexually harassed straight men. Westbrook said Charles attempted to “trick a straight man into thinking he’s gay, yet again,” at her recent birthday party. (Charles did not immediately respond to a request for comment and has not addressed the allegations publicly.)
No one other than Westbrook cared about the gummy vitamins, but this last accusation seemed to stick. And as Charles began hemorrhaging followers and Westbrook began gaining them, influential channels exploited the situation. These drama channels, often called tea accounts, painstakingly documented every incremental update on the feud and shared them live, around the clock, on social media until they became too big to ignore.
Tea accounts, so called because the word tea is slang for juicy information, are like online gossip magazines on steroids. They are networks of Instagram pages, YouTube channels, Twitter handles, and Facebook groups, many of them run by young fans and observers, though some tea-account admins are in their 30s or even 40s. They have names such as Shook, Spill, What’s the Tea?, and Tea by Ali and serve as real-time news sources for millions. “My channel is Investigations all through the week. Some more serious, some more fun,” the bio of one tea account reads. Many tea accounts are monetized, and Social Blade, a social-analytics platform, estimates that Tea Spill alone is earning up to $65,000 a month. Running a successful channel is also a fast track to clout in the influencer world. Successful tea channels can amass tens of thousands of followers overnight.
Young people are desperate for news about influencers, a category of people the mainstream press often ignores or patronizes. They also want that news delivered 24/7 through social-media channels.
For those who aspire to create a tea account, the barrier to entry is incredibly low. In fact, it’s mostly teenagers who run them. “They’re aggregating Insta stories, Snapchats, likes on tweets, monitoring who unfollows who,” says Josh Cohen, the founder and CEO of Tubefilter, a website covering YouTube.
Influencers such as Westbrook and Charles don’t just follow tea accounts. They interact with them on a regular basis by feeding them stories, granting interviews, and attempting to shape their own narratives. Westbrook says she spoke with two tea accounts, Tea Spill and Here for the Tea, after becoming angry with Charles, only to discover that Charles himself had spoken with them first.
James Charles, Tati Westbrook, and the Future of Beauty YouTube | WIRED
▻https://www.wired.com/story/james-charles-tati-westbrook-youtube-loyalty
Over the past week, beauty YouTuber James Charles has been accused of betrayal, Coachella-based snobbery, and promotion of the wrong hair vitamin. He has been pronounced “canceled” by a jury of YouTube gossip channels, the shady Snapchat comments of his beauty guru peers, and, bluntly, by the hashtag #jamescharlesiscanceled. As punishment, culture-conscious former fans are setting their James Charles-branded makeup on fire. In the court of internet culture, destruction of property is a sentence—not a crime.
On TikTok, the preferred social media platform of many Youths, setting James Charles’ merchandize ablaze has become its own meme, in much the same way destroying Gillette razors and Nike sneakers became online phenomenons when customers became disgruntled with those companies’ actions. From a strictly monetary point of view, it’s a rather poor form of protest—the only wallet they’re hurting is their own, and often the meme just becomes a form of free advertising for the person or organization they’re attempting to smear. But while these scandals and the memes they’ve spawned are deeply embroiled in internet capitalism, they’re not actually about money.
Loyalty politics have consumed influencer culture. The spark of this scandal—the end of Charles’ friendship with Westbrook—is ultimately a matter of betrayal, and many fans are reacting as though Charles’ alleged misconduct is a betrayal of them personally. Part of that is the result of internet capitalism: young, savvy fans like Charles’ know that their loyal viewership is ultimately what gives Charles his influence and therefore pays his bills. Just like Westbrook, fans have given Charles both money and (money-making) time, and he hasn’t upheld his side of the contract.
What’s curious, though, is how little that contract has to do with what Charles is actually selling: makeup and beauty advice. These days, subscribing to James Charles doesn’t just mean you like his makeup looks, it means you endorse him as a person and condone his behavior online and off. People take the influencers you follow as a kind of character reference, and an indicator of your politics. For other influencers, failure to sever ties after a cancellation is an internet culture faux pas that can create a scandal of its own, which is why influencers from Jeffree Star to the Kardashians have unfollowed Charles on social media, and why internet sleuths bothered to check whether they had in the first place. That anxiousness has bled over to fans. It’s not enough to quietly unsubscribe. You have to publicly set any evidence of your former allegiances aflame.
7 nouvelles webapps sur mon site grâce @fil Merci @fil pour cette magnifique façon de faire voire mes dessins.
Sort de magie mégère pour donner de la puissance aux mères qui ont un emploi. Mère corbeau (Rabenmütter) est une insulte sexiste allemande qui vise les mères qui ont un emploi alors qu’elles ont des enfants. Ce sort vise à retourner l’insulte en compliment. Le sort prend la forme d’une coiffe egypthienne.
Sujet de sort qui m’avait été inspiré par @touti merci à toi :)
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Sort de magie mégère pour retourner les injures sexistes qui animalisent les femmes. Chattes, grues, morues, thons, juments, poulettes, guenons… sortent les crocs et rendent les coups. Le sort prend la forme d’un bonnet d’âne.
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▻http://www.madmeg.org/mb10
Sort de magie mégère de protection pour réduire l’impacte des injures sexistes faites aux femmes. Le sort prend la forme d’un disque hatorique portant le motif des 3 âges de la femme.
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Sort de magie mégère pour qu’on arrête d’associé le courage et les couilles et que mes copines ne me disent plus qu’elles ont des couilles alors qu’elles veulent simplement dire qu’elles sont courageuses. Le sort prend la forme d’une page du codex de Léonard de Vinci.
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▻http://www.madmeg.org/ma6
Sort de magie mégère pour fabriquer une injure sexiste contre les pères qui ne s’occupent pas de leurs enfants. En allemand il y a une insulte contre les mères qui ont un emploi (Rabenmütter), mais rien pour désigner les pères qui se comportent de cette façon (alors que Rabenväter n’est pas plus difficile à prononcer). Le sort prend la forme d’une coroza, chapeau pointu que portaient les hérétiques espagnol·es avant de passer au bûcher.
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on peut les voir en vrai (tous ceux là ?) et aussi la Cène
▻http://www.madmeg.org/feastoffools
à la Halle Saint-Pierre, à Paris, jusqu’au 2 aout
▻https://www.sortiraparis.com/arts-culture/exposition/articles/89042-hey-modern-art-pop-culture-act-iv-a-la-halle-saint-pierre
▻https://www.youtube.com/watch?v=HV9YBWd8VwY
(faut faire la promo !)
Rah faut vraiment que j’arrive à passer à Paris avant août…
Je suis de passage à Paris ! J’essayerai de passer à la Halle Saint Pierre ce week-end, ou sinon mardi 14 le matin (je vois que ça ouvre à 11h, alors vers 11h...)
Ouvert tous les jours : en semaine de 11h à 18h
samedi de 11h à 19h / dimanche de 12h à 18h
Halle Saint Pierre, 2 rue Ronsard, P18
Métro : Anvers/Abbesses
Merci @fil de faire ma promo :)
Pour les parchemins il n’y en a plus en ce moment à la HSP mais il y en aura de nouveaux à partir de mardi 14 mai vers 12h
@rastapopoulos ca serait sympas de te rencontré, j’espère que tu auras l’occasion de venir et que j’aurais le plaisir de te voire.
@sinehebdo le 14 mai je serais à la HSP pour accroché de nouveaux parchemins. En principe je devrais avoir fini à 12h. A la semaine prochaine :)
Merci de partager tes créations à celleux qui n’ont pas la chance de s’arréter par Paris in due time !
Merci beaucoup c’est incroyable ton coup de.. crayon ? de plume ?
Sacré talent !
Merci à toi @najort Tes compliments me font plaisir :)
C’est de la plume et de l’encre de chine sur parchemin de chèvre pour les webapps ci dessus et pour le dessin de la video Feast of fools, c’est sur du papier.
Je suis passé entre midi et 13h, mais je n’ai pas croisé @mad_meg
Cela dit, comme prévu, les oeuvres sont encore plus impressionnantes en vrai ! A la prochaine...
t’es resté qu’une heure à la halle St-Pierre @sinehebdo ?
tudieu, presque aussi rapide que les gosses à @lefayot
▻https://seenthis.net/messages/780585#message780596
ça m’étonnerai que je fasse le déplacement jusqu’à Montmartre, zyva des nouvelles de #hey
►https://www.heyheyhey.fr/fr
avec la fresque de @mad_meg avec et sans public, du grand art !
L’expo Hey n’est pas si grande, je n’avais pas beaucoup de temps, et c’est vrai que je n’aime pas passer des heures dans un musée (je me suis mis à apprécier les musées depuis que je sais que je ne suis pas obligé de tout voir !). Et je dois aussi dire que cette année j’ai été moins séduit par des oeuvres, il y a beaucoup de choses trop lourdes et kitch à mon goût. Mais j’ai quand même passé un bon moment !
@sinehebdo désolé mon accrochage s’est prolongé jusqu’à 13-14h et j’ai su après que tu était passé. C’est très gentil à toi d’être venu, je suis dégouté de t’avoir raté ! C’est pas comme si je te voyais souvent !
yo @mad_meg à tout zazard pourrait-on se croiser à l’expo mercredi 31 si t’es dispo ? Je passe sur Paris en coup de vent avec le fiston sur un retour depuis l’autre bout de la France. Sinon à la limite jeudi, j’ai pas encore pris les billets (mais si ça peut mercredi, ça m’arrange :p)
Hello @rastapopoulos je serais au musée mercredi j’ai prevu d’y passé vers 17h à l’origine mais je peu passé plus tot pour faire la visite avec ton fiston et toi. Je peu être là bas à 15h ou 16h à toi de me dire. A mercredi :)
yop, j’ai pris les billets du coup, on arrive vers midi sur Paris, et faudra qu’on soit à la gare le soir à 19h, donc ça laisse le temps de bouger tranquille l’aprèm. :)
À priori au plus tôt ça serait bien, on arrive gare de l’est, du coup on sera à 15min max de la Halle, mais on va manger un morceau avant etc. (oui je raconte ma vie en public…)
Le musée ferme à 18h, pour s’y retrouvé je disais 15-16h mais je peu venir sans problème à 14h.
A mercredi 14h alors :)
Si on arrive avec toutes nos sacs/valises, on peut rentrer ? Ya une consigne ? On va pas se faire refouler pour terrorisme ? :)
oui il y a une consigne avec deux tailles de casiers qui fonctionnent avec des pièces de 1€ pour les petits et 2€ pour les grands casiers. Tu récupère la pièce à la fin et si jamais vos valises sont trop grosses t’en fait pas on trouvera une solution.
Les ponts vivants du Meghalaya : voyage entre eau et brume | National Geographic
▻https://www.nationalgeographic.fr/voyage/les-ponts-vivants-du-meghalaya-voyage-entre-eau-et-brume
▻https://www.nationalgeographic.fr/sites/france/files/styles/desktop/public/school-boys-living-root-bridge-meghalaya-india.jpg?itok=LnbFCJl3
Bien avant l’apparition des matériaux de construction modernes, les Khasi ont mis au point une méthode très ingénieuse pour traverser les cours d’eau tumultueux et relier les villages isolés : les ponts de racine vivants, connus localement sous le nom de jing kieng jri.
Afin de créer une fondation solide, des arbres sont plantés de chaque côté de la berge. Ensuite, pendant 15 à 30 ans, les Khasi tissent délicatement les racines des Ficus elastica sur un échafaudage en bambou temporaire pour relier les deux côtés. Grâce à l’humidité, au passage de piétons et au temps, le sol se tasse et l’enchevêtrement de racines s’épaissit et se renforce. Les ponts complètement développés au-dessus des rivières et des gorges profondes peuvent mesurer entre 4,5 et 76 mètres de long et supporter de lourdes charges pouvant aller jusqu’au poids de 35 individus.
Contrairement aux matériaux de construction modernes comme le béton et l’acier, ces structures sont généralement plus résistantes avec l’âge et peuvent exister pendant plusieurs siècles. Elles résistent aussi régulièrement aux crues soudaines et aux violentes tempêtes qui sont légion dans la région. Les ponts constituent aussi un moyen durable et peu coûteux de relier les villages reculés dans les montagnes sur ce terrain escarpé. L’origine exacte de cette pratique dans la région est inconnue, mais la première trace écrite de l’existence de ces ponts remonte à plus d’une centaine d’années.
#beau
The Amazing Living Bridges of Meghalaya
▻https://drishtikone.com/2012/12/how-generations-of-indian-tribals-build-living-bridges-across-rivers-fr
The development and upkeep of bridges is a community affair. Initially, a length of bamboo is secured across a river divide and a banyan plant, Ficus benghalensis is planted on each bank. Over the months and years, the roots and branches of the rapidly growing Ficus are trained along the bamboo until they meet in the middle and eventually supersede its support. At later stages in the evolution of the bridge, stones are inserted into the gaps and eventually become engulfed by the plant forming the beautiful walkways. Later still, the bridges are improved upon with the addition of hand rails and steps.
Cherrapunji is credited with being the wettest place on earth, and The War-Khasis, a tribe in Meghalaya, long ago noticed this tree and saw in its powerful roots an opportunity to easily cross the area’s many rivers. Now, whenever and wherever the need arises, they simply grow their bridges.
The root bridges, some of which are over a hundred feet long, take ten to fifteen years to become fully functional, but they’re extraordinarily strong – strong enough that some of them can support the weight of fifty or more people at a time.
Because they are alive and still growing, the bridges actually gain strength over time – and some of the ancient root bridges used daily by the people of the villages around Cherrapunji may be well over five hundred years old.
St Vincent interprète Dig a pony des Beatles, en 2009
▻https://youtube.com/watch?v=lan-UQfN0zs
Un concert de 2009, seule sur scène avec ses machines, ses pédales et sa guitare :
▻https://www.youtube.com/watch?v=7dqfyTvQ_cI
Il y a aussi un excellent Tiny Desk Concert, à la guitare acoustique, l’année dernière :
▻https://www.youtube.com/watch?v=BfYJt1O8ZjY
Dans ses toutes récentes transformations, elle a tourné avec un pianiste (Thomas Barlett), elle a semble-t-il beaucoup travaillé sa voix :
▻https://www.youtube.com/watch?v=AdmSRfbjQlY
Sinon, j’aime bien l’équilibre entre le travail sur l’image, la chorégraphie, le « personnage » et la vigueur assez rock de la prestation, dans la période 2015 :
▻https://www.youtube.com/playlist?list=PLLZEH8b8Qa68nyjNw2TMGHZW88oD23Ej7
Par exemple son Actor out of Work :
▻https://www.youtube.com/watch?v=Ae9WljOkShg
À ses débuts en solo, elle était passée dans la Blogothèque en 2007 :
▻http://www.blogotheque.net/2007/10/08/st-vincent
Et elle avait interprété dans les rues de Paris son Paris is Burning :
▻https://www.dailymotion.com/video/x35rzk
Oh My God (Live) – ça doit dater de 2009:
▻https://www.youtube.com/watch?v=pOBdZ0--6kY
« Preuve que la notion de "corps idéal" n’a absolument aucun sens, les critères changent tout le temps, et de plus en plus rapidement ! Pour en faire la démonstration et, au passage, dénoncer cette stupide course à la perfection, une blogueuse fitness a publié une série de photos à la fois originales et édifiantes. » Un coup de Photoshop et la même femme est montrée avec le « physique idéal » de différentes époques. ▻https://positivr.fr/cassey-ho-corps-parfait-epoques
Le compte Instagram de l’auteure : ▻https://www.instagram.com/blogilates
Linogravure de l’événement / avènement du 15 avril par Tanxxx
▻https://daughters.bandcamp.com/track/satan-in-the-wait-2
Notre-Dame is burning
▻https://www.arteradio.com/son/61661382/notre_dame_burning
Le 15 avril 2019, alors que l’incendie de Notre-Dame de Paris fait rage, Chloé Duval déclenche son enregistreur près de la cathédrale. Une séquence tout-sonore avec cris, brasier, chants et prières. Un moment d’écoute plus fort que toutes les images.
the queen of chisel
Si le doigt de Dieu ou la queue du malin n’est pas à l’origine de l’incendie de Notre-Dame de Paris (hihihi...), cette lino est l’oeuvre des doigts de #Tanx.
La colle de la préhistoire.... le brai de bouleau
Mode d’emploi pour la fabrication de la colle. Je n’ai pas trouvé de reconstitution exacte mais c’est déjà un premier pas.
Il y a un film canadien avec un vieux crew qui montre la fabrication d’un canot avec un #bouleau et du brai vu il y a une semaine en mode x2
▻https://www.youtube.com/watch?v=VRFCxxAKafc
Oui, rien à voir avec la soupe chinoise en technicolor ou le poutine des bois, vidéos dans lesquelles nous avons sombré hier :)
BEAUTE, LA PRISON DES FEMMES | Irrédentiste !
▻https://sporenda.wordpress.com/2019/03/01/beaute-la-prison-des-femmes
Les pratiques de beauté en général sont-elles nuisibles pour les femmes ?
Ce qu’il y a de spécial dans l’oppression des femmes, c’est qu’elle est si universelle et si ancienne qu’elle est invisible. Et qu’en conséquence, la majorité des femmes ne savent même pas qu’elles sont opprimées et sont incapables d’identifier comme telles les pratiques mises en oeuvre pour les opprimer.
Exemple : discutant sur le statut que j’ai posté sur les codes de la féminité comme comportements de subordination, une intervenante me dit que les pratiques de beauté n’ont aucune conséquence sur notre place dans la société et que ce n’est pas parce qu’on porte les attributs traditionnels de la féminité (jupe, hauts talons , maquillage, etc.) qu’on est soumise aux hommes.
C’est hallucinant que ce lien entre codes de la féminité et subordination, fait par les féministes depuis le début du féminisme (par exemple, la dénonciation des corsets qui, au XIXème siècle, étouffaient les femmes, les faisaient s’évanouir et leur causaient des déformations diverses) ne saute pas aux yeux.
Oui, les pratiques de beauté imposées aux femmes sont des pratiques discriminantes et nuisibles –voire dangereuses– qui signalent et produisent leur subordination.
– d’abord, ce sont des pratiques discriminantes car presque uniquement exigées des femmes. Celles-ci dépensent d’énormes sommes d’argent pour leurs vêtements et chaussures, coupes de cheveux, etc –qui coûtent presque toujours plus que ceux des hommes. Et en traitements spécifiquement féminins : soins, colorations, épilation, institut de beauté, chirurgies esthétiques diverses, botox et injections, maquillage et produits anti-âge, lingerie sexy etc , tout aussi coûteux. Des féministes ont calculé que les sommes dépensées en moyenne par les femmes rien qu’en maquillage et produits de beauté sur toute une vie étaient de l’ordre de dizaines de milliers d’Euros. Les hommes, bien que gagnant plus que les femmes, sont dispensés de ces dépenses.
Vous dites : « personne n’oblige les femmes à se maquiller et à porter des chaussures à talons plats ». Vous avez essayé de décrocher un job sans maquillage, en talons plats, en jean ? Vous avez fait l’expérience de vous pointer au travail dans cette tenue ? Dans une boutique, un bureau, une université, une rédaction, un ministère… Les réactions vont de la désapprobation tacite au choc horrifié : refuser de se maquiller et de s’habiller de façon féminine, c’est reçu comme une déclaration d’insurrection contre l’ordre genré.
– de plus, les pratiques de beauté ont un lien avec la subordination des femmes parce qu’elles les affaiblissent physiquement et les vulnérabilsent : strings inconfortables, hauts talons avec lesquels on peut difficilement marcher, jupes serrées entravantes : comme les pieds bandés des Chinoises, ces pratiques réduisent notre liberté de mouvement, et en nous empêchant de bouger librement , elles nous livrent à d’éventuels prédateurs.
– d’autres pratiques sont carrément dangereuses pour la santé : des produits de beauté contiennent des substances toxiques (colorations, maquillages, botox) qui peuvent provoquer des allergies, on a vu que des implants mammaires provoquent le cancer, toutes les opérations de chirurgie esthétique sous anesthésie générale comportent un risque, les hauts talons endommagent l’ossature des pieds, les régimes peuvent provoquer des carences alimentaires voire conduire à l’anorexie, qui est une pathologie presque exclusivement féminine et la cause du décès d’un nombre non négligeable de jeunes filles.
– certaines de ces pratiques sont aussi douloureuses–épilation, injections, chirurgie esthétique. Les femmes sont censées s’y soumettre parce que la culture leur enseigne « qu’il faut souffrir pour être belle ». Le message est : « vous devez accepter la douleur pour plaire aux hommes ». Ce qui renforce les conditionnements patriarcaux qui leur inculquent que c’est le devoir des femmes de souffrir et de se sacrifier pour eux..
– ces pratiques de beauté, en plus d’être un poste de dépenses important pour les femmes, sont aussi chronophages : calculez le nombre d’heures que vous avez passées à vous maquiller et à vous démaquiller, à vous épiler, à vous appliquer des crèmes et traitements divers, à vous faire faire des colorations, des lissages ou des brushings, etc. Autant d’heures que vous n’avez pas consacrées à vos études, votre carrière, vos projets, vos loisirs.
– elles font partie de ces occupations « typiquement féminines » auxquelles le patriarcat assigne traditionnellement les femmes, les tâches « féminines »–comme le ménage et la cuisine– se différenciant des activités masculines parce qu’elles sont triviales, invisibles et répétitives : on ne voit pas quand elles sont faites, on remarque seulement quand elles ne sont pas faites, elles sont sans fin car leur résultat n’est pas durable et elles doivent être recommencées tous les jours, elles sont triviales car elles ne produisent rien, :ce sont essentiellement des tâches de maintenance, tandis que les activités masculines sont vues comme relevant de la production/création–« les femmes ne produisent pas, elles reproduisent ».
Cette obligation d’assurer les tâches d’entretien et de soin assigne les femmes à l’immanence, à l’inessentiel : elles doivent renoncer à leur créativité propre pour fournir aux hommes le soutien logistique qui leur permet de produire/créer. Cantonnées à ce rôle logistique, elles sont invisibilisées : Nietzsche n’aurait pas pu écrire ses livres s’il n’avait pas eu à sa disposition des femmes pour lui faire la cuisine, le ménage, et laver son linge. Mais aussi indispensable qu’ait été le rôle de ces femmes pour l’écriture de ses livres, personne ne sait qui elles étaient.
– enfin, les pratiques de beauté suggérées ou imposées culturellement aux femmes leur rappellent constamment qu’elles sont imparfaites, qu’elles ne sont jamais assez bien, qu’elles doivent toujours chercher à s’améliorer, et avoir recours à des artifices divers pour se rendre présentables. Etre martelées constamment par le message qu’elles ne sont pas acceptables telles quelles et qu’elles doivent travailler leur physique : surveiller leur poids, cacher leurs cheveux blancs, ne jamais être vues sans maquillage, ne pas avoir de poils, de rides ni de cellulite–toutes obligations qui n’existent pas pour les hommes–renforce leur sentiment d’infériorité : si les hommes n’ont pas à modifier leur apparence naturelle, et les femmes si, ça implique que les hommes sont bien tels qu’ils sont, qu’il n’y a rien de défectueux à changer chez eux–mais que le physique des femmes est intrinsèquement défectueux et doit être corrigé.
– enfin, les pratiques de beauté font internaliser aux femmes la notion qu’elles vivent constamment sous le « male gaze », et qu’elle doivent modifier leur corps et leur comportement en fonction de ce regard masculin qui les juge et les définit. Les pratiques de beauté disent aux femmes qu’elles ne doivent pas être elles-mêmes mais ce que les hommes veulent qu’elles soient–et qu’en définitive, c’est l’opinion des hommes sur elles-mêmes qui compte–et pas la leur.
Effacement des villages
pour faire place aux plantations