L’action. "L’important n’est pas de le dire mais de le faire" : épisode du podcast #jankélévitch, le virtuose | France Culture
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#action #pensée #bergson #sartre #engagement #philosophie #vertu #indignation #courage #bestof
Le #temps. "La grâce de la seconde fois nous est refusée" : épisode du podcast #jankélévitch, le virtuose | France Culture
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L’élan vital aujourd’hui
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Peut-on confronter la #Philosophie bergsonienne aux problèmes de la #biologie contemporaine de l’évolution ? Entre finalisme et mécanisme, M. Tahar montre la fécondité toujours actuelle de l’élan vital.
#Sciences #évolution #Double_Une #Bergson
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250c_05_tahar_strauss.pdf
#Bergson et l’expérience mystique
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Le mysticisme, une ressource pour la #Philosophie ? Oui, mais à condition justement de la comprendre en philosophe, comme une #expérience qui nous ouvre à la morale et à l’amour universel.
#religion #christianisme #Double_Une
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Penser l’animal avec #Bergson
▻https://laviedesidees.fr/Penser-l-animal-avec-Bergson
Les découvertes de la biologie contemporaine donnent un contenu empirique à l’idée bergsonienne selon laquelle les animaux insèrent de l’indétermination dans le monde. Bergson apparaît dès lors comme le complément philosophique nécessaire aux avancées de l’éthologie et de la biologie de l’évolution.
#Philosophie #évolution #animal
▻https://laviedesidees.fr/IMG/pdf/20250708_bergson.pdf
Les langues dans sa poche - Libération
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Le philosophe sénégalais #Souleymane_Bachir_Diagne démonte, via le langage, les clichés qui font de l’Afrique un continent rétif à la raison et réconcilie particularismes et universel
Je n’avais jamais entendu parlé de Souleymane Bachir Diagne mais je sens que ça va me plaire et que je vais pas savoir par ou commencer la lecture !
#Bergson #universalisme #universel #traduction #islam #philosophie_islamique #decolonialisme
Le philosophe oppose la pensée d’Emmanuel Levinas qui craignait que le monde « désoccidentalisé » d’après Bandung soit un monde « désorienté » par une « sarabande de cultures innombrables », à Maurice Merleau-Ponty, « le philosophe qui a le mieux pris la mesure de ce qu’était un monde décolonisé », et dont il prédit le grand retour dans le champ de la pensée. « Merleau-Ponty a compris que l’universel de surplomb, représenté par l’Europe, ne tenait plus. Qu’il fallait construire un universel de rencontres, de traductions. » Le philosophe sénégalais, lui, distingue l’universel, un but à atteindre, de l’universalisme, qu’il faut combattre. « On parlera d’universalisme pour marquer la position de celui qui déclare universelle sa propre particularité en disant : "J’ai la particularité d’être universel." On est alors parfaitement fondé à demander à cet universalisme : "En vertu de quoi ? de quel droit ?" » écrit-il dans En quête d’Afrique(s).
Rires et Chansons
▻http://www.radiopanik.org/emissions/pbg/rires-et-chansons
En cette fin de novembre, la vilaine bande de PBG s’intéresse à un sujet humain, trop humain.
En effet, qu’est-ce qui différencie l’homme de l’animal ? Réellement ? Est-ce son intelligence supérieure qui lui offre la capacité de se saisir d’une pierre pour taper son voisin avec ? Son talent pour détruire le monde qui lui permet pourtant d’exister ? Son avidité ? Son goût pour le mensonge ?
La réponse est OUI à toutes ces propositions, mais nous allons cette semaine nous intéresser à un aspect plus positif de l’expérience humaine : le #RIRE. A-t-on en effet jamais entendu un poisson rouge faire une blague raciste sur les poissons noirs ? NON ! Car le rire est le signe du génie de l’homme.
Et PBG, dans la bonne humeur, va le décortiquer ce rire, l’ausculter, le (...)
#humour #series #suicide #richard_pryor #bill_cosby #bergson #cocasse #humour,series,suicide,richard_pryor,bill_cosby,RIRE,bergson,cocasse
▻http://www.radiopanik.org/media/sounds/pbg/rires-et-chansons_05784__1.mp3
Un #lycéen de #Bergson #victime de #violences_policières condamné suite à un #blocus pendant le mouvement contre la #Loi_Travail - Paris-luttes.info
▻https://paris-luttes.info/un-lyceen-de-bergson-victime-de-9177
« Nous apprenons, au soir de ce jugement, qu’il est donc possible qu’un mineur soit jugé pour acte de rébellion simplement parce qu’il s’accroche aux grilles du lycée, qu’il soit frappé et porté KO dans un camion de police, qu’il passe 48 heures en garde à vue et soit relâché sans qu’à aucun moment son responsable légal en soit prévenu, et nous apprenons que ce même mineur, déjà cabossé par la vie à 17 ans à peine, doit désormais s’acquitter de 1 500 euros de dommages et intérêts envers les policiers. »
Sachant que c’est systématique : qd on se fait blesser par un policier on a une accusation (rebellion, insulte à agent, truc sur la voie publique...)... en manif ou simple contrôle de routine, c’est la même chason visiblement.
Le policier vient d’être identifié. Il sera convoqué le14oct au TGI de Paris #violencepoliciere #LoiTravail #Bergsonpic.twitter.com/hxhHyaHoGG
▻https://twitter.com/AnthoGonzalez56/status/751522192328908800
Le policier vient d’être identifié. Il sera convoqué le14oct au TGI de Paris #violencepoliciere #LoiTravail #Bergsonpic.twitter.com/hxhHyaHoGG
Interview du photographe ayant révélé le violent matraquage d’un manifestant par la police à Lille
▻http://www.revolutionpermanente.fr/Interview-du-photographe-ayant-revele-le-violent-matraquage-d-u
Florent, le manifestant matraqué, a témoigné sur votre blog. Peux-tu nous raconter comment tu as vécu cette scène ?
Le 31 mars, je suivais le groupe qui manifestait, ça s’est passé tout de suite après. La police était à cran dès le petit matin. Pour moi qui fais beaucoup de reportage, j’ai trouvé qu’ils avaient été très vite à cran et violents. Dans les quatre photos qu’on a publiées sur notre site, il y a une #photo où les trois #flics se relèvent et en fait ils viennent vers moi. J’ai été sous la pression habituelle de la #police : on m’a demandé de dégager en me tutoyant, j’ai reçu un coup de matraque dans le dos. J’ai dit que j’étais de la presse, ils m’ont dit « on s’en fout, tu prends pas les photos de nos collègues en train de travailler ». Sauf que j’ai évidemment le droit, sauf si le mec était entravé, s’il avait les menottes. Mais pour le coup il ne les avait pas encore. Donc voilà, coup de pression, indimidations de la police, j’ai eu très peur pour le gars, son témoignage est très parlant.
De ton expérience, après des cas comme #Bergson, les policiers font-ils attention à l’image qu’ils renvoient ?
Je pense qu’ils ont peur de l’ #image oui. Mais en même temps c’est pas très intelligent parce que tout le monde a des #smartphones, tout le monde a de quoi prendre des #photos aujourd’hui. Ils sont embêtés parce qu’on est là et qu’on continue à travailler même s’ils nous interdisent de le faire. Et comme en général on est plusieurs, on se surveille.
Ils n’ont pas le droit d’être cagoulés par exemple. Aujourd’hui la parade qu’ils utilisent pour ne pas être filmé c’est un tour de cou et un bonnet. Finalement, quand tu mets ça, c’est comme si t’étais cagoulé. Et ils utilisent ça pour ne pas être reconnus. D’ailleurs la #vidéo du flic qu’ils sont en train de rechercher qui tapait les jeunes au lycée Bergson, c’est le cas typique de la police qu’on rencontre tout le temps en tant que reporters. C’est la seule parade qu’ils ont légalement pour ne pas être reconnus sur les images, parce qu’il y a une circulaire qui existe qui dit qu’on a le droit de prendre des photos des policiers en train de travailler, sauf si c’est des policiers de brigades spéciales. Donc eux, je pense qu’ils sont entre le fait d’essayer de protéger leur image et les risques potentiels, et juste le fait de ne pas être reconnus.
” J’ai juste eu le temps de photographier le sang frais sur le trottoir avant le passage de la camionnette de nettoyage.
▻https://coutoentrelesdents.noblogs.org/post/2016/03/30/jai-juste-eu-le-temps-de-photographier-le-sang-frais-sur
Violences policières systématiques à l’encontre des lycéens Non, l’élève victime de violences policières rendu tristement célèbre par la vidéo qui a circulé ce jeudi 24/03/16 sur les réseaux sociaux et dans les médias ne constitue pas un cas isolé, il … Continue reading →
#ACAB #EVENEMENT #LUTTES #REPRESSION #1312 #bavure #bergson #crs #flics #loi_khomri #luttes #lycée #lycéen #manif #manifestations_lycéennes #matraque #occup #occupation #police #répression #violence #violence_policière
Vidéo : Manifestation de lycéens à Paris : le commissariat du 19e vandalisé - L’Obs
▻http://tempsreel.nouvelobs.com/videos/lvspp3.DGT/manifestation-de-lyceens-a-paris-le-commissariat-du-19e-vandali
Gilbert Simondon philosophe de la technique qui a pensé le pouvoir et l’ontologie poétique de la « machine »
Partie 1 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=VLkjI8U5PoQ
►http://fr.wikipedia.org/wiki/Gilbert_Simondon
La pensée de Simondon a influencé la pensée naissante de Gilles #Deleuze, qui l’évoque dans Différence et répétition et Logique du sens. Mais l’œuvre de Simondon n’est véritablement découverte par les philosophes que depuis la fin des années 1990, et elle continue d’ailleurs de paraître de façon posthume. Les deux concepts qui dominent ses thèses principale et complémentaire pour le Doctorat d’État - c’est-à-dire ses deux ouvrages les plus connus - sont les concepts d’individuation et de transduction.
Simondon, critique de l’hylémorphisme de la tradition philosophique occidentale, opère dans sa thèse principale la synthèse, et donc pour certains le dépassement, des pensées de Gaston et Henri #Bergson : à l’#épistémologie anti-substantialiste du premier, qu’il reprend et approfondit sous le nom de « réalisme des relations », il adjoint une #ontologie génétique des « régimes d’individuation », qu’il décline en trois catégories : le #physique, le #vital et le #transindividuel.
Dans sa thèse complémentaire, il réconcilie culture et technique en s’opposant au « facile #humanisme » technophobe au profit de ce que l’on peut nommer un « humanisme difficile » (selon J.-H. Barthélémy). Il est par ailleurs l’héritier - involontaire - de Jacques Lafitte, qui, dès 1932, a préconisé le développement d’une science des machines, la « mécanologie ». Comme l’a montré Pascal Chabot (2003), une des oppositions centrales de l’œuvre de Simondon est celle de l’adaptation et de l’invention.
D’un point de vue plus général, sa pensée est un dialogue constant mais plus ou moins explicite avec #Kant, comme avec #Marx, mais aussi avec la cybernétique. L’œuvre de Simondon est par ailleurs l’une des principales sources, avec l’œuvre de Freud pour ce qui est de la compréhension de l’appareil psychique, de la pensée de Bernard #Stiegler.
Partie 2 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=HRqy9vttW-E
▻http://anuel.free.fr/spip/spip.php?article67
Introduction. Le problème que pose ce texte et celui d’un écart, d’une contradiction entre la réalité de la technique et la représentation que nous en avons. La technique est un phénomène culturel à part entière (dans son principe et dans ses finalités). Ne pas le reconnaître est illégitime et dangereux à plus d’un titre. D’abord cette attitude ne peut qu’engendrer indifférence ou mépris envers les techniciens. Que se passe t il si on néglige par exemple la formation de ceux dont par ailleurs on peut penser qu’ils sont essentiels au fonctionnement de notre monde ? C’est une vieille histoire, il suffit de considérer la place faite au cuisinier ou au parfumeur chez Platon, pour s’en convaincre. C’est encore risquer de ne pas comprendre comment se profile l’avenir d’une société (qui est toujours quelque part une technique) : c’est l’objet du débat aujourd’hui sur l’Internet. Or n’est il pas de la responsabilité des politiques de penser l’avenir ? Enfin on peut se demander si la pensée technique est tout à fait neutre. Ne pas se préoccuper de savoir comment elle fonctionne risque de la voir s’orienter dangereusement. Nous avons ici affaire à un texte philosophique d’abord parce qu’il dénonce une ignorance ou une illusion, ensuite parce qu’il propose de regarder autrement une réalité.
Texte. L’opposition dressée entre la culture et la technique, entre l’homme et la machine est fausse et sans fondement, elle ne recouvre qu’ignorance et ressentiment.
Partie 3 :
▻https://www.youtube.com/watch?v=kCBWTHjKvbU
Merci @pariaurbain
J’avais signalé ce #livre il y a quelque temps : ▻http://seenthis.net/messages/98587
Autrement, paraît que ce #film est super :
SIMONDON DU DÉSERT
▻http://www.hors-oeil.com/index.php?option=com_content&task=view&id=67&Itemid=1
Un film de François Lagarde
Image, son, montage : François Lagarde
Dialogue : Pascal Chabot
Musique : Jean-Luc Guionnet
Mixage : Mikaël Barre
Traduction : Aliza Krefetz
Un philosophe sans image
▻http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=DB1pe_PFyq8
Gilbert Simondon (1924-1989), philosophe français aussi mystérieux qu’important, est de ceux qui, selon la formule, « ont eu tort d’avoir raison trop tôt ». Penseur de la technique et du devenir, il a créé dans les années 1960 des concepts pour dire notre monde. Son langage résonne avec les plus utopiques des propositions contemporaines en faveur d’un nouveau pacte entre nature et technologie. Lu à son époque par quelques proches seulement, dont Gilles Deleuze, il est désormais traduit à travers le monde.
Comme personne, il apparaît seul, fragile, toujours au bord de la rupture, mais aussi attachant et intègre. De lui, nous n’avons pas d’image, mais de sa pensée, existent des « lieux-moments » qui sont la pointe visible de sa philosophie. De Lecce à Brest, du CERN de Genève aux grottes préhistoriques du Mas d’Azil, du Collège de France aux moulins des Flandres, des penseurs racontent comment leur parcours a été transformé par leur rencontre de Simondon. Vies et théories se nouent pour dire la singularité d’une démarche.
En filigrane, une question revient, obsédante : quelles sont les raisons qui ont pu masquer à ce point une œuvre aussi magistrale dont la pertinence et l’humanité nous éclairent aujourd’hui ? 
Merci ! Simondon FTW !
Je suis probablement entré dans la philo par lui (et grâce au prof). Pas toujours facile à lire par contre...