#caricature

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Il risque encore un procès, et jusqu’à deux ans de prison...

#caricature #Emad_Hajjaj #dessinateur #Palestine #Jordanie #Emirats_Arabes_Unis #F35 #justice #injustice #censure #liberté_d'expression

#F-35, surtout !

Jordanie : un caricaturiste risque la prison pour un dessin « offensant » les Émirats
Sud Ouest, le 27 août 2020
▻https://www.sudouest.fr/2020/08/27/jordanie-un-caricaturiste-risque-la-prison-pour-un-dessin-offensant-les-emi

Protesters rally in #Oxford for removal of #Cecil_Rhodes statue

University campaigners and #Black_Lives_Matter protesters block road outside Oriel College.

More than a thousand protesters have gathered outside Oxford University to demand the removal of a statue of the Victorian imperialist Cecil Rhodes.

Blocking the road outside Oriel College, the Rhodes Must Fall campaign said Black Lives Matter (BLM) protests across the UK, which included the dramatic toppling of a statue of the slave trader Edward Colston in Bristol, had reignited their campaign.

Riot police stood on the roof of the college building while the crowd below the Rhodes statue listened to speeches, including the announcement of a BLM protest in Oxford on Friday. The demonstration ended peacefully with people leaving their signs on the outside of the building, while there were cheers as a police officer briefly took a knee in the crowd.

In 2016, hundreds of Oxford students campaigned for the removal of a likeness of the controversial 19th-century figure – who supported apartheid-style measures in southern Africa – from the wall of the college. The campaign also called for the university curriculum to be changed to reflect diversity of thought beyond the western canon.

The university said then that the statue would stay, with modifications that “draw attention to this history [and] do justice to the complexity of the debate”. It had been warned that it could lose about £100m in gifts should the statue be taken down, but it insisted financial implications were not the primary motive behind its decision.
Guardian Today: the headlines, the analysis, the debate - sent direct to you
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In a statement released on Tuesday, Oriel College said it “abhors racism and discrimination in all its forms” and that it would “continue to debate and discuss the issues raised by the presence on our site of examples of contested heritage relating to Cecil Rhodes”.

The campaign to remove the statue was supported this week by the Liberal Democrat MP Layla Moran and the leader of the local council.

Femi Nylander, an organiser for Rhodes Must Fall, welcomed the support from the council, Moran and the thousands who signed the petition to remove the Rhodes statue.

He said: “It’s good to see public consciousness is changing. We are seeing a paradigm shift. You can see that everywhere.” He added that he hoped the protest would result in a resurgence of the Rhodes Must Fall movement in Oxford.

Simukai Chigudu, an associate professor of African politics at the University of Oxford, said the phrase “black lives matter” resonated because of “a history of white supremacy that has denigrated, exploited and subjugated black lives”.

He added that Rhodes Must Fall, which he joined in 2015, had been started by student activists in South Africa who were “tired of colonial iconography, tired of white supremacy in our curriculums, tired of the crisis of representation of black and other minority ethnic people in our institutions”.

A PhD student, Ndjodi Ndeunyema, 30, said: “We reject this narrative that Cecil Rhodes is a complicated character. No, he is a genocidaire, he is someone who planned an assault [on] Africa and he is not worthy of exaltation, he does not deserve to be on a high street looking down on us. That history will never be erased, it’s a lived reality for people in southern Africa, but it needs to be contextualised, it needs to be accurately represented and not glorified in the way it is today.”

He said the protest went further than calling for the removal of the statue, it was also about meaningful equality “for the black community, given the moment we are in, but also people of colour and people on the social and economic fringes of any society”. He called for justice for the Windrush generation, describing the scandal as a “substantive policy manifestation of anti-blackness”.

There was a significant police presence before the protest, with police vans and officers on horses.

A PhD student who did not want to be named said: “We are here today as students, community members and community-based organisations who believe in democracies, who believe in the valuation of all lives equally and who believe in the removal of colonial iconographies that we must all inhabit.

“We’re here to say to the University of Oxford, Oriel College and other colleges in Oxford that still demonstrate in support of the values we disagree with, that it is time to take a stand. If you are truly anti-racist and pro-good race relations and inclusion of black and ethnic minority students then today is the day to put your money where your mouth is.”

Kate Whitington, the Oriel College junior common room president, said: “Oriel College must not be blind to its legacy of colonialism and racism in association with Cecil Rhodes. Despite claims that clear historical context about the Cecil Rhodes statue would be provided in order to acknowledge and educate our students on the imperialist past, the subject remains taboo and Oriel’s continuing silence equal to complicity in the perpetuation of white privilege and supremacy.”

▻https://www.theguardian.com/world/2020/jun/09/protesters-rally-in-oxford-for-removal-of-cecil-rhodes-statue?CMP=Share

#UK

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The statue of slave trader #Robert_Milligan has now been removed from West India Quay.

It’s a sad truth that much of our wealth was derived from the slave trade - but this does not have to be celebrated in our public spaces.

▻https://twitter.com/SadiqKhan/status/1270425865273389056

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Big up everyone in Oxford demanding @OrielOxford take down the statue of mass murdering white supremacist Cecil Rhodes. You are educating the nation: without confronting our past, we can’t overcome today’s racism #RhodesMustFall

▻https://twitter.com/OwenJones84/status/1270414992035270657

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#dessin_de_presse #caricature

All the Monuments to Racism That Have Been Torched, Occupied, or Removed

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For all the handwringing over the “senseless” property destruction that has accompanied the past week of protest, a number of the damaged sites have a perfectly sensible connection to the protesters’ chief grievance: anti-Black racism. Throughout the South, protesters have burned buildings and toppled statues that have stood for years as overt reminders of the country’s history of chattel slavery, racial apartheid, and the war fought to uphold it.

Most of these Confederate monuments were built not immediately after the Civil War but in the Jim Crow South of the early 20th century, as a part of white Southerners’ cult of the “Lost Cause.” In this relitigation of history, Confederate soldiers were not landed gentry fighting to maintain their right to own other human beings (which they were). Instead they were posited as noble rebels, fighting outmatched against a tyrannical government for a right to “maintain their way of life.” The plaques and obelisks and statues that dotted cities around the South in memory of this myth were designed as points of nostalgic pride for white Southerners and ominous reminders of systemic racial terror for Black Southerners.

We’ve debated for years about whether these symbols of the Rebel South should continue to exist, but now, perhaps emboldened by the historic moment, people around the country have taken matters into their own hands. Here’s a running list of what’s been hit so far.
The Daughters of the Confederacy building (Richmond, Virginia)

The United Daughters of the Confederacy was founded in 1894, dedicated to “the purpose of honoring the memory of its Confederate ancestors” and “protecting, preserving and marking the places made historic by Confederate valor.” In practice, this has meant serving as the standard-bearers of Lost Cause ideology, constructing and defending over 450 Confederate monuments across the South. The Richmond headquarters of the organization was set on fire during protests early Sunday. It was later put out by firefighters.

▻https://twitter.com/studentactivism/status/1266954018364035073?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

It appears, however, that some Stonewall Jackson memorabilia inside the building was destroyed before firefighters could get to it. How sad.

▻https://twitter.com/chick_in_kiev/status/1267314560886808581?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Statues along Monument Avenue (Richmond, Virginia)

Richmond’s Monument Avenue, built explicitly to honor Confederate soldiers at the turn of the 20th century, has frequently been a flashpoint in the nationwide debate about the removal of Confederate symbols. Over the weekend, the statues of Confederate idols Robert E. Lee, Stonewall Jackson, Jefferson Davis, and others were tagged with such phrases as “No More White Supremacy” and “Blood on Your Hands.” In demonstrations Monday, protesters attempted to pull some statues down, according to police. They were met with tear gas.

▻https://twitter.com/Brooks182/status/1267111022126661635?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

▻https://twitter.com/NBC12/status/1267609171270275072?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Appomattox Confederate Statue (Alexandria, Virginia)

The government of Alexandria had been planning to move this statue of a southern-facing Confederate soldier for some time now. But apparently the good ol’ gals of the Daughters of the Confederacy who own the statue decided to speed things along and preemptively had it removed on Tuesday.

▻https://twitter.com/justindotnet/status/1267768674527727616?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Confederate Defenders Monument (Charleston, South Carolina)

Built in 1932, this statue was paid for by—you guessed it—the Daughters of the Confederacy, to honor “the Confederate Defenders of Charleston.” Engraved around the base are the words “Count Them Happy Who for Their Faith and Their Courage Endured a Great Fight.” On Sunday protesters crossed out the word “courage” with spray paint and replaced it with “traitors.” The statue has since been covered up.

▻https://twitter.com/Jackson_Live5/status/1266823955161264128?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

I-630 Highway (Little Rock, Arkansas)

Protesters blocked traffic on I-630 in Little Rock on Saturday. The construction of the highway in 1960s and 1970s cut through a Black community and business district and created a barrier that further segregated the city, just like many, many, many other highways constructed in post-war America.

▻https://twitter.com/ennaenieledam/status/1266914812241608705?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Confederate statue at Ole Miss (Oxford, Mississippi)

In 1906, Nellie Durham Deupree and her band of Lost Cause ladies commissioned this monument for all the usual Lost Cause reasons. It’s long been decried as a racist symbol by some Ole Miss students, and in March 2019 the student government voted unanimously to have it removed. But in January of this year, the university’s governing board delayed a vote on whether to move it. Over the weekend a man tagged the statue with the words “spiritual genocide.” He was later arrested.

▻https://twitter.com/annalaurenguiz/status/1266868860856209412?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Statue of Frank Rizzo (Philadelphia)

Philadelphia officials on Wednesday removed the statue of former Mayor Frank Rizzo that had previously stood in front of the city municipal building. The statue had been a target of protesters in recent years, and with good reason. Rizzo was an avatar of white reaction, first as a “tough on crime” police commissioner from 1968–71 and then as mayor from 1972–80. As commissioner his policies resulted in a pattern of racist police brutality against Black residents, and as mayor he fought desegregation efforts, blocked public housing, and urged people to “vote white.” In a statement ahead of the removal, which had originally been planned for 2021, current Philadelphia Mayor Jim Kennedy said: “The statue is a deplorable monument to racism, bigotry, and police brutality for members of the Black community, the LGBTQ community, and many others. The treatment of these communities under Mr. Rizzo’s leadership was among the worst periods in Philadelphia’s history.”

▻https://twitter.com/billy_penn/status/1268141389944025088?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

Market House building (Fayetteville, North Carolina)

Today Fayetteville’s Market House is mainly a historical landmark and tourist attraction, but as its name suggests, it was previously a commercial center and site where slave auctions were held. It was burned in protests Saturday, but by Sunday people had come to clean it up.

▻https://twitter.com/DavisABC11/status/1266879380329988098?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

State Capitol Confederate monument (Raleigh, North Carolina)

Raleigh, North Carolina, a capital city in the United States of America, has sitting in front of its state government building a monument to the soldiers of the Confederate States of America, a failed slaveholding republic that resulted from an attempt of treason against the United States government. This monument was spraypainted by protesters over the weekend, presumably violating the 2015 state law that prevents such monuments from being removed, destroyed, or altered.

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Statue of Charles Linn (Birmingham, Alabama)

Demonstrators took down a bronze statue of Charles Linn, erected in the center of an eponymous park in honor of a sea captain who volunteered to help the Confederacy in the Civil War. They also attempted to bring down a nearby obelisk monument to Confederate soldiers and sailors until Birmingham Mayor Jermaine Johnson deterred them, saying “allow me to finish the job for you.” Johnson promised that the statue would be removed by Tuesday at noon, and by Monday night it was gone.

▻https://twitter.com/RT_com/status/1267345131893489665?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

▻https://twitter.com/griner/status/1267647744774156290?ref_src=twsrc%5Etfw%7Ctwcamp%5Etweetembed%7Ctwterm%5E12

▻https://www.motherjones.com/crime-justice/2020/06/all-the-monuments-to-racism-that-have-been-torched-occupied-or-removed

via @antonin1

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#dessin_de_presse #caricature

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#coronavirus #France #caricatures #ressources_pédagogiques

Covid-19 : des cartes très politiques

Le système de #classement des #départements utilisé par le #gouvernement pour préparer le #déconfinement n’a que l’apparence d’une démarche scientifique.

Lors de sa conférence de presse de jeudi, le ministre de la Santé a présenté trois cartes « reflétant l’activité virale du Covid-19 » dans les départements français, sur lesquelles sera en partie fondée la stratégie de déconfinement à partir du 11 mai.

Avec leur classement en trois catégories des départements, elles apparaissent comme la garantie que les décisions du gouvernement seront fondées sur une analyse statistique objective. Pourtant, les cartes ne sont pas des images « scientifiques » indiscutables (1), surtout lorsqu’elles sont utilisées par des politiques en temps de crise. Il est donc important de déconstruire l’idée qu’il existe des départements rouges, orange et verts.

Un #titre, une #légende

Une carte n’est vraiment lisible que si elle comprend au moins un titre et une légende qui explique les choix graphiques opérés. Celles qui ont été diffusées jeudi comportaient des légendes lacunaires : pas de précision sur les pourcentages décrivant la « circulation active de l’épidémie » (carte 1), pas de description de la « capacité » des hôpitaux pour analyser la « tension hospitalière » (carte 2), pas d’information sur la façon dont la « synthèse » est établie (carte 3).

Quelles sont les sources, la date ou la période de référence ? Aucune réponse à ces questions, même si les jours suivants, une précision sur les pourcentages a été ajoutée sur la première et la deuxième carte. Pour leur défense, elles sont issues d’une conférence de presse où Olivier Véran donnait des explications plus précises, mais il est étonnant qu’aucun document plus explicite n’ait été diffusé ensuite.

Le titre de la première carte est problématique : ce qui est montré sur celle-ci ne correspond que très partiellement à « la circulation active du virus », car cela impliquerait de rendre compte d’un mouvement sur une certaine durée. On attendrait donc un indicateur dynamique montrant un flux ou comparant un état à deux dates précises. Or nous avons ici la représentation d’une moyenne de pourcentages statiques, à savoir la part de suspicion de cas de Covid-19 parmi les passages aux urgences par jour et par département.
Problème de données

C’est pourtant ce critère qui a valu au Cher, à la Haute-Corse et au Lot d’être classés rouges alors que leurs voisins étaient souvent verts. Le gouvernement a remédié à cette « erreur » dès le lendemain. Comment ? On ne sait pas : d’après les chiffres publiés les jours suivants (2), certains départements passés du rouge au vert possèdent toujours des parts importantes de suspicion de Covid-19 parmi leurs passages aux urgences (plus de 20% de moyenne sur sept jours pour la Haute-Corse jusqu’à dimanche, par exemple).

Cette erreur de comptage révèle un autre problème fondamental : l’indicateur choisi pour exprimer la circulation du virus est apparemment trop réducteur, car trop sensible aux infimes fluctuations qui peuvent être enregistrées d’un jour à l’autre dans les départements les moins touchés et les moins peuplés. Des particularités liées au jour de l’enregistrement (il y a moins de passage aux urgences les dimanches) ou une erreur de saisie ou de calcul seront très visibles dans les pourcentages produits à partir d’une petite population comme dans le Lot (81 passages par jour en moyenne), alors qu’elles seront presque totalement lissées avec une population importante comme à Paris (885 passages).

Le dimanche 26 avril, 52 passages aux urgences ont par exemple été enregistrés dans le Lot, dont 2 étaient dus à une suspicion de Covid-19 (soit 3,8%). Avec ce mode de calcul, il aurait suffi de 4 personnes de plus avec suspicion de Covid-19 ce jour-là pour que le pourcentage monte à 11,5%, et que le département tombe dans la catégorie rouge. En comparaison, 4 passages de plus n’auraient provoqué que 0,5% d’augmentation de la part des suspicions Covid-19 aux urgences à Paris. Le lendemain, il y a eu 102 passages dans le Lot dont 11 pour une suspicion Covid-19, soit une « circulation active du virus » de 10,8%… Bien que les cartes du gouvernement fassent une moyenne sur sept jours (ce qui ne lisse que partiellement ces fluctuations), il est clair qu’un tel indicateur n’est pas assez stable ni assez complexe pour fonder la stratégie de déconfinement (3).
Discrétisation

Un autre problème tient à la manière dont les catégories (vert, orange, rouge) ont été construites. Admettons que la carte de « la circulation active du virus » publiée mercredi soit fondée sur les moyennes de la part quotidienne de passages aux urgences dus au coronavirus entre le 22 et le 28 avril. Sur cette période, 33,8% des passages aux urgences dans le Cher sont dus à une suspicion de Covid-19, il y en a 10,2% dans la Nièvre et 9,7% dans l’Yonne. Selon les catégories du gouvernement, la Nièvre et le Cher, qui ont plus de 20% d’écart, sont englobés dans la même catégorie rouge (supérieur à 10%), alors que l’Yonne est dans la catégorie orange (de 6 à 10%).

Injuste semble-t-il ? Ceci correspond au problème de la discrétisation, qui désigne la répartition des valeurs en catégories, effectivement nécessaire à la lisibilité de ce type de carte. Pour choisir les seuils qui les déterminent, il existe plusieurs méthodes statistiques. Ici, il y a eu discrétisation, mais on ne sait pas comment. A quoi correspond donc ce seuil de 10% qui risque de prendre beaucoup d’importance dans nos vies les prochaines semaines ? Un seuil épidémiologique établi scientifiquement ou statistiquement ? Un nombre choisi pour sa rondeur ?

Autre problème : le nombre de catégories. Suivant les règles habituelles de représentation des données (la sémiologie graphique) (4), un nombre minimum de quatre catégories – idéalement cinq – serait préconisé. Ici, les raisons politiques ont dicté un résumé de la réalité en trois catégories simplificatrices ; il devrait n’en rester plus que deux en fin de semaine.

Problème de #sémiologie

Pour signifier visuellement la progression continue de pourcentages, la sémiologie préconise d’utiliser une même gamme de couleur, du clair au foncé. Selon ces règles, les cartes de la « circulation active du virus » et de la « tension hospitalière » sont donc fausses, car elles passent du vert, à l’orange, au rouge. Aucun cartographe n’est tenu d’appliquer absolument ces règles. Toutefois, cette entorse révèle un choix graphique à but politique : elle sert à faire correspondre les cartes à l’opposition binaire entre « vert » et « rouge » exposée quelques jours plus tôt par le Premier ministre devant le Parlement.

C’est l’application visuelle d’une rhétorique politique, dont l’efficacité est renforcée par les connotations des deux couleurs choisies : vert = bien, sécurité ; rouge = mal, danger. Cela nous force à lire une séparation radicale entre les départements alors qu’il n’en est rien dans les données de départ. C’est peut-être pour cette raison que les cartes de jeudi ont provoqué la colère des habitants du Lot, de la Haute-Corse ou du Cher, choqués de se découvrir rouges.

Ces cartes ne sont pas justes. Elles ne sont pas non plus complètement fausses. Elles constituent en revanche de parfaits (et très grossiers) exemples d’utilisation politique de cartes statistiques, qui jouent sur les nombreuses alternatives offertes aux cartographes. Les cartes sont des discours et doivent donc être contextualisées, datées, sourcées, signées et, en retour, critiquées. C’est à ce prix qu’elles peuvent être comprises pour ce qu’elles sont : au mieux de merveilleux outils heuristiques et pédagogiques, au pire des images de propagande potentiellement dangereuses.

▻https://www.liberation.fr/debats/2020/05/05/covid-19-des-cartes-tres-politiques_1787381

Exemples d’autres cartes possibles avec les mêmes données :
►https://signaletbruit.substack.com/p/ce-que-le-dbat-autour-de-stopcovid

Illustration de notre premier numéro sur la mise en données du COVID-19, cette cartographie montre l’impact des conventions de représentation sur notre appréhension d’une réalité. En gardant le même indicateur (hospitalisations pour 10000 habitants) et les mêmes données, mais en faisant varier la taille des catégories utilisées, on obtient 4 cartes très différentes. L’auteur n’a malheureusement rien pu faire pour la Côte-d’Or et le Doubs.

https://cdn.substack.com/image/fetch/c_limit,f_auto,q_auto:good/https%3A%2F%2Fbucketeer-e05bbc84-baa3-437e-9518-adb32be77984.s3.amazonaws.com%2Fpublic%2Fimages%2Ff89f4969-f4d5-48b4-b523-30fa10d6fce5_1083x820.png

On est bien d’accord que les seules différences entre rouge et vert sont : en rouge, les parcs et les collèges restent fermés. C’est tout, non ? ou il y a d’autres différences ?

@diekuh C’est ce que j’ai cru comprendre aussi. Donc : en rouge on enferme les collégiens dans des parcs fermés, et en verts... Non bon ok j’ai rien compris.

On mentionne ici #Joseph_Ndukaku_Chiakwa alias #Alex_Khamma sur un vol spécial

Depuis le décès d’un Nigérian, survenu le 17 mars 2010, juste avant l’embarquement dans un de ces vols, des médecins sont requis pour déclarer « Fit to fly » les personnes ainsi renvoyées et sont mandatés pour accompagner ces vols. On les a vus prêts à injecter des sédatifs¹ lorsque menottes et baillons ne suffisaient plus…

#caricature #dessin_de_presse
#fit_to_fly
#asile #migrations #réfugiés #vols #avion #médecins #privatisation #expulsions #Suisse #médecine

et #pédophilie en plus

#pédocriminalité, oui.

Adèle #Haenel brise un nouveau #tabou dans le cinéma

L’actrice #Adèle_Haenel répond aux questions d’Edwy Plenel, au lendemain de son #témoignage sur les #abus qu’elle affirme avoir subis, et le « silence » et les « complicités » auxquels elle s’est ensuite heurtée. Iris Brey, spécialiste de la représentation du genre et des sexualités dans le cinéma, est également notre invitée.

▻https://www.youtube.com/watch?v=5QbNS4Aan3I

Adèle Haenel dit que sa démarche n’a pas à voir avec de la #censure et la #diabolisation

@cdb_77 @rezo cette vidéo est très buguée, plein de boucles, ce qui rend l’écoute très désagréable surtout sur près de 2h.

Les vidéos, qui scindent en deux parties l’intervention d’Adèle Haenel et celle de Iris Brey n’ont pas ces problèmes :

▻https://seenthis.net/messages/809490

Peut-être l’écouter directement sur le sit de Médiapart

▻https://www.mediapart.fr/journal/france/041119/violences-sexuelles-adele-haenel-veut-que-les-bourreaux-se-regardent-en-fa

Sur le site de Mediapart ce n’est accessible qu’aux abonnés, alors que sur youtube c’est accessible à tout le monde.

Je pense que c’est important de rediriger vers cette vidéo de Mediapart qui est de bonne qualité :
►https://www.youtube.com/watch?v=QFRPci2wK2Y

https://i.imgur.com/iZZWfnL.jpg

source :
▻https://www.lemonde.fr/societe/article/2019/11/06/deux-ans-apres-metoo-le-difficile-traitement-des-plaintes-pour-violences-sex

Adèle Haenel MeToo moment shocks French cinema

https://ichef.bbci.co.uk/news/660/cpsprodpb/234B/production/_109553090_057791442-1.jpg

The French film world has been shaken by the account of an award-winning actress who says she was sexually harassed as a young teenager by the director of her first film.

Adèle Haenel decided to speak out about her alleged abuse after watching the documentary Leaving Neverland.

The film explored the singer Michael Jackson’s relationships with children.

“It changed my perspective,” she said in a long and emotional interview with the Mediapart news website.

“It made me see I had too long clung to the version of [film director] Christophe Ruggia, that it had all been a story of love… It made me understand the mechanisms of control and fascination,” she said.

Haenel, who is now 30, was only 12 when she was cast in Ruggia’s film Les Diables (The Devils). She played an autistic orphan who sets out with her brother to find their parents.

https://ichef.bbci.co.uk/news/624/cpsprodpb/575D/production/_109556322_057791713-1.jpg

According to Mediapart’s investigation - which included around 30 other witnesses - Ruggia is said to have developed an obsession with his young star. Other actors and technicians on the set spoke of the unhealthy atmosphere.

The pair travelled together to promote the film and later he is said to have invited her to his home.

Haenel says that this was where he first touched and tried to kiss her, and told her of his love. At 15, plunged into a deep emotional crisis, she tried to cut off links with Ruggia and sought help from people in his entourage - but few showed sympathy.

This week the Society of French Film Directors, of which Ruggia has served several terms as co-president, dismissed him from its ranks, the first time it has taken the step.

Haenel has refused to file a judicial complaint, saying she does not trust the French judicial system. However, on the basis of her published testimony, the public prosecutor has opened an investigation into “sexual aggression on a minor carried out by someone in authority”.

Ruggia has denied the charges of sexual molestation, but admitted to having made “errors” in his conduct towards Haenel.

“I did not see that my adulation for her, and the hopes I placed in her, might - given her young age - come across at times as irksome. If this is what happened... I ask her pardon,” he said in a statement.

“My social exclusion is now under way, and there is nothing I can do to escape it.”

Ruggia, who is now 54, has made only a handful of films, none of which has had much success. In recent years he has been an outspoken champion of the rights of immigrants.

Adèle Haenel has appeared in more than 25 films, and twice won Cesar awards - France’s equivalent of the Oscars.

Supporters of the MeToo movement hoped the affair might end the omerta-style code of silence, which they say still holds sway in the French film industry and stops many actresses speaking out about harassment.

“I believe it is a kind of turning-point. It is the first time an internationally recognised actress, who is so highly esteemed, has opened up on the issue,” said Veronique Le Bris, who runs a website on women in film.

“Adele, your courage is a gift of incomparable generosity.... You are breaking such a heavy silence,” the actress Marion Cotillard wrote on social media.

▻https://www.bbc.com/news/world-europe-50322452

S’ils vendent les deux, ce sont des marchés complémentaires.

https://i.imgur.com/frreNMw.png

#culture_du_viol #corps

je pige pas bien : à quoi sert le dessin ?

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1565909556.jpg

ah oui
ça marche pareil
on peut essayer avec des poireaux, un drapeau suisse, des roulements à bille, un organe malade, une otarie, et hop, ça marche.

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1565910294.jpg

Du coup, le concept de « dessin de presse », là, je vois pas.

Les lièvres viennent de mars et défendent leur pré-carré masculiniste.

Tout savoir sur la cible de Graham

http://pix.toile-libre.org/upload/original/1566044551.jpg

▻https://youtu.be/ohU1tEwxOSE

#pouvoir #racisme #luttes_de_classes #classes_sociales #caricature #dessin_de_presse #capitalisme #luttes #résistance #travail

Et, assez instructif, voir aussi les prises de parole lors la #grève_féministe qui a eu lieu en #Suisse le 14.06.2019 :
« Le féminisme doit retrouver son tranchant antiraciste, anticapitaliste »
▻https://renverse.co/Le-feminisme-doit-retrouver-son-tranchant-antiraciste-anticapitaliste-1898
#anti-racisme #anti-capitalisme #féminisme

Et le #manifeste de la grève revendique :

Parce que nous en avons assez des inégalités salariales et des discriminations dans le monde du travail.
Parce que nous voulons des rentes qui nous permettent de vivre dignement.
Parce que nous voulons que le travail domestique, éducatif et de soins soit reconnuet partagé, de même que la charge mentale.
Parce que nous nous épuisons à travailler, nous voulons réduire le temps de travail.
Parce que le travail éducatif et de soins doit être une préoccupation collective.
Parce que nous revendiquons la liberté de nos choix en matière de sexualité et d’identité de genre.
Parce que notre corps nous appartient, nous exigeons d’être respectées et libres de nos choix.
Parce que nous refusons la violence sexiste, homophobe et transphobe, nous restons debout !
Parce que nous voulons que la honte change de camp.
Parce que lorsque nous venons d’ailleurs, nous vivons de multiples discriminations.
Parce que le droit d’asile est un droit fondamental, nous demandons le droit de rester, lorsque nos vies sont en danger.
Parce que l’école est le reflet de la société patriarcale, elle renforce les divisions et les hiérarchies fondées sur le sexe.
Parce que nous voulons des cours d’éducation sexuelle qui parlent de notre corps, du plaisir et de la diversité sexuelle.
Parce que les espaces relationnels doivent devenir des lieux d’échange et de respect réciproque.
Parce que les institutions ont été conçues sur un modèlepatriarcal et de classe dans lequel nous n’apparaissons qu’en incise.

–-> les luttes féministes aujourd’hui semblent vraiment bien plus globales que "juste féministes"... et ce manifeste le démontre très bien.

#intersectionnalité

Merci @reka,
Je me suis probablement mal exprimé mais la caricature du haut n’a rien à voir avec le reproche que fait mon frère à une partie de la gauche ; il ne s’agit pas du tout d’une revendication du pouvoir de la part des populations racisées, mais d’un passage au second plan de la lutte contre le racisme institutionnalisé au nom de la priorité donnée aux luttes sociales.

Et il n’a rien contre la caricature du bas bien entendu.

Pareil que @kassem : aucune lutte n’est moins « urgente » que les autres, c’est pour cela que je suis plutôt intersectionnelle aujourd’hui. Même si une « féministe anti-voile » est venue m’expliquer que l’intersectionnalité est « un concept mal importé des USA » auquel je « ne comprends rien ».

Pardonnez-moi si j’m’excuse, mais l’intersectionnalité c’est comme la convergence des luttes ou j’dis une connerie ?

[edit] Et c’était bien une connerie si j’en crois cet article : ►https://fr.wikipedia.org/wiki/Intersectionnalit%C3%A9

En fait, l’intersectionnalité permet, notamment en sciences sociales (ça vient des approches post-coloniales et féministes) d’analyser des processus complexes de domination.
Il ne suffit pas de parler de la domination masculine vis-à-vis des « femmes ». Cela n’est pas suffisant... car une femme peut être, par exemple une femme noire ou blanche, d’une classe sociale plutôt que d’une autre, riche plutôt que pauvre...

Comme je dis à mes étudiant·es :

« En tant qu’acteur socialisé, je suis inscrit dans une #matrice_de_dominations (je suis ouvrier ou bourgeois, homme ou femme, étudiant ou prof). Mais je m’inscris aussi à toutes ces matrices à la fois : l’expérience d’une femme blanche n’est pas la même que celle d’une femme noire. En tant que femme blanche je ne vis pas la même chose qu’une femme noire ni d’un homme blanc. »

Il y a aussi un chapitre dédié à l’#intersectionnalité dans la #BD « Féministes » :
►https://videcocagne.fr/catalogue/feministes

Voici une planche qui résume l’idée :

https://i.imgur.com/qpBaDsp.png

Et quelques liens sur seenthis...
▻https://seenthis.net/messages/787710
►https://seenthis.net/messages/759770
▻https://seenthis.net/messages/740038
▻https://seenthis.net/messages/697233
▻https://seenthis.net/messages/630603
▻https://seenthis.net/messages/607928
▻https://seenthis.net/messages/473949
▻https://seenthis.net/messages/439208

Et voilà un exemple concret dans lequel une approche avec entrée « femme », ne suffit pas...
« Etats-Unis : pourquoi cette mortalité record pour les femmes noires dans les maternités ? »
▻https://seenthis.net/messages/667551
Le problème n’est pas celui des femmes... mais bien des femmes noires... et probablement femmes noires pauvres... pour comprendre cela, il faut croiser les éléments qui composent une seule personne : femme, noire, pauvre (#genre, #race et #classe).

Ou la question des #femmes_autochtones :
▻https://seenthis.net/messages/440457

Et voir le film « Ouvrir la voix » :

https://seenthis.net/local/cache-vignettes/L525xH700/posterjpg-12125d-28aa7.jpg

@sombre : ça t’aide un peu ?

Merci @cdb_77 : je viens seulement de prendre connaissance de ta réponse suite à une longue éclipse dans ma vie de Seenthisien, due à de multiples tâches et soucis à gérer au quotidien. Mais je sais que, ici, quand on se pose des questions, avec un peu de patience, on finit toujours par obtenir matière à réflexion. Donc, merci pour la doc. Je vais me plonger dans la lecture pour me faire une meilleure idée de l’intersectionnalité.

Et peut-être aussi, @sombre, une vidéo que je viens de découvrir :
What is Intersectionality ?

Intersectionality is not a question of counting our identities to see how many marginalized identities we have. Intersectionality is not something that only applies to people color or to women. It applies to us all, as intersectionality involves an analysis of how multiple systems of oppression shape all of our lives.

https://i.imgur.com/w8BHRTT.png

#bell_hooks #oppression #systèmes_d'oppression #patriarcat #Patricia_Hill_Collins #capitalisme #racisme #classisme #Kimberlé_Crenshaw

Dans la vidéo, on cite l’article de Kimberlé Crenshaw de 1991 qui porte sur la question de l’intersectionnalité :
Mapping the Margins : Intersectionality, Identity Politics, and Violence against Women of Color
▻https://www.jstor.org/stable/1229039?seq=1#page_scan_tab_contents
#violence

En une image:

https://i.imgur.com/HZxE2fX.jpg

Samuel Hayat sur Twitter : « Face à cela que faire ? L’état actuel des forces peut sembler laisser peu de possibilités. C’est faux. Il y a eu un choix historique des syndicats, partis, mouvements de gauche radicale, sauf exception, d’abandonner la lutte antifasciste, ou ne ne pas en faire une priorité » / Twitter
▻https://mobile.twitter.com/samuelhayat/status/1178411870828584960

Rappel de mars 2013 :

On Questioning the Jewish State
Joseph Levine, The New-York Times, le 9 mars 2013
▻https://seenthis.net/messages/120603

Is Any Hope Left for Mideast Peace ?
Rashid Khalidi, The New-York Times, le 12 mars 2013
►https://seenthis.net/messages/121636

Is This Where the Third Intifada Will Start ?
Ben Ehrenreich, The New-York Times, le 15 mars 2013
►https://seenthis.net/messages/121636

Et les remarques de @nidal qui pourraient s’appliquer en 2019, dans l’Amérique de Trump aussi :

Le New York Times ? Oui, le New York Times. Prévoir un scandale à base d’imputation d’antisémitisme dans le courant de la semaine prochaine, et idéalement quelqu’un va se faire virer.

Est-il en train de se passer quelque chose dans l’establishment américain ? Ou est-ce un simple règlement de compte des Démocrates contre le lobby israélien de droite

Timide retour de la Palestine dans le New-York Times :

Is B.D.S. Anti-Semitic ? A Closer Look at the Boycott Israel Campaign
David M. Halbfinger, Michael Wines and Steven Erlanger, The New-York Times, le 27 juillet 2019
►https://seenthis.net/messages/795025

The Rise of Palestinian Food
Ligaya Mishan, The New-York Times, le 12 février 2020
►https://seenthis.net/messages/825408

Traduction en français :

L’essor de la cuisine palestinienne
Ligaya Mishan, The New-York Times, le 12 février 2020
►https://seenthis.net/messages/827093

Netanyahou a approuvé en privé le plan étasunien de vente d’armes aux EAU, disent de hauts responsables
Mark Mazzetti, Edward Wong et Michael LaForgia, The New-York Times, le 3 septembre 2020
▻https://seenthis.net/messages/875364